齊魯旅遊路線

『壹』 在山東周邊自駕游，6天行程，什麼路線好

解答1：蓬萊還算比較好玩，你在煙台坐船也很近，畢竟你最後是要從大連坐飛機回去，所以大連是你必去的一站，那麼再看看他們的共同點，都是海邊，如果你想去海邊的話，去大連一站就好了，大連好的海水浴場還是有的。關鍵是你一共9天時間，要是想在大連完好的話起碼3天，其他的沿海城市你根本不用去。

問題2：青島確實可以省掉，因為確實沒什麼好玩的，那裡空氣蠻好的，很清新，去玩的話確實沒東西可玩，山東省內有很多可以去的地方為什麼都選擇一些沿海城市呢，你不一定非要坐船，煙台坐船8人間卧鋪（四等艙）190，從威海走時間更長，票價更高，你去網上搜索一下機票，都是200來塊錢，我覺得從青島坐飛機更劃算，35分鍾就到了。我個人建議，旅遊不要有重復項，海邊去一個就好了，我給你個建議：去濟南，然後泰山，下來之後去曲阜，這個事文化聖地孔子的故鄉，來山東齊魯大地怎麼說應該有一個文化之旅，光看大海了沒意思。然後從曲阜坐車去青島，飛大連。

問題3： 這幾個城市我都去過，蓬萊是屬於煙台的，由於地理位置的影響，山東的海要比大連的好一些，沙質也會好一些，但是市內的都一般，要是想去好的地方有用還是要在市內坐車的。青島的市內海邊我去過，肯定是不能在那打排球了，人多地方小，其他的我沒去過，單拿大連來說，我去過4個不同的海水浴場，都是大連郊外的，人特多，我覺得打排球好像有點勉強，自己弄個燒烤什麼的是可以的，而且提前預定好了那裡有桌子的。三個地方共同的就是都有海洋公園，都差不多，青島的海洋公園便宜，大連的貴。海水浴場的話我可以告訴你大連的，金石灘海水浴場，夏家河子海水浴場，黃金山海水浴場這三個是很好的，淋浴，更衣都有，人也很多，自己沒有車的話，金石灘是有直達車的，在火車站做快軌，然後下快軌之後有專門的小巴把你送過去，我自己坐車去過，其他三個都是別人開車帶著去的，所以交通方面恕無法告訴。

然後我們再看看你這趟旅行在路上花費的時間，濟南到泰山1小時三十分，泰山道煙台八小時，煙台到大連6個半小時；或者泰山到威海10小時。（如果泰山到青島——青島到威海沒有直達的火車）
我給你的行程建議：第一天到濟南隨便看看，濟南有名的泉水，然後第二天早晨去曲阜2個半小時，第二天晚上曲阜到泰山2小時，你可以在第二天晚上爬泰山，也可以第二天在泰山腳下住著，第三天爬泰山，如果體力好的話在下午可以下山，體力不好就在山頂上再住一晚，第四天下山，坐晚上的動車D6062/D6063 19點15分始發，3小時30分左右到達青島，可以在青島住下來，第五天喜歡在青島轉轉就轉轉，然後是40分鍾的飛機到大連，都是短時間的路程，也就是說你每天不至於有很長的時間在坐車，看到的東西也是不同的。你的行程缺點是：存在長時間的車程、船程，看到的東西是差不多的東西。或者
第一天：曲阜出發，到青島，估計得6、7個小時吧。住青島
第二天：去嶗山。看看石老人、八水河、青蛙石、龍潭瀑、埡口或仰口風
景區、華嚴寺風景區、海產漁村等景點。
第三天：游覽市內景點：可以沿著這條路線走下去：青島的象徵－棧橋、
匯泉灣廣場、海濱木棧道、空中花園—電視塔、小青島、八大關
風景區、可以看看花石樓外景，有哥特式，巴特式，羅馬式，拜
占庭式等各種風格建築，還可以乘遊船到海上觀光，然後到小魚
山、青島新市區標志－五月的風、2008奧運帆船比賽場、青島海
底世界，不愛去海底世界可以去參觀一下青啤，看一下啤酒生產
線,品嘗現場生產的啤酒,當然是要花錢的。
（第二天和第三天可以調換，看哪天剩下的時間多哪天放在第三
天，然後去威海， 住在威海。）
第四天：可以游劉公島，裡面有不少景點，也可以去赤山風景區，還有西霞口風景區，如果時間允許，再玩一天。住威海
第五天：游第四天沒游的景點或返程。這樣的話基本上5天就夠了，如果時間充裕可以在每個景點都多玩玩，具體的時間及行程就得自己把握了，請參考

『貳』 誰知道齊魯校園旅遊卡給介紹下。

齊魯校園旅遊卡是一張專門服務大學生的旅遊卡，又叫旅遊樂卡。現在絕大多數學生旅遊使用齊魯校園旅遊卡。如果你是濟大某個高校的學生，我建議最好就是一開學就辦理一張旅遊樂卡(也叫齊魯校園旅遊卡)。價格便宜只有28元，景點多有蓮台山紅葉大峽谷(秋季看紅葉的最佳去處)、百脈泉(濟南最美的泉，裡面還有濟南最神奇的泉墨泉，還有梅花泉、漱玉泉等72名泉，李清照故居等景點)、園博園、佛家聖地四門塔、山東最早的國家森林公園柳埠國家森里公園、朱家峪、沂山、蒙山、天上王城、青島歡動世界等景區
還可以參加大學生萬人交友狂歡派對和紅葉節等活動
一、萬人大學生交友狂歡派對
萬人大學生交友狂歡派對是由中國大學生團體聯合會山東分會發起，聯合濟南市高校1000多個學生團體共同舉辦，有50餘所高校學生參加，是濟南市大學生的一件大事，是你結交人脈，尋找朋友絕佳的機會。
具體活動有：
丘比特之箭、交友對對釣、緣來如此、單身假面舞會、豬八戒背媳婦、比舞交友、心有靈犀、情歌大挑戰、聯誼宿舍派對、高校知名社團展示等活動。
凡到場的同學持相應的活動票均可參加「丘比特之箭」活動，凡丘比特之箭射中10環以上者(總30環)均免費獲得電影票一張。丘比特之箭射中24環以上者均獲得「交友對對釣」資格。
凡是獲得「交友對對釣」資格的同學，可以現場乘坐愛之方舟，在友誼之河中釣到自己緣分的朋友(他或她)，同時，還可以獲得電影雙人套票，讓感情瞬間爆發。
緣來如此每個參加交友派對者均可在各校園聯絡處登記自己個人信息和交友宣言，我們會將所有登記的個人信息全部列印並張貼在活動現場。參加活動的同學均可利用游園時間，直接在交友信息欄尋找與自己有緣的朋友，無論是尋找擁有共同愛好的玩伴、還是志同道合者得創業夥伴，還是……等等，「緣來如此」自由派對。
活動詳情參見活動當日現場海報。

二、紅葉節
紅葉節，是由滿山紅葉而得名，最初起原於光霧山深秋紅葉，紅葉節時間為10月中旬至11月底，長達一個多月之久，地點在蓮台山紅葉大峽谷。第一個階段看紅葉五彩斑斕，第二個階段看紅葉層林盡染，第三個階段看紅葉萬葉飄丹。
天高雲淡憑欄望，但是群楓最識秋。秋意濃烈之時，這個盡覽秋日勝景的機會不可錯過，濟南蓮台山就是這樣一處山歡水笑.秋色宜人的著名景區。風景區以野生的灌木叢黃櫨為主，是蓮台山紅葉獨有的觀賞樹種。
蓮台山位於濟南市長清區，此山環抱如城，形似蓮朵，又似佛座蓮台而得名。傳說漢代大將婁敬曾在此棲隱，又名婁敬洞山。境內氣候宜人，自然風景優美，植物眾多，樹木達33科100餘種，鳥類8目14科30多種，有「江北第一天然植物園」之稱，文物古跡薈萃，有張仙祠、觀音堂、玉皇殿、主佛殿等；奇峰異洞多且深藏絕勝，有婁敬洞、老君洞、王母洞、朝陽洞、青龍洞、火龍洞等72洞，有些洞是洞內洞、洞上洞，真是洞穴處處神奇奧妙；最美的是秋天的蓮台景色，一夜秋霜，染遍了滿山紅葉，山上山下，生機盎然，分外妖嬈。有詩曰：「置身著色蓮台山，紅葉醉倒回家難。」

『叄』 我現在有齊魯旅遊年票，現在這個季節去哪玩比較好

去海南吧 2千多點抄 如果剛剛襲看了非常勿擾二的話 應該也被三亞美麗的精神迷住了才對的
或者麗江。和煦的陽光，爛漫的山花。
這兩個地方都沒有淡旺季之分的
跟旅行社走的話都是5天時間 麗江會比三亞便宜點
如果是年輕人的話 也可以走自由人，自己安排行程 叫旅行社幫你訂房間機票相對會便宜些的

『肆』 齊魯三日游有哪些攻略

齊魯大地指的是山東省，山東是齊魯文化的核心發源地，聖人孔子的故鄉，擁有豐富的歷史人文氛圍和自然資源，同時山東也是我國經濟發達的沿海省份之一。人傑地靈、歷史底蘊豐厚的齊魯大地目前也是很多遊客嚮往的地方，要在三天內深深感受山東的魅力恐怕時間不夠，不過可以選擇重點遊玩不同的景點，下面就好好說下齊魯三日游的攻略。第三天，威海遊玩攻略。先去劉公島，劉公島位於威海市區的東面，這里人文景觀豐富而獨特，還有一些戰爭遺址。島嶼附近的森林很茂盛，碧海藍天，空氣很不錯，有甲午戰爭博物館、森林公園、劉公島博覽園、劉公島鯨館、旗頂山炮台、東泓炮台、鐵碼頭等景點供遊客參觀遊玩，讓人有很充實的體驗。下午可以去逛逛威海公園，這里是風景非常優美的海濱公園，有四個主題景區海伢、海戀、海頌、海慧和一個中心文化廣場，與海有關的主題雕塑很有特色，海天湛藍，空氣清新，非常適合散步和騎行，是旅行打卡的佳處。

『伍』 齊魯旅遊年票一卡通在濟南都有什麼景點

齊魯旅遊年票一卡通在濟南使用范圍：大明湖、趵突泉、千佛山、動物園、植物園、五龍潭、百花公園、西郊森林公園。趵突泉燈會（農歷正月十四至十六日17：30以後）期間年票停用。

『陸』 濟南齊魯醫院附近有什麼旅遊景點

齊魯醫院旁邊就是博物館，周邊有趵突泉，泉城廣場，黑虎泉，大明湖。省中醫向南200米有展覽館，泉城公園水上世界等

『柒』 如何辦理齊魯旅遊卡

只要是學生，都可以辦理，而且價格只有28元。上樓的幾個哥們，你們都說錯了，他們問的是齊魯校園旅遊卡（旅遊樂卡），不是你們說的。這張卡，是專門針對學生發售的。購卡時，帶著你的學生證，以證明你是學生，然後只需兩張一寸照片，就可以了。今年十一，我和朋友就是拿著這張卡去上面說的景點去玩的，很方便，實惠。而且上面的景點特別好看，比如百脈泉、蓮台山、園博園等。
只要是學生都可以辦理，當然，你也可以幫你同學辦理齊魯校園旅遊卡了，呵呵。帶著他的兩張一寸照片就可以了，前提他一定是學生，否則就不能用。

『捌』 論述：齊魯文化與山東旅遊

齊魯文化與山東旅遊

內容提要: 作為生活在齊魯大地上的人們的獨特的生存樣態及其表現形態的齊魯文化,屬"中國傳統文化或中的正統派".而山東旅遊呈現出的人文視界正是對中國正統文化的巡禮.本文即依據對文化旅遊的一般理解,從文物古跡,民俗風情,藝術文化三個層面就齊魯文化之於山東旅遊的氤氳化生意義略做述論.
關鍵詞: 齊魯文化,山東民俗,文化旅遊
作者: 程勇,男,浙江大學人文學院博士後,曲阜師范大學文學院副教授
山東本為地域名稱,但從漢代起就有人用以專指齊魯之地,正式轉成獨立的政區名稱,則是在金代以後的事.明代置山東布政司,清代改稱山東省,由是固定下來.這片遼闊的地域之所以世稱齊魯之邦,則是由於在歷史上曾分屬齊魯兩國.山東不但有海岱湖山的自然勝景,更因齊魯文化的氤氳化生而富藏人文旅遊資源.所謂齊魯文化是有別於中原文化,秦晉文化,燕趙文化,吳越文化,荊楚文化,巴蜀文化的獨立的地域文化體系,也就是生活在山東大地上的人們的獨特的生存樣態及其表現形態.與其他文化體系一樣,齊魯文化也是一個發展著的概念,既有橫向的地域擴展,也有縱向的歷史演進.若以先秦時期齊魯兩國的方國文化為標尺,可將貫通古今的山東地域文化概分為先齊魯方國文化,齊魯方國文化與後齊魯方國文化,其中自有一脈相傳的精神氣質.若依照楊向奎先生所說:"在中國歷史上,齊魯文化,也是中國傳統文化中的正統派",則山東旅遊呈現出的人文視界也便是對中國正統文化的巡禮.下面就依據對文化旅遊的一般理解,從文物古跡,民俗風情,藝術文化三個層面就齊魯文化之於山東旅遊的氤氳化生意義略做述論.
一
作為特定文化精神的凝結,載體和象徵,滿載著歷史滄桑的文物古跡構成文化旅遊的基礎性層面.在山東遼闊的地域上,文物,遺址,史跡,古建築星羅棋布,展現著齊魯文化的精神氣質,歷史進程與輝煌成就,從而成為中國文化旅遊的勝地.
齊魯文化可遠溯至四五十萬年前與北京人同時的沂源猿人,並在山東境內形成從沂沭舊石器文化以迄岳石文化這樣一個國內罕見的完整的史前文化譜系,古文化遺址遍布各地.上個世紀80年代以來的考古發掘已經給我們展現出這一遠古文化的輝煌燦爛,大量的古人類化石,舊石器,細石器,青銅器文化遺存無聲地訴說著歷史的進程,而大汶口文化晚期——龍山文化時期精美絕倫,令人嘆為觀止的陶器,石器,玉器,以及文字和夯築技術的率先發明,無不昭示著遠古時代山東人的智慧,影響及於黃河中游,江漢,長江中下游,遼東,冀北以至粵北地區.在山東,更有傳說中的古老部落,主要有兩個系統.一是居住在山東南部和西南部的傳說中黃帝,炎帝和顓頊帝的後裔,構成諸夏族;一是太皞(又號伏羲氏)和少皞(或作少昊)後裔的東夷族.傳說舜生於諸城,皋陶生於曲阜,而大禹治水的活動,也主要集中在黃河下游的山東地區.對於這些上古傳說中的部落首領,英雄與聖王的想像與紀念,不僅深植於齊魯文化的觀念層,孳生出諸多民俗節慶典禮,其物質性表現也構成山東旅遊的一個主題,齊魯風物因此沾溉神聖氣韻.今天,在博物館中徜徉,在文化遺址上信步,凝神諦聽那些文物傳達的歷史脈動,我們彷彿可以超邁時空的阻隔,得與中華民族的古老身影親切照面.倘去濟南千佛山瞻仰舜王廟,到曲阜城東憑吊少昊陵,撫今追昔,基於華夏民族想像性認同的根源性的存在感也便會油然而生.
公元前11世紀,周王為控制殷商舊部,封太公望於營丘,建國為齊,以臨淄為中心,轄域包括今魯東,魯中,魯北,魯西;封周公旦於殷人的發祥地奄,建邦稱魯,以曲阜為中心,轄域包括今泰安,新泰,泗水,兗州一帶.兩國以泰山為界,地理不同,風俗各異.因此,雖然都以東夷文化,商文化,周文化為源頭,齊魯兩國卻分別發展出功利型與倫理型或可說是智者型與仁者型的方國地域文化.雖然先秦時山東地域內還存在著邾,滕,薛等古國,齊魯實際是東方的經濟,政治和文化中心,因此可以說大致以泰山為界,齊魯兩國將山東切割為兩大政治板塊,構成兩大文化區域,流風余韻,澤及後世.
齊魯古都遺址迄今猶存,兩國長達八九百年的歷史更是遺留下極為豐富的文物史跡.考古發掘已經探明,齊魯故城皆規模宏大,交通便利,功能完備,銅鐵冶煉與制陶制骨的作坊遺址尚存,城牆的斷壁殘垣迤邐可辨,宮觀古台痕跡依稀,故城內外墓冢累累.參觀古都遺址,你盡可想像臨淄"車轂擊,人肩摩,連衽成帷,舉袂成幕,揮汗成雨,家殷人足,志高氣揚"(《史記·蘇秦列傳》)的繁華,體味依循周禮"左祖右社,面朝後市"(《周禮·考工記·匠人》)定製的魯城布局所象徵的庄嚴秩序,設計的精巧與施工的精良使人不能不驚佩祖先們的聰明才智.你甚至可以沿著東周殉馬坑,漢畫像石,陶舞俑等文物古跡所指示的方向,去遙想古人的生存樣態,他們的衣食住行,生老病死構成了怎樣絢麗多姿的生活世界.你還可以登臨膠州穆陵雄關的齊長城遺址,濟南北郊鞌之戰的戰場馬鞍山,華不注山,前往莘縣的馬陵道古戰場,田單以火牛陣大破燕軍的平度即墨古城,尋訪那些著名戰役的遺跡,於殘陽斜照時感慨歷史行進的慘烈悲壯;你也可以在春光明媚之日登臨曲阜的尼山,舞雩台,虔敬地瞻仰孔子的闕里故宅,和他帶領學生習武的矍相圃,講習詩禮的杏壇,以及顏回居住的陋巷故址,鄒城的孟母三遷處,優入聖域,探詢儒門聖哲的生命歷程與文化傳承,在鄒城嶧山的孔子小魯處,泰山的孔子登臨小天下處,放眼四望,體味一代哲人的寬廣胸襟與心靈境界.於是,往聖先賢的音容笑貌,平民百姓的生活百態,稷下學宮的百家爭鳴,縱橫議論,古戰場上的烽火硝煙,金戈鐵馬,便都在穿越時空隔閡的知識意義追尋和情感體驗中浮現出來.
黃松先生認為:"與魯文化重視義理,道德的倫理型文化形成鮮明對照,齊文化更注重事功,物利.而齊文化的這種功利特質,從未使人產生肅穆的壓抑感,卻帶有極大的開放性和靈活性,在恢宏的氣勢中,透出無所不在的空靈."在人文旅遊的歷史文化層面上,現存的曲阜孔廟和煙台蓬萊閣雖多屬明清建築,卻十分鮮明地體現了兩種文化的精神氣質.
孔廟是西漢以來歷代封建王朝祭祀孔子的地方,與北京故宮,河北承德避暑山莊並稱我國三大古建築群.其構成是我國歷代的廟堂格局,以殿堂為主,廊廡為配;以台閣為變化,門坊為中軸,牆垣為區劃,大成門,大成殿是整個建築群的中心.整個建築群貫穿在南北垂直的中軸線上,左右對稱,結構規整,布局嚴謹.黃瓦紅垣,雕梁畫棟,碑碣如林,古木參天,給人以肅穆庄嚴,博大宏深之感.細致考量,孔廟建築群實是土木寫就的強調禮樂和諧的倫理學.就基本格局說,孔廟的中軸線意識十分強烈,八進序列,使整個建築群的縱深感很強,加強了崇祀即禮的意義,大成殿規模最巨,歷代陪祀者居於兩廡,孔子妻屈尊寢殿,也無不顯示著主次分明的禮的秩序;另一方面,整個建築群又呈現出一種左右勻齊之絕對對稱布局,使其不僅具有禮的特性,而且具有樂的意蘊,是中國式的以禮為基調的禮樂和諧.這是重視理性,道德的倫理型文化的典範體現,充滿了內向的憂患意識和理性的反省思考,靜穆,壯闊,偉大.
蓬萊閣建築群座落在蓬萊城北面的丹崖山上,由呂祖殿,蓬萊主閣等六個建築單體組成,每個建築單體又由許多別具風格的亭台樓閣所簇擁,層層疊疊,錯落有致.雖然建築技術極盡巧妙,各亭殿的廊壁之間更多有歷代名人楹聯字畫,堪稱人文萃聚,但蓬萊閣旅遊的文化基點卻是齊文化空靈特質所構築起的神仙世界.登臨蓬萊閣,或許你能幸運地看到神仙顯市的奇景,如蘇軾《登州海市》所描繪的:"東方雲海空復空,群仙出沒空明中.搖盪浮世生萬象,豈有貝闕藏珠宮",海市蜃樓的自然幻景翻成蓬瀛神山的無盡想像;漫步於呂祖殿和仙人橋,令人悠然神往的則是八仙過海的美麗傳說;而倘在霧天佇立於主閣明廊之上,憑欄四顧,看樓台殿閣在霧靄中時隱時現,便不禁頓生置身仙境,出塵超凡之感.蓬萊因此被視為仙山的代稱,"煙濤微茫信難求"(李白《夢游天姥吟留別》)的神仙世界似乎觸手可及.海外神山傳說和蓬萊仙話的文化積淀使得蓬萊閣建築群充滿著輕盈飄逸的氣息,而人間仙境的成型則體現了齊文化精神空靈和行為功利的奇妙融合,神奇,端莊,宏麗.
秦漢以後,齊魯兩國文化便融匯於仁智合一的傳統文化之中,不復具獨立的方國地域文化意義,雖然在齊魯兩國所轄區域內依然保存了一些地方文化特色,在思想,心理,行為模式,風俗習慣等方面仍有不同.而且,雖然今日山東大地上遺留下的文物古跡多沿循著傳統文化儒釋道雜糅的總體格局和發展態勢,但山東旅遊別具風調的當然還是以儒家文化為主體的齊魯方國文化融合所造就的神韻.這里就簡單談談齊文化與魯文化的融匯之於泰山人文旅遊的氤氳化生意義.
泰山有日出雲海松濤飛瀑等極為壯美的自然景觀,但泰山之所以高踞五嶽之首,號稱岱宗,進而成為中華民族精神的象徵,卻更仰賴於其深厚的文化內蘊.早在上古時代,泰山就已經受到東夷部族的頂禮膜拜:泰山是大地的主宰——地主,人死後亡魂都歸泰山神管轄,因而是歸宗神山.齊,魯兩國都承東夷舊邦而建,也均有泰山祭祀,但文化取向卻有差異.齊國更多受到東夷原始自然崇拜遺風的影響,盛行祭祀自然神;魯國更多周禮文化的影響,注重祭山中的等級名分.兩國文化的融匯便造就了泰山的一體兩面形象,一為宗教性的神山,一為倫理性的聖山.這便構成以後泰山封禪的信仰基礎,進而,齊文化的兼容並包導致了多元綜合的封禪典禮,魯文化的尊尊親親構建了封禪典禮的象徵意義,而齊,魯文化共有的重民意識則鑄就了國泰民安的封禪主題.於是,圍繞上述信仰,意義展開的封建帝王的封禪設祭,文人名士的吟哦題詠,黎庶百姓的踏訪尋根,為泰山留下了大量的歷史文物和古跡,宗教建築遍布全山,碑銘石刻所在皆是,巍峨雄渾的自然勝景集聚了如此豐厚的文化底蘊,五嶽獨尊的泰山理所當然地成為首批世界自然與文化雙遺產.
位於泰山前麓的岱廟,作為泰山古建築的典型代表,也很鮮明地體現了齊,魯文化的融匯.雖然歷代帝王到泰山封禪時皆駐蹕於此,其實乃是供奉泰山神——東岳大帝的宗教建築,主體建築宋天貺殿內傳為宋代所作的巨幅壁畫"泰山神啟蹕回鑾圖"便點明了主題,從而與泰山之巔供奉泰山女神碧霞元君的碧霞祠遙相呼應.但是,這一源自東夷——齊文化的民間信仰主題的表現,卻依循了魯文化的倫理規范:整個建築群貫穿在南北垂直的中軸線上,東西兩側則均衡對稱地配以殿廡廊亭,即使是碑石的安放,樹木的栽植也十分講究對稱和諧;主要建築物尺度高大,次要建築物則按等級降低,天貺殿正如高高在上的帝王,統攝著其他所有建築,紅牆黃瓦顯示著無比尊榮,一切都那樣井然有序——這不正是禮樂和諧的孔廟的建築模式嗎 神靈信仰與儒學規范便是如此和諧地融合為一體.
二
以人為載體的民俗風情旅遊是文化旅遊的重要層面,是以入鄉隨俗為追求目標所營造的旨在使遊人親歷和參與的文化與生活空間.民俗學家指出,民俗是一個較為復雜的概念,它既具有由民俗事象本身存在屬性顯示出的內在特徵,也包括民俗事象在時空及其發展中顯示出的外部特徵.山東旅遊在民俗文化層上的體現自然是其民俗的鄉土特質,而與本文相關的則是在紛繁百態的山東地域民俗事象中集聚呈現的齊魯文化底蘊.
山東民俗源遠流長,代代傳承.早在新石器時期,反映東夷文化的民俗就在山東地區大量存在,諸如飲食器物,衣著妝飾,生產工具,成年禮儀,婚姻形式,墓葬類型,圖騰崇拜,山川信仰等,都顯示出史前時期山東民俗的特色.齊魯封建之後,齊國較好地整合了東夷文化與商周文化傳統,"因其俗,簡其禮"(《史記·齊太公世家》),較少受宗周禮制的束縛,通商惠工,尊賢尚功,具有商品經濟的鮮明色彩;魯國則更多地保持了宗周文化傳統,對東夷文化傳統則是"變其俗,革其禮"(《史記·魯周公世家》),敦本抑末,祟禮重教,延續和加強了小農經濟形態.商業繁榮的齊人"無不吹竽鼓瑟,彈琴擊築,斗雞走狗,六博蹋鞠"(《史記·蘇秦列傳》),而以農立國的魯人"俗好儒,備於禮"(《史記·貨殖列傳》),"其民好學,上禮義,重廉恥"(《漢書·地理志》).齊魯民俗之別對後來山東民俗的地區差異與復雜多樣產生了很大的影響,例如齊人的疏闊多智和魯人的儉嗇好禮便至今猶有印記.不過,隨著孔孟儒家學說在西漢中葉後成為中國傳統文化的主流,便逐步樹立起齊魯禮儀之邦的整體形象,而齊人至少在唐代中後期也以忠義聞名於世,所謂"化青齊為鄒魯","風近鄒魯"於是便長期被高懸為評價各地民俗的准則.
俗語說:百里不同風,十里不同俗.山東地域廣闊,地理環境的差別和生活方式的不同造就了各具觀賞性的民俗文化事象.你可以去青島,煙台,威海,日照的漁村海島,體驗濱海文化的神奇瑰麗;你可以去東營,惠民一帶的黃河三角洲地區,感受母親之河的豐厚饋贈;你可以沿京杭運河山東段巡行,體味運河民俗的迷人風情,從漕運習俗,商業經營習俗,造船習俗,城鎮集市習俗,行幫會館習俗中感嘆南北文化的交流碰撞,在微山湖,東平湖的漁船上感受北方江南的別樣風致;你可以在泰山,千佛山的山會廟會上觀覽山嶽文化的民俗畫卷,親身感受深深楔入百姓日常生活的民間信仰世界,可以在梁山,陽谷,鄆城等地欣賞精彩的武術表演,上景陽崗,黃泥崗,獅子樓,大碗喝酒,大塊吃肉,懷想水泊梁山英雄好漢們的轟轟烈烈……這些琳琅滿目的民俗風情共同構成了齊魯文化旅遊的民俗層面,其中活躍著的是山東人的精神信念和倫理情懷,並說到底是山東人個性氣質的隱喻性或象徵性體現.
劉德增先生指出:"粗獷,豪放,剛烈,節儉,好客,勤勞,坦直,忠信,孝義,如此等等加在一起,就是'山東人'."在文化旅遊的各個層面中,以人際交流為表象的道德倫理文化層最為直接地體現著山東人的精神氣質和性格特徵,而世代傳承的儒家倫理也便凝結為山東民俗的核心.
山東人的豪爽坦直,重然諾,講孝義,由來已久.梁山好漢和瓦崗寨眾英雄那些膾炙人口的的傳奇故事,《二十四孝》中山東孝子的動人傳說,便足夠充分地表徵著山東人性格的歷史影像.而倘若親身參與進山東人的生活世界,結交一個山東朋友,你可以更深切地感受到山東人的活法:見面稱"二哥",不僅可以讓人頓生打虎影響武松一般的豪氣,而且透著一股子比"四海之內皆兄弟"還要親熱得多的情意;聲嗓粗大,不善言辭,吵不上幾句便劍拔弩張,揮拳相向,讓你不能不信服"不到山東不知膽大"的謠諺,就連山東女子也剛烈過人,她們哼唱的搖籃曲讓人不得不頓生感嘆:"這樣的催眠曲好像也只有帶些男子漢氣派的山東小孩的娘才唱得出";胸懷坦盪,感情外露,喜歡開門見山,直來直去,但你盡可放心與山東人交往,因為"山東人的直,是極純正而不含任性,蠻橫或粗野的味道.其直是發源於良心深處,公正庄嚴的動機.所以,這樣的直是一種美德",是"順道直行"與"順理直言";與朋友交,尤重孝道,不孝順父母的人在哪裡都會遭到唾棄,而一旦傾心相交,便可為朋友兩肋插刀,斷頭瀝血,舉手投足間都帶有忠誠二字,讓你覺得山東人實在是可以完全托賴的人——這樣的性格,再加上強悍的體魄和頗為典型的北方人的臉孔,稱山東人為"山東大漢"實在並非虛譽.
俗語說"民以食為天",食俗也的確可以鮮明地體現某一地域人們的性格特徵.雖然因為氣候,地理,物產的緣故,山東各地的食俗有不少內涵差異,例如宴席的座次和格局,飯菜設置和上菜的順序,在魯東和魯西南就差異甚大,但其中體現的山東人性格氣質卻是基本一致的.山東固然富產山珍海味,美饌佳餚,但給外地遊客以極深印象的則還是魯西南的煎餅卷大蔥,魯東的玉米餅就大蔥蘸醬,那股生吞活剝,酣暢淋漓的勁頭讓你不能不敬佩山東人的粗獷.山東人生性節儉,自幼兒起就接受節儉即品行端正的教育,以貪吃好奢為戒,可在對待客人上卻又無比大方,寧可自己的家人食不果腹,也要傾囊而出甚至不惜借貸以款待客人.而且,一醉方休是山東人待客的禮數,雖然未免總使外地客人感到不勝酒力的難堪,酒席過後也是一片狼藉的景象,可在豪飲海量當中就體現了山東人的爽直實在.且不說酒酣耳熱之際的放言無忌,摩拳擦掌,就是只看看山東人用的海碗大盤,便能深切體味到撲面而來的豪放大氣了,這可與講究精緻風雅的江南食俗形成了鮮明的對比.不過,深受儒家禮教熏染的山東人在飲食上也頗重禮節,舉凡安席,敬酒,勸菜都有種種講究,足可見出山東人對體現在男女,尊卑,長幼關繫上的禮儀的重視程度.
民俗學者認為:山東的腹地濟南,青州,泰安,兗州一帶的民俗傳承,對周圍各地有典型意義,可以作為山東民俗的代表,其中曲阜,鄒城,泰安的民俗特色尤為顯著.舉凡家族親族俗制,祖神祭祀,婚喪禮俗,節慶典禮習俗以至衣食住行,在體現齊魯禮儀之邦的整體形象上都是具有典範意義的.這當中有許多值得討論的問題,至為重要的則是直承宗周文化的儒家倫理對山東民俗的構型,規范與重鑄.假如你有一探究竟的興味,你便會發現不少婚姻,喪葬,祭祀的禮俗形式可以在儒家經典《周禮》,《儀禮》,《禮記》中找到依據,而忠,孝,仁,義的儒家倫理觀念也正是那些民俗事象的核心思想,其中在家族(敬老愛幼,嫡長子繼承製,男尊女卑,婦女三從四德等),婚姻(尊父母之命,聽媒約之言,要求婦女守寡,守貞節等),喪葬(服喪,入殯,停靈,出殯,葬禮,家祭等等)方面表現得尤為突出.你也可以發現,這些觀念還賦予了一些習俗以新的意義,固定為具有儒家倫理精神的民俗事象.例如,在曲阜,元宵節觀燈便不僅是娛樂性的民間游藝活動,當多年不育的婦女去偷吃那些用豆面,蘿卜做成的燈,以祈求懷孕生子,或者去祖墳上"上燈""送燈"時,體現的乃是基於"燈""丁"諧音象徵的對於"不孝有三,無後為大"觀念的儀式性隱喻.你還可以發現,這些觀念甚至催生出了別具特色的民間信仰.例如,中國各地都有供奉財神的民俗,但外地特別是南方,香火最盛的是趙公元帥,傳說這個道教中的瘟神能驅雷役電,呼風喚雨,除瘟禳災,招財進寶,但在山東,民間信仰的財神卻有文武兩位,文財神是比干,武財神則是關羽,他們之所以成為財神,則是因為他們的忠義,是通過這種信仰提醒志在逐一什之利的商人切勿見利忘義.
當然,在其他民俗文化圈也不難見到儒家倫理對鄉土民俗的規范與重鑄的印記,但不能不承認山東民俗在這方面的典範性質,那就請你到鄒魯聖人之地,在色彩斑斕的民俗事象中去尋訪正統文化的回響吧!錢穆先生說:"若把代表中國正統文化的,譬之於西方的希臘般,則在中國首先要推山東人.自古迄今,山東人比較上最有做中國標准人的資格",在為山東人的崇禮尚義折服的同時,你不也能悄然萌生出極為親切的文化認同感嗎

『玖』 求一條山東旅遊的精品路線！

我去年九月從大連去的山東遊玩，今年正月去山東還願，沒去煙台威海，因為就住在海邊。
我先把我的行程先簡單和你說一下吧
從濟南下飛機機場大巴直接送到火車站，然後買火車票，50分鍾到泰安，因為當天下大雨，就哪也沒去。直接住進火車站附近的速8酒店。
第二天依舊下雨，去附近的銀泰商場，也是泰安最大的商場買了雙鞋，然後去了岱廟。
第三天一早坐車去曲阜，車程差不多兩小時，因為在網上查曲阜的酒店感覺都不盡如人意，所以決定當天往返，早上差不多10點來鍾到曲阜，三孔溜達完差不多下午3點來鍾，坐車回泰安。
第四天爬泰山，本來想在山頂住一晚上，但是當天下大霧，於是決定當天下山
第五天在泰安歇了一天，因為腿飄了
第六天去濟南，當天去大明湖不收費的地方溜達了一下，然後去銀泰買東西
第七天大明湖，趵突泉，五龍潭
第八天一早回大連。
我這個行程比較寬松，而且沒去海邊，下面給你個大概的參考意見和建議的景點，畢竟，旅遊這事還得自己定。齊魯年卡，就是去哪團購的？我覺得沒大用，有名的景點都不在上面。帶著學生證，山東大部分景點都可以打折，打五折。
第一天 濟南 看你到達的時間，如果上午到，可以去趵突泉和五龍潭，去五龍潭買個麵包喂魚，很有意思，你6月份去差不多濟南就很熱了，我去的那天是個周末，很多家長帶著孩子在那玩水，門口有賣那種大針管型的水槍，很多小孩在那玩，公園特意辟出一塊地方，水剛過腳踝，可以帶著拖鞋，去趵突泉帶個空瓶子，在裡面可以接泉水，我就帶了兩大瓶回大連，但是機場的人說黑虎泉的水比趵突泉的好，裡面的景點我就不做劇透了，建議先去趵突泉，再去五龍潭，趵突泉門票40，五龍潭5元，都沒有學生票，五龍潭出來之後可以去金三杯，魯菜的發源飯店，飯店很NB，中午只營業到2點，晚上5點開始，當然了，價錢不菲。
第二天 濟南-泰安 早上早點起來，據說大明湖早上六點半之前免票，你可以去看看，我就住在錦江之星大明湖店，出門就是大明湖，門票好像是60，記不太清楚了。基本上一上午吧，可以坐船到湖中間看看，我暈船，就沒去。然後坐下午的火車，差不多2點那樣到泰安，濟南到泰安也就50分鍾，然後可以去岱廟，有兩個小時就夠，然後去銀泰商場地下超市買點第二天登山的吃的，山上東西不便宜，因為都是挑夫人力挑上去的。濟南到泰安的汽車和火車都很多，但是火車便宜點，而且時間短，50分鍾那樣，汽車貴點，時間長。2個小時。但是汽車幾乎10分鍾一班。
第三天，登山，全程爬的話6-8個小時，看體力，或者坐車，坐索道，如果要爬山的話就坐車到紅門，如果要坐車上山的話就坐車到天外村，3路車就行，一面終點站是紅門，一面是天外村，坐車上山是到中天門，然後可以在那坐索道上到南天門，我是爬到中天門坐索道上的南天門，然後從南天門下山到中天門然後坐車下山，今年正月初八去還願的時候就是坐車坐索道上去的，但是下來杯具了，碰上了山東第一場大雪，走下來的，如果看日出的話就在山頂住一晚上，第二天一早看日出，但是，山頂住宿的條件不咋地，尤其是衛生條件，忍忍吧，沒水，而且很貴。不看的話當天下來就可以，或者你們要是三個男生的話就半夜登山，10點開始，差不多4.5點就到山頂，租件軍用大衣，山頂很冷，這樣節省時間還省住宿錢，然後下山的時候看景色，景色幾乎都在18盤，就是南天門到中天門那段，迎客松什麼的。女生不建議，體力不行還不安全，山路不好走，這樣比較省錢，在山頂住一晚上的好處是可以看日落，而且不很累。泰山門票120，學生半價，汽車30，索道單程80，往返140。
第四天 下山可以去曲阜，當天住在曲阜。
第五天 玩三孔，孔廟孔府孔林，孔廟孔府離得不遠，孔林找個三輪5元錢就到了，三孔聯票150，學生半價，孔廟外有刻印的，要是看好貴點的往死里砍價，120一對的讓我砍到60兩對，孔廟里有掛牌的，反正我掛的牌靈了，於是正月去還願了。然後可以坐晚上的火車去青島或者煙台，都是晚上11點40多的火車，到煙台9個多小時，早上9點21到，到青島7個多小時，早上7點到，一晚上的車
第六天 煙台或者青島，青島可以去嶗山，煙台可以去蓬萊，因為本人沒去青島，蓬萊是很小的時候去的（俺娘老家是蓬萊的），所以就不亂指步了，還是看看別人怎麼寫的吧，呵呵）。
第七天 回家 青島和煙台都有機場 泰安和曲阜的機場很小，幾乎不通飛機
這個從曲阜去煙台或者青島有點走回頭路，但是也就一晚上火車，也省住宿了
或者你可以青島-濟南-泰安-曲阜-濟南-回家，仁者見仁智者見智了
另外，還願的時候我去了趟濟南長清萬德的靈岩寺，中國四大古剎之一，感覺還行，萬德在濟南和泰安之間，汽車的話離濟南一個半小時，離泰安半小時，到了萬德找個微面，最多給20，給送到靈岩寺門口。
就這些，希望能幫上你

『拾』 齊魯校園旅遊卡免費旅遊的景點有哪些

樓上，人家問的是哪裡可以免費qu........。
我是6月份買的，蓮台山、百脈泉、柳埠國家森林公園、朱家裕、園博園、四門塔，都是免費區的，百脈泉跟同學去了3次了，每次都不一樣的感覺，很好很好玩，名不虛傳的說.........朱家裕有拍電影的，我男朋友去當了3天群眾演員，嘿嘿，希望能在電視上露露臉。其它的景點是周六周日報團跟他們的團去，不用買門票........個人覺得28元是超級超級劃算.......