實現文化旅遊體育思想共融

① 體育文化創新與傳承論文（1000字以上）

[論文摘要]文章分析了文化和學校文化的含義，論述了文化傳承創新是大學的重要職責和必然使命，並提出了高校文化傳承創新體系的構建途徑：積極開展文化交流，塑造創新理念，堅持以育人為重要抓手等。

[論文關鍵詞]高校 文化 傳承 創新 使命

胡錦濤同志在慶祝清華大學建校100周年大會上的講話中指出，高等教育要加強文化創新。這就意味著高校在原來的培養人才、科學研究、服務經濟社會發展這三項職能的基礎上，增加了第四項職能，即推進文化傳承創新。作為高等教育的一員，我們應該准確理解和把握胡錦濤同志在會議上的講話，加強先進文化建設，盡快實現高校相關文化制度體系的構建，加快完成推進文化傳承創新的任務。

一、關於文化和學校文化的理解

對於文化的含義，按照動態的角度來定義，「文化」可以解讀為「使文化」，即用文化知識來教育人、教化人。從靜態的角度來定義，文化的概念又可以分為廣義與狹義之分。廣義的「文化」，（又稱「大文化」），包括人們的文明總和、政治形式和生活方式；狹義的文化（又稱「小文化」），包括文學藝術和思想意識形態。我們經常使用的是文化的狹義屬性。
文化的特徵可以簡單歸納為：第一，普同性，各種不同的文化體系卻具有共同的、同一的形式和樣式，如文學作品、歌曲、詩歌等；第二，多樣性，不同的自然、地理、歷史環境形成了不同的文化模式，如我們平時經常講到的「特色」；第三，民族性，文化植根於民族之中，不同民族有不同的民族文化，一般來說，生產力的發展是與文化的進步成正比的；第四，繼承性，人類文化的進步是建立在對前人繼承的基礎上的；第五，發展性，人類的文化是不斷向前發展的，綿延不絕；第六，時代性，在人類文化發展的每一個歷史階段中，都存在自己的典型文化，是這個時代的標志，如石器時代、蒸汽時代、信息時代。
學校文化是整個文化體系的一個分支，體現的是社會背景下以學校為地理環境圈，由全體師生在學校長期的教育實踐過程中積淀和創造出來的，並為其成員所認同和遵循的價值觀、精神、行為准則及其規章制度、行為方式、物質設施等，是多重元素的整合和結晶。其本質意義在於影響和制約學校內人的發展，其最高價值在於促進學校內人的發展。
在當今時代背景下，高校要想踐行文化傳承創新的使命，首先要做的就是加強自身的學校文化建設，應在加強人才培養、科學研究、社會服務的同時，主動、理性地對已有學校文化的總結反思、分析概括，並在此基礎上引入新的文化元素，充分利用各種有利條件，形成自身獨特的價值觀、信念、手段、語言、環境和制度，較為成熟地弘揚優秀傳統文化，創新文化的新體系。這是高校實現跨越式發展和長治久安的重要任務，是建設社會主義先進文化的重要組成部分。

二、文化傳承創新是大學的重要職責和必然使命

1.文化傳承創新是時代發展對大學提出的新要求。大學建立的初衷就是通過對文化的繼承和傳播，促使受教育者知識化、文明化、道德化，塑造出一批有學識、有擔當、能夠促進社會發展的人才。而大學只有不斷地學習、研究傳統文化，接受外來文化的精華，並結合時代潮流和時代特徵，不斷傳承創新，提煉文化精華，倡揚具有時代特徵的主旋律文化，才能更好地推動社會進步。隨著我國經濟的高速發展，科學技術的不斷進步，社會對高校也提出了新的要求，就是為社會發展提供智力支持。高校的作用逐漸從以教學為主轉變為教學和科研並重。而後，我國文化產業和高校的迅速發展，高校又增加了服務社會的第三大職能。到今天構建和諧社會、全面建設小康社會的背景下，胡錦濤同志又對高校提出了文化傳承創新的職能。文化傳承創新已成為當代大學發展的自覺選擇。傳承創新文化、推動文化交流，既是時代進步和社會發展對大學職責的新要求，又是對大學職能認識的拓展。文化傳承創新被納入四大職能之一，是主觀和客觀、歷史和邏輯的統一。
2.本身的自然屬性決定了大學是文化傳承創新的有力踐行者。中華民族的傳統文化是中國文化價值觀念體系的集中體現，是中華民族的力量源泉和不斷前進的精神動力。大學作為繼承和發展中華文化的重要渠道，承載著弘揚中華民族精神、實踐中國特色社會主義核心價值體系、實現國家文化振興的重要責任。大學可以繼承優秀的傳統文化，借鑒先進的國外文化，培育出全面發展的優秀人才，使其成為民族和文化復興的中堅；大學是超凡脫俗、傳授知識的殿堂，豐富的文化底蘊、濃厚的學術氛圍，無數大師、人才的聚集，都使得大學成為傳承文化的最有力的平台；大學是思想精靈的天堂，是活躍、創新的集中代表，是新思想、新文化和新知識的搖籃。所以，大學自身的文化建設與發展，影響著國家的文化建設，也是主導和引領中國特色社會主義先進文化的重要力量之一，應該肩負起社會文化傳承創新的責任。
3.發揮大學文化傳承創新職能是建設高水平大學的內在要求。大學文化不僅僅代表了個性、特色，更主要是起到了凝聚人心、鼓舞力量的作用。在高校長期辦學實踐中形成的大學文化，代表了一種共同的理想信念、價值理念、行為標准，體現在校園生活的方方面面之中，是廣大師生員工團結一致，建設學校的精神支撐。伴隨著經濟的快速增長，我國高校的辦學規模、科研水平也在不斷地提升。但相比世界一流大學依然存在一定的差距，很多高校在學科建設、高層次人才引進、畢業生就業、人才培養等方面都遇到了諸多挑戰。如何突破這些「瓶頸」？一是應塑造自身的文化品牌，國際上知名的高校，不僅僅是有著優秀的人才和較好的硬體條件，更重要的是有著悠久的歷史、創新的理念、完整的教學體系、良好的校風等。二是積極汲取世界各國的先進文化，要以自己的文化為主體，貫五千年傳統之大道，采五大洲文明之精華，探索出一條適合自身發展的正確道路。
三、高校的文化傳承創新體系的建構

1.構建優秀傳統文化傳承體系。幾千年來，中國傳統的知識分子從以農耕生產為基礎的社會實踐出發，勤於觀察，深切反思，相互爭鳴，從以均田為基礎的相對均產的經濟主張以及社會權利相對平等的政治要求出發，積淀出了包含人際關系平和友愛、和諧共處、尊老愛幼、助人為樂等思想的中華民族傳統文化，具有鮮明的民族特色，深刻影響著歷代王朝開國創業的政治理念，推動著中國社會在曲折中向前發展，具有十分重要的時代價值，需要深入發掘和弘揚。大學需要構建相應的文化體系，繼承和發揚中華民族傳統社會理念中的精華，使之融入大學的學校文化、辦學理念及對學生的培養教育當中去；應適當加強文化建設的師資力量，使之形成一種與日常教學和科學研究平行發展的運行機制。也只有這樣，大學才能不斷從中華民族優秀傳統文化中汲取智慧和營養，從而具有強大的生命力和創造力。
2.積極開展文化交流。隨著交通、通信等方面的發展，「全球化」進程在事實層面上是顯而易見的，人們切實感覺到了世界在縮小，彼此的關系越來越密切，不論我們情願與否，信息時代早已促使各國文化洶涌而來。因此，我們需要以自己的文化傳統為主體來吸收和消化外來文化，參與世界多元文明的融合，應該秉承中華民族和諧、平等、互愛的理念，立足於適合本國社會和文化發展的社會理念，實現民族文化的集大成。這就要求大學摒棄自我封閉發展的理念，立足本國傳統文化，樹立國際意識和世界眼光，廣泛汲取世界各種文化的優秀成果。具體而言，我們應該積極開展對外交流，增強與各個國家、各個民族的交流與學習；應大力引進優秀人才和優秀成果；積極學習先進的教學理念和管理經驗；應加強聯合培養，注重引進來和送出去相結合，從而培養出國際化的創新人才。
3.塑造創新理念，大力推動文化創新。創新精神是一個國家和民族發展的不竭動力，是一個民族的文化保持生機和活力的源泉。只有堅持不斷地創新，才是對一個民族的文化的最好繼承，才能使一個民族的文化永保昌盛。推動文化創新，需要在大學中打破各種思想的束縛，倡導勇於開拓、敢為人先的精神；要引入競爭機制，敢於超越；要塑造大學師生們不懼權威、大膽質疑的品格與精神，努力創造符合時代精神和時代潮流的新文化。具體來講：要不斷地更新教學觀念，尊重創新精神，跳出傳統教育的束縛；應改進教學方法，變灌輸式為主動探索式，開發學生主動學習的興趣；要改變教學評價標准，鼓勵大膽質疑，營造良好的有利於創新的環境，促進創新力的全面提升。
4.堅持以育人為重要抓手。第一，加強大學生思想政治教育。擁有正確的航向才能最終達到目標。要深入開展以理想信念為核心的社會主義教育，讓大學生樹立正確的世界觀、人生觀，價值觀；開展愛國主義教育，讓大學生樹立熱愛祖國、為人民服務的遠大理想，確立國家和民族利益至上的價值觀念；要開展公德教育，加強大學生的道德修養，樹立在集體中求發展、在奉獻中實現人生理想的價值觀念等；要開展大學生的理想信念教育，使學生胸懷遠大理想，樹立科學精神，立為國奉獻之志，行為民服務之舉，成為社會需要的高素質人才。
第二，營造良好校園文化。校園文化作為一種文化形態，對青年大學生發揮著潛移默化的作用，對學生的行為模式、道德情操、價值觀念的形成和發展有著極為重要的影響。而大學是一個各種文化集中碰撞的地方，面對各種文化思潮，我們需要有兼收並蓄的氣概，既要傳承傳統文化，又要接收外來文化，要營造百家爭鳴的校園氛圍。但是這並不代表我們良莠不分。我們要堅持用社會主義核心價值體系來武裝和教育學生，在堅持社會主義先進文化方向的基礎上，促成校園文化體系的豐富多彩、多樣共生，進而實現多種文化的相互交流、創新發展。
第三，提升大學生綜合素質。要引導大學生刻苦學習科學文化知識，學習黨的方針政策，繼承和發揚中華傳統文化的精華，學習國內外的文明成果；要引導大學生注重自身的能力培養，不斷地提高個人的創新能力、實踐能力，提高綜合素質；要引導學生多接觸廣大勞動群眾，學會各種社會知識，增強個人的實踐能力、動手能力；要加強學生個人道德品質的培養，激發他們為人民服務的熱情，磨礪出優秀的個人品質；要培養他們敢於承擔風險，勇於探索的精神，從而有能力承擔起傳承創新文化的重擔，實現中華民族的偉大復興。
文化是民族凝聚力和創造力的重要源泉，是綜合國力的重要體現，也是國家軟實力的重要標志，而要實現文化的傳承與創新，高校肩負著重要的使命。加強大學制度和文化建設，尤其是大學精神文化建設，繼承和發揚中華民族優秀文化傳統，既要堅持把促進學生健康成長作為學校的一切工作的重心，也要把文化傳承創新放在高等教育價值論的重要位置，完成好高校文化建設的新任務，使中國文化走向新的復興和發展之路。

② 怎樣認識體育在構建和諧社會中的獨特價值政治經濟文化教育

中國體育事業是社會主義事業和文化建設的有機組成部分，集政治影響力、經濟生產力、文化傳播力、社會親和力於一體，體現著強大的綜合功能和社會價值。深刻認識體育在建設社會主義文化強國、構建社會主義和諧社會進程中發揮的獨特作用，自覺地把文化建設的目標任務融入體育工作實踐中，意義重大。

一、充分發揮體育在推動社會主義文化大發展大繁榮中的獨特價值和重要作用

體育是實現人的全面發展的重要途徑。實現人的全面發展是馬克思主義的一個基本觀點。體育是與人類生產生活相伴而生的文明產物和文化形態，在人類發展進步中發揮了積極作用。體育不僅僅是一項身體活動，同時還是一種教育手段，在塑造人的健康體魄、培養人的健全精神、提高人的綜合素質等方面發揮著重要作用。毛澤東同志早年就曾經提出：「體育之效，至於強筋骨，因而增知識，因而調感情，因而強意志。」今天，體育同樣以其特有的方式和豐富的內涵，作用於人的物質生活與精神世界，發揮著健身、強心、益智、樂群的突出功效，完善人的自身並影響人與社會的關系，對塑造大眾的人生觀、價值觀，對移風易俗、形成健康文明科學的生活方式，從而對促進人的全面發展，都具有重要作用。

體育對經濟社會發展具有積極推動作用。體育的發展與經濟社會的發展相輔相成，融合互動，這一特徵和趨勢在當今社會更加明顯。其一，體育對提高社會生產力具有基礎性推動作用。勞動力是生產力構成中的決定因素，而體育是增強體質、提高勞動力水平的直接有效、不可替代的重要手段。沒有健康的個體就沒有合格的勞動力，沒有健康的群體就沒有強大的社會生產力，因此體育是事業的基礎，是財富的基石。其二，體育本身就是一項特色鮮明、前景廣闊的朝陽產業、綠色產業。在世界范圍內，體育產業方興未艾。當前，我國體育產業快速發展，不但為體育發展增添了新活力、新動力，而且有效帶動了相關行業的發展，對擴大社會就業、優化產業結構、促進經濟發展方式轉變發揮著顯著作用和積極影響，成為經濟發展中新的亮點。其三，體育對經濟社會的發展具有特殊影響和推動作用。奧運會、全運會等國際國內體育賽事的特殊效應推動了城市、地區乃至國家的建設，也是國際交流與合作的活躍媒介和亮麗平台。

體育自身具有獨特的文化價值。體育作為文化的組成部分，既有文化的一般特徵，又具有自身的鮮明特徵。體育是積極進取的事業，蘊含了拼搏奮斗、超越自我、勇往直前的人生態度；體育是為國爭光的事業，極大地激發了民族自信心、凝聚力、自豪感，激盪著人們的愛國情懷；體育是公平公正的事業，生動體現著崇尚公正、平等的價值觀；體育是規則至上的事業，體育精神與法治精神天然契合，追求誠信、崇尚秩序、尊重規則；體育是團結友愛的事業，有效增強了人與人之間的認同感、歸屬感，促進了家庭和美、鄰里和睦、社風和諧和世界和平。正因為如此，當代體育已經成為一個國家和地區綜合實力特別是文化軟實力的重要體現，成為觀察其政治經濟環境、社會文明程度和未來發展潛力的重要窗口，成為文化交流與傳播的重要載體，成為蔚為壯觀的文化現象。

二、將社會主義文化建設的使命融入體育工作的實踐中

長期以來，體育工作以滿足人民群眾體育文化需求、推動文化繁榮發展和社會主義精神文明建設為己任，作出了應有的貢獻。建設社會主義文化強國，體育負有重要使命。

適應人民群眾的健身需求，大力發展群眾體育事業。「發展體育運動，增強人民體質」一直是中國體育的重要指導思想。近年來圍繞全民健身條例和全民健身計劃的實施，努力構建親民、便民、利民的全民健身服務體系，取得了顯著的成效。一是加強了群眾體育設施建設，「全民健身路徑工程」遍布城鄉，在老、少、邊、窮等經濟欠發達地區援建小型公共體育設施及「雪炭工程」，「農民體育健身工程」列入了國民經濟和社會發展五年規劃。二是群眾體育組織化、科學化水平不斷提高，形成了中央、省級、地市級、區縣級、街道（鄉鎮）的層次結構。國家實施了國民體質監測制度、體育鍛煉標准制度、社會體育指導員制度等。三是群眾體育活動豐富多彩。以場地設施建設、健身指導、普及體育知識為主要內容的體育下鄉、體育進社區活動日益深入，全民健身志願活動方興未艾。「全國億萬學生陽光體育運動」蓬勃開展。國務院決定自2009年起每年的8月8日為「全民健身日」、頒布《全民健身條例》，這是北京奧運會的重要文化遺產。廣大群眾的體育健身意識日益增強，全社會的體育氛圍更加濃厚，「我運動、我快樂、我健康」的群眾體育熱情持續高漲，體育越來越成為群眾文化生活中不可缺少的重要內容。

提高水平，為國爭光，創造寶貴的社會精神財富。新中國成立後，中國競技體育奮起直追，成就輝煌。1984年，改革開放後的中國實現了奧運金牌「零」的突破。在北京奧運會上，位列奧運會金牌榜第一，創造了中國競技體育新的輝煌，為祖國贏得了巨大的榮譽。多年來，中國體育涌現了一大批優秀個人和英雄集體，孕育出「胸懷祖國，放眼世界」、「人生能有幾回搏」、「從零開始」等催人奮進的偉大民族精神，成為全社會共有的精神財富。北京奧運會不但是體育的盛會，還是文化的盛會，是和平、友誼和交流的盛會，留下了精彩、豐富的文化遺產，為弘揚中華民族優秀傳統文化，促進中國與世界文化的交流與融合搭建了重要平台，充分體現了體育所具有的巨大的綜合價值和社會影響力。

發展體育產業，滿足人民群眾多元體育需求。隨著人民生活水平的提高和體育消費意識的增強，滿足人民群眾多元化體育需求的體育健身服務業和產品製造業快速成長，各種健身場所迅速興起，健身消費成為新的時尚；競賽表演業日益活躍，奧運會、亞運會、全國運動會等大型綜合性賽事的市場廣闊，籃球、排球、乒乓球等項目的國內聯賽已經具備了一定的規模，ATP網球大師杯、國際汽聯一級方程式錦標賽、環青海湖國際公路自行車賽等逐漸成為著名品牌，吸引了大量的社會投資和龐大的觀眾群體。體育產業的發展為體育事業注入了新的強大動力，為滿足群眾多元體育需求、豐富精神文化生活開辟了新的有效途徑，還有效帶動了旅遊、建築、通訊、新聞出版等相關行業的發展，為促進各地經濟社會發展發揮了重要作用。據統計，在我國東部沿海發達地區，體育產業增加值已經占當地國內生產總值的1%左右，體育產業的增長速度遠遠高於經濟增長速度，成為國民經濟發展的新亮點。

經過幾十年的拼搏奮斗，我國初步探索出一條適合中國國情的中國特色社會主義體育發展道路，同時積累了豐富的實踐經驗，創造了寶貴的精神財富，在社會主義先進文化的建設中扮演了重要角色，發揮了積極作用。

三、大力加強體育文化建設，推動體育事業發展取得新成績、邁出新步伐

要努力樹立「大體育文化觀」，充分弘揚和發展蘊含在體育工作各個領域中的豐富文化價值和文化作用。

遵循社會主義文化建設的目標任務和基本方針，確保中國體育事業發展的正確方向和道路。黨的十七屆六中全會提出的文化改革發展的一系列目標任務，對於中國體育的改革與發展具有重要指導意義。體育既是文化發展改革中的構成因素，又與文化改革發展的總體進程積極互動。六中全會提出了文化改革發展的方針即「五個堅持」，也是中國體育發展應當遵循的重要原則。發展中國體育事業要堅持以馬克思主義為指導；堅持走中國特色社會主義體育發展道路；堅持以人為本，面向民生，體育發展為了人民，體育發展依靠人民，體育發展成果由人民共享，始終把滿足人民群眾不斷增長的體育需求作為體育工作的根本出發點和落腳點；堅持把社會效益放在首位，做到社會效益和經濟效益有機統一，充分發揮體育在促進經濟社會發展中的綜合效益和獨特價值；堅持改革開放。以體制機制改革創新破解體育發展中的重大和難點問題。提高體育開放水平，吸收各國經驗促進我國體育發展，同時又為世界體育發展作出應有的貢獻。

大力普及和推廣體育運動，積極構建公共體育服務體系，促進建立健康科學文明的生活方式。加強體育文化建設首先要大力普及和推廣體育運動，不斷提高群眾的體育意識，在全社會營造濃厚的體育文化氛圍，形成體育是一種健康生活方式的文化理念，這是體育文化建設的重要基礎。要以構建公共體育服務體系為目標，為廣大群眾提供更多更好的體育基礎設施和服務。讓廣大群眾通過全民健身切實體會到體育對身體健康、生活幸福的基礎作用，使體育成為人民群眾強身健體、愉悅精神、提升生活質量、實現全面發展的重要手段，成為小康生活的重要內容。

弘揚中華體育精神，推進社會主義核心價值體系建設。中國體育的輝煌實踐是弘揚社會主義核心價值體系的鮮活教材。中國體育以愛國主義為旗幟，愛國主義是中國健兒賽場拼搏升國旗奏國歌的精神源泉，極大激發了全國人民的民族自豪感；中國體育以改革創新、勇攀高峰為不竭動力，成為國際體壇一支重要力量。我們要珍惜愛護、發揚光大「為國爭光、無私奉獻、科學求實、遵紀守法、團結協作、頑強拼搏」為主要內容的中華體育精神這一全社會的共同精神財富，加強體育行業作風建設，樹立和踐行社會主義榮辱觀，在推進社會主義核心價值體系建設、鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想道德基礎方面發揮積極作用。

以高度的文化自覺加強體育文化傳播和推廣工作。要結合全民健身、體育賽事、體育產業等活動，充分挖掘體育豐富的文化內涵，大力推動體育傳媒、體育會展、體育文藝等事業發展，創造體育與其他文化門類互動的平台；重視中華民族傳統體育文化遺產的挖掘、整理、保護和推廣，推動我國優秀的民族民間傳統體育項目走向世界，努力擴大中華體育文化的國際影響力；繼承發揚中國體育的優良傳統，積極倡導奧林匹克精神，向全社會推廣體育的文化價值

③ 東方體育文化的特徵有哪些

********1 、中西體育的差別********

將體育視為一種文化，這本身就是體育研究的一大獨特視角，它擺脫了以往 「以教育觀體育」的思維羈束，開辟了多層次、多方位研究體育的先河。中西體育比較研究的不斷深化就反映了這一點。

以往對於中西體育差別的研究可以概括為以下兩個方面：

一是以文化三層次理論為基本思路，對中西體育的思想理論層面進行比較。

有文認為，中西體育在哲學思想、醫學基礎、審美觀念方面有顯著差異。中國傳統體育植根於「天人合一」、陰陽、八卦、五行理論等之中，而西方體育在西方哲學重外在、分析，重與自然的斗爭等觀念的指導下形成和發展；中醫整體觀重人體自身的統一性及自然界的和諧，帶有某種經驗、直覺、模糊的性質，西方體育是科學實驗、解剖學、生理學、現代醫學等的綜合運用；中國傳統體育重節奏、韻律、神韻、內涵、和諧美，重朦朧、抽象、含蓄美，西方體育陽剛的力量、速度之美，重外在、形體美。

二是對中西體育進行體育性質的整體比較。
如李力研認為以中國傳統體育為代表的東方體育是哲學體育，其實質是對宇宙的把握；西方體育則是一種物理體育，其實質是對生命的展現。

********2 中西體育的趨同********

東方體育和西方體育都是人類共同的體育文化，是人類互相交往的結果。作為東方體育的代表，中國傳統體育是黃河、長江文明孕育出來的，西方現代體育則是不列巔、美利堅等文化的產物，是古代希臘和義大利羅馬體育文化發展的結果。

目前，世界文化在互相開放和交往中日益趨同，中西體育也日漸走向融合。 中國傳統體育在封建制度中存在和發展，自給自足的自然經濟環境形成相對獨立和隔絕的體育文化，封閉性、倫理性、民俗性、宗教性、軍事性較強。西方現代體育是適應現代社會生產方式存在並發展的，呈現出競技性、普遍化、個性化、娛樂化等發展趨向。這兩種不同時代中產生和發展的體育在人類進入近代社會以後逐漸消除了隔閡。鴉片戰爭以後，中國傳統體育在被動與主動、自覺與不自覺中開始了與西方體育的沖突與交融。

如今，西方的田徑、游泳、足球等項目已成為中國體育的主要內容，西方體育中的平等競爭等觀念也已日漸深刻地影響到中國的體育（包括中國傳統體育）。一部中國近現代體育史，實際上就是中西體育互拒互斥、互滲互融的歷史。中國傳統武術吸取了西方體育競賽方式，形成了散手競技，氣功引入了現代科學理論，龍舟、風箏等賦予了現代人的精神需求，這些中國傳統項目成為中西皆宜的競賽和活動方式，它逐漸得到西方人的接受和認可。這表明了中西體育逐步契合的趨勢。 有研究者指出，以奧林匹克主義為主的西方體育觀念「和平與友誼」、「平等地公平地競爭」、「體育為大眾」、「重要的在於參與」等逐漸為中國傳統體育所吸收。而中國傳統體育中的倫理道德觀、健康長壽觀、自然養生觀、形神相關論、動靜相關論、人天相關觀等構成的整體體育觀也被西方體育不同程度地接受；中西體育在運動形式、方法與手段上也不斷趨同，西方的摔跤、舉重、拳擊被中國接受，網球、橄欖球也被引入。

----------------------------------------------------------

西方體育文化，起源於古希臘、羅馬的西歐文化。它是在資本主義工業革命、市場經濟的社會條件下，以城市為中心發展起來的，以競技為主要特徵的一種體育文化。西方體育文化與資本主義歷史條件以及競爭、冒險的哲學思想相適應，從而形成了重視「練形」、健美，講究外在統一和激烈競爭的風格。奧林匹克運動文化便是西方資產階級價值觀的產物。它的基本概念或范疇，如尊重、和平、友誼、團結、公平、人的全面發展都是西方工業文明的產物。這些觀念代表了社會發展和文明進步的趨勢，具有進步意義。它是一個超越體育范疇，影響波及國際政治、經濟和文化的相對獨立的社會現象。

隨著西方物質文明的高速發展，人們越來越對現代社會中精神頹廢的生活感到失望和厭倦。而東方體育中強調「養生修性」，練養結合，動靜平衡的體育思想，對西方人來說具有極大的吸引力，他們試圖從東方的處世之道和養生方法中尋求出路。

人類對僅追求勝負與狂熱刺激的西方體育競技日感不滿，人們需要更多層面的身心體驗和更深邃的高情感活動。東方體育具有注重肉體和精神統一的文化價值特徵，在緩解高科技帶給人類的不良影響方面，具有劃時代的功能效應，成為滿足人類精神需求，促進人類身心健康的高情感體育活動。

東方的傳統生命觀、健康觀和與此相適應的保健體育，蘊涵著人體生命科學的豐富內容，對指導人類的保健活動，具有十分重要的意義。在奧林匹克運動文化風靡世界的今天，東方體育文化以其特有的魅力悄然升起。

東西方體育文化的沖撞與融合，必然導致新一輪人體生命科學的革命，其最終結果必將以人的身心和諧發展為歸宿。
-----------------------------------------------------------------

東方體育文化在儒家思想的熏陶下，逐漸形成了融養生健體、道德教育、娛樂競技於一體的獨特風格。在西方奧林匹克運動的巨大影響下，東方體育文化不再是封閉環境里的自足體，而是在同西方體育文化相互融合，相互競爭的匯流中迅速發展。
西方社會的經濟、文化和與之相適應的資本主義歷史條件和競爭、冒險的哲學思想，使西方體育文化形成了重視練形、健美、講究外在統一和競爭激進的風格。西方體育文化發展的直接結果產生了奧林匹克運動。同時，東方體育文化中有價值成分，也被越來越多的西方人接受。

世界體育的發展史表明，世界體育首先產生於東方而不是西方。

在公元前5千年古代的東方就開始向文明社會過渡，產生於這個歷史時期的東方體育，不僅對後來的西方體育，而且對整個世界體育都產生了積極的影響。

而在東方體育已作為一個整體存在於人類社會並得到了充分發展的時候，即公元前11—9世紀，歐洲文明的發源地—地處南歐的古希臘，羅馬都還處在稚氣的神話時代，其體育自然也才剛剛起步，經過公元前8—5世紀的創造和發展，西方才形成了不同於東方體育並具有鮮明西方色彩的體育類型。至此，西方體育才初步形成。世界體育也因此進入了一個由東西方兩種不同類型體育交相輝映，平行而不同步發展的新階段。

公元2—10世紀，東方的亞洲和北非的多數國家相繼進入封建社會，東方體育在良好的社會條件下繼續保持其興盛發達的狀況，並越來越趨向於成熟。此時的西方體育，無論在內容和形式上都較之同一時期的東方體育遠為落後和貧乏。

但是，從公元15世紀至17世紀，歐洲向資本主義社會發展，從而使西方體育開始進入一個偉大的轉折時期，西方體育逐漸擺脫落後狀態，並從戰爭和宗教活動中分離出來，成為一個獨立完整的社會現象。

以儒家為核心的東方文化和以新教倫理為核心的西方文化，是兩股不同的文化源流，顯然，東西方體育文化必須帶有各自核心文化的色彩和特徵。同時隨著近代自然科學的發展，人們對體育的價值觀發生了改變，逐漸意識到近代體育對培養全面發展的新時代所需要的人格與體格的具體價值。
2、1 東方體育文化 以中國、日本、印度、朝鮮等亞洲國家為代表的東方體育，都由於大部分時間處於一種閉關自守的封建社會條件下，而使他們在古代所形成的興旺發達的狀況在近代未得到進一步充分的發展，從而使東方體育進入了一個停滯和哀落的時期，到了20世紀50年代以來，東方社會條件發生了根本性的改變，縮小了在經濟、文化和科技發展上與西方的差距，中國、朝鮮、越南等亞洲社會主義國家的崛起和亞洲四小龍在經濟、文化和科技上的高速發展，使以亞洲諸國為代表的東方體育在與奧林匹克運動為核心的西方體育的相互交匯，融合中得到迅速發展。就中國而言，經過世代的傳承，擅變和發展，逐漸形成了自己獨特的風格和特質；形成了以養身健體、道德培養為主要目的，並高度吻合了中國傳統文化的基本精神和由這種文化所鍛造的民族性格的體育形態：形成了一個結構穩定，區別於世界上其它任何國家體育形態的獨立體育文化體系。鴉片戰爭後，西方體育相繼傳入中國，從而使東西方體育文化相互交匯和融合，並逐步形成了一種東西方體育文化的相互遷移和相互競爭，共同提高的新格局。

2、2 西方體育文化
西方現代體育的發展大致經歷了三個階段。

第一階段（古希臘時期），古希臘十分重視對青年的身體訓練，公元前300多年前教育家柏拉圖在他的身心調和論的教育設計中，規劃了各種年齡體育活動的內容和要求。第二階段（文藝復興時期），英國教育家洛克首先提出了「三育學說」，即把教育分為體育、德育和智育三部分。並強調「健全之精神，富於健全之身體」。第三階段（十九世紀產生革命後），當時德國體操盛行，與此同時，美國球類運動，法國體育也都迅速發展起來。其主要內容有田徑、體操、舉重以及各種球類運動等。這些運動特別強調肌肉鍛煉和體格健壯。研究表明，西方體育文化的特徵，是和相適應的資本主義歷史條件以及競爭，冒險的哲學思想有關，從而形成了重視「練形」、健美、講究外在統一和競爭激進的風格。19世紀末，西方體育文化發展的直接結果產生了奧林匹克運動。奧林匹克運動經歷了一個世紀的發展，終於成為一個超越體育范疇，影響和波及國際政治、經濟和文化的相對獨立的社會現象。同時，西方社會伴隨著物質文明的高速發展，人們越來越對現代社會中缺乏運動以及精神頹廢的生活感到失望和厭倦，因而對竭力想擺脫這種狀況的西方人來說，東方體育中的許多體育思想和運動方式，對他們來說越來越具有吸引力。

3、3 能力培養體育教育的中心環節

東方體育文化強調「內意識」的養生健體能力，西方體育文化強調練「外形」而改善人體「內環境」的能力，我們應將這兩種不同的能力培養和教育融為一體，不僅要培養學生的健身鍛煉能力、競技和競爭能力、自立和應變能力、娛樂消遣能力，還應從學生的精神面貌，意志和品格中去探索其內在涵義都更為深刻的內容和實質，能力培養必將提高學生對體育的興趣，愛好的習慣，體現「因才施教，全面育人」的內涵，從而為終生體育奠定基礎，為培養和塑造決定著中華民族的前途和命運的青年一代打下了全面而堅實的基礎。

④ 如何實現體育與藝術的有效融合

人們通常認為，體育與藝術之間的距離較遠，似乎他們之間沒有什麼必然的聯系。但是，從文化范疇的起源與發展的過程來看，二者之間卻有著密不可分的聯系。體育與藝術雖然所屬的領域不同，發展過程也存在著很大的差異，但是，他們都是人類社會勞動的結晶，在文化層面和藝術內蘊方面都有著相通之處，都具有審美特性和功效，都能夠為人們帶來精神上的愉悅和享受。體育與藝術的交互結合是它們各自發展過程中的必然趨勢，我們要順應這一趨勢，在動態的發展過程中使二者達到交互融合，促進它們的進一步發展。
1 體育與藝術在歷史上的融合與分離
從最初的起源來說，體育與藝術的形成過程有著相通之處，它們都是原始人類為了社會勞動和生存發展的需要創造出來的，都具有一定的娛樂性和審美性，是人類豐富自己精神生活的一種形式。例如，對於體育運動來說，最初只是對人們勞動過程的一個體現，是人們為了慶祝豐收的喜悅或者祈求風調雨順而創造出的一種方式。根據相關文獻的記載，體育源自於人們慶祝果實豐收的活動，或者是人們收獲到一些獵物時，都會用舞蹈或體育活動等形體動作來表達自己的主觀感受。從更多的歷史文獻中，我們可以了解到，體育是與藝術息息相關的，它們產生的來源和發展的動力都有著很大的相似之處，是兩種交互融合的藝術形式。從古希臘、古羅馬的時期開始，人們在體育運動比賽或體育活動過程中，都會穿插表演一些藝術活動，人們在觀賞過激烈的運動比賽的間隙，可以通過欣賞藝術活動舒緩自己的心情，來放鬆自己的身心，達到張弛有度的目的。因此，我們可以這么說，這兩種藝術形式不是無不相關的，而是密切聯系、相互促進、共同發展的。
除了上文中舉出的例子之外，我們也可以從很多藝術作品中領會到體育和藝術之間的關系。在很多古希臘、古羅馬的雕塑作品中，我們可以領會到雕塑家對於力量、對於崇高、對於美的追求與嚮往。例如，我們可以通過雕塑作品「擲鐵餅者」，領會到體育與藝術的交互融合，從雕像中領會到人物的力量與崇高，這種雕塑也代表了我們人類文明的一個側面，這是體育與藝術完美結合的例子。
但是我們說通常情況下體育與藝術是交互結合在一起的，但是二者也存在著相互分離、相互割裂的時期。例如，在古代社會，很多國家發展體育運動只是為了培養能征善戰的戰士，只是為了提高戰士的戰鬥力，能夠在戰場上浴血奮戰，英勇殺敵。因此，我們將這種體育運動和戰爭和殺戮聯想到一起，認為這種體育運動和藝術活動毫無關系。但是，隨著時代的演變，這些體育運動又呈現出其藝術性的一面。例如，安塞腰鼓是一種非常有名的民間舞蹈和打擊樂的結合，但是在古代社會，安塞腰鼓只是人們在戍守疆界時的一種信息傳遞方式，戰士們可以利用安塞腰鼓傳遞緊急情況和戰事信息，我們可以說它是一種軍事信息傳遞工具。但是，隨著時代的演變，這種信息傳遞工具成為一種藝術形式，為人們所喜愛，在民間得到了廣泛的流傳。因此，在安塞腰鼓的發展歷史過程中我們可以看出，體育是與藝術息息相關的，很多體育活動都存在著審美的因素，是一種藝術美的體現。很多藝術活動也與體育運動有著非常密切的關聯，這二者是交互融合、相互促進的。
2 體育與藝術交互融合的趨勢分析
隨著社會的發展和人們生活水平的提高，人們不斷強調對於精神生活的追求，審美能力和審美水平在不斷地提高。很多體育運動在發展的過程中不斷凸顯其藝術表現作用，展現出其自身的審美因素，有著很強的藝術感染力和表現力，很多藝術活動和藝術形式也不斷地與生活靠攏，開始走進人民群眾的日常生活，如很多舞蹈、音樂、繪畫等藝術形式都在發展的過程中走進了人們的日常生活，為人們所喜聞樂見，在發展的過程中不斷的演變和改善，體現出藝術與人們生活的完美結合。體育運動與藝術活動的結合也是這一趨勢的要求，在藝術不斷的大眾化、生活化的今天，體育與藝術的交互融合已成為歷史發展的必然趨勢，這種潮流和變化是不可逆轉的。
以中國武術為例，很多人知道中國武術起源於古代的戰爭過程中，是古代戰士戰斗經驗和戰爭過程的一個反映，體現了人們在戰爭過程中的智慧。這是原始社會和古代社會人們戰斗經驗和格鬥經驗的一種反映，人們普遍認為它的審美性和藝術性不高。但是，隨著時代的發展，這種體育運動形式的作用發生了很大的變化，它不再廣泛運用於格鬥或搏擊的過程中，正逐漸凸顯出其強身健體、愉悅身心等方面的作用，這其中的藝術性也更濃厚了一些。現階段，中國武術已經體現出其自身的藝術性，是一種文化和思想的體現，實現了體育與藝術的交互融合。
因此，我們可以總結出，雖然在人類長期的歷史發展進程中，體育與藝術之間有過分離和割裂的一段時期，但是隨著時代的不斷發展，體育與藝術之間的聯系日益緊密，二者體現出了一種相互融合、相互促進、相互推動的發展趨勢。在發展的過程中，只有二者實現真正的交互融合，才能夠滿足人們日益增長的精神文化需求。
3 結語
從起源和本質屬性等方面來看，體育與藝術二者之間的交互融合是必然的，是二者發展的必然結果，也是時代發展的要求，能夠更好地滿足人們的精神生活需要。雖然在歷史發展的過程中，二者之間曾經出現過分離、割裂的現象，但是隨著人類文明的不斷發展，二者之間必將出現交互融合的趨勢，必將相互促進、相互融合、共同發展。當前，我們必須順應這一歷史發展趨勢，認真體會和領悟體育與藝術之間的關系，在實踐的過程中促進二者之間的融合，促進體育與藝術的不斷發展。

⑤ 如何將民族文化融入旅遊

楊紹斌「思想有多遠路就有多遠」，文化與旅遊融合首先要在思想理念上融合。恩施的文化資源和旅遊資源都很豐富，我們不能坐擁「金山」不識「寶」，一個勁地打瞌睡，而是要將恩施的文化優勢和旅遊優勢轉化為經濟優勢和核心競爭優勢。從恩施的實際出發，發展文化產業的最佳業態是大力發展生態觀光、休閑養生的健康旅遊產業，讓文化產業有一個良好的發展平台和空間，使旅遊產業有一個持續永恆的「助推器」。縱觀近幾年文化與旅遊發展現狀，雖然旅遊持續火爆，文化產品精彩紛呈，但現狀仍不容樂觀，文化和旅遊這兩大集團軍仍然是各打各的鑼，各吹各的號。怎樣讓兩者融合在一起發揮各自的優勢和作用？首先要具備的是融合的理念。比如，恩施市建設「仙居恩施」，打造「八大生態走廊」，筆者認為，要科學制定文化與旅遊同步發展的規劃，建立文化與旅遊同步發展的機制，大膽地探索文化與旅遊共同發展的新思路，可以將部分體育運動和戶外運動項目與景區的健康基地接軌，將文化遺產保護與旅遊開發項目有機結合，整合文化和旅遊資源，真正促進文化與旅遊的深度融合。恩施可借鑒外省的先進經驗，把文化與旅遊融合發展納入地方整體發展戰略，讓重大文化旅遊項目進重點工程的「籠子」，重要文化旅遊基礎建設資金進財政預算的「盤子」，重點文化旅遊產業園區建設進政府經濟發展標志性工程的「圈子」，努力實現文化旅遊產業審批優先、政策優惠、服務優良的最佳狀態。結合恩施實際，推動文化與旅遊的互動融合，主要應把恩施雄奇壯美的自然山水旅遊資源與現代化健康養生以及戶外運動融合起來；把絢麗多彩的民族文化與參與性強的娛樂項目結合起來；把紅色文化與革命傳統教育基地結合起來，把恩施紅色旅遊的功能發揮出來。突出實施文化旅遊產業大項目、大整合。打破傳統的結構單一的旅遊產品體系，把已成型的景區連片成塊、一線串珠，達到旅遊「一票通」。提升文化旅遊品位。將農業生產、農村生活與農牧、農耕文化、民俗文化有機結合，大力發展鄉村休閑觀光旅遊。建設一批旅遊專業村、專業鎮，將文化創意與工農業生產相結合。扶持一批旅遊產業的龍頭企業，如恩施玉露茶的加工生產、貢米基地建設、恩施白酒等特色產業，民俗文化類的根雕、菊花石、西蘭卡普等手工藝品，興建一批展示民俗文化特色的展館，以此轉化一產業，提升二產業，帶動三產業，滿足各地遊客和市民多樣化、多層次的需求。發揮文化旅遊品牌優勢。大力挖掘、整理、加工和利用民俗文化資源，建設民俗文化博覽園；發揮生態文化品牌優勢，強力推進「八大生態走廊」建設；建設一批在國內具有影響力和吸引力的戶外運動基地和健康養生場館會所；整合紅色旅遊資源，實現紅色旅遊資源開發與生態環境保護利用有機結合。培養和起用文化旅遊人才。大膽起用一批文化旅遊全能人才，在招賢納士時敢於打破傳統用人觀念。定期舉辦文化旅遊培訓班，培養一批文化旅遊專業管理人才，並將培養文化旅遊人才作為一項長效機制。恩施的文化旅遊發展藍圖已繪就，實現目標主要靠人才。加強文化與旅遊資源的互動融合，使文化因旅遊而傳播，旅遊因文化更精彩。

⑥ 現代體育思想的形成

答案:青春的特徵乃是動不動就要背叛自己，即使身旁沒有誘惑的力量。

⑦ 東西方體育文化文化異同

不同點：

1、起源不同

東方體育文化在以小農經濟為基礎的社會環境中，位於大河流域的東方大多數民族的體育。

西方體育文化，是源於古希臘、羅馬的西歐文化。它是經過文藝復興和工業革命，在工業生產、市場竟爭的社會條件下，以城市為中心發展起來的。

2、核心不同

東方體育文化以衛生保健術占重要地位，那裡的人們習慣了和諧、寧靜及相對穩定的生活方式，因此素以個人的修身養性為主。

這就促進了那些運用控制呼吸等方法，以獲得超自然體驗的特殊活動形式的順利發生發展，如中國的氣功、印度的瑜伽等，但在一定程度上壓抑了竟技性運動的正常開展。

西方體育文化是經過文藝復興和工業革命，在工業生產、市場竟爭的社會條件下，以城市為中心發展起來的，是以竟技運動項目的競賽為特徵的一種體育文化。

3、特點不同

東方體育文化講究個性化，因人而異。比如中國體育文化中較為典型的武術就有南拳北腿，十八般武藝，不同風格，不同流派，適合於不同的人學練。

西方體育最大特點為規則明確、公平競爭、尺度客觀、評價准確。

(7)實現文化旅遊體育思想共融擴展閱讀：

中國體育文化，具有較強的仿生性。其體育動作繁復，而多採用簡練准確、生動鮮明、便於理解和流傳的仿生性命名，如五禽戲、蛇拳、猴拳等.東方文化體育自近代以來，由於社會發展遲緩，而呈相對停滯狀態，與西方體育相比，處於較為次要的地位。

參考資料來源：網路——體育文化

⑧ 體育和「體驗式」旅遊漸成主流，體育特色小鎮怎麼做

在體育特色小來鎮探索開發自過程中，以體育產業與其他產業的整合、就業人口及休閑化消費的聚集、配套設施及服務的基礎為依託，前瞻產業研究院結合相關項目經驗總結出體育特色小鎮的綜合開發結構與運營模式。
特色小鎮項目建設以體育產業鏈的整合為主，利用各種資源，突破原有的項目推進和開發時序，將後期導入前期，在進行策劃規劃設計的同時，引入後期的建造、成熟項目、營銷、管理、服務、投融資等資源，提升相關項目的有效落地。在建設過程中，體育小鎮的關鍵在於體育產業的培育，可以根據體育產業的相關特性進行延伸。
1、增加體育旅遊產品供給。為此，旅遊行業、企業應著重改善供給，提供更多熱門體育旅遊產品，同時要有創新精神，讓旅遊和體育實現更高程度融合，以增加旅遊本身的刺激性、趣味性、觀賞性、參與性、體驗性。
2、打通體育與資本的鏈條。體育產業與資本市場必須打通，資本的介入、從業者的創新思維是讓中國體育旅遊實現產業升級的關鍵。特色小鎮的投融資規劃就是重中之重。
3、體育特色小鎮的運營模式。體育特色小鎮應實現以企業主體，政府服務，政府負責小鎮的定位、規劃、基礎設施和審批服務，引進民營企業建設體育特色小鎮的運營模式。

⑨ 簡述體育文化的含義和表現形式

含義：體育文化，廣義是指人類在歷史發展進程中，在體育方面創造的一切物質文明與精神文明的總和；狹義往往是指有關體育的精神文明或觀念文化。而體育文化工作則是指體育宣傳報道、體育賽事轉播、體育報刊書籍、體育音樂電影等操作層面的活動。

體育文化表現形式有：

1、田徑、體操、籃球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、舉重、游泳、自行車、巧固球等。各國、各地區還有自己特殊的民族傳統項目，如中華武術，東南亞地區的藤球、卡巴迪等。

2、鍛煉小組、運動隊、輔導站、體育之家、體育活動中心、體育俱樂部、棋社，以及個人自由體育鍛煉等。開展群眾體育活動應遵循因人、因地、因時制宜和業余、自願、小型、多樣、文明的原則。

3、球類游戲、活動性游戲、旅遊、棋類以及傳統民族體育活動等。

(9)實現文化旅遊體育思想共融擴展閱讀：

體育文化內涵：由於體育概念本身有豐富的內涵，以及人們對文化概念的多種界定，人們對體育文化認識也多有不同。一般認為體育文化是由三個層次或三個子系統組成的結構——功能體系[1]。

1、體育文化的深層結構：與體育有關的哲學思想、價值判斷、健康觀、審美觀、意識形態等等構成的思想體系，其功能是決定體育文化具體形態的存在依據、發展原則和發展方向。

2、體育文化的中層結構：由一系列與體育有關的制度和組織要素構成的組織體系，決定著體育文化的組織結構和操作效率。

3、體育文化的表層結構：將深層的體育觀念通過中層組織結構付諸實踐的操作體系，表現為體育文化的外部形態和外在特徵，如具體的健身行為、運動競賽、體育設施的設計等。

人的一切社會行為包括體育行為都是有目的、有意識的，因此體育文化深層結構是一切體育行為的根本原因；處於中層的結構組織體系是連接體育思想與體育行為的中介；表層的操作體系則是體育思想體系的具體物化過程。這種物化的結果，又具有對體育思想體系進行修正的反饋功能。