濟陽徐家旅遊文化區

㈠ 山東海立方旅遊文化發展有限公司怎麼樣

簡介：山東海立方旅遊文化發展有限公司是湖南娛洋同創旅遊文化發展有限公司全面回履行威海「威高海立方歡樂海洋答世界後期運營的項目公司。湖南娛洋同創成功運營了長沙海立方海洋公園、台州海洋公園、臨沂海洋公園、長春海洋世界等眾多海洋主題樂園，2017年計劃開業的海立方海洋公園有岳陽海立方海洋公園、寧鄉海立方海洋公園。株洲海立方海洋公園、威海威高海立方海洋公園、東台海立方海洋公園哈密海立方海洋公園、成都海立方海洋公園旅遊景區開發、建設、經營；旅遊景區園林規劃、設計；工藝品研發、製作、銷售；會議服務；旅遊產品開發、銷售、製作；房地產開發、銷售；文化傳播；園林綠化工程施工；文化活動的組織與策劃。成功運營了長沙海立方海洋公園、台州海洋公園、臨沂海洋公園、長春海洋世界等眾多海洋主題樂園
法定代表人：孔范勝
成立時間：2016-11-14
注冊資本：2000萬人民幣
工商注冊號：371020200078610
企業類型：其他有限責任公司
公司地址：山東威海火炬高技術產業開發區新浪嶼花園-2號-704

㈡ 簡述齊魯旅遊文化區的主要特徵

作為生活在齊魯大地上的人們的獨特的生存樣態及其表現形態的齊魯文化,屬"中國傳統文化或中的正統派".而山東旅遊呈現出的人文視界正是對中國正統文化的巡禮.本文即依據對文化旅遊的一般理解,從文物古跡,民俗風情,藝術文化三個層面就齊魯文化之於山東旅遊的氤氳化生意義略做述論.
關鍵詞: 齊魯文化,山東民俗,文化旅遊
作者: 程勇,男,浙江大學人文學院博士後,曲阜師范大學文學院副教授
山東本為地域名稱,但從漢代起就有人用以專指齊魯之地,正式轉成獨立的政區名稱,則是在金代以後的事.明代置山東布政司,清代改稱山東省,由是固定下來.這片遼闊的地域之所以世稱齊魯之邦,則是由於在歷史上曾分屬齊魯兩國.山東不但有海岱湖山的自然勝景,更因齊魯文化的氤氳化生而富藏人文旅遊資源.所謂齊魯文化是有別於中原文化,秦晉文化,燕趙文化,吳越文化,荊楚文化,巴蜀文化的獨立的地域文化體系,也就是生活在山東大地上的人們的獨特的生存樣態及其表現形態.與其他文化體系一樣,齊魯文化也是一個發展著的概念,既有橫向的地域擴展,也有縱向的歷史演進.若以先秦時期齊魯兩國的方國文化為標尺,可將貫通古今的山東地域文化概分為先齊魯方國文化,齊魯方國文化與後齊魯方國文化,其中自有一脈相傳的精神氣質.若依照楊向奎先生所說:"在中國歷史上,齊魯文化,也是中國傳統文化中的正統派",則山東旅遊呈現出的人文視界也便是對中國正統文化的巡禮.下面就依據對文化旅遊的一般理解,從文物古跡,民俗風情,藝術文化三個層面就齊魯文化之於山東旅遊的氤氳化生意義略做述論.
一
作為特定文化精神的凝結,載體和象徵,滿載著歷史滄桑的文物古跡構成文化旅遊的基礎性層面.在山東遼闊的地域上,文物,遺址,史跡,古建築星羅棋布,展現著齊魯文化的精神氣質,歷史進程與輝煌成就,從而成為中國文化旅遊的勝地.
齊魯文化可遠溯至四五十萬年前與北京人同時的沂源猿人,並在山東境內形成從沂沭舊石器文化以迄岳石文化這樣一個國內罕見的完整的史前文化譜系,古文化遺址遍布各地.上個世紀80年代以來的考古發掘已經給我們展現出這一遠古文化的輝煌燦爛,大量的古人類化石,舊石器,細石器,青銅器文化遺存無聲地訴說著歷史的進程,而大汶口文化晚期--龍山文化時期精美絕倫,令人嘆為觀止的陶器,石器,玉器,以及文字和夯築技術的率先發明,無不昭示著遠古時代山東人的智慧,影響及於黃河中游,江漢,長江中下游,遼東,冀北以至粵北地區.在山東,更有傳說中的古老部落,主要有兩個系統.一是居住在山東南部和西南部的傳說中黃帝,炎帝和顓頊帝的後裔,構成諸夏族;一是太皞(又號伏羲氏)和少皞(或作少昊)後裔的東夷族.傳說舜生於諸城,皋陶生於曲阜,而大禹治水的活動,也主要集中在黃河下游的山東地區.對於這些上古傳說中的部落首領,英雄與聖王的想像與紀念,不僅深植於齊魯文化的觀念層,孳生出諸多民俗節慶典禮,其物質性表現也構成山東旅遊的一個主題,齊魯風物因此沾溉神聖氣韻.今天,在博物館中徜徉,在文化遺址上信步,凝神諦聽那些文物傳達的歷史脈動,我們彷彿可以超邁時空的阻隔,得與中華民族的古老身影親切照面.倘去濟南千佛山瞻仰舜王廟,到曲阜城東憑吊少昊陵,撫今追昔,基於華夏民族想像性認同的根源性的存在感也便會油然而生.
公元前11世紀,周王為控制殷商舊部,封太公望於營丘,建國為齊,以臨淄為中心,轄域包括今魯東,魯中,魯北,魯西;封周公旦於殷人的發祥地奄,建邦稱魯,以曲阜為中心,轄域包括今泰安,新泰,泗水,兗州一帶.兩國以泰山為界,地理不同,風俗各異.因此,雖然都以東夷文化,商文化,周文化為源頭,齊魯兩國卻分別發展出功利型與倫理型或可說是智者型與仁者型的方國地域文化.雖然先秦時山東地域內還存在著邾,滕,薛等古國,齊魯實際是東方的經濟,政治和文化中心,因此可以說大致以泰山為界,齊魯兩國將山東切割為兩大政治板塊,構成兩大文化區域,流風余韻,澤及後世.
齊魯古都遺址迄今猶存,兩國長達八九百年的歷史更是遺留下極為豐富的文物史跡.考古發掘已經探明,齊魯故城皆規模宏大,交通便利,功能完備,銅鐵冶煉與制陶制骨的作坊遺址尚存,城牆的斷壁殘垣迤邐可辨,宮觀古台痕跡依稀,故城內外墓冢累累.參觀古都遺址,你盡可想像臨淄"車轂擊,人肩摩,連衽成帷,舉袂成幕,揮汗成雨,家殷人足,志高氣揚"(《史記·蘇秦列傳》)的繁華,體味依循周禮"左祖右社,面朝後市"(《周禮·考工記·匠人》)定製的魯城布局所象徵的庄嚴秩序,設計的精巧與施工的精良使人不能不驚佩祖先們的聰明才智.你甚至可以沿著東周殉馬坑,漢畫像石,陶舞俑等文物古跡所指示的方向,去遙想古人的生存樣態,他們的衣食住行,生老病死構成了怎樣絢麗多姿的生活世界.你還可以登臨膠州穆陵雄關的齊長城遺址,濟南北郊鞌之戰的戰場馬鞍山,華不注山,前往莘縣的馬陵道古戰場,田單以火牛陣大破燕軍的平度即墨古城,尋訪那些著名戰役的遺跡,於殘陽斜照時感慨歷史行進的慘烈悲壯;你也可以在春光明媚之日登臨曲阜的尼山,舞雩台,虔敬地瞻仰孔子的闕里故宅,和他帶領學生習武的矍相圃,講習詩禮的杏壇,以及顏回居住的陋巷故址,鄒城的孟母三遷處,優入聖域,探詢儒門聖哲的生命歷程與文化傳承,在鄒城嶧山的孔子小魯處,泰山的孔子登臨小天下處,放眼四望,體味一代哲人的寬廣胸襟與心靈境界.於是,往聖先賢的音容笑貌,平民百姓的生活百態,稷下學宮的百家爭鳴,縱橫議論,古戰場上的烽火硝煙,金戈鐵馬,便都在穿越時空隔閡的知識意義追尋和情感體驗中浮現出來.

㈢ 中國的11個旅遊文化區

中國可以劃分為11個旅遊大區，依次是新蒙風沙草原區、
、陝甘寧地區、
、
、四川巴蜀、華東長江中下游、贛湘革命勝跡、閩台僑鄉、西南熔岩風光區、粵瓊港澳區。

㈣ 濟瀆廟的中國傳統建築文化旅遊目的地

濟源市濟瀆廟正式榮獲中國民族建築研究會頒發的第四批「中國傳統建築文化旅遊目的地」稱號，成為我省繼登封嵩山古建築群、社旗縣賒店古城之後第三家獲此殊榮的單位。

㈤ 10年前濟陽包括哪些鄉鎮記得有 稍門 王圈 索廟

2008年濟 陽 縣 鄉鎮集市
城裡集 縣城經一路 "1、6、3、8"姚集 曲堤鎮姚集村 4、9
徐家集 濟北開發區徐家村 4、9 鐵匠集 曲堤鎮鐵匠村 4、9
朱家集 濟北開發區朱家村 5、10 錢家集 曲堤鎮姜集村 5、10
王奎樓集 濟陽鎮王奎樓村 2、7 霍家集 曲堤鎮霍家村 1、6
苟王集 濟陽鎮苟王村 4、9 溫店集 曲堤鎮溫店村 4、9
王集 濟陽鎮王集村 2、7 魏鋪集 曲堤鎮魏鋪村 2、7
高樓集 濟陽鎮高樓村 5、10 魯寨集 曲堤鎮魯寨村 5、10
店子集 濟陽鎮店子村 4、9 三教集 曲堤鎮三教 3、8
淮里集 濟陽鎮淮里村 3、8 畢集 曲堤鎮畢集村 2、7
北張集 濟陽鎮北張村 2、7 仁風集仁風鎮政府駐地 1、6、4、9
盧家集 濟陽鎮盧家村 5、10 史家集 仁風鎮史家村 2、7
趙家集 濟陽鎮趙家村 4、9 王圈集 仁風鎮王圈村 3、8
回河集 濟陽鎮回河村 1、6 新桑渡集 仁風鎮新桑渡村 2、7
南張集 濟陽鎮南張村 2、7 崔寨集 崔寨鎮政府駐地 1、6
孫耿集 孫耿鎮南街村 4、9 鄭家集 崔寨鎮鄭家村2、7、4、9
牧馬集 孫耿鎮政府駐地 2、7 前街集 崔寨鎮前街村 5、10
後張集 孫耿鎮後張村 3、8 青寧集 崔寨鎮青寧村 3、8
辛集集 孫耿鎮辛集村 1、6 大馮集 崔寨鎮大馮村 5、10
老杜家集 孫耿鎮老杜村 5、10 南趙集 崔寨鎮南趙村 3、8
堤口集 孫耿鎮堤口村 2、7 西孫集 崔寨鎮西孫村 2、7
垛石集 垛石鎮政府駐地 5、10 王河集 崔寨鎮王河村 4、9
窪子集 垛石鎮窪子村 4、9 二太平集 太平鎮政府駐地 3、8
碼頭集 垛石鎮碼頭村 4、9 三教集 太平鎮三教村 3、8
前劉集 垛石鎮前劉村 2、7 廟廊集 太平鎮廟廊村 5、10
唐廟集 垛石鎮唐廟村 3、8 謝家集 太平鎮謝家村 3、8
東屯集 垛石鎮東屯村 2、7 鄺家集 太平鎮鄺家村 1、6
索廟集 垛石鎮索廟村 2、7 新市集 新市鄉政府駐地 1、6
尚橋集 垛石鎮尚橋村 5、10 紅廟集 新市鄉紅廟村 2、7
大廟里集 垛石鎮大廟里村 3、8 付家集 新市鄉付家村 2、7
曲堤集 曲堤鎮政府駐地 1、6 賈寨集 新市鄉賈寨村 5、10
曲堤街里集曲堤鎮東街村 3、8 江店集 新市鄉江店村 4、9
以上日期為陰歷

㈥ 文化旅遊產業園區包括哪些方面的內容

北京綠維創景規劃設計院認為文化旅遊產業園區的內涵至少應包括以下四方面內容：（1）以某種歷史文化集合和時尚文化資源稟賦為依託，以旅遊為主導，以文化旅遊產業作為園區的核心和支柱產業，開發相關的系列文化產品；（2）目的是滿足當地居民及外來旅遊者特定的文化和休閑需求；（3）反映的是地域特殊的文化、社會與經濟需求；（4）有其特有的運行機制園區的組織管理是通過專門的管理協調機構來進行的。

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《文化旅遊產業園區構建「七要」》

㈦ 這個領導能幫我安排什麼工作 某區區長，管理該區旅遊文化工商貿易。我念旅遊，英語比較好。我提了一個

景區形象大使，專接待外賓。

㈧ 文化旅遊和旅遊文化的分析

（一）旅遊和文化的關系

旅遊和文化兩者之間是相互包容、協作統一的，旅遊是基於文化的衍生，文化是發展旅遊的基礎條件。換而言之，文化是旅遊的靈魂，是整個旅遊活動進行的主線。目前，人們開展各種旅遊活動的目的，是解讀和發展文化，通過開展旅遊活動，實現文化發揚，同時旅遊活動的進行還能夠提高文化傳播速度，促進文化發展，這對於保護文化和傳承文化更加有利。

（二）兩者混淆的現象

現階段，我國旅遊界對旅遊文化和文化旅遊兩者進行研究時，特別容易把旅遊文化和文化旅遊混淆，導致在研究過程中會出現疑惑的地方，因此，旅遊學者非常重視這兩者的研究。雖然旅遊文化是人們已經非常熟悉的內容，但對於它的概念，還需要深入研究和探索。而文化旅遊是最近幾年才開始出現的，由於兩者字面上沒什麼不同，但是對這兩個詞的概念以及內涵並沒有嚴格界定。雖然兩者字面上的意思非常相似，但是兩者的內涵還存在很大差別，這讓很多人難以區分。無論是在理論還是實踐方面，都經常發生混淆，因此，為了明確兩者的區別，需要把理論和實踐相結合，更好地發揮其優勢和作用。

（三）兩者的研究現狀

就旅遊文化而言，我國早期對旅遊文化的觀念比較片面和籠統，把旅遊文化外在物化；到了後期，開始強調旅遊文化的核心是旅遊者和開展的旅遊活動。在研究旅遊文化過程中，出現了一個非常普遍的現象，我國旅遊界把旅遊對象的文化和旅遊文化等同，這是對旅遊文化的一種誤解。大多數人都用總和的概念來界定新的旅遊文化概念，並沒有借鑒國外這個領域的相關研究，因此我國的研究稍微落後於國際研究。就文化旅遊而言，我國把文化旅遊理解為一種旅遊類型，具有文化色彩和旅遊產品的旅遊過程、民俗旅遊以及旅遊者對外地文化的求知和憧憬等。通過這些理解，可以看出目前國內對於文化旅遊的研究和理解存在不足，幾乎沒有深入研究，僅停留在文化資源開發上，一系列的系統理論研究沒有足夠的實踐驗證。有時候，還經常把文化旅遊等同旅遊文化，把文化旅遊看作設計產品的觀點和思路，從廣義的層面上，強調旅遊產品的文化性，例如民俗旅遊等觀點。顯然，這樣的研究結果讓文化旅遊更加狹隘，沒有概念的理論行定義。