關於暑假旅遊路線圖手抄報

Ⅰ 暑期旅遊郊遊所見所聞的手抄報

Ⅱ 有沒有關於旅遊的手抄報啊，最好是帶上圖片的

蒙古族

[民族簡介]
蒙古族，現有人口約4800，00人。主要聚居在內蒙古自治區，其餘分布在中國的東北、西北地區。 蒙古族是一個歷史悠久而又富於傳奇色彩的民族。千百年來，蒙古族過著「逐水草而遷徙」的游牧生活。中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽為「草原驕子」。 蒙古族在科學文化事業上比較發達，特別是明代以來，在歷史、文學、語言、醫學、天文、地理等方面，對祖國的科學文化事業作出了重大貢獻。在民間文藝方面，「好力寶」是蒙古族中流傳很廣的一種演唱形式，馬頭琴是最富特色的民族樂器。 蒙古族始源於古代望建河（今額爾古納河）東岸一帶。「蒙兀」是「蒙古」一詞最早的漢文譯名，始見唐代。「蒙古」最初只是蒙古諸部落中的一個部落的名稱。13世紀初，以成吉思汗為首的蒙古部統一了蒙古地區諸部，逐漸形成了一個新的民族共同體。「蒙古」也就由原來的部落名稱變成為民族名稱了。 蒙古族有自己的語言文學。蒙古族屬阿爾泰語系蒙古語族，分為內蒙古、衛拉特、馬爾虎－－布里亞特三種方言。

[飲食習慣]
蒙古族人民世居草原，以畜牧為生計。馬奶酒、手扒肉、烤羊肉是他們日常生活最喜歡的飲料食品和待客佳餚。 每年七八月份牛肥馬壯，是釀制馬奶酒的季節。勤勞的蒙古族婦女將馬奶收貯於皮囊中，加以攪拌，數日後便乳脂分離，發酵成酒。隨著科學的發達，生活的繁榮，蒙古人釀制馬奶酒的工藝日益精湛完善，不僅有簡單的發酵法，還出現了釀制烈性奶酒的蒸餾法。六蒸六釀後的奶酒方為上品。 馬奶酒性溫，有驅寒、舒筋、活血、健胃等功效。被稱為紫玉漿、元玉漿，是「蒙古八珍」之一。 「手扒肉」是蒙古人傳統的食品方法之一。做法是將肥嫩的綿羊開膛破肚，剝皮去內臟洗凈，去頭蹄，再將整羊卸成若干大塊，放入白水中清煮，待水滾肉熟即取出，置於大盤中上桌，大家各執蒙古刀大塊大塊地割著吃。因不用筷子，用手抓食而得名。 斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表達對客人的敬重和愛戴。當你踏上草原，走進蒙古包後，熱情好客的蒙古人便會將美酒斟在銀碗或金杯中，托在長長的哈達上，唱起動人的敬酒歌，款待遠方的貴客，以表達自己的誠摯之情。

[建築特色]
「蒙古包」是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。「包」，滿語是「家」、「屋」的意思。古時候稱蒙古包為「穹廬」、「氈帳」或「氈房」等。 蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可納20多人休息；小者，也能容10幾個人。蒙古包的架設很簡單，一般是在水草適宜的地方，根據包的大小先畫一個畫圈，然後沿著畫好的圓圈將「哈納」（用2.5米長的柳條交叉編結而成）架好，再架上頂部的「烏尼」（長約3 . 2 米的柳條棍），將「哈納」和「烏尼」按圓形銜接在一起綁架好，然後搭上毛氈，用毛繩系牢，便大功告成。一戶牧民就算在草原上安家落戶了。 蒙古包搭好後，人們進行包內裝飾。鋪上厚厚的地氈，擺上傢具，四周掛上鏡框和招貼花。現在一些傢具電器也進了蒙古包，生活十分舒暢歡樂。 蒙古包的最大優點就是拆裝容易。搬遷簡便。架設時將「哈納」拉開便成圓形的圍牆，拆卸時將哈納折疊合回體積便縮小，又能當牛、馬車的車板。一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛雙輪牛車就可以運走，兩三小時就能搭蓋起來。 蒙古包看起來外形雖小，但包內使用面積卻很大。而且室內空氣流通，採光條件好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打，非常適合於經常轉場放牧民居住和使用。

[服飾特色]
首飾、長袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個主要部分，婦女頭上的裝飾多月瑪瑙、珍珠、金銀製成。蒙古族男子穿長袍和圍腰，婦女衣袖上綉有花邊圖案，上衣高領，似與族相似。婦女喜歡穿三件長短不一的衣服，第一件為貼身衣，袖長至腕，第二件外衣，袖長至肘，第三件無領對襟坎肩，釘有直排閃光鈕扣，格外醒目。

[民族禁忌]
蒙古族人騎馬、駕車接近蒙古包時忌重騎快行，以免驚動畜群；若門前有火堆或掛有紅布條等記號，表示這家有病人或產婦，忌外人進入；客人不能坐西炕，因為西是供佛的方位；忌食自死動物的肉和驢肉、狗肉、白馬肉；辦喪事時忌紅色和白色，辦喜事時忌黑色和黃色；忌在火盆上烘烤腳、鞋、襪和褲子等；禁止在參觀寺院經堂、供殿時吸煙、吐痰和亂摸法器、經典、佛像以及高聲喧嘩，也不得在寺院附近打獵。

3、回族

[民族簡介]
回族，有人口約8,000,000人，是中國少數民族中人口較多的民族之一。主要聚居於寧夏回族自治區，在甘肅

Ⅲ 假期旅遊的手抄報訂20字以下

關於放假的手來抄報內容以源及資料，可以圍繞學生對於放假的感想，以這樣的主題，來填充手抄報。
具體資料可以參考一下~~
暑假將來臨，鑒於學生在假期回家或外出旅遊，為使大家提高
安全意識和防範能力，度過一個快樂平安的假期，特作如下提示：
1、請各班輔導員在假前統計好學生留校情況，並於6月20日3點鍾前報送到學生處；並引導學生合理安排假期。
2、在離校前應仔細清點個人物品並保管好，重要證件及貴重物品應妥善保管，出門時一定將寢室門鎖好。
3、離校時應注意查看寢室的電路情況，以防短路，離開宿舍時
請將水、電關閉，經檢查確認已經關閉好後方可離開。
4、請回家或外出旅遊的同學切記返校上課時間。
5、放假期間，提高安全意識，防止上當受騙；嚴禁學生下河釣魚和游泳；不乘坐不明的交通工具；不得做有損學校形象的事情。
6、留校同學注意防火、防盜安全，在假日期間不得留宿外來人員、不得酗酒和賭博、不得去網吧甚至在網吧過夜。
7、留校學生應遵守校規校紀，充分利用在校放假休息時間多看書學習，在校內校外活動要注意安全。

Ⅳ 我的暑假文明之旅手抄報該寫什麼，畫什麼啊

禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，並且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。 禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規范稱為禮節，禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在「敬人、自律、適度、真誠」的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。 禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自願、禮貌待人、表裡如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。 文明用語：1、您好！ 2、請坐！3、請問！ 4、請稍候！ 5、對不起！6、請原諒! 7、很抱謙！8、沒關系！9、不客氣！10、謝謝！11、請不要著急！12、對不起，讓您久等了。13、您請講！ 14、請問您有什麼事？15、請出示您的《××證》。16、我會盡量幫助您。17、為您服務是我應該做的。18、有不懂的地方您盡管問。19、請您單位按規定辦理社會保險登記和繳費申報手續。20、請您單位如實申報繳費基數。21、請簽訂還款計劃。22、請您提供單位正確帳號。23、請您配合我們做好繳費工作。24、請您單位及時發放對帳清單。25、請及時上報（××情況、××表格、××資料）。26、真抱歉，請您補齊手續。27、請稍等，我幫您查。28、請收好您的證件及有關資料。29、歡迎您再來！30、再見！
個人禮儀
(一)儀表
儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現。一個人的衛生習慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關系 1、衛生：清潔衛生是儀容美的關鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個人的美感。因此，每個人都應該養成良好的衛生習慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯後勤刷牙，經常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前「打掃個人衛生」。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應該避開他人進行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時應保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。 2、服飾：服飾反映了一個人文化素質之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協調大方，又要遵守某種約定俗成的規范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優先考慮時間、地點和目的三大要素，並努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協調一致。
(二)言談
言談作為一門藝術，也是個人禮儀的一個重要組成部分。 1、禮貌：態度要誠懇、親切；聲音大小要適宜，語調要平和沉穩；尊重他人。 2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的「請」、「謝謝」、「對不起」，第二人稱中的「您」字等。初次見面為「久仰」；很久不見為「久違」；請人批評為「指教』；麻煩別人稱「打擾」；求給方便為「借光」；託人辦事為「拜託」等等。要努力養成使用敬語的習慣。現在，我國提倡的禮貌用語是十個字：「您好」、「請」、「謝謝」、「對不起」、「再見」。這十個字體現了說話文明的基本的語言形式。
(三)儀態舉止
1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養和文明素質。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。 2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態的美。站立時，身體應與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放鬆。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋裡或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態的莊重。 3、坐姿：坐，也是一種靜態造型。端莊優美的坐，會給人以文雅、穩重、自然大方的美感。正確的坐姿應該：腰背挺直，肩放鬆。女性應兩膝並攏；男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的「坐如鍾」。若堅持這一點，那麼不管怎樣變換身體的姿態，都會優美、自然。 4、起姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態的美。「行如風」就是用風行水上來形容輕快自然的步態。正確的走姿是：輕而穩，胸要挺，頭要抬，肩放鬆，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。
見面禮儀
握手禮
握手是一種溝通思想、交流感情、增進友誼的重要方式。與他人握手時，目光注視對方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。在正常情況下，握手的時間不宜超過3秒，必須站立握手，以示對他人的尊重、禮貌。 握手也講究一定的順序：一般講究「尊者決定」，即待女士、長輩、已婚者、職位高者伸出手來之後，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應。若一個人要與許多人握手，那麼有禮貌的順先長輩後晚輩，先主人後客人序是：先上級後下級，先長輩後晚輩，先主人士。
鞠躬禮
鞠躬，意即彎身行禮，是對他人敬佩的一種禮節方式。鞠躬時必須立正、脫帽，西，或是邊鞠躬邊說與行禮無關的話。鞠躬前視對方，以表尊重的誠意。。
致意
致意是一種不出聲的問候禮節，常用於相識的人種場合打招呼。在社交場合里，人們往往採用招手致意、欠身致意、脫帽致意等形式來表達友善之意。
[編輯本段]公共禮儀
(一) 特定公共場所禮儀
影劇院
觀眾應盡早入座.如果自己的座位在中間應當有禮貌的向已就座者示意,合其讓自己通過;通過讓座者時要與之正面想對,切勿讓自己的臀部正對著人家的臉,這是很失禮的.應注意衣著整潔,即使天氣炎熱,袒胸露腹,也是不雅觀的.在影劇院萬不可大呼小叫,笑語喧嘩,也鐵把影院當成小吃店大吃大喝;演出結束後觀眾應有秩序地離開,不要推搡.
圖書館、閱覽室
圖書館、閱覽室是公共的學習場所。 ①要注意整潔，遵守規則。不能穿汗衫和拖拉鞋入內。就座 時，不要為別人預佔位置，查閱目錄卡片時，不可把卡片翻亂或撕壞，或用筆在卡片上塗抹劃線。 ②要保持安靜和衛生。走動時腳步要輕，不要高聲談話，不要吃有聲或帶有果殼的食物，這些都是有悖於文明禮貌的。 ③對圖書館、閱覽室的圖書桌椅板凳等等屬於公共財產，也應該注意愛護，不要隨意刻畫，破壞。
文明大意
簡介
文明一般是指有人居住，有一定的經濟文化的地區。它的含義有時與文化相同（但在考古學和人類學里，文明和文化有截然不同的含義）。文明經常與城市有很密切的聯系。文明一詞本身就有「城市化」和「城市的形成」的含義。 英文中的文明（Civilization）一詞源於拉丁文「Civis」，意思是城市的居民，其本質含義為人民和睦的生活於城市和社會集團中的能力。引申後意為一種先進的社會和文化發展狀態，以及到達這一狀態的過程，其涉及的領域廣泛，包括民族意識、技術水準、禮儀規范、宗教思想、風俗習慣以及科學知識的發展等等。
1.文明的出現
對於文明出現的判定標准，主要是城市的出現，文字的產生，國家制度的建立。其中最重要的前提條件是城市的出現，可以說城市是文明的發源地。現在一般認為，最早的文明大概是在公元前3500年左右美索不達米亞的蘇美爾人那裡出現的。 文化變遷對於文明的產生有很大的作用。農耕方法的改變，勞動的分化，統治階級，也就是中央政府的出現以及社會階層的出現都是文明產生的重要特徵。 1.1古代文明 公元前3500年到公元前1000年這段時期，就稱做是古代文明時期。 古代文明基本都以河流及流域為發源地。不同的時期往往由不同的文明占據，以地域環境大致分為： 兩河文明：發源於亞洲底格里斯河（Tigris）與幼發拉底河（Euphrates）河流域，又稱美索不達米亞（Mesopotamia）文明。兩河文明也是有史可考的最古老的文明，其文明形成期可以追溯到公元前4000年，正式形成於約公元前3500年。當時生活在兩河流域的是蘇美爾人，建立了蘇美爾文明。之後陸續有閃米特人、赫梯人、亞述人、波斯人、馬其頓人、羅馬人、阿拉伯人和突厥人相繼入侵。兩河流域繼蘇美爾人之後最偉大的文明就是由閃米特人漢穆拉比建立的巴比倫。 尼羅河文明：發源於非洲尼羅河（Nile）流域，又稱古埃及文明，其歷史也可追溯到公元前4000年。公元前3100年左右，上埃及國王美尼斯統一上下埃及，開始了史稱的埃及王朝時期，也就代表了古埃及文明的正式開始。 印度河文明：發源於亞洲印度河與恆河（Ganges）流域。文明的開始可追溯到公元前3000年，最終形成於公元前2500年左右。 愛琴文明：發源於希臘愛琴海地區，形成於公元前2000年左右。米諾斯文明發源於歐洲地中海的克里特島（Crete），又稱克里特文明，後被麥錫尼文明所取代。 商文明：發源於亞洲黃河流域的商文明形成於公元前1600年左右。更早（但缺乏考古證據）的夏文明據推測形成於公元前2000年左右。 奧爾梅克文明：發源於中美洲，形成於公元前1200年左右。 1.2古典時期的文明 公元前1000年到公元500年這段時期，許多文明進入繁盛時期，通常也被稱做古典時期。 古希臘文明在大約公元前500年到公元前300年間達到鼎盛，創造了燦爛的古希臘文化。隨著亞歷山大的征服，古典希臘文化被傳到整個地中海地區和中東 古羅馬文明在公元前300年到公元200年間達到輝煌，建立了幅員遼闊的帝國。 印度文明最繁盛的時期是公元前三世紀前後的孔雀王朝和公元四世紀前後的笈多王朝。 瑪雅文明的輝煌時期在大約公元前200年到公元900年間。 中華文明在大約公元前700年到公元前200年間（春秋戰國時代）創造了輝煌的文化。在大約公元前200年到公元200年的漢王朝時期，帝國達到鼎盛。 1.3失落的文明 科學界普遍認為這些只是傳說中的文明，但依然有很多相信者。 姆大陸文明 亞特蘭蒂斯大陸文明
2.關於文明出現的理論
文明是怎樣出現的？這對於哲學家和人類學家都是很吸引人的課題，因此也就有了很多的理論來闡述各自的觀點。大部分的觀點比較一致的看法是中央集權的出現是文明存在的起點。因而研究中央集權的出現成為了一個焦點。但是所有的理論都還不能解釋所有文明的起源，它只能適用於部分的文明。 灌溉系統（或者稱為水利系統） 卡爾·威特福格爾使這一理論的最有力的支持者。這種理論認為新石器時代的農民認識到洪澇災害雖然會毀壞莊稼，但是也能提供更加肥沃的土壤。因此開始修建水壩。然後用來灌溉農田。隨著規模的不斷擴大，便開始出現了專門負責管理灌溉系統的人。通過這種灌溉系統的集中管理，逐漸發展出最初的統治階層，文明由此產生。但是反對意見認為，當時一些興盛的城市，其灌溉規模很小；如果由國家管理灌溉，考古發掘的資料應該會更多，而實際情況相反。而且文獻中記載，當時的灌溉系統是有神廟管理，而不是政府機構。也有觀點說，灌溉工程是文明發展的結果，而不是起因。 貿易網路 有種理論認為貿易在文明的發展中起著決定作用。在生態多樣化的地區，要獲得稀少的資源，就需要貿易機構來組織貿易，這樣就需要某種中央集權的形式。但是這種理論對於某些文明是正確的，對於另外一些文明卻不正確。 環境與社會的限制 這是羅伯特·卡內羅提出的一種理論。認為由於地理環境的影響，例如山脈、海洋對人類的阻隔，才產生了文明。由於人口增長而沒有擴張的餘地，從而開始爭奪稀少的資源。這樣就導致在內部出現了階級，其中由統治者控制稀少的資源。對於外部就有了擴張的需要，這些都需要有一個中央集權的政府來嚴密組織。 宗教信仰 這種理論認為宗教信仰對於文明的形成起著至關重要的作用。
3.文明所帶來的問題
文明的發展促進了人類社會的進步，但同時也帶來了很多問題。比如衛生問題。還有傳染病的問題。此外不同文明間的沖突以及文明內部的斗爭使戰爭成為了一個很普遍的問題。在文明內部則還有一個階級之間的沖突問題。 文明的解釋 文明包括精神文明和物質文明； 精神文明包含心性智慧與思想知識； 物質文明包含工藝性文物與無意識文物； 在此，我們當贊嘆西方文明的思想知識與無意識文物； 但是，東方文明的心性智慧與工藝性文物，卻是人類的生存發展的————根。 讀音:wénmíng (1) [civilization;culture]∶人類所創造的財富的總和,特指精神財富,如文學、藝術、教育、科學 物質文明 精神文明 (2) [civilized]∶指人類社會發展到較高階段並具有較高文化的狀態 (3) [modern]∶舊指具有當時西方色彩的 "文明」一詞在國外辭書中的含義 「文明」一詞，在世界各國出版的辭書中，對其含義的解釋不盡相同。 1961年，法國出版的《法國大拉羅斯網路全書》解釋「文明」一詞為：一指教化；二指一個地區或一個社會所具有的精神、藝術、道德和物質生活的總稱。 1973年至1974年，英國出版的《大英網路全書》解釋「文明」一詞為：一種先進民族在生活或某一歷史階段中顯示出來的特徵之總和。 1978年，蘇聯出版的《蘇聯大網路全書》認為「文明」一詞的含義指：社會發展、物質文明和精神文明的水平程度；繼野蠻時代之後社會發展的程度。 1979年，原聯邦德國出版的《大網路詞典》認為「文明」一詞從廣義來說，指良好的生活方式和風尚，從狹義來說，指社會脫離了人類群居的原始生活之後，通過知識和技術形成與起來的物質和社會狀態。 禮儀是指人們在社會交往中由於受歷史傳統、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素而形成，既為人們所認同，又為人們所遵守，是以建立和諧關系為目的的各種符合交往要求的行為准則和規范的總和。簡言之，禮儀就是人們在社會交往活動中應共同遵守的行為規范和准則。 現代社會中禮儀的含義 說實際，對於旨在維護森嚴的封建等級制度的禮儀制度，尤其是那些落後的繁文縟節，新的社會制度和價值體系非但無法接納，而且必須堅決予以拋棄。自辛亥革命徹底否定了幾千年的封建制度之後，伴隨著社會價值觀的根本改變，禮也被賦予了全新的現代意義。 如果說傳統意義上的禮是一種涵蓋一切制度、法律和道德的社會行為規范的話，今天的所謂禮則僅僅是對禮貌和相關活動的禮儀形式而言的，這也是我這一組話題所要討論的主要范疇。 儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來表現的律己、敬人的過程。涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。從個人修養的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。 從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。如果分類，可以大致分為政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。但所謂五大分支，因為禮儀是門綜合性的學科，所以又是相對而言。各分支禮儀內容都是相互交融的，大部分禮儀內容都大體相同。禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助於提高人們的自身修養；二是有助於美化自身、美化生活；有助於促進人們的社會交往，改善人們的人際關系；還有助於凈化社會風氣。從團體的角度來看，禮儀是企業文化、企業精神的重要內容，是企業形象的主要附著點。大凡國際化的企業，對於禮儀都有高標準的要求，都把禮儀作為企業文化的重要內容，同時也是獲得國際認證的重要軟體。 文明禮儀也就是:人們在社會中遵守的行為規范和准則。 以下是社會中的不文明現象： 1：食堂——浪費糧食 2：景點——亂丟垃圾 3：辦公室——沒人在辦公還開著空調點著電燈 4：河流——亂排污水，隨意添堵 5：候車室——吸煙喧嘩 6：公交車——不讓座位，逃票 7：圖書館——大聲喧嘩，借書不還 8：住宅小區——晚上開音響，高層亂丟垃圾 9：公園——踐踏草坪，爬樹 ，採摘花朵 10：森林——隨意砍樹
名人名言
良好的禮貌是由微小的犧牲組成。——愛默生 不學禮，無以立。——孔子 凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。——莎士比亞 無禮是無知的私生子。——巴特勒 利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。——愛默生 人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁 勿以善小而不為,勿以惡小而為之。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡 土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光 入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來 一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若 應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮 知恥近乎勇。 —— 孔子 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉 要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特 靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮 君子憂道不憂貧。 —— 孔子 貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢 強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況 侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮 奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光 誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。 —— 薩迪 奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾 我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇 禮貌是人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪 禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩 禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾 脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾 禮，所以正身也；師，所以正禮也。 ——荀 況
[編輯本段]文明作文
注重我們的禮儀 什麼是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的「禮儀之邦」，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。 在一個國家中，個人是主體。對於個人來說，什麼最重要呢？我想首先應該具備的是文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那麼這個國家的整體素質才能提高。 在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便麵盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，於人於己於社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。 要養成良好的文明習慣，做文明的小學生。那麼請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創建文明校園，那麼我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！
「八榮八恥」牢記心
以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥； 以服務人民為榮，以背離人民為恥； 以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥； 以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥； 以團結互助為榮，以損人利己為恥； 以誠實守信為榮，以見利忘義為恥； 以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥； 以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

Ⅳ 關於暑假旅遊的作文,及手抄報怎麼做

暑假裡，我跟媽媽一塊兒去天成岩旅遊。那天，天氣晴朗，陽光明媚。大家7：30准時出發，個個興高采烈，早早的到車站集合，我和媽媽也不甘落後。我們大家一路上有說有笑，不一會兒就到了天成岩游覽區。
我們先在和平古鎮走了一條很著名的路。導游告訴我們，走中間會發財，走左邊會當秀才，走右邊會當官，導游還沒說完，這條路的左邊、右邊、中間都站滿了人，我想當官，所以就站在右邊。我們還看到了四不像，這個四不像長的非常丑，什麼也不像。我們還到了幾個大夫第參觀……
參觀完和平古鎮我們又坐車到天成岩去。
天成岩集「雄、奇、險、秀、幽」於一體。它集泰山的雄偉、黃山的奇幻、華山的險峻、桂林的秀美和武夷山的清幽於一體。
我和媽媽、官曉紅阿姨和朱志慶叔叔四個人坐一艘船向前行駛。我們高高興興進入了第一站。全長8千米的錦溪，穿行於群山之間，形成九曲十八彎。我們在九曲間乘筏漂流，賞險峰涌瀑，觀丹崖茂林，聽松濤鳥語，覽山峰擁翠，秀麗的丹山碧水令人心曠神怡、流連忘返。導游給我們講解了許多知識，比如說水底下為什麼會有碗？聽了導游的講解我知道了是因為很早的時候人們都是在這做碗的。媽媽還在船上幫我留了影。我和一個小妹妹坐在船邊上，把腳伸到水裡打水花，那水冰涼冰涼的，清澈見底，舒服極了。聽著導游的講解，看著船工優美的劃船姿勢，我們坐著船，到了最有趣、最驚險、最好玩的地方一線天。一線天地方非常狹窄，兩個人並排走都不行，最窄的地方，人要側身走，如果非常胖得人要小心，很可能會被卡在當中，這時，如果你抬頭看天，天只剩下一條線。
這次天成岩之旅讓我玩的非常愉快，這次天成岩之旅也非常有趣。你們覺得呢？

Ⅵ 有關寒假手抄報圖帶路線的.

芭比
芭比
芭比

Ⅶ 關於我的旅行計劃的手抄報要怎麼寫

1、先確定一個旅行計劃抄，前提是你的旅遊路線要確定。
2、再查詢一下旅行過程中有哪些關鍵景點，及傳說。
3、除了關鍵景點，一些不經意間發現的美景和事情也可以是手抄報的內容。
4、用數據說話。比如今天幾點出發，哪裡到哪裡，共幾公里，等等。

Ⅷ 以暑假之旅為題畫一幅手抄報地理.

熱心網友
2、地球特點
赤道略略鼓，兩極稍扁平。
自西向東轉，時間始變遷。
南北為緯線，相對成等圈。
東西為經線，獨成平行圈；
赤道為最長，兩極化為點。
3、東西南北半球的劃分
西經二十度，東經一百六，
一刀切下去，東西兩半球。
南北半球分，赤道零緯度，
四季溫帶顯，南北相反出。
4、晝夜交替和四季變化
地球自轉，晝夜更換。
繞日公轉，四季出現。
自轉一日，公轉一年。
自西向東，方向不變。
5、地球五帶
地球有五帶，全靠四線分；
回歸間熱帶，極圈分寒溫；
寒溫各有二，五帶溫不均①。
①溫，指溫度。
6、地圖辨方向
地圖方向辨，擺正放眼前；
上北下為南，左西右東邊。
標圖易分辨，經緯網較難；
經線指南北，東西緯線圈。
極地投影圖，定向較特殊：
對於北半球，心北四周南；
北緯圈東西，自轉反時走。
對於南半球，心南北四周；
南緯圈東西，自轉順時走。
7、大洲和大洋
地球表面積，總共五億一；
水陸百分比，海洋佔七一。
陸地六大塊，含島分七洲；
亞非北南美，南極歐大洋。
水域四大洋，太平最深廣；
大西「S」樣，印度北冰洋。
板塊構造學，六塊來拼合；
塊內較穩定，交界地震多。
8、大洋和大洲的位置
洋以洲為界，洲以洋分野。
太平洋為四洋首，位於亞澳兩美間。
大西洋西南北美，東岸臨界歐與非。
印度洋臨亞非澳，南部三洋水相連。
北冰洋面為最小，亞歐北美三洲環。
9、七大洲分界和位置
地表十分陸佔三，亞歐非洋兩美南①。
亞歐兩洲本一體，烏拉高加分兩邊②；
亞非原本相結連，蘇伊運河來割斷③；
亞洲北美隔水望，白令海峽在中間；
中美南北來牽線，巴拿運河又阻攔④；
數大洋洲面積小，似斷不斷亞下邊。
亞歐非洋東半球，南北美佔西半邊，
唯有南極搞獨立，冰層覆蓋稱高原。
①洋，大洋洲。兩美，南美洲和北美洲。南，南極洲。
②烏拉，烏拉爾山脈和烏拉爾河。高加，高加索山脈。
③蘇伊運河，蘇伊士運河。
④巴拿運河，巴拿馬運河。
10、七大洲地形
（1）亞洲
亞洲地形雜，中高四周窪。
沖積平原廣，山地高原大。
江河放射流，水資源可誇。
（2）歐洲
半島緣海多，形體分節肢；
山地居南北，中部平原低；
地形平原主，海拔倒第一。
（3）北美洲
東部高原聯山地，西部山地接高原。
東西相間高大陸，世稱湖海在其間。
（4）南美洲
安第斯山雄踞西，東部平原高原區。
地形多為世界最，高原平原列首位。
西部山脈為最長，亞馬遜河流域廣。
熱帶雨林居世首，草原要數潘帕斯。
（5）非洲
平均海拔六百米，號稱大陸高原洲，
東部高原連一體，西部沙漠平原有。
（6）大洋洲
面積小，分兩區，
一大陸，二島嶼。
大陸東西高，中部是盆地。
（7）南極洲
四周環三洋，多年冰雪積；
超過二千米，海拔數第一。
11、海底地形
淺海大陸架，外緣大陸坡；
洋盆海溝嶺，洋底不可測。
12、地形變化
地形變化，內外力加。
滄海桑田，內部力大；
板塊運動，拉伸擠壓，
斷層褶皺，出現高窪；
火山地震，板塊緣發。
外部力量，不可輕它；
風浪水冰，侵蝕變化，
天長日久，削高填窪。
13、天氣和氣候
天氣：短時陰晴雨雪冷熱風
氣候：多年平均春夏和秋冬
14、氣溫分布規律
氣溫分布有差異，低緯高來高緯低；
陸地海洋不一樣，夏陸溫高海溫低，
地勢高低也影響，每千米相差6℃。
15、地球變暖危害
大氣污染，地球變暖；
冰川融化，沿海被淹。
採取措施，刻不容緩。
16、風的形成
溫高氣上升，低壓下形成；
氣自高壓來，流動形成風。
17、地球氣壓帶
高氣壓帶四，低氣壓帶三：
南北五度間，高溫氣上翻，
赤道低氣壓，降水造方便；
南北三十度，氣流下偏轉，
副熱高氣壓，少雨常乾旱；
極地氣壓低，靠近兩極點；
南北六十度，副極低壓然。
18、地球風帶
氣壓帶相隔，風帶共有六：
信風赤道摟，東風兩極出，
南北西風帶，四十、六十度。
19、降水形成條件
空汽飽，氣溫降；
凝結核，相碰撞；
體重加，雨雪降。
20、降水分布規律
赤道熱，降水多：
兩極寒，降水難。
回歸線，分西邊；
陸西岸，副高帶，
信風吹，降水虧；
陸東岸，季風故，
氣候溫，降水富。
中緯度，居內部；
距海遠，氣候干。
21、影響氣候的因素
影響氣候因素，四個方面兼顧；
緯度位置第一，赤道兩極懸殊；
其次要看海陸，遠海夏季干酷；
地形也很重要，高寒背風雨勿；
洋流不可低估，暖流到來水富。
22、陸地自然帶分布與特徵
地表氣候不一般，植被動物隨著變。
九自然帶分布談，熱溫類型各有三；
亞寒苔原冰原帶，另外高山垂直變。

地球水多，海水大片；
只能利用，淡水資源。
河湖地下，分布有偏；
滿足需要，比較困難。
保護資源，節用當先；
植樹造林，防治污染。
海水淡化，為期較遠。
（3）森林資源
森林用途：提供材木，
含蓄水源，增加濕度；
防風護田，保持水土；
調凈空氣，①「自然調度」。
保護資源，植伐同步。
①調，調節大氣成分。凈，凈化。
（4）礦產資源
礦種類實不少，煤鐵石油最重要。
俄巴中澳印加美①，七國鐵礦儲量高；
煤礦要數中美俄，亞歐北美煤質好；
石油分布很集中，中東俄美中墨英。
①巴，巴西。印，印度。
24、世界人口分布
世界人口居住，亞洲東部南部；
北美東部歐洲，人口稠密在數；
地屬沿海平原，氣候濕潤溫暖；
農業歷史悠久，工交城市發展。
25、人口問題
人口發展過快，環境資源受害；
人口城市遷移，帶來諸多不宜：
住房交通水電，醫教就業問題。
26、差異
東亞之沿海，溫濕人稠密；
平原耕地廣，稻茶絲產地；
沿海多良港，經濟貿易益。
西部人口少，多高原山地；
草原氣候干，畜牧加工宜。
36、日本
日本四大島，本洲最重要；
海岸線曲折，人稠地狹小；
地震活動頻，海洋季風顯；
森林水力富，礦產資源少；
經濟發展快，科技水平高；
經濟四要區，原料進口靠；
對外貿易港，神橫本州島。
東京為樞紐，鐵路速度高；
寒暖流交匯，捕魚北海道；
地小靠機械，農業單產高；
文化東西兼，櫻花國代表。
37、東南亞地理狀況
「南洋」東南亞，共十個國家；
最大群島國，印度尼西亞。
歐洲向東行，必經馬六甲；
印太兩洋間，「十字路口」卡。
半島山河間，分布呈縱列。
上游「V」字谷，流急水力富；
下游寬且緩，沖積成平原；
土肥灌溉便，人稠農業興。
群島多火山，三大板塊間；
印度尼西亞，「火山國」名兼，
農民不怕險，火山口種田。
38、東南亞兩種氣候類型
熱帶雨林赤道邊，馬來半島群島焉；
全年對流雨為主，一載降水過二千；
雨熱充足植物茂，四季農作不休閑。
熱帶季風分雨旱，中南半島菲北邊；
六至十月為雨季，旱十一至五月天；
全年降水一千五，雨季播種收在旱。
39、東南亞居民和物產
東南亞人稠，物產多量大：
橡膠油棕錫，盛產馬來亞①；
椰子和蕉麻，菲律賓可誇；
稻米為主食，泰國質量佳；
印尼汶萊國，石油在開發；
人稠多信佛，建築出精華；
柬寨吳哥窟，仰光大金塔；
經濟有發展，華人貢獻大。
①馬來亞，馬來西亞。
40、新加坡
馬來半島新加坡，形如獅子市島國；
島小如星人稠密，四分之三華人多。
「十字路口」馬六甲，太印航行必經過。
資源貧乏靠進口，獨立新興工業國。
地理優越港口良，對外貿易航運多；
開放吸資引技術，工業發展「小龍」活。
花園城市環境美，旅遊行業創匯頗。
41、印度尼西亞
印度尼西亞，群島國最大。
產量世界首，木胡藤金納①；
石油輸出口，本區亦最大；
熱帶雨林景，翡翠鏈項掛；
萬隆環境雅，療養旅遊佳；
都城雅加達，位於島爪哇。
①木，木棉，胡，胡椒。金納，金雞納。
42、南亞地理氣候
南亞次大陸，地形分三部：
北部為山地，三國居內陸；
南德干高原，土肥礦產富；
中間農業區，平原連成弧。
三條大河流，沖積平原出；
印河便灌溉，恆布下游匯①。
氣候熱季風，降水有偏護。
①恆，恆河。布，布拉馬普特拉河；本河源於中國境內，在中國稱雅魯藏布江。

67、烏克蘭
東歐西南烏克蘭，丘陵低地布相同。
黑土肥沃宜興農，氣候大陸性草原；
克半島南是黑海①，風景優美「珍珠」贊。
煤錳鐵水資源富，頓煤克鋼第水電②。
向有「糧倉」之美謄，麥薯玉米向葵甜③。
首都基輔第河畔④，敖德薩港黑海邊。
①克半島，克里木半島。
②煩煤，頓巴斯煤礦。克鋼，克里沃羅格鋼鐵基地。第水電，第聶伯河水電站。
③薯，馬鈴薯。向葵，向日葵。甜，甜菜。
④第河，第聶伯河。
68、北美概述
北美美國加拿大，英法後裔英語主。
本地居民印第安，因紐特人居北部。
經濟均屬發達國，地形可分三大部：
西部高山平行數，海陸板塊不穩固；
東部山地和高原，阿巴拉契亞拉布①；
中部平原五大湖，「地中海居美大陸」。
溫帶大陸氣候廣，北寒南熱少特殊；
西部高山濕氣擋，降水自東移內陸；
中部平原貫南北，冬夏氣溫變化速。
①阿巴拉契亞，阿巴拉契亞山。拉布，拉布拉多高原。
69、北美氣候
東部季風區，冬寒夏熱雨。
中部大陸性，南北少差異。
西部臨大洋，氣候類型齊。
夏受颶風侵，冬有寒潮襲。

Ⅸ 做旅遊路線手抄報的插圖最好畫什麼

按照公路的外形作，在畫一些風景圖