木里縣旅遊攻略

① 從射洪到木里最好的路線(對於路痴)

巧了。我就是射洪人。現在就在木里上班。不知道你說的是不是西昌這邊這個木里藏族縣。最好的路線是射洪---成都，到成都買到西昌的火車票。然後到西昌了買直接到木里縣的車票。69元一個人。

② 從長沙出發，想去四川旅遊，非自駕游，想要盡力途徑瀘州，羅泉鎮，海螺灣，稻城亞丁，木里，求各種攻略

海螺灣是四川甘孜抄州瀘定的海螺襲溝嗎？？？！！
瀘州可以乘客車到內江，到羅泉鎮，再轉成都，在成都茶店子乘客車到瀘定海螺溝，轉康定到稻城的客車，包車或拼車到亞丁後返回稻城，乘客車到雲南香格里拉縣，再到四川涼山州的木里縣。8月份是高原地區的雨季，稻城亞丁與木里的公路尚未修通，有許多繞路，時間上耗用比較多。且康定新都橋到稻城亞丁正在修路，交通管制，會很辛苦的，要有心理准備。如果需要預訂住宿，可以參考yd.513337.com

③ 木里哪些景點需要購買門票

木里山河壯麗，氣勢磅礴，風光秀麗，景色迷人，素有「綠色寶庫」、「天然動物內園」、「容黃金世界」之美稱。境內名山較多，4000米以上的山峰就有95座，其中最高峰降別勇、強朗多傑高5958米；全縣佛教聖地有三大寺及許多小經堂；境內天然秀美的原始高原、湖泊就有十多個。風景優美的蓋地、長海子、丁多海子及貢嘎山等是最理想的旅遊景點。這里的雪山、林海、奇峰、異水、溶洞、飛瀑、古寺、佛光等都是有待開發的不可多得的旅遊勝地。

④ 木里人的風俗習慣

一、婚俗

在木里境內，居住著藏族的一個分支「旭米」人，他們除了語言上與當地其他藏族稍有差異外，其裝扮、宗教信仰等並無兩樣。他們一妻多夫或一夫多妻的奇特婚俗，至今仍保留相當完整。

二、走婚制風俗

在木里的屋腳鄉境內，至今仍保留著母系氏族的社會形態，家中由女性主事，家庭成員中只有母系的姐妹兄弟和子女。父親是另一個家庭的成員，只有在夜晚才能過門，在清晨則要離去。這便是傳統的「走婚制」形成的家庭格局。

三、燃燈節

木里的藏族人民，在每年的藏歷十月二十五日的燃燈節，都會點燃明燈、念誦經文，來紀念緬懷雪域智者頂嚴、文殊化現、第二佛陀宗喀巴大師。

四、布扎舞

木里的藏族人民都會跳布扎舞。布扎舞的上身有鹿頭、下轉指、獅子頭、雙飛燕、雙擺手、雙繞推手等手勢變化；動作有彈腿縱身前跳、跳十字、跳喜旋、正反跨腿旋轉、拉弓射箭及高舉腿（勾腳外開）等等。

五、彝族換裙禮

木里的彝族姑娘進入成年時依俗要舉行隆重的換裙禮，即「換裙子、梳雙辮、扯耳線」，標志著該少女已經長大成人。彝族少女在「沙拉洛」之前，穿的是紅白兩色的童裙，梳的是獨辮，耳朵掛的是穿耳線。

六、彝族火把節

「火把節」也是木里彝族人民的傳統節日，一般多在夏歷六月二十四或二十五。每到火把節，彝族男女老少，身穿節日盛裝，打牲畜祭獻靈牌，盡情跳舞唱歌、賽馬、摔跤。夜晚，手持火把，轉繞住宅和田間，然後相聚一地燒起篝火，翩翩起舞。

⑤ 四川木里禁止非法穿越「洛克線」，這樣做的目的是什麼

我想很多人都聽過「洛克線」，卻不知道它究竟是什麼。其實從四川省涼山州木里縣徒步穿越到稻城亞丁的路線在歷史上被稱作「洛克線」，每年國慶的時候，就有很多愛好旅遊的徒步愛好者前往這里，但是在今年國慶四川省涼山州木里藏族自治縣人民政府發布公告稱，禁止開展這條旅遊線路。

為了生命安全，請珍惜自己的生命，拒絕非法的穿越行為。

⑥ 從木里縣到麗江，怎麼樣是最經濟最簡單的方法呢路線是怎麼樣的大概需要多少錢

租車是最經濟最簡單的方法，路線是過瀘沽湖、經寧蒗到麗江，費用1000元！

⑦ 從成都怎麼去木里好走些自駕游

如果你不嫌遠的話最後走成都-雅安-石棉-漢源-冕寧-西昌線，或是你路線中的第五條，這是比內較走得多的線，沿途風容景還不錯。
從成都到西昌，早上走晚上就會到，一般開車是在10-13個小時，所以你得做好開長途汽車的准備。
西昌到木里只要半天時間就到了，雖然縣城比較的小，但藏族氣氛比較濃烈。有招待所，可以選擇政府招待所，價格不高，很便宜。木里周邊景色比較不錯，最好有當地的朋友，不然自己去耍還是多無聊的，畢竟旅遊景點沒那麼多。在木里最多呆3天，除非你那邊有朋友。
西昌好耍的比起木里來就要多些，除了大家耳熟能詳的邛海和廬山，還可以去逛哈螺髻山，去普格泡哈溫泉，這個時候去還可以去看哈桃花之類的。
西昌小吃多不錯的，和成都的相比就是另外一種感覺了，可以多去嘗哈，米粉，洋芋，包漿豆腐……在西昌想好好的耍完可能要一周的時間。其實最好來西昌的季節是7.8月份，因為成都這些地方很熱，西昌很涼快，而且遇到火把節之類的活動，耍的也比較的多，氣氛比較的強烈。
歡迎到西昌做客，尤其是我們這類異鄉人想家鄉的一切。

⑧ 請問誰是涼山州木里縣的那裡和西昌市差別大嗎生活水平怎麼樣消費貴嗎

我是布拖的，去過木里。 工資是不會少的。不過環境的確差了點，我是說現回代設施。交答通那些都挺老火的，網路的建設、通信、通電這些除了在縣城都有點麻煩。 木里是涼山最原生態的縣。抱著一種去旅遊的心態，我敢保證，中國比木里好的縣找不出幾個。 兩年前去的，現在估計已經有改善了。 猜樓主去教書的，祝福樓主。

⑨ 涼山州木里縣各鎮,鄉的名字

木里藏族自治縣地處青藏高原南緣，橫斷山脈中段，位於四川省西南邊緣，境內山巒重疊，河流環繞。縣境東面和東北面與冕寧縣及甘孜州九龍、康定二縣隔雅礱江遙望，北面與甘孜州雅江、理塘二縣接壤。西南和西北面與甘孜州稻城縣連界，南面和東南面與本州鹽源毗鄰，西南面與雲南省迪慶藏族自治州中甸縣、麗江地區寧蒗彝族自治縣犬牙交錯，並同雲南省麗江地區麗江納西族自治縣一江相隔。縣內最高海拔5958米，最低海拔1470米，相對高差大，氣候、土壤、植被呈明顯的垂直變化，形成「一山有四季，十里不同天」的立體氣候。
全縣幅員13426平方公里，其中耕地面積12278公頃。轄3個工委、1個鎮、28個鄉、9個牧場、112個村、604個村民小組。
全縣居住著藏、彝、苗、漢、蒙古等17種民族。1999年末全縣總人口122112人，少數民族人口94053人，占總人口的77.02%，其中藏族人口39025人，佔31.96%，彝族人口33026人，佔27.05%。
木里縣擁有得天獨厚的自然資源，到處是神奇群峰，綠色海洋，珍禽異獸，遍地是奇花吐艷。早在本世紀二三十年代，這里留下了美、英等國考察組、探險家的足跡，是前來投資、旅遊、觀光、考察、合作的好地方。
木里的水能、礦產、野生菌類、中葯材、動植物、土特產品（主要有核桃、花椒、沙棘、貝母、蟲草、麝香、鹿茸、松茸、檸檬等）也十分豐富。
由於地形地貌、交通、自然條件、社會文化等制約，木里依然是一個國定貧困縣，人民的生活條件依然還很艱苦。但是，如果你到木里來，你會發現這里的民俗民風非常古樸，有一種「古色古香」的感覺，更讓你有一種回到「遠古時代」、「返樸歸真」的感覺，這里的藏族同胞們的熱情，大方、殷情好客。

經濟大事記

1979年2月，中共木里縣委召開三級會議，貫徹中共十一屆三中全會精神，著重研究把工作重點轉移到社會主義現代化建設上來以及盡快把農業搞上去的問題。
1979年9月，總投資48.7萬元的縣水泥廠竣工，並投入試產。
1983年7月，木里農村遭30多年罕見災害性天氣，倒塌房屋13間，大量牲畜死亡5129頭，雷擊死亡4人。
1984年11月，國家撥款150萬元擴建縣松香廠、改「滴水法」生產為「間歇式蒸煮法」生產，生產能力由年產300噸提高到1500噸。
1984年11月，經省政府批准，木里成立了白碉、固增、屋腳、項腳、俄埡5個民族鄉。
1988年8月，縣副食品加工廠與吉林聯辦松茸罐頭廠，當年產清水松茸罐頭80噸，產值36萬元，獲利8萬元。
1989年2月，縣內9個國營牧場遭受30年來罕見特大雪災，死亡氂牛4532頭，綿羊死亡7564隻，直接經濟損失130萬元。
1990年7月投資7500萬元，年產硫酸鹽漂白木漿板10050噸的木里紙漿廠舉行奠基儀式。
1992年1月，總投資1730萬元，裝機容量為3×2500千瓦的博瓦河三級電站竣工投產。11月，博瓦河三級電站（裝機容量3×2500千瓦）正式通過驗收。
1992年11月19日，在木里大寺舉行「木里藏傳佛教十世活佛邊瑪仁青就職大會」，頒布了《活佛證書》。
1998年7月—9月，木里遭受了歷史上罕見的洪水、泥石流、滑坡、地震等自然災害，大量基礎設施被毀，城區電站徹底被毀，全縣28個鄉至今未恢復通訊，木里曾一度成為孤城、直接經濟損失1.6億元以上

1998年8月，天保工程啟動，以林業為支柱的木里縣經濟將倒退到30年前的水平，對木里的經濟、社會事業、政治穩定帶來了巨大影響。
1999年，扭虧無望，欠債累累的木里紙漿廠宣告破產。

自然資源

土地資源：可使用土地面積118.69萬公頃，住宅用地0.3萬公頃，農業用地1.405萬公頃，其它用地13.77萬公頃。林業用地78.3萬公頃，牧業用地38萬公頃。
礦產資源：縣境內已初步探明的礦產資源有13種，45處礦產地，其中尤以黃金、鐵、鋁、水晶等礦產資源為最（耳澤黃金地質儲量24.4噸；央島褐鐵礦D級儲量928萬噸；後所菱鐵礦儲量509萬噸；新山鉛鋅礦儲量22.7萬噸）。
森林資源：境內林業用地1174.50萬畝，占幅員面積的59.11%。由珍貴針葉樹種（含鐵杉屬、園柏屬4個樹種及少量黃杉）構成的針葉林面積為657.9465萬畝，占森林總面積的96.32%；境內活木蓄積量10498.9375萬立方米；境內有木本植物627種，分別屬81科，199屬，其中屬「珍稀瀕危」國家規定保護的樹種主要有：一級保護樹銀杉；二級保護樹白皮雲杉、瀾滄黃杉、水青樹；三級保護樹長蒼冷杉、黃杉、長喙厚朴、硫黃杜鵑、麗江鐵杉、紅椿、雲南榧樹等。
水利資源：縣境內天然徑流量58.13億立方米，人均58150立方米，是四川省人均水量的18.6倍；全境總的水能理論蘊藏量為467.37萬千瓦，小河流可開發水能資源有109處，可開發裝機容量17.4122萬千瓦，可開發系數為0.1209，可開發的年發電量為104468萬度，理塘河、小金河、卧落河、無量河幹流量屬省級資源，雅礱江幹流屬部級國家資源，其蘊藏量未計入水能理論蘊藏量內；境內水域面積9.75萬畝，佔全境幅員的0.50%，其中河流面積8.85萬畝，湖泊面積0.90萬畝。
旅遊資源：木里山河壯麗，氣勢磅礴，風光秀麗，景色迷人，素有「綠色寶庫」、「天然動物園」、「黃金世界」之美稱。境內名山較多，4000米以上的山峰就有95座，其中最高峰降別勇、強朗多傑高5958米；全縣佛教聖地有三大寺及許多小經堂；境內天然秀美的原始高原、湖泊就有十多個。風景優美的蓋地、長海子、丁多海子及貢嘎山等是最理想的旅遊景點。這里的雪山、林海、奇峰、異水、溶洞、飛瀑、古寺、佛光等都是有待開發的不可多得的旅遊勝地。
動植物及菌類資源：在俗稱「植物樂園」的木里山區，生長著千百種可供利用的野生中葯材，有100多個品種，國家指定的二十四種二類葯材中，木里就有12種。全縣葯材年產量達100噸，蟲草、貝母、靈芝、三七、雪蓮花等久負勝名。各種菌類如蘑菇、雞棕、木耳很豐富，特別是松茸，近幾年身價倍增，遠銷日本，馳名中外。由於山高林密，人煙稀少，為野生動物園繁衍生息創造了良好的條件，整個木里山區就是一座天然的動物園，棲息著上百種野生動物，種類繁多，其中小熊貓、白唇鹿、雲豹、長臂猿、金絲猴、蘇門羚、牛羚、金雕等數十種珍禽異獸是國家重點保護的陸地野生動物。經濟價值高的中葯材還有：黃芪、鹿茸、麝香、熊膽、水獺肝、羌活魚、雪上一枝蒿、豹骨、猴骨、茯苓、什麻、天冬、玉竹、秦艽、膽草、丹皮、黃精、草烏等。

基礎設施

公路建設情況：全縣公路總里程為1756.0公里，其中省道以上道路總里程為55.5公里。縣境內29個鄉鎮已有16個通公路，其餘13個鄉正在設計修築之中。「老虎嘴」隧道工程已交付使用。已完成鋪築西木路棉埡段油路15公里，維修「181」段油路12公里，維修驛道橋梁6座，整治爛路110公里。

企業

全縣工業總產值為516萬元，減96.33%；全社會固定資產投資5062萬元，增7.82%；其中國有單位基本建設投資4051萬元，增25.22%；更新改造投資756萬元，減10.53%。年發電量524萬千瓦時，比上年減37.3%。
鄉鎮企業總產值2110萬元，減39.715%；營業收入2910萬元，減33.01%；完成利潤201萬元，增0.5%；上繳稅金191萬元。

民族風情

木里是一個以藏族為主體，包括彝、漢、蒙古、納西、苗、壯、布依、僳僳、白、回、土家、滿、傣、羌、錫伯等17種民族共同居住的藏族自治縣。長期以來，木里各族人民和睦相處、患難與共，以自己的勤勞、勇敢和智慧，為木里地區的經濟社會發展作出了巨大的貢獻，並在漫長年歷史進程中逐漸形成了各自的風俗習慣。
敬獻哈達是藏族人民的崇高禮節。在風靡全國的眾多藏族民歌中，「潔白哈達獻真情」的歌詞是最貼切的表述。哈達為長約五尺寬約四寸的優質絹、綢製品，凡迎送客人、長輩、上級領導、遠方貴賓、結婚誌喜、社交活動、探親訪友、八寺求神拜佛都離不開敬獻哈達。敬獻方式是雙手將哈達拉伸、各端下垂一小節、平端於胸前、恭敬地獻給對方。晚輩、下級敬獻時，送至對方手上；長輩、上級贈送時，掛在對方脖子上。主人捧獻哈達，表示敬意、祝福吉祥；客人回敬，表示致謝。
木里藏族服飾豐富多彩、美觀大方，大多喜歡色彩鮮艷的服飾，尤其喜白、大紅、蔚藍、粉紅、桃紅、桔黃等顏色的襯衫。木里藏族住宅根據環境和居住地域的不同，其建築形式略有不同，可分為碉房、土掌房、木縲房子、帳篷。
石板烙餅。藏族主食是麥類和玉米，吃法多為烙餅。石板烙的餅，外皮香脆，內部軟、清香可口，別有風味。
嚇打（生肉漿）。選野生的獐、鹿、麂、岩羊肉或家養的精瘦牛肉，去骨、剁細或舂細，混以香料木槿子、海椒、林蒜、鹽等拌勻，再倒涼開水混成肉漿。蝦打是款待貴賓的珍饈美味的大型宴會上的名貴菜。
強丁（酥油湯）。過秋入冬，人本需及時補充熱能，此時的木里藏胞，特別是居住高山的牧民喜歡喝強丁，喝下強丁，頓時體溫上升，全身舒暢，夜不寒冷，即時酣然入睡。
酥油茶。「青稞美酒酥油茶」，在登大雅之堂的藏族民歌的歌詞中多有贊詞，酥油茶是木里藏、蒙等民族的主要飲料和待賓上品。木里人待客必須「茶三酒四」，即客人要喝下三碗酥油茶，主人才感到滿意。
黃酒。熬煮得好的黃酒，不低於高級啤酒和聞名的浙江紹興花雕黃酒，黃酒口味醇，是夏天消暑解渴的好飲料。
低度白酒。木里的藏族民間善用純糧小甑烤制低度白酒。該白酒色清味純，酣洌可口，飲後不上頭，不傷胃，被稱為木里縣的「五糧液」。
艷麗的藏裝服飾分類為：
1、男裝：內穿領口和衣襟鑲金邊的呢、絨或白、粉紅色棉布為料的偏襟短衣，外套藏袍。藏袍的藏名叫「楚帕」。著藏袍時，將袍領頂在頭上，下擺放在至膝部，後腰收幾條皺褶，將寬邊毛織紅色腰帶束緊。然後將藏袍上部從頭上放下，穿左袖，右袖任期自然下垂，或兩袖束扎在前腰際。藏袍寬肥，袖子長大。無論何族男子一穿上藏袍，藏民風味即油然而生。若再別上一把刀鞘、刀柄都是純銀包制，雕刻有各種精美圖案的藏腰刀，則更威武雄壯。狐皮帽。用整塊火紅色狐皮束可頭上，腦後交叉，下吊狐尾，耳前垂兩只狐爪。狐皮帽不僅增添藏族男子的英武風采，且保暖防寒，更有過雪山時可防雪光燒灼眼睛的特殊功能。
2、女裝：木里藏族婦女著裝分為短衫配長裙和著連衣裙兩種，但都系橫條紋花飾的三塊面料拼製成的長圍腰。連衣裙款式別致，多用呢絨等厚重面料。托肩處鑲一塊寬約五寸的金線綉制的金邊布延伸到兩袖膀部。衣領、大襟都順邊鑲金線布或紅、黃、藍色布條。兩袖中部面鑲金線綉圖的飾物或印有十字花的藏呢。背後腰際以下有多條褶皺，腰間束毛布寬邊腰帶再束皮帶，皮帶上配以各種銀飾品。連衣裙下擺齊腳脛。行走時，佩環叮當，裙裾擺動，阿娜多姿。每逢成群的青年女藏胞參加跳鍋庄時，大家服飾相同，起腳甩臂，長袖飄舞，動作整齊統一，令人賞心悅目。
藏式民居：建築恢弘，多為古堡式的造型，式樣新穎的三層樓房。牆體用塊石、片石砌制，下大上小，輪廓分明，不打搪糊牆體平整，數十年不垮塌。房內木架不打眼，不逗榫，無穿枋。

宗教信仰

木里藏族信奉藏傳佛教格魯派（黃教）。在政教合一的封建農奴制時期，三大寺十八小寺的僧人只須崇佛念經，不事農牧，不用支烏拉差役，吃穿用靠別人「布施」。僧人來源，除藏族大部分自願送子入寺外，對蒙古、納西族則實行「二丁抽一」或「三丁抽二」送子入寺制度。每個寺廟有自己的百姓。百姓要無償地為寺廟耕種土地，放牧氂牛，還要服各種勞役。一年中，宗教佛事活動達十三個之多，幾乎月月有廟會，每年為216天，這些會所食用的酥油、糌巴、肉食、茶葉，皆由人民無償供給。每逢佛事活動，信教群眾寧可忍飢挨餓，也要去轉經、拜佛、磕頭、布施，十分虔誠。以為這樣做自己死後才能升天或降生富貴之家。這些人，把今世的痛苦，當作前世「造孽的報應」；拚命在今世行善積德，等待「來世」過好日子。
藏族群眾把藏傳佛教看作心靈的寄託，一切思想言論無不染上宗教色彩。朝夕念經，祈求「菩薩」庇護，事無巨細，都要求神拜佛；家家豎供佛像，人人配戴「呷烏」、「松丁」（吉祥帶）、「學恰」（裝有活佛頭發、鞋片、布片和柯子等香料以及奇花異草縫制而成的布袋系於腰間，傳說打仗時可刀槍不入）等護身符；房屋前後懸掛經幡，路旁山口修建「恰頂」（佛塔）或堆置「嘛尼堆」，婚娶、病痛、離家遠行、修房造屋等均請喇嘛打卦念經；有的人每天早晚向西方磕頭頂拜；有的人每天早上都要燒松毛、吹海螺、磕頭，祈求菩薩保佑；每喝酥油茶、黃酒和飯前都要敬鍋庄，都要依次念出貢嗄及諸山神、山名和自己祖先的名字，祈求它們保佑家人平平安安，六畜興旺，五穀豐登。
念「嘛尼」是藏族信教群眾認為積「功德」、來世「投胎」的主要途徑。許多老人在家中一手搖轉經筒，一手捻動佛珠，口中循環往復念誦「唵、嘛、呢、叭、咪、哞」六字佛教秘密蓮花部之「根本真言」，而且每年農歷初十、十五同村年長者集中一個地方念「嘛尼」，一月兩次，由有威望的年長者領誦。認為只有這樣，人才能「功德圓滿」，得到解脫。
念「准瑪」和「肖松卓娃」經，是信教群眾日常生活中必不可少的。在清晨和晚上，老人們至少念誦兩遍「准瑪」經。「准瑪」經共42行，84句，每句有八字或九字不等，句末押韻。藏族信教群眾還在每晚就寢時念「喇嘛拉肖松啟，松吉啦肖松啟，屈拉肖松啟，格頂啦肖松啟」之「肖松舊娃」經入睡，有祈禱喇嘛、佛祖釋迦牟尼、佛教、寺廟「阿彌陀佛」保佑世人平安、幸福之意。

⑩ 木里經濟好還是鹽源

目前看，鹽源雞的屁排名全州17個縣市中第5，不過，木里縣人口只有10多萬，確有全省最大的森林資源，豐富的水利資源，旅遊資源，將來的木里將不可限量。