台懷鎮旅遊路線

Ⅰ 想去山西五台山玩，請高人指點路線及景區。

提供兩日、三日遊程：

五台山兩日游
D1: 顯通寺→塔院寺→菩薩頂
D2: 南山寺→龍泉寺

第1天:太原長途汽車客運東站有車發往五台山，每30分鍾一趟，票價43元，行程約3小時。(長途車是私人性質的，如果乘車人少，車主就會取消該趟，這種情況尤其多發生在下午)到台懷鎮後，可先去北山腳下的羅侯寺，然後依次游覽顯通寺、塔院寺、菩薩頂。下行再由原路折回，進塔院寺東門。參觀塔院寺後，出南門東行，可進萬佛閣一游。晚上可以到台懷鎮上的招待所住宿。
第2天:早上從台懷鎮乘一日游的中巴車，游覽南山寺、龍泉寺、普化寺、殊像寺。也可以選擇清晨去東台望海峰觀日出，然後游碧山寺。中午回台懷鎮稍事休息，下午向南步行約5公里到鎮海寺、普化寺、南山寺(寺內的佑國寺石雕很有名，為五台山一絕)。最後從台懷鎮乘汽車返回太原。
提醒小貼士：
1.去東台看日出，要穿厚衣服去。
2.東台上供奉著聰明文殊菩薩。在東台可以吃齋飯。
3.龍泉寺有108台階，登上可以消除108種煩惱。中途千萬不能回頭，否則不靈驗。

五台山三日朝聖游（五台山經典的拜佛路線）：

D1: 望海峰→葉斗峰→翠岩峰→掛月峰
D2: 掛月峰→金閣寺→錦綉峰
D3: 錦綉峰→佛母洞

第一天：鴻門岩—東台—鴻門岩—北台—中台—西台 步行需時10小時
6：30登山，東台上下2小時足以，可以從草坪直切上去，風比較大。東台頂望海峰上建有望海寺，內供聰明文殊。
鴻門岩到華北屋脊用時2個半小時，從鴻門岩可以走小路上去，中間是柏油馬路+小路。建議無霧能見度好的情況下再抄小路，避免走錯方向。
華北屋脊到北峰1小時。公路為主，適當選擇切小路。
中午到達北台頂，午飯休息。北台是五台中海拔最高的，峰頂上建有靈應寺，內供奉無垢文殊。
13:30北台到中台，用時2個小時，途經澡浴池，這一路也有小路可走。
到達中台頂，可以看到奄教寺，內供奉孺者文殊。
中台到西台，用時1個半小時，6點前可以抵達西台。西台上建有法雷寺供奉獅子文殊。
晚住宿西台。

第二天：西台---南台 步行需時6—10小時
西台到南台路程較長，如果抄小路7小時可到達。但是要走小路一定要清楚路線，這條路走錯或迷路的事情經常發生。牢記：抄小路一定在確定不遠離公路，隨時可以走到公路上的情況下。
途經吉祥寺、獅子窩、金閣寺、收費口、氣象站。南台分為新南台和古南台，一般到新南台即可。
18：00前大概能抵達南台，南台建有普濟寺，內供奉智慧文殊。
晚吃飯住宿南台。

第三天：南台——佛母洞 步行需時2小時 (也可南台搭車到佛母洞)
從南台到佛母洞需2小時，如果第二天到西台比較早體力可以的話，也可第2天去。然後就可以坐車回台懷鎮了。

1.如果想在東台看日出，大概半夜3點多就得登山，可以選擇前一天天黑前到東台，住在東台看日出，第2日去北，中，西3台，第3日南台，佛母。
2. 根據自己的體能計劃登山路線。

Ⅱ 台懷鎮的基本情況和你的旅遊感受

台懷鎮，位於五台縣的最北端，距五台縣城一百六十二華里，是一個山環水繞，約有漢、滿、蒙、藏四個民族近兩千人口的秀麗山鎮。

台懷鎮地處由五台山五大高峰東台、西台、南台、北台和中台形成的懷抱之中，故名「台懷」。在五台山，一人們把台懷地區（即現在的台懷鄉）稱為「台內」，其他。地區則稱「台外」。我國明代的地理學家徐霞客，在他的地理名著《徐霞客游記》中的《游五台山日記》里，記述台懷鎮的地理形勢時寫道：「北台之下，東台西，中台中，南台北，有塢曰台灣（灣與懷的音義皆同），此諸台環列之概也。」這樣描述台懷鎮與五個台項的地理位置是頗貼切的。台懷鎮距東台望海峰十九公里，距西台掛月峰二十二公里，距南台錦綉峰二十八公里，距北台葉斗峰二十公里，距中台翠岩峰十九公里，是登台頂的中心。

台懷鎮鎮北有一小峰，人稱靈鷲峰，亦名菩薩頂。所以稱之為靈鷲峰，是因為它的地理形勢頗似古印度摩揭陀國王舍城東北部釋迦牟尼佛說法的靈鷲峰故名。據佛教史籍記載，東漢時期，我國佛教最初的傳播人攝摩騰和竺法蘭來到台懷鎮，見今菩薩頂的形勢頗似印度的靈鷲峰，因而命名之。所以也稱靈鷲峰為菩薩頂，佛教徒傳說文殊菩薩曾在峰頂顯靈和說法。

據佛教史籍記載，台懷鎮大白塔的地底下，藏有釋迦牟尼的舍利，佛舍利是釋迦牟尼的象徵，因而最受佛教徒敬仰。

由於台懷鎮有靈鷲峰和佛舍利，因此，歷代以來，朝廷和佛教信徒紛紛於台懷鎮及其附近修建寺廟，使這里形成了佛寺鱗次櫛比、寶塔如林的五台山佛教中心區。五台山的佛教寺院，有一半以上集中在台懷鎮。現在五台縣共有寺廟四十多所，台懷鎮及其附近就集中了三十所，這些寺廟是：顯通寺、塔院寺、萬佛閣、羅喉寺、圓照寺、廣宗寺、菩薩頂、慈福寺、殊像寺、龍泉寺、鎮海寺、南山寺、善財洞、黛螺頂、觀音洞、壽寧寺、碧山寺、廣仁寺、普化寺、文殊院、廣化寺、三塔寺、金閣寺、三泉寺、梵仙寺、七佛寺、集福寺、普壽寺、吉祥寺、明月池。同時，台懷鎮及其附近已經塌毀但遺跡尚存的寺廟還有：竹林寺、金界寺、普恩寺、棲賢寺、萬佛洞、洪泉寺、寶塔寺、靈峰寺、清涼寺等。

台懷鎮的東面有一座經常隱沒在雲霧中的小山峰，人稱黛螺頂，亦稱「青峰頂」，以山色青翠故名。山頂有寺原名佛頂庵，清代以後改稱黛螺頂寺。寺內供有「五方文殊」像。這處高約四百米的山峰，是五台山五大台項的象徵。

「以五頂山高路遙，有不能盡到者，至此猶至五頂也。」朝台的佛教徒，如果體力不支，不能遍臨五個台頂，登上黛螺頂便稱作「小朝台」。黛螺頂是朝山佛教徒一定要登臨朝拜的地方。黛螺項背靠聳入雲端的東台望海峰，下臨流水潺潺的清水河，峰頂古樹參天，景緻絕佳。清代的乾隆皇帝於乾隆五十一年（1786年）登臨黛螺頂後曾賦七律一首，詩曰：

巒回谷抱自重重，
螺頂左鄰據別峰。
雲棧屈盤歷霄漢，
花宮獨涌現芙蓉。
窗間東海初升日，
階下千年不老松。
供養五台曼殊像，
舍黎終未識真宗。

乾隆手書的這首詩刻在黛螺頂寺內的一座漢白玉石碑上，詩中所說的「千年不老松」在大雄寶殿之前，高達三十多米，直沖霄漢，獨秀干林。

佛教徒認為，台懷鎮是文殊菩薩現靈說法的主要場所，佛經中所說的文殊菩薩與其一萬眷屬也居住在台懷附近。台懷鎮南一里有一座小山叫梵仙山，山頂有寺名梵仙寺。梵仙山的懸崖之上，有許多人工鑿成的小石洞，佛教徒說此乃是文殊菩薩弟子們的居舍。

台懷鎮是歷代皇帝朝拜五台山的中心，清康熙時，曾於台懷鎮建立了專供朝拜五台山用的行宮一座。行宮位於今塔院寺前，規模宏偉壯麗，佔地約三百畝，當地人俗稱皇城，現在尚保留有行宮宮門的遺址。

為了保護五台山佛教中心區和行宮，在清代，台懷鎮曾設有「巡政廳」和「城守廳」，城守廳配備有馬軍和步兵，其武官為正七品。

在五台山區，氣候最寒冷的地方是五大台頂之上。其次就數台懷鎮了。台懷鎮海拔1700米，屬於高寒山區，隆冬時節，大雪紛飛，朔風怒號，極端最低氣溫可降至－42度。七月酷暑的盛夏，這里的最高氣溫也只有27度，每當早晚和氣候突變時，甚至要穿棉農；而當地的老人，一年四季都穿著棉褲。台懷鎮的夏天，山青水秀，綠草如茵，野花遍地，氣候涼爽宜人，的確是「曾無炎暑」的「清涼勝境」。

台懷鎮從南到北有三條街，依次是營坊街、太平街和楊林街。營坊街是清代城守廳駐軍的地方，太平街的兩側從前都是為寺院和蒙藏朝山信徒生產銀器、銅器和鐵木器的手工業作坊和店鋪，楊林街則是一條商業街。今後，台懷鎮計劃建成一個花園式的寺院集群區，進入寺廟集群區，清靜幽雅，使人超凡脫俗，如入玉宇瓊宮之中。

北京至五台山主要有四條路。一條是京石高速經保定至望都或定州，出高速，然後經曲陽、阜平至台懷鎮。這是開車去的最好一條路，360公里左右，大概需要5到6個小時。第二條是從太原經忻州、定襄、五台到台懷鎮。如果你去太原辦事，自然是走這條路了。第三條是從大同走。還有一條路是坐火車到砂河，再坐幾十公里的汽車。

我是從太原去的。路不太寬，車也不算太多，後半段比較難走，大致和去潭柘寺的路差不多。去時將近5個小時，回來時稍快一點。

叫五台山是因為有五座高山，山頂平如台，稱五台。五山之間有一小盆地，台懷鎮就坐落在這里。台懷鎮有一個比較大的寺廟群，很多人來不是為爬山，而是為了拜廟，所以基本就是在台懷鎮走動。傳說五台山是文殊菩薩的道場。文殊菩薩主智慧。最靈的據說是五爺廟。五爺是龍王第五子，所以過去又叫龍王廟。但也有人解釋說，五爺其實也是文殊菩薩的化身。

據說在五爺廟許下的願，三年必靈。所以導游總是勸人許大願、燒高香。五台山雖是佛教勝地，現在商業氣息也很濃。和很多旅遊區一樣，一些人假借佛的名義行奸詐之事。不過這里顯得更厲害些。

一種送是護身符。一般是當地人，多是年輕男人。他會拿一個黃銅拋光的卡狀護身符鄭重其事地給你，說是「裡面的師傅讓送給你的。」你若接了，他就是會要你捐獻。但捐的錢肯定不會送到的廟里。這個護身符在當賣，不超過兩元。

比這些人宰得更厲害是導游。帶我們的導游是來自太原十佳旅行社之一並稱曾獲太原最佳旅行社稱號的一家旅遊有限公司。一路十分客氣，為一點點兒小事就不停地道歉。到台懷鎮之後就露出了真面目了。

首先她介紹我們一到家街面上的飯店裡吃飯，說這里如何如何好，並說你們一定要點個台磨。說台磨如何如何好，不吃一次如何如何後悔，等我們答應請她一起吃了才帶我們進去。進去一坐下，服務員就拿來了菜單。她一見馬上讓服務員換：「你去拿那個特色菜的菜單來。」

再拿來的果然是特色菜，第一個就是炒台磨，但卻沒有價格。問多少錢，竟然從八十多到兩百多。這個價格在北京可以吃黃悶魚翅了。八十多的完全是素炒，極差。出來才發現，街上一袋苔磨開價只有十元，還可砍。我問導游為什麼差這么多，導游無言。良久才說，不是一個山上產的。山高地方自然就貴了。

實際上，台懷鎮主街兩邊有很多小街，裡面小賓館的飯菜都很便宜，與一般城市小飯店的相差不多。

太原這些導游的另一招封鎖信息。想方設法地不讓你上街。說是外面小偷很多，本地人很厲害，晚上千萬不要出去。我們常出去的人都知道，旅遊地區一般都是治安很好的。當地政府為了增加旅遊收入，對這一點都非常注意。而且大晚上的誰會呆在房裡看電視？出來旅遊就是要看山看水看城市的。出去一看就明白導游的用意了。街上的東西比她帶你去看的那些特色商店便宜得多，相差大致在十倍到二十倍之間。

其實商店也是沒辦法才和導游一起合夥騙人的。如果他不賣高價，導游拿不到回扣，下回就不會帶客人來了，那樣他們吃什麼呢。所以只要導游在你旁邊，賣東西的就只好立刻把價錢長上去。其實如果甩開導游，五台山的吃住行都還是比較便宜的。

導游最厲害的地方是帶去請香和算命。

她帶你去請香地方那香都是幾百、幾千一把的。所以她總是讓你許大願、燒高香。而在其他地方，那香大概最多也就是幾十塊錢。我不相信佛是嫌貧愛富的，我也不相信許貪心大願的人一定能得到佛的格外關照，只賣幾十塊錢的香以心敬佛。導游氣得臉色發白。

算命的事就要兩說著了。導游常帶客人算命，確實知道哪裡算得准。她為了能多得好處，也自然會帶客人到那些一般都說算得準的地方去。而且五台山抽簽問卜的美譽度又極高，所以你如果真是想要算一算，不妨就跟著導游去看看。不過有一條，就是她帶你去的地方收費是比較高的，而且是分階段的，你是誠心去算算的話，最好要有三千塊錢的心裡准備。

其實錢要是都送到廟里去，也覺得是應該的，但要是都讓這些「十佳旅行社」的「優秀」導游和姦商們拿去，總是有些心有不甘。總讓人不舒服的是，當我們發現她不停地開宰的時候，便一邊婉轉地點穿她，一面給她成百的小費，只希望她不要攔著我們瀏覽而專門帶我們到那些我們不可能買東西的店裡去。可她一面感謝一面又面不改色地生拉我們去那些地方。所以建議去五台朋友：

第一，除非怕沒有地方住，不一定從太原請導游或搭旅行社。

第二，如果導游安排的瀏覽不合適，一定不要客氣，堅決讓她調整。因為她們宰你時絕不會對你客氣。而你來一次時間是非常寶貴的。

第三，不一定要在台懷鎮主街的飯店裡吃飯。那裡有些店太黑。不光是價格，還會做花賬，質量也比旁邊的小街差，而且一副奸商做派，不似小街里的人情味等等。

第四，至於一些導游在講解時的笑話，如「三國時期，魯智深……」，「『南朝四百八十寺』說的就是五台山。」等等。人家已經說是南北朝的南朝了，還要往五台山上拉。這些容日後再講。

Ⅲ 哪位可以告訴我，到台懷鎮之後，要去的那幾個台之間的交通怎麼解決，是步行，還是有什麼旅遊車。

當然是步行有趣的多。從台懷鎮出發，向北到中台大約用4個小時，還有興致的話版可繼續走，兩小時權到北台。早上9點出發的話大約在晚上6點前到達北台，北台上的寺院提供免費的齋宿（湯面，被子很潮）。這種「游」法可能對體力要求較高，不過山裡的泉水，修行人住的小屋，還有山路的感覺可不是坐著吉普車就能體會到的。

Ⅳ 山西五台山的旅遊路線

五台山，中國四大佛教名山之首，既有錦綉壯麗的自然景觀，又有蘊藏豐厚的文化內涵。五台山，是國務院公布的第一批國家風景名勝區，也是山西省十佳旅遊景點之首。
五台山是文殊菩薩的道場，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，坐騎為上青獅，表示智慧威猛。關於他的來歷，說法很多，而景流行的說法是他出身於台衛國的婆羅門家庭，因有慈愛之心後隨釋迦牟尼佛出家成為佛的大弟子幫助佛點化芸芸眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專司佛的智慧，有「大智文殊」的尊號。

氣侯

五台山氣候寒冷，雖然緯度與北京相近，但氣候卻同大興安嶺相似，因此遊客一定要注意禦寒，春秋兩季前來，需要攜帶毛衣毛褲。台懷地區夏季空中雲層低近，濕度大，常有雨水，最好攜帶雨傘。

交 通

遊客如坐飛機，可先到太原或大同。由於火車和飛機都不能直抵五台山，所以公路客運顯得尤其重要。太原、大同、忻州均有汽車通往台懷鎮，太原長途客運總站和太原客運東站每30分鍾就有一班發往五台山的汽車，車型為依維柯或大巴，全程約200千米，行車4個小時左右，票價43元。
如果坐火車，可在京原線上的砂河、忻州或太原下車，再轉乘汽車。從砂河火車站乘汽車到台懷鎮48公里，票價15元，好處是從北京開出的火車早上3點多就到了，可以提前開始全天的行程，比如趕著看東台日出。
台懷鎮建有長途汽車站，發往太原、忻州、大同、陽泉、朔州、定襄、繁峙和石家莊、北京等地。

門票

五台山風景區進山門票95元，冬季下調，台懷鎮內各寺廟也單獨收取門票，3至10元不等。

住 宿

五台山各種檔次的賓館飯店眾多，家庭旅社十分活躍，投宿比較方便。許多家庭旅社也配有高檔客房，為極具地方特色的四合院落，設施齊全，清靜舒適。另外，有些家庭旅社同時為遊客准備精心製作的具有地方風味的家常飯菜。

台懷鎮主要寺廟簡介

顯通寺：台懷鎮佛樂陣陣，經聲琅琅，而在鱗次櫛比的佛寺中享有最高聲譽的就是顯通寺了。在聳入雲霄的菩薩頂腳下，在巍峨的大白塔北側，這座五台青廟的首廟，規模最大，歷史最古，俗稱「祖寺」，朝山禮佛者，必先拜謁顯通寺。顯通寺計有各種建築四百餘間，中軸線殿宇七座，無一協同。兩廂配殿嚴整齊備、齋堂禪院完好無損，其中銅殿三間，鑄造精巧。柱額花紋，格扇欞花、全以銅鑄勾勒而成。銅塔兩座，高8米，形制秀美。門前鍾樓，雄偉壯觀，內懸萬斤銅鍾，擊聲可及全山。磚構無量殿，磚雕精緻，內供無量壽佛，上部藻井，華嚴經字塔及各種供器，均為有價值的歷史遺物。
票價：6元

塔院寺：塔院寺的引人注目要歸功於那座高大渾厚、風鈴交響的大慈延壽寶塔，也就是五台山大白塔。相傳釋迦佛圓寂後，化身84000舍利子，印度阿育王鑄成84000佛塔，分布於大千世界。五台山大白塔是中國19座佛舍利塔之一。通高56．4米，內藏的佛祖足印碑引得無數僧俗眾生附塔繞行，對足印瞻禮供養。塔院東面的禪堂院則因為另一位偉人而成名，原來當年毛澤東做橫貫晉北的旅行，就曾和周恩來總理路居於此。
門票： 4元

金閣寺：金閣寺距五台山中心台懷鎮十五公里，就是從南路進五台山，過收費處牌樓不遠的地方。這里地勢很高，海拔有1900米。寺院的前後兩院以石券窯洞相通。前院觀音殿內供奉著一尊高17．7米的千手觀音像，據說有四十八隻手壁（數數不夠），手臂有舉箭的、有拿弓的，有持甘露瓶的，有握蛇的，英姿瘋爽，仰望觀音的臉，人像坐井現天、整個塑像敷泥貼金。用這種手法製作的如此巨大的觀音菩薩像，這不僅在五台獨一無二，就是在全國也少有。
門票：4元

龍泉寺：過金閣寺下行10千米，有一條南北向的溝峪，叫東溝。溝北山嶺下的泉亭有甘冽的泉水湧出，附近的龍泉寺也就因此得名。它還是五台山唯一一座由家廟改成的佛教寺廟。家廟原本是為了紀念楊家將的。龍泉寺山門前的石牌樓應該是你成行的主要原因。四柱三門並見得如何龐大，但有樓頭，有拱券，有端莊的佛像，有生動的鳥獸，有繁茂的花卉，有累累的珍果。有蟠龍八十九條，柱礎石墩上還有獅子二十隻。花蕊草葉，細如發絲。薄如輕紗；走獸飛鳥，無不生動活潑，呼之欲出，令人撫柱叫絕。
門票：4元

黛螺頂：古稱佛頂庵，位於台懷鎮東清水河旁山巔，垂直高達400米。它背靠東台高峰，面臨台懷盆地，山花爛漫，松柏圍裹。庵院始建於明成化年間。為滿足皇帝拜一寺而朝五台的願望，突發奇想，在殿內一連供了5尊文殊菩薩像，象徵五台山的5個台頂。從此免去了外地憎人和信眾跋涉五台之苦，到黛螺頂朝拜，也就被稱為"小朝台"。當然遊客還是不免要攀爬一千零八十級石階，以表赤誠。寺院內兩株挺拔的大松樹，已有300多年樹齡，仍然蔥翠欲滴。但在黛螺頂真正有情調的還是夕陽西下前最後一抹金光灑掃 庭院和看點點星光和五台諸寺的燈光融為通透的夜景。
門票：4元

菩薩頂：菩薩頂位於山西省五台山台懷鎮的靈鷲峰上，是五台山黃廟中的首廟。它也始建於北魏，到明朝，成了蒙古、西藏黃教喇嘛常住五台的場所。清朝時，它實際上成了皇室的寺廟，地位極其尊貴，也是五台山黃教首領扎薩克大喇嘛住持的地方。菩薩頂是滿語叫法，意思是文殊菩薩居住的地方。殿宇上表示尊貴的黃色琉璃瓦，山門前四柱七樓的牌樓形式都是皇室寺廟的象徵。康熙皇帝先後到菩薩頂朝拜了五次，乾隆皇帝朝拜了六次。菩薩頂山門外水牌樓上的「靈峰勝境」，文殊殿前石碑坊上的「五台聖境」，是康熙皇帝親筆題寫的。菩薩頂東禪院內兩座高三米、寬一米的四楞碑上，用漢、滿、蒙、藏四種文字刻寫的碑文，則是乾隆皇帝的御筆。菩薩頂文殊殿內的文殊像，也按喇嘛教的經典規定製作；頭取旁觀勢，腰取扭動勢，發取散披式，同時身掛瓔珞，顯得特別活潑、生動。兩側牆壁上，還掛著唐卡--繪在布上的藏畫。另外，大雄寶殿、文殊殿的柱頭上，還掛著桃形小醫，上寫梵文咒語。這些都充滿喇嘛教的韻味。值得一提的是，文殊殿還有滴水大殿之稱。過去，文殊殿有一塊檐瓦，無論春夏秋，也無論陰晴雨，總是往下滴水。時間長了，文殊殿前的一處階石上面成了蜂窩狀。這是建築上的一種巧妙設計。過去，文殊殿的琉璃瓦上留有小孔，瓦下有儲水層，儲水層下又有防漏設施。每當雨天，雨水透過琉璃瓦孔而存於儲水層內。在陰天或晴天時，儲水層中的水便慢慢地從檐瓦滴下。以後，由於文殊殿在翻修施工時，不知保護殿頂存水的奧秘，如今已不再滴水了，實在可惜。
門票： 5元

南山寺：南山寺是佑國寺、極樂寺、善德堂的合稱。在五台台懷鎮南3公里山腰。元朝創建，歷朝歷代屢有增修。使得寺內殿宇形式結構各具特色，南山寺也以建築的雕工見長，欄板、望柱、坎牆或探頭上的圖案已經突破了佛教教義范疇。各殿檐下的木雕圖案精緻，飾以彩繪貼金，更為富麗堂皇。寺內「真如處在」石刻一方，是慈禧所書。五台諸寺雕刻藝術，以南山寺為冠。
門票： 4元

碧山寺：俗稱廣濟茅逢。在五台山台懷鎮東北2千米北台山麓。是五台山最大的十方禪處。十方寺按規定是專門接待遊方僧人的寺院，「十方寺院，不許剃度」，任何人不得將其攫為已有。民國年間、住寺僧人隆福企圖改變這一性質，與全國佛教界的代表，甚至政府的代表數十人唇槍舌劍的辯論不休，終於還足維持廠原來的寺規。因此朝山的各地憎人對這里也就有著特別的景仰。碧山寺區林蔭蔽日，水流潺潺。相傳始建於北魏，前院多為單層殿堂，後院全為重檐樓閣，雕刻精細，別具一格。各殿塑像均為清代作品。
票價：4元

台外寺廟簡介

佛光寺：佛光寺的名字總是和它的發現者——國古建築專家梁思成先生緊緊地聯系在一起，1937年夏天，梁思成先生在探訪敦煌壁畫的時候，注意到一幅五台山圖：古剎林立中隱約見到一座寶塔。在佛光寺梁教授找到了歷經1400年風風雨雨依然健在的北魏「祖師塔」，繩紋切磚，印度風格的束蓮柱，不單如此，整個佛光寺更是匯聚魏、齊、唐、宋的建築雕塑藝術的偉大殿堂，佛光寺的發現無疑是發掘出一塊古代藝術的新大陸。鐵青色、石綠為主調的拱眼壁畫隱隱透露著敦煌風骨，和東大殿梁下的唐人墨寶都是不可多得瑰寶，與建築和雕塑並稱「佛光寺四絕」。佛光寺位於五台縣豆村北的佛光新村，離五台縣城30公里，是台外現存的7座寺廟中的一座，另外六座是南禪寺、延慶寺、廣濟寺、尊勝寺、岩山寺和秘密寺。
門票：10元

南禪寺：南禪寺是從南路上五台所遇到的第一個寺院，位於五台縣陽白鄉李家村附近小銀河一側的河岸土崖上。林木扶疏，溪水青山的環繞中，它躲過了唐代的歷次刀兵與滅法之劫。雖然這里遠離五台山的中心，也不在任何一個頂峰，然而游覽這座寺院卻已經登上了五台山文物的最高峰。因為南禪寺內有我國最古老的木結構建築——大佛殿。十二根檐柱支撐著廣闊的殿宇，角杠仰頭，而檐柱柱頭微低，斗拱層層翹起，厚重的牆身並不負重，只是起著擋風遮雨的作用，建築也因此穩固而俏麗。殿內的塑像也充滿了唐代的風韻，佛壇四周的70幅磚雕也是若動若靜，凝肅端莊。南禪寺得以保存是中華文明的幸事。
門票：7元

交通：去佛光寺最好的辦法是，搭乘太原或忻州一五台山或五台山忻州太原的中巴車在豆村下車，太原一豆村約25元，五台山一豆村約10元，豆村包車5人坐小轎車往返20元。豆村至佛光寺是7千米公路，無專車通達。這樣遊客可在出入五台山的途中下車順道游覽佛光寺，只需多花20元。

旅遊日程建議

游覽五台山至少需要三天時間，遊人如住縣城，第一天可乘汽車北上參觀尊勝寺、佛光寺，下午到台懷，集中游覽顯通寺、塔院寺、羅喉寺和菩薩頂。第二天就近登黛螺頂，再游台懷中心區的碧山寺、南山寺和鎮海寺等。第三天可選擇一個台頂登臨，走京原線繁峙方向的可登東台。走河邊、忻州的遊客可登中台，順路游南禪寺和龍泉寺。另外一種旅遊日程安排是：第一天游覽南禪寺、碧山寺、顯通寺、塔院寺，登臨黛螺頂。第二天游覽菩薩頂、廣宗寺、羅喉寺、龍泉寺、南山寺、普化寺。第三天觀看東台日出、南台錦綉、金閣寺、佛光寺。遊客如果投宿台懷鎮，可安排兩日游。第一天先游台懷鎮北山腳下的羅喉寺，接著去顯通寺，然後依次游圓照寺、廣宗寺、菩薩頂，再由原路折回，進塔院寺東門，出南門東行可進萬佛閣一游。第二天可去東台觀日出，然後游碧山寺，下午游鎮海寺、普化寺、觀音洞和南山寺等。

購物：五台山中心地帶台懷鎮的楊林街是一條商業街，在許多旅行點也有旅遊紀念品商店，在向當地人購特產時，可以適當還價。台山寺廟與其它地方寺廟不同，旅行紀念品、佛教法物在寺廟山門外才有出售，寺內基本沒有一處零售攤點。無形中感覺到寺內庄嚴肅穆，特別宗教藝術的氛圍。

五台山旅遊常用電話號碼

郵政編碼：035500 區 號：0350
氣象預報：121 匪 警：110
五台山風景區政府：6542810 五台山旅遊分局投訴：6542380
五台縣消費者協會：6523440 五台山長途客運投訴：6542299
山西省旅遊局：0351-4047525 山西省旅遊質量監管所：0351-4031616
山西省旅遊局網上投訴： http://www.sxta.com.cn/lvhd/tsb.htm

五台山賓館飯店

名 稱 級 別 地 址 電 話
友誼賓館 三星 台懷鎮 6542122
銀都山莊 三星 台懷鎮 6542888
棲賢閣賓館 二星 台懷鎮 6542400
雲峰賓館 二星 台懷鎮 6542174
園緣賓館 二星 台懷鎮 6542369
錦綉山莊 涉外 台懷鎮 6542081
五峰賓館 涉外 台懷鎮 6542988
龍泉山莊 涉外 台懷鎮 6542700
金缽賓館 涉外 台懷鎮 6542404
稅苑山莊 涉外 台懷鎮 6542746
金界山莊 涉外 台懷鎮 6542569
五台賓館 五台縣 6522125
東冶電力賓館 五台縣 6551140
台山龍華飯店 台懷鎮 6542371
台山東方酒家 台懷鎮 6542505
北京翠華樓酒家 台懷鎮 6542558
台山華夏餐廳 台懷鎮 6542244
台山慧賓樓 台懷鎮 6542396

五台山主要旅行社

名 稱 地 址 電 話
五台山中國國際旅遊社 台懷鎮明清街18號 6542142
五台山女子旅遊社 台懷鎮區政府院內 6542155
五台山友好旅遊社 台懷鎮台懷街 6543139
五台山森林旅遊社 台懷鎮楊柏峪 6542348

Ⅳ 去五台山旅遊路線住宿

台懷復鎮就是在五台山的核心景制區內,要住必然是住在台懷鎮
台懷鎮有很多的農家賓館,價格便宜,幾十塊錢一個床位,但你最好還是非周末去,周末的房價嚇死人
從網上可以找到很多有關五台山的資料,景點介紹我就不多說了,三天的話夠你走遍五台了
比較值得去看的景點有:顯通寺\菩薩頂\塔院寺等等,這些地方走路都可以看完
但如果你想五個台頂都去到的話就需要坐車了,在山上有很多計程車待步,還有班車
五台的門票比較貴,進山門票就要90,進山後坐班車到台懷鎮,各個小寺廟也都有門票,但小門票比較便宜,最貴的不超過十元
五台夏天晚上會比較涼,建議帶上長袖的衣服
五台吃的東西比較貴,炒菜都很貴,為省錢的話,可以來碗刀削麵

Ⅵ 五台山一日游應該怎麼安排路線

五台山乃國內最大的佛教聖地，五台山一日游應該怎麼安排路線？五台山一日游是一個旅遊體驗不會太好的旅遊計劃，如果是自駕，就只能盡早上山，然後從山頂一站一站地往下開，中途找個地方吃頓素齋，下午繼續下行，等到傍晚時分來到山腳下。如果是乘坐旅遊大巴，那麼就乘最早的旅遊大巴上到山頂，然後徒步向下走，走下山來，沿途選擇自己喜歡的地方去轉，估計在傍晚也能到達山腳下，這樣的旅遊體驗註定是隨大流的體驗，不會有超乎尋常的感受，如果想有好的體驗，應該換一種玩法。

看完日出，剩下的就按部就班，跟著遊客吃完早飯，可以比第一班遊客早走一步，遊客會非常少，可以說步步走在他們前面，體驗總是最好的，如果等到遊客上來了，就只能跟逛菜市場沒啥區別了，其實旅遊有時候要找時間差，還要找不一樣的時間點。

Ⅶ 天津去五台山、求路線 景區 住宿、全程攻略

天津到五台山旅遊最簡單、最方便、也是最省錢的辦法是
天津直版接到太原，參加太原旅權游公司的五台山二日游 280元 除了餐費，其他費用都有了
如果你是北京到五台山內的火車，會很麻煩的
五台山火車站還得自己包車上山，很容易被黑！

Ⅷ 去山西旅遊，主要去五台山，但是想把山西得旅遊景點都玩遍有什麼好得自助游路線嗎

先坐火車到太原，順序是這樣的，到了太原先去晉祠，半天時間就夠了
然後坐火車去大同，用一天時間玩懸空寺，雲崗石窟，住大同
然後在大同火車站附近的長途車站坐大巴去五台山。
五台山有兩種玩法，我都玩過
第一種是最簡單的，直接坐大巴車到台懷鎮里，人多廟多，隨便玩，不用詳細的說，因為到了鎮里就是寺群，怎麼走都行。
第二種玩法，是很少有人走的，是大朝台路線。去五台山朝聖叫朝台，了解歷史的可以知道，去台懷鎮的大螺頂為小朝台（典故出自乾隆年間），徒步把五個台走下來為大朝台，意為心中積了500年修行。如果想走大朝台路線，應該從大同坐火車到五台山站，從那裡坐中巴車到鴻門岩，大朝台從鴻門岩開始，先上東台，然後是北台，北台為華北屋脊，接下來是中台，然後是西台，一天不可能走下5個台，所以，要住在西台的廟里，可以用齋和掛單，師傅們都很隨和。一早起來就可以接著去南台，途中還經過吉祥寺，獅子窩，金閣寺，從南台下來就可以到台懷鎮里。兩種玩法自行選擇。均可行，因為我都走過。五台山願意住幾天都可以。隨個人興趣而定。
從五台山出來，坐大巴車到太原，可以住在太原繼續玩太原周遍的平遙古城，綿山，壺口瀑布，各個大院之類的。看個人興趣了。其實粗粗的把山西玩下來，一周就夠了。但是加上大朝台路線了就不可能了。
如果坐火車回杭州，太原是始發站，能買到卧票和坐票。所以建議最好玩完了回太原返程。
風景沒的可看，也許會失望些，按上述路線，也可以調換順序，先去五台，再去大同，其實都一樣，看個人的安排了。

Ⅸ 到五台山旅遊，從台懷鎮到五爺廟如何去

五爺廟就在台懷鎮最中間。香火最旺的地方就是。不用打車，離得比較近，隨便問人或者跟著上香的人走，就能看見。很顯目

Ⅹ 五台山一日游應該怎麼玩 都哪些景點值得玩 應該以什麼線路走遍這些景點

上午：吃早餐，8：00開始游覽寺廟，上午游覽順序為五爺廟、菩薩頂、顯通寺、塔院寺。五爺廟是五台山香火最旺、許願最靈的寺廟，俗稱「萬佛閣」，佔地面積不大，但是五爺廟的名氣非常大，人流不斷，香客盈門。

有三個主要建築，一是文殊殿，二是五龍王殿，三是古戲台；菩薩頂是五台山規模最大的黃教寺院，有「小布達拉宮」之稱；顯通寺是我國重點文物保護單位，是佛教聖地清涼山建築規模最大、歷史最為悠久的寺廟；塔院寺有高聳入雲的大白塔，這是五台山標志性建築物，塔院寺也是因此而得名。