旅遊與文化傳承論文大綱模板
㈠ 有關傳承優秀傳統文化議論文的好題目
《永恆的傳承》
《我們的驕傲》
《不破不立，無本五行》
《去蕪存精》
剛剛想的，希望對你有幫助
㈡ 西藏文化的傳承與保護的論文提綱
原創的，俺有摘要是對論文的內容不加註釋和評論的簡短陳述，要求扼要地內說明研究工作的目的、研究方法和最容終結論等，重點是結論，是一篇具有獨立性和完整性的短文，可以引用、推廣。
關鍵詞
行的，我可以關鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是對表述論文的中心內容有實質意義的詞彙。關鍵詞是用作計算機系統標引論文內容特徵的詞語，便於信息系統匯集，以供讀者檢索。每篇論文一般選取3-8個詞彙作為關鍵詞，另起一行，排在「提要」的左下方。
主題詞是經過規范化的詞，在確定主題詞時，要對論文進行主題分析，依照標引和組配規則轉換成主題詞表中的規范詞語。(參見《漢語主題詞表》和《世界漢語主題詞表》)。
㈢ 某某節日文化的傳承與發展的論文要怎麼寫
我和很多同學的畢業論文都是在國淘論文寫作網寫的。感覺這里寫的不錯，文筆挺好的。
學術論文具有四大特點：①學術性 ②科學性③創造性 ④理論性
一、學術性
學術論文的科學性，要求作者在立論上不得帶有個人好惡的偏見，不得主觀臆造，必須切實地從客觀實際出發，從中引出符合實際的結論。在論據上，應盡可能多地佔有資料，以最充分的、確鑿有力的論據作為立論的依據。在論證時，必須經過周密的思考，進行嚴謹的論證。
二、科學性
科學研究是對新知識的探求。創造性是科學研究的生命。學術論文的創造性在於作者要有自己獨到的見解，能提出新的觀點、新的理論。這是因為科學的本性就是「革命的和非正統的」，「科學方法主要是發現新現象、制定新理論的一種手段，舊的科學理論就必然會不斷地為新理論推翻。」（斯蒂芬•梅森）因此，沒有創造性，學術論文就沒有科學價值。
三、創造性
學術論文在形式上是屬於議論文的，但它與一般議論文不同，它必須是有自己的理論系統的，不能只是材料的羅列，應對大量的事實、材料進行分析、研究，使感性認識上升到理性認識。一般來說，學術論文具有論證色彩，或具有論辯色彩。論文的內容必須符合歷史唯物主義和 唯物辯證法，符合「實事求是」、「有的放矢」、「既分析又綜合」的科學研究方法。
㈣ 非物質文化遺產的傳承與保護論文可以從哪些角度寫
題目：從傳統走向現代民族激情中華魂讓傳統節日文化「長入」今日生活態度：「非遺」保護關鍵在於提高文化自覺現在申報的非物質文化遺產項目大多數都要求是「活態」的，既需要有人承繼，也要具有相當的技藝水平。至於那些已經完全消失的，將不進行申報。另外，非物質文化遺產也提倡一種「尊故融新」的觀點，比如像戲曲、相聲等都可以表現新時代的內容，但在形式上卻不可隨便亂改，否則如果一些傳統戲曲用小提琴來伴奏，將完全失去了保護的意義。事實上，國外在保持非物質文化遺產原貌方面，有很多經驗可以借鑒。比如在韓國，每年都要對非物質文化遺產項目進行檢測，檢驗傳承人的技藝是否達到最高水準，如果達不到，就會把這個傳承人的名譽名號重新剝奪，直接授給別人，或直接取消這個項目。1「端午節」已進入國家級非物質文化遺產名錄「端午文化」作為一種民間民俗化文化形式，具有傳承性、全民性、多樣性、發展性。它的傳承性，表現在於具有頑強生命力，兩千年來深深紮根這塊土壤，而且向外流傳。它的全民性，表現在於具有很強的參與性，正如一個專家說的：「它並不規定，什麼人可以過這個節日，什麼人就不可以過這個節日，誰都能夠參與。」龍舟競渡「這種賽事活動其實是民間健身運動的雛形。」它的多樣性，表現在於文化元素的豐富性，「簡直就是一座文化寶庫」，既是「懷人」，也是娛己；既有體育競賽，也有衛生防疫；既要忙忙碌碌，也能休閑享受，等等。它的發展性，表現在於既可採用時尚的元素演繹傳統文化，又可在傳統形式中裝上新的現代內容。充分挖掘端午這一傳統節日的文化內涵，就要破除這一節日目前處境的尷尬，不再讓「吃」成為過節的惟一永恆主題，不再陷入「文化搭台、經濟唱戲」的怪圈。與時俱進，推陳出新，挖掘其中沒被發現的元素，增強其文化娛樂性。如龍舟競渡可衍化為全民健身活動。龍舟競渡本身含有體育競技、全民健身的元素。應該看到，龍舟競渡是所有的端午文化元素中最先、最徹底「現代化」的元素。它讓群眾既享受龍舟競渡中「更快、更強、更美」的快樂，也讓群眾在運動中體味競爭增強體質、鍛煉意志、強健體魂的意義，還讓群眾體味到了競渡運動中團結、爭先、向上精神內涵。插艾掛菖等可衍化為全民愛國衛生活動。插艾掛菖，還有掛香囊、飲雄黃酒等，本來是為「避魔驅邪」、「消災殺蟲」，也就是古代的衛生防疫活動，如果在這種習俗中輸入現代防疫手段，無疑具有愛國衛生運動意義。走娘家、看老戲等可衍化為休閑。「牛歇穀雨馬歇社，人不歇端午被人罵」，在端午節休息是自古以來的「規矩」，因此，將自古以來的「歇」引導成農民的現代休閑，是提高農民生活質量的一個重要途徑。給你一個網址有「非物質文化遺產」的介紹參考資料：.cn/
㈤ 體育文化創新與傳承論文（1000字以上）
[論文摘要]文章分析了文化和學校文化的含義，論述了文化傳承創新是大學的重要職責和必然使命，並提出了高校文化傳承創新體系的構建途徑：積極開展文化交流，塑造創新理念，堅持以育人為重要抓手等。
[論文關鍵詞]高校 文化 傳承 創新 使命
胡錦濤同志在慶祝清華大學建校100周年大會上的講話中指出，高等教育要加強文化創新。這就意味著高校在原來的培養人才、科學研究、服務經濟社會發展這三項職能的基礎上，增加了第四項職能，即推進文化傳承創新。作為高等教育的一員，我們應該准確理解和把握胡錦濤同志在會議上的講話，加強先進文化建設，盡快實現高校相關文化制度體系的構建，加快完成推進文化傳承創新的任務。
一、關於文化和學校文化的理解
對於文化的含義，按照動態的角度來定義，「文化」可以解讀為「使文化」，即用文化知識來教育人、教化人。從靜態的角度來定義，文化的概念又可以分為廣義與狹義之分。廣義的「文化」，（又稱「大文化」），包括人們的文明總和、政治形式和生活方式；狹義的文化（又稱「小文化」），包括文學藝術和思想意識形態。我們經常使用的是文化的狹義屬性。
文化的特徵可以簡單歸納為：第一，普同性，各種不同的文化體系卻具有共同的、同一的形式和樣式，如文學作品、歌曲、詩歌等；第二，多樣性，不同的自然、地理、歷史環境形成了不同的文化模式，如我們平時經常講到的「特色」；第三，民族性，文化植根於民族之中，不同民族有不同的民族文化，一般來說，生產力的發展是與文化的進步成正比的；第四，繼承性，人類文化的進步是建立在對前人繼承的基礎上的；第五，發展性，人類的文化是不斷向前發展的，綿延不絕；第六，時代性，在人類文化發展的每一個歷史階段中，都存在自己的典型文化，是這個時代的標志，如石器時代、蒸汽時代、信息時代。
學校文化是整個文化體系的一個分支，體現的是社會背景下以學校為地理環境圈，由全體師生在學校長期的教育實踐過程中積淀和創造出來的，並為其成員所認同和遵循的價值觀、精神、行為准則及其規章制度、行為方式、物質設施等，是多重元素的整合和結晶。其本質意義在於影響和制約學校內人的發展，其最高價值在於促進學校內人的發展。
在當今時代背景下，高校要想踐行文化傳承創新的使命，首先要做的就是加強自身的學校文化建設，應在加強人才培養、科學研究、社會服務的同時，主動、理性地對已有學校文化的總結反思、分析概括，並在此基礎上引入新的文化元素，充分利用各種有利條件，形成自身獨特的價值觀、信念、手段、語言、環境和制度，較為成熟地弘揚優秀傳統文化，創新文化的新體系。這是高校實現跨越式發展和長治久安的重要任務，是建設社會主義先進文化的重要組成部分。
二、文化傳承創新是大學的重要職責和必然使命
1.文化傳承創新是時代發展對大學提出的新要求。大學建立的初衷就是通過對文化的繼承和傳播，促使受教育者知識化、文明化、道德化，塑造出一批有學識、有擔當、能夠促進社會發展的人才。而大學只有不斷地學習、研究傳統文化，接受外來文化的精華，並結合時代潮流和時代特徵，不斷傳承創新，提煉文化精華，倡揚具有時代特徵的主旋律文化，才能更好地推動社會進步。隨著我國經濟的高速發展，科學技術的不斷進步，社會對高校也提出了新的要求，就是為社會發展提供智力支持。高校的作用逐漸從以教學為主轉變為教學和科研並重。而後，我國文化產業和高校的迅速發展，高校又增加了服務社會的第三大職能。到今天構建和諧社會、全面建設小康社會的背景下，胡錦濤同志又對高校提出了文化傳承創新的職能。文化傳承創新已成為當代大學發展的自覺選擇。傳承創新文化、推動文化交流，既是時代進步和社會發展對大學職責的新要求，又是對大學職能認識的拓展。文化傳承創新被納入四大職能之一，是主觀和客觀、歷史和邏輯的統一。
2.本身的自然屬性決定了大學是文化傳承創新的有力踐行者。中華民族的傳統文化是中國文化價值觀念體系的集中體現，是中華民族的力量源泉和不斷前進的精神動力。大學作為繼承和發展中華文化的重要渠道，承載著弘揚中華民族精神、實踐中國特色社會主義核心價值體系、實現國家文化振興的重要責任。大學可以繼承優秀的傳統文化，借鑒先進的國外文化，培育出全面發展的優秀人才，使其成為民族和文化復興的中堅；大學是超凡脫俗、傳授知識的殿堂，豐富的文化底蘊、濃厚的學術氛圍，無數大師、人才的聚集，都使得大學成為傳承文化的最有力的平台；大學是思想精靈的天堂，是活躍、創新的集中代表，是新思想、新文化和新知識的搖籃。所以，大學自身的文化建設與發展，影響著國家的文化建設，也是主導和引領中國特色社會主義先進文化的重要力量之一，應該肩負起社會文化傳承創新的責任。
3.發揮大學文化傳承創新職能是建設高水平大學的內在要求。大學文化不僅僅代表了個性、特色，更主要是起到了凝聚人心、鼓舞力量的作用。在高校長期辦學實踐中形成的大學文化，代表了一種共同的理想信念、價值理念、行為標准，體現在校園生活的方方面面之中，是廣大師生員工團結一致，建設學校的精神支撐。伴隨著經濟的快速增長，我國高校的辦學規模、科研水平也在不斷地提升。但相比世界一流大學依然存在一定的差距，很多高校在學科建設、高層次人才引進、畢業生就業、人才培養等方面都遇到了諸多挑戰。如何突破這些「瓶頸」？一是應塑造自身的文化品牌，國際上知名的高校，不僅僅是有著優秀的人才和較好的硬體條件，更重要的是有著悠久的歷史、創新的理念、完整的教學體系、良好的校風等。二是積極汲取世界各國的先進文化，要以自己的文化為主體，貫五千年傳統之大道，采五大洲文明之精華，探索出一條適合自身發展的正確道路。
三、高校的文化傳承創新體系的建構
1.構建優秀傳統文化傳承體系。幾千年來，中國傳統的知識分子從以農耕生產為基礎的社會實踐出發，勤於觀察，深切反思，相互爭鳴，從以均田為基礎的相對均產的經濟主張以及社會權利相對平等的政治要求出發，積淀出了包含人際關系平和友愛、和諧共處、尊老愛幼、助人為樂等思想的中華民族傳統文化，具有鮮明的民族特色，深刻影響著歷代王朝開國創業的政治理念，推動著中國社會在曲折中向前發展，具有十分重要的時代價值，需要深入發掘和弘揚。大學需要構建相應的文化體系，繼承和發揚中華民族傳統社會理念中的精華，使之融入大學的學校文化、辦學理念及對學生的培養教育當中去；應適當加強文化建設的師資力量，使之形成一種與日常教學和科學研究平行發展的運行機制。也只有這樣，大學才能不斷從中華民族優秀傳統文化中汲取智慧和營養，從而具有強大的生命力和創造力。
2.積極開展文化交流。隨著交通、通信等方面的發展，「全球化」進程在事實層面上是顯而易見的，人們切實感覺到了世界在縮小，彼此的關系越來越密切，不論我們情願與否，信息時代早已促使各國文化洶涌而來。因此，我們需要以自己的文化傳統為主體來吸收和消化外來文化，參與世界多元文明的融合，應該秉承中華民族和諧、平等、互愛的理念，立足於適合本國社會和文化發展的社會理念，實現民族文化的集大成。這就要求大學摒棄自我封閉發展的理念，立足本國傳統文化，樹立國際意識和世界眼光，廣泛汲取世界各種文化的優秀成果。具體而言，我們應該積極開展對外交流，增強與各個國家、各個民族的交流與學習；應大力引進優秀人才和優秀成果；積極學習先進的教學理念和管理經驗；應加強聯合培養，注重引進來和送出去相結合，從而培養出國際化的創新人才。
3.塑造創新理念，大力推動文化創新。創新精神是一個國家和民族發展的不竭動力，是一個民族的文化保持生機和活力的源泉。只有堅持不斷地創新，才是對一個民族的文化的最好繼承，才能使一個民族的文化永保昌盛。推動文化創新，需要在大學中打破各種思想的束縛，倡導勇於開拓、敢為人先的精神；要引入競爭機制，敢於超越；要塑造大學師生們不懼權威、大膽質疑的品格與精神，努力創造符合時代精神和時代潮流的新文化。具體來講：要不斷地更新教學觀念，尊重創新精神，跳出傳統教育的束縛；應改進教學方法，變灌輸式為主動探索式，開發學生主動學習的興趣；要改變教學評價標准，鼓勵大膽質疑，營造良好的有利於創新的環境，促進創新力的全面提升。
4.堅持以育人為重要抓手。第一，加強大學生思想政治教育。擁有正確的航向才能最終達到目標。要深入開展以理想信念為核心的社會主義教育，讓大學生樹立正確的世界觀、人生觀，價值觀；開展愛國主義教育，讓大學生樹立熱愛祖國、為人民服務的遠大理想，確立國家和民族利益至上的價值觀念；要開展公德教育，加強大學生的道德修養，樹立在集體中求發展、在奉獻中實現人生理想的價值觀念等；要開展大學生的理想信念教育，使學生胸懷遠大理想，樹立科學精神，立為國奉獻之志，行為民服務之舉，成為社會需要的高素質人才。
第二，營造良好校園文化。校園文化作為一種文化形態，對青年大學生發揮著潛移默化的作用，對學生的行為模式、道德情操、價值觀念的形成和發展有著極為重要的影響。而大學是一個各種文化集中碰撞的地方，面對各種文化思潮，我們需要有兼收並蓄的氣概，既要傳承傳統文化，又要接收外來文化，要營造百家爭鳴的校園氛圍。但是這並不代表我們良莠不分。我們要堅持用社會主義核心價值體系來武裝和教育學生，在堅持社會主義先進文化方向的基礎上，促成校園文化體系的豐富多彩、多樣共生，進而實現多種文化的相互交流、創新發展。
第三，提升大學生綜合素質。要引導大學生刻苦學習科學文化知識，學習黨的方針政策，繼承和發揚中華傳統文化的精華，學習國內外的文明成果；要引導大學生注重自身的能力培養，不斷地提高個人的創新能力、實踐能力，提高綜合素質；要引導學生多接觸廣大勞動群眾，學會各種社會知識，增強個人的實踐能力、動手能力；要加強學生個人道德品質的培養，激發他們為人民服務的熱情，磨礪出優秀的個人品質；要培養他們敢於承擔風險，勇於探索的精神，從而有能力承擔起傳承創新文化的重擔，實現中華民族的偉大復興。
文化是民族凝聚力和創造力的重要源泉，是綜合國力的重要體現，也是國家軟實力的重要標志，而要實現文化的傳承與創新，高校肩負著重要的使命。加強大學制度和文化建設，尤其是大學精神文化建設，繼承和發揚中華民族優秀文化傳統，既要堅持把促進學生健康成長作為學校的一切工作的重心，也要把文化傳承創新放在高等教育價值論的重要位置，完成好高校文化建設的新任務，使中國文化走向新的復興和發展之路。
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你這篇中國知網也好，萬方數據也好都有例子！甚至網路文庫都有！
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論文網上沒有屬免費的，與其花人民幣，還不如自己寫，萬一碰到騙人的，就不上算了。
寫作論文的簡單方法，首先大概確定自己的選題，然後在網上查找幾份類似的文章，通讀一遍，對這方面的內容有個大概的了解！
參照論文的格式，列出提綱，補充內容，實在不會，把這幾份論文綜合一下，從每篇論文上復制一部分，組成一篇新的文章！
然後把按自己的語言把每一部分換下句式或詞，經過換詞不換意的辦法處理後,網上就查不到了,祝你順利完成論文!
㈦ 論文：如何從花卉文化看民俗文化傳承
如何從花卉文化看民俗文化傳承
民俗文化傳承
俗話說:十里不同風,百里不同俗。民俗文化是多姿多彩的。但在經濟全球化的同化下,在旅遊活動的負面影響下,民俗文化的純凈性也受到了極大的沖擊。為了使多樣的民俗文化傳承下去,必須對民俗文化的文化內涵進行發掘及宣揚。聯合國教科文組織非常重視對世界文化多樣性的保護,《世界文化多樣性宣言》(2001年11月2日第二十次全體會議根據IV委員會的報告通過決議)指出:「人類的共同遺產文化在不同的時代和不同的地方具有各種不同的表現形式。這種多樣性的具體表現是構成人類各群體和各社會的特性所具有的獨特性的多樣化。文化多樣性是交流、革新和創作的源泉,對人類來講就像生物多樣性對維持生物平衡那樣必不可少。從這個意義上講,文化的多樣性是人類的共同遺產,應當從當代人和子孫後代利益予以承認和確定。」
而各國民俗文化的多樣性正是世界文化多樣性的一種反映。民俗及民間風俗,是廣大民眾所創造和傳承的文化現象,具有民族性與地方性的特徵。
不同的民族、不同的地區,在歷史發展過程中,形成了各具特色的民俗文化。這些各具特色的民俗文化,反映了不同民族、地區的歷史發展軌跡,也是一個地區或民族文化不斷發展創新的根源。但在經濟全球化、旅遊活動日益頻繁的今天,民俗文化受到了很大的沖擊,如許多少數民族地區的民眾,尤其是年輕人,已不再願意穿著本民族的服飾;按古規,苗族的蘆笙在每年春種秋收這一段農忙日子裡是不能吹奏的,可在貴州雷山縣的一個苗族村寨,倘若來了旅遊團隊,不論什麼季節,只要付上300元左右的人民幣,就可以觀賞到全套表演。
㈧ 都江堰文化的傳承與保護的論文
這份選題我可以寫的。
這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的觀點。雜文、說法或日常生活中的思想感受等，都屬於論文的范疇。
論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。論文應該觀點明確、論據充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。