廣西發展民俗旅遊的優勢

A. 廣西舉辦布洛陀民俗文化旅遊節將在何時舉行

4月22日，農歷三月初七，數萬民眾及遊客會聚廣西百色市田陽縣敢壯山，公祭版壯族人權文始祖布洛陀，呈現「萬把香火敬祖公」的壯觀場面。

傳說布洛陀是壯族先民口頭文學中的神話人物，是創世神、始祖神和道德神。敢壯山是布洛陀的故里和布洛陀文化的發祥地。當天，來自貴州、雲南、海南、廣西四省(區)壯侗語系同根同源的壯族、布依族、水族、黎族、侗族、傣族、仫佬族、毛南族八個民族36支朝拜隊參加祭祀儀式，祈求在新的一年裡平安幸福，五穀豐登。來源：中國新聞網

B. 春節廣西周邊有哪些好玩的民俗風情旅遊景點

各地習俗： 北京過年有段諺語：廿三糖瓜粘;廿四掃房日;廿五糊窗戶;廿六燉大肉專;廿七殺公雞;廿 八把屬面發;廿九蒸饅頭;三十晚上熬一宿;大年初一扭一扭， 各地有趣的春節習俗。
農歷正月初五這一天叫「破五」，不到「破五」不能用生米做飯。正月初七稱「人。

C. 求一篇廣西民俗論文

廣西民俗文化旅遊開發

提要民俗文化是一種重要的文化旅
游資源,開發民俗文化旅遊是順應當今世界旅
游的發展趨勢。廣西有著豐富多彩的民俗文化
旅遊資源,只有因地制宜,統一規劃,合理布
局,用可持續發展的戰略眼光來開發民俗文化
旅遊,才能從根本上保證民俗文化與旅遊業兩
者更好地融合,取得良好的社會經濟效益,拉
動廣西各民族的發展,實現共同富裕。
一、民俗文化、民俗旅遊的概念、特徵
(一)民俗文化與民俗旅遊的概念。民俗是
人民群眾在長期的社會歷程中創造的民間文
化，包括民間習俗、信仰及廣泛流傳在民間的
一切技術與文藝。民俗文化，則是世間廣泛流
傳的各種風俗習尚的總稱，包括存在於民間的
物質文化、社會組織、意識形態和口頭語言等
各種社會習慣、風尚事物。民俗文化內容豐富
多彩，有民俗風情、生活習慣、生產方式、居住
樣式、節慶典禮、宗教信仰、傳統服飾、民間藝
術、烹調技藝、工藝特產、音樂歌舞等，它以豐
富的文化內涵及特有的民族風情吸引著廣大
的海內外遊客。
民俗旅遊是一種新型的、高層次的文化旅
游類型，它是以一個國家或地區的歷史文化為
背景，以各種民俗文化事項和民俗活動為資
源，並通過挖掘整理和再現或藝術加工的手
段，為國內外遊客提供服務的一種具有鮮明的
民族性和地方特色的社會經濟現象。它將成為
現代旅遊的主流之一。各民族地區多姿多彩的
風土人情、風韻別致的文物古跡、情趣怏然的
民間文娛活動，吸引著一批又一批國內外游
客。
(二)民俗旅遊的特徵「。民俗旅遊」有著自
身的特徵，突出的有以下四點：
1、質朴的民間性。民俗源於民間生活，體
現民間生活，包含著物質的、精神的、社會的與
語言的因素，在現實生活中總顯示出淺顯不定
的功能作用，成為人們參與社會生活所不可或
缺的基本手段。民俗是伴隨著生活的需要而自
然形成，歷久傳承的文化形態，而非朝廷的、官
府的、寺廟的等上層文化或宗教文化的簡單代
表。因此，民俗旅遊應取材於民間風俗，才會顯
示出其固有的特色。
2、鮮明的民族性和地域性。民俗體現民族
的生活，並因各民族生存空間不同而各有差
異。所「謂百里不同風，十里不同俗」，正反映出
民俗具有鮮明的地域性特徵。民俗旅遊的開發
應以本地資源為依託，不應胡亂建設、獵奇，這
樣才使旅遊產品具有當地特色和民族氣息。
廣西民俗文化旅遊開發
3、情趣的樂觀性。民間生活追求向上的、
樂觀的，應與悲觀絕緣，民俗旅遊的開發要以
娛樂、審美、認識、教化等功能的習俗為體裁，
讓遊客在旅行當中感受到生活與勞動的樂趣
與美感，杜絕以迷信、不健康的內容作為民俗
旅遊產品去開發。
4、主體的對外性。民俗源於本地民間生
活，是經過世代相傳而存留下來的。因此，民族
地區對自己的民族本身或當地群眾沒有太大
的吸引力。在文化淵源上講，與民俗旅遊創辦
主體的血緣關系越遠越是具有吸引力，所以國
外或省外遊客就成為民族地區最大的客源。
二、廣西民俗文化旅遊開發現狀
(一)民俗文化村、園。目前，廣西建有許多
的民俗文化村（風情園），這是廣西最主要的民
俗文化旅遊產品。20世紀九十年代以來，廣西
各地先後建成了融水貝江苗寨、賀州瑤族風情
園、龍脊壯寨、三江侗寨、金秀瑤寨，還有正在
凌雲縣興建的凌雲土司民俗文化村等旅遊項
目，使廣西的民俗文化旅遊更加豐富，更具吸
引力。遊客通過實地的旅遊活動，能親身體會
到廣西各族人民的生活環境和生活方式，同時
可以間接傳播該地的民俗文化，對擴大該地的
旅遊知名度，樹立品牌形象有一定的積極作
用。
(二)民俗博物館。民俗博物館（含民族博
物館）主要是對民族建築或民俗實物的展示與
介紹。這類產品以廣西民族文物苑為代表，該
苑位於南寧市廣西博物館陳列大樓後面，1988
年建成開放，總投資280萬元，佔地2.4萬平方
米，是以廣西民族建築為主題，苑內有銅鼓巨
雕、鎮邊大炮，建有壯族「干欄」、瑤家竹樓、苗
家吊腳樓、侗族鼓樓、侗鄉風雨橋、毛南族民居
等，還建有榨油、碾米、造紙、制陶、榨糖等民間
手工作坊，均極富有民族鄉土氣息。另外，靖西
縣壯族博物館、融水苗族自治縣苗族博物館和
金秀瑤族自治縣瑤族博物館，分別展出以介紹
壯族、苗族、瑤族歷史和民俗風情為主的實物
和圖片，特別的壯錦、苗錦和瑤族蠟染工藝品
更是這些民族民俗文化的精華。值得一提的
是，我國首座白褲瑤生態博物館已於2004年
11月26日在廣西南丹縣正式對外開放。
(三)民俗旅遊節慶活動。廣西有11個少
數民族，幾乎每個民族都有自己獨特的民族節
日，且場面盛大，別具民族風情。如壯族的螞拐
節、牛魂節，苗族的苗年、蘆笙節、

D. 廣西陸川民居特徵和民俗風情

廣西陸川民居特徵

此戲是以啀話進行說唱的戲種，以講述客家人勞動、生活、愛情、家長里短、悲歡離合等為題材，有一套較完整的戲劇唱腔。最大的特點是根據啀話問字定音，語言顯得干凈而清晰，在音樂上以大二度、小三度、前倚音較多，如宜（你）、啀（我）、來、從、黃、河、鈴等，其次是以3、4、5、8度大跳為主，曲式結構以單段體為主，每個唱腔有四個樂句或兩個樂句。啀戲廣泛分布於陸川縣所轄的14個鎮及其周邊地區，尤其是溫泉、大橋、橫山、烏石、灘面、良田、清湖、古城等鎮的民間啀戲劇隊常年開展活動，很受人民群眾的歡迎。

比如客家風情表演唱《賣豆腐花》、客家山歌劇《相親》、客家啀戲《垃圾風波》、情景歌曲《印象·客家情》、《陸川名豬美名揚》等一批具有濃郁客家文化元素的精品節目，分別獲得自治區八桂群星金獎、銀獎、玉林市文藝大賽一等獎等一系列各類獎項。

E. 關於北部灣經濟區民俗旅遊資源的開發

當前，廣西對旅遊項目開發沒有特別的規定，關鍵是你自己要確定具體想投資開發項目內的定位，投資規模和地容點。然後，再對所選擇的城市進行實地考察，找到與你想投資項目的結合點和相關資源。
廣西桂林市剛獲國家批准「建設桂林國家旅遊綜合改革試驗區」，將為這個國際知名的旅遊城市帶來新的發展機遇，建議你多關注。
北部灣相關信息：
2008年1月16日，國家批准實施《廣西北部灣經濟區發展規劃》。國家發改委通知強調指出：廣西北部灣經濟區是我國西部大開發和面向東盟開放合作的重點地區，對於國家實施區域發展總體戰略和互利共贏的開放戰略具有重要意義。要把廣西北部灣經濟區建設成為中國-東盟開放合作的物流基地、商貿基地、加工製造基地和信息交流中心，成為帶動、支撐西部大開發的戰略高地和開放度高、輻射力強、經濟繁榮、社會和諧、生態良好的重要國際區域經濟合作區。
廣西北部灣經濟區（以下簡稱「北部灣經濟區」）地處我國沿海西南端，由南寧、北海、欽州、防城港四市所轄行政區域組成，陸地國土面積4.25萬平方公里，2006年末總人口1255萬人。

F. 急需一篇關於民俗旅遊的文章大概1000字左右

毫不誇張，廣西是天下最美的地方。

驚艷、絕色、萬種風情，即使這種極致的語言，也無法形容初見廣西時那種震撼的感覺。一見鍾情，那是必然的。然後，就是深深的嘆息。

嘆息，是因為她的美，讓我感到語言的蒼白和無力；是因為她的美，讓我忐忑於如此奢侈的人生經歷，是多麼想要珍惜、想要留住，卻又不得不看著她從眼前溜走的恍然若失。

廣西絕世風光

人們常說，失去才知道珍惜。與廣西相遇，當時已經萬般小心，害怕失去，卻又不得不失去。真是「此情可待成追憶，只是當時已惘然」……

於是相思成災。從廣西回來，會茶不思、飯不想，夜晚的夢里，居然還穿著侗族的綉衣，在風雨橋的長亭下遊走。這就是「輾轉反側，寤寐思服」了。

無葯可救。唯一的辦法，是回到那裡去，那麼，只好收拾行囊，一次又一次去。

「柳江人」、「白蓮洞人」幽暗的洞穴，講述著遙遠悠久的歷史，寧明花山壯觀的壁畫，銘刻著壯族先民生息繁衍的足跡，宏大的興安靈渠，記載著一個時代的傳奇；甲天下的桂林山水，洇染出意境空靈的淋灕水墨；灕江，世界上最闊美的舞台，劉三姐的天籟之聲響徹千年，不絕如縷；波濤浩淼的蔚藍色海洋，搖盪著疍家人的《鹹水歌》；氣勢磅礴的德天跨國瀑布，挾帶著鄰邦越南的異域歌聲；世代聚於此的壯、瑤、苗、侗……。恰似奼紫嫣紅的花朵，搖曳著萬般風情……一次又一次沉醉，不忍歸去。

行走廣西，讓我長久以來內心深處的困惑頓時釋然：在城市與鄉村之間，人們不停地遊走，其實想要的不過是靈魂的圓滿。我們需要擺脫現實生活的平淡，需要釋放壓抑太久的熱情，需要療救不敢碰觸的傷口，需要一個可供疲憊身軀停靠的港灣，需要大喜大悲後的安寧和平靜。我們要找尋的，不過是一個能夠安放我們身心的所在。

廣西正是這樣一個所在。無論你是青春年少，或是華發叢生，如果你想知道，就請翻開這本書細細閱讀，你會聽到我依然唱著那首歌，調子是不變的，自顧自說著我的沉醉和執著：

誰畫出這天地又畫下我和你，讓我們的世界絢麗多彩……

總是要說再見相聚又分離，總是走在漫長的路上。

【一葉扁舟卷畫簾】

桂林掠影

想到廣西的時候，廣西就是一幅幅畫卷，我們乘著灕江上的一葉扁舟，掀開了秀麗的畫簾：和她的邂逅，註定是終生難忘的約定，註定是生生世世的期許。

公元1637年，農歷閏四月初，一個名叫徐霞客的人，由湖南踏上了去往廣西的漫漫長路。

這一走，就是一年。在徐霞客30多年的遊走中，短短的一年不過是一個瞬間。然而這一年的游歷，成就了中國古代文學、地理名著——《徐霞客游記》中三分之一的篇幅。由此可見，廣西，在這個大旅遊家、地理學家心目中的地位。

歲月，如電光石火，一眨眼翻過了三百多年。372年以後，我們或經湖南、或經北京、或經上海、或經青海；或來自大洋彼岸、或來自一衣帶水的鄰邦、或來自古老文明的歐洲，相約趕赴這塊天下獨一無二的土地。桂林、陽朔、梧州、賀州、南寧、北海、防城港、欽州、玉林、貴港、陸川、北流、容縣、大新、崇左、忻城、宜州、河池、南丹……每一個地名，都是一顆熠熠生輝的明珠；每一個地名，都是一段閃閃發光的記憶。

在此之前，不知有多少人走過這里；在此之後，不知還將留下多少人的足跡。

生活依舊像水一樣平靜。夜晚，靜靜地回憶那些行走在廣西的日子，感性的潮水依然會一波波湧起，落下，沉澱在記憶的海洋里。想到廣西的時候，廣西就是一幅幅畫卷，我們乘著灕江上的一葉扁舟，掀開了秀麗的畫簾：和她的邂逅，註定是終生難忘的約定，註定是生生世世的期許。