旅遊沒有文化

A. 沒有文化的旅遊業能「游」多遠

通過多年來我們對雲南旅遊業或雲南現象的關注，深深地感覺到文化是旅遊的靈魂，是旅遊資源的魅力所在，也是旅遊主體的出發點或歸宿，更是旅遊業興旺發展的源泉。 推進文化和旅遊自覺的融合已經成為各地旅遊業基本的戰略。「在旅遊中間更多融入文化的元素」，從各級黨委政府、經營單位看，已把它作為推動旅遊業發展的一個共同選擇。比如商品開發也是旅遊的一個重要領域，在雲南，旅遊商品的開發也越來越注重文化內涵的挖掘。 近些年開發旅遊資源，發展旅遊事業成了許多地方轉變經濟發展方式，提升經濟發展質效的突破口和著力點。但是，怎樣發展？以什麼為靈魂？用什麼做內核？卻是大相徑庭。結果也是迥然不同。有的地方是沉下心來在挖掘自己獨有的文化傳統上下功夫，在弘揚自己特色民俗上做文章。有的地方則是把硬體當文化，把建築當文化。這里建一個什麼「微縮景觀」，那裡建一個「仿古公園」；這里修一個「狩獵俱樂部」，那裡修一個「民俗文化村」。但是，因其缺乏文化內核，所以顯得不倫不類。 看到外地修廟建寺，自己就連忙修廟建寺；看到外地修仿古建築，自己也連忙修仿古建築；看到別人度假村風光紅火，自己就連忙大建度假村；看到別人歷史名人、歷史遺跡受到熱捧，自己就牽強附會地生千一些偽名人、偽遺跡。結果卻是畫虎不成反類犬，貽笑大方。 某地在革命戰爭年代本來一個很有名氣的革命根據地，當地至今還流傳著許多動人心弦的革命歌謠，流傳著許多動人心魄的革命故事。這本來應該是一筆很寶貴的精神財富，也是一筆很珍貴的文化遺產。如果深入挖掘整理，就是很好的文化名片。事實上，每年也有幾十萬人從四面八方涌來參觀、瞻仰。 但是，當地領導卻認為這些都過時了，不符合現代人的口味，不符合現代人的時尚。因此，他們放著這豐富的寶藏不開采、不挖掘。而是把重心轉移到所謂的休閑旅遊上。圍繞休閑旅遊大興土木，建風景區，建寺廟、建道觀、建主題公園、建仿古建築，甚至還以一些子虛烏有的傳說為依據，建設一些烏七八糟的迷信場所。 就是一些紅色歷史故事也以重新包裝的名義把它異化為紅色迷信。結果，許多懷著尋訪先烈足跡，追尋紅色歷史的旅遊者看了之後，感到是對先烈的褻瀆，對革命歷史的玷污，因此大為不滿，是來了之後就不願意停留。而那些想看看新奇、看看民俗的旅遊者又覺得沒有自己獨特的東西，不是真正原汁原味的傳統文化，也失去了興趣，是走了之後，再也不願回頭。當初懷著良好的願望、懷著美好憧憬花巨資建起來的那些建築很快就成了人跡罕至廢物，躺在那裡靜靜地曬太陽。 出現這種現象的不一個原因是，一些地方官員們心情浮躁，急功近利。在發展經濟、發展旅遊時，沒有長遠規劃、沒有長遠目光，沒有自己的思路。而是幻想著一鋤頭挖出個井來，一口吃成個胖子。所以，在發展旅遊業時，不是在文化上下功夫，在優勢上做文章。而是看到別人什麼吸引眼球？哪裡什麼叫好又叫座就不顧自身的特點、不講自己的長處，跟著風潮跑。再一個原因是，有些地方官員本身文化底蘊不足，不懂得文化發展的規律，不知道文化的社會功能，更不懂得文化是旅遊的靈魂，總認為文化是虛的，把錢投在文化上是花錢不討好，是打水漂，不容易出政績，不容易出效益。不如建一些硬體，修一些建築長遠。還有一個原因是，有的官員對旅遊文化的認識有偏差，總認為那些神話故事、民間傳說，哪怕是才有文化底蘊，才是真正的文化。才能吸引人、愉悅人。而革命故事、紅色文化已經落伍了，過時了，被人遺棄了。因此寧肯花錢去發掘那些偽文化，去整理那些假傳說，也不願意卻挖掘、整理那些有地域特點，有地方特色，有歷史背景、有群眾基礎的真文化、紅文化。結果卻是與他們的的預想背道而馳，因為，沒有文化的旅遊是「游」不了多遠的！應該說，旅遊游的就是文化，只有獨特的文化才能讓遊客興致勃勃，才能讓旅遊紅紅火火。因此，「在旅遊中間更多融入文化的元素」就應當是發展旅遊業最佳選擇。但願張堅忠的這番話能夠讓那些正在怎樣冥思苦想把旅遊業做大做強的官員們得到啟示！

B. 去旅遊有文化和沒文化的區別 好多大鳥

和文化素養高一點的人一起旅遊，你會發現世界不一樣的美。

C. 從旅遊文化角度看中國的歷史上為什麼沒有文藝復興

應該是歷朝歷代政治教學傳統！各類因素沒法出現文藝復興！

D. 為什麼沒有文化,旅遊就沒有生命力

這就來是不管到什麼地方都部知道，就源是關看，這樣什麼都部知道，很迷茫，其實這樣的就會覺得很不好看，如果知道很多文化，知道怎麼得來的，那麼就會有很多的想法，感觸，就會想到他們當時的想法和不易等等，希望對你有幫助

E. 為什麼說「沒有創造就沒有旅遊文化特色」

旅遊文化的挖掘與開發，山合水易規劃設計院研究：
1、旅遊文化與旅遊規劃的關系
旅遊文化與旅遊規劃密不可分，旅遊文化是進行旅遊規劃的前提和基礎，旅遊規劃是對旅遊文化的總結、提升和表現。
第一，旅遊文化是進行旅遊規劃的前提和基礎。文化是旅遊景觀吸引力的源泉，旅遊文化則是人類獨特的文化成果，是發展旅遊業的靈魂。把握景觀文化的內涵，是旅遊規劃與開發的一個重要原則。旅遊文化也為旅遊線路設計提供了有實用價值的參考。
第二，旅遊規劃是對旅遊文化的總結、提煉和體現。旅遊規劃是通過對規劃區域的旅遊文化的把握，對當地歷史和旅遊文化的解讀和提煉，精練地總結出當地的基本風格和類型，也即對旅遊文化的提煉，包括特色文化的提煉，為未來的旅遊開發和規劃提供當地的特徵基礎。旅遊規劃的目的之一，是既能夠提供具有當地旅遊文化特色的旅遊產品，又能夠提供滿足遊客需要的旅遊產品。通過提供體現當地旅遊文化特色的旅遊產品，不僅可以大大提升旅遊地的知名度、美譽度和遊客的認可度，而且可以創造良好的經濟社會效益。成功的旅遊規劃也是旅遊文化的合理利用和體現。
2、旅遊文化的資源與開發
第一，對旅遊文化資源的正確理解。根據國家旅遊局和中國科學院地理研究所制定的《中國旅遊資源普查規范(試行稿)》對旅遊資源的定義，比較確切和規范的是：「所謂旅遊資源是指：自然界和人類社會，凡能對旅遊者有吸引力、能激發旅遊者的旅遊動機，具備一定旅遊功能和價值，可以為旅遊業開發利用，並能產生經濟效益、社會效益和環境效益的事物和因素。」 按旅遊資源的成因或其屬性分類，將旅遊資源分為自然旅遊資源和人文旅遊資源兩大類型。旅遊文化資源是旅遊文化的載體，它不僅具有旅遊資源的基本條件，而且更重要的是，它具有文化內涵，即意味著它具有持久的吸引力和生命力。
第二，旅遊開發者的規劃活動。設計主體(旅遊規劃師)對設計對象即旅遊文化資源(確切地說是代表旅遊文化資源的符號信息)運用人類設計技能，設計出一個能夠實現和滿足一定目標和需要的最終的文本方案—旅遊文化資源開發方案。若從設計主體的視角來看，旅遊文化資源開發過程大體可以分為三個階段：首先，分析有哪些文化素材可以參與到旅遊開發過程中來，也即旅遊資源文化內涵的分析把握；其次，確定旅遊文化資源開發的總體目標和需要，也即設計主體價值前提的確立；最後，採用適當的方法，實現資源文化內涵向產品文化外顯的轉化。
第三，文化主體的選擇問題。是以當地居民作為文化主體進行規劃中的文化選擇?還是以旅遊者作為主體進行規劃中的文化選擇?旅遊區首先是作為當地居民的家園而存在在歷史過程中當地居民世代積累形成的環境文化特色，有著獨特的形式和內容，不僅是他們物質生活的家園，更是能植根於人們記憶中思想情感上的家園。當地居民作為最為長久的居住者，是旅遊區社會環境文化中穩定的實踐主體；而旅遊者則是經常變化、在旅遊區匆匆而去的過客。世代生活於此的居民應始終處於社會環境文化的發展的主體地位。在旅遊規劃的制定上，必須堅持居民第一、旅遊者第二的原則。
第四，挖掘文化或文化創新的策略來突出旅遊景區的特色而使旅遊景區具有新的吸引力。首先，注重文化內涵。在實際中，無論是文化性的旅遊項目，還是生態性的旅遊項目、探險性的旅遊項目、度假性的旅遊項目等，都有一個文化內涵的問題。其次，注重文化形式。豐富的文化內涵需要合適的文化形式，文化形式必須和文化內涵很好地結合在一起景點開發，要求在充分把握文化內涵的基礎上採用良好的文化形式的表現手段和豐富的表現形式。再次，注重過程的文化性旅遊的經營，即活文化的經營。主要是將靜態文化和動態文化結合起來，使每個景點成為旅遊景區的「亮點」，這些「亮點」才是旅遊景區有吸引力的地方，才是一個旅遊景區活的靈魂。因此。在塑造和加強旅遊景區的吸引力時關鍵要抓好靜態文化和動態文化的結合，死文化和活文化的結合，高雅文化和民族文化的結合。最後，注重細節的文化性。在旅遊景區開發中往往是一些細節，使人看過後感覺到這個地力一有水平，有文化，是精品，其中一個重要的策略便是要從旅遊者的角度來進行旅遊開發和規劃注重細節。
第五，旅遊文化的外化，即將旅遊文化通過轉化為旅遊產品來吸引更多的遊客。首先，在對旅遊資源進行全面分析的基礎上，確立旅遊資源的核心文化內涵和輻射文化內涵。旅遊資源的文化內涵往往是復雜多樣的，要能准確地把握旅遊資源的核心文化內涵和輻射文化內涵，應聘請有關專家在對旅遊者進行問卷調查的基礎上准確定位客源市場，由專家們經過對同類旅遊資源進行橫向比較和縱向比較，並結合各種區位條件從而確立旅遊資源的核心文化內涵和輻射文化內涵、該旅遊資源。其次，根據旅遊資源的核心文化內涵和輻射文化內涵來確立旅遊產品外顯系統的特徵。在正確認識和選擇資源文化內涵意義的基礎上對旅遊產品的外顯系統特徵的感知和把握就成為外化過程中至關重

F. 有文化的和沒文化的出國旅遊有什麼不同

遊客素質我們暫且不論。你可以看B站各種旅遊VLOG就知道什麼叫沒文化的旅遊了。就算去專佛羅倫薩，克隆，羅馬，屬米蘭這些文藝氣息很濃郁的城市，我國大多年輕人拍攝的內容是佛羅倫薩的冰淇淋，黑斯廷教堂附近的香腸，米蘭的披薩，科隆的啤酒........ ta們去那些名勝古跡完全是為了在網路上曬圖，拍照打點。VLOG的內容都是一些「今天我穿了一件背心」「這衣服在我們淘寶賣100一件」「這熱狗吃著齁的慌」「今天早起有黑眼圈所以帶上了墨鏡」這類彌漫愚蠢氣息的話語。他們去這些名勝古跡竟然不是為了感受那數百數千年前的恢弘建築，不是為了欣賞那些藝術品，不是為了領略當地風土人情，不是為了拓展視野。而是為了吃，為了買，為了擺拍。所以我常說全世界的遊客分三種，第一種是主攻自然旅遊，第二張是主攻人文旅遊，第三種就是中國人，消費旅遊。所以很多國人哪怕去了好幾次盧浮宮，也一樣不知道斷臂維納斯為何物。

G. 有人說旅遊就是文化，你怎麼看待呢

文化是旅遊的重要資源。旅遊是以資源為基礎產生的一種活動。有資源才能建景區，有景區才能吸引人們去旅遊。什麼是旅遊資源？國家把它分為8個主類31個亞類155個基本類型，很多都與文化有關。

旅遊能夠“玩出”文化

馬雲說，“文化是玩出來的”，這句話用來詮釋旅遊這種“玩”與文化發展的關系再貼切不過。

首先，旅遊創造文化。從旅遊的發展說起，中國最早開創旅遊活動的群體恐怕要算那些文人墨客，這些滿腹經綸、風流倜儻、閑情悅志之士，或獨行天下，或結伴而行，遍游名山大川，遍訪名勝古跡。每到一地，以文會友，以詩言志，以題留名。他們這種“玩”，創造了燦爛的文化。

H. 怎樣理解『』沒有文化,旅遊就沒有魅力"。

文化是旅遊的靈魂,旅遊是文化的載體,沒有文化的旅遊就沒有魅力,沒有旅遊的文化也會缺內乏活力,二者容互促互進,相得益彰,只有促進二者融合發展,才能加快旅遊業進一步發展,產生巨大的社會效益和經濟效益,實現兩者的雙贏。
文化提升旅遊,旅遊傳播文化

目前，文化和旅遊結合發展正面臨大好機遇

挖掘文化內涵提升文化品位以促進旅遊業發展

I. 沒有旅遊業的條件下,中國傳統的休閑文化有哪些內容

喝茶，手談，畫畫，書法，練太極，適合自己的活動很多，看你自己喜歡什麼了。耐得住寂寞才能無敵。

J. 沒有旅遊業的條件下,中國人傳統的休閑文化有哪些內容

中國人傳統的休閑文化有很多，比如說下象棋，跳廣場舞，打羽毛球