旅遊開發對民族文化帶來的好處

㈠ 旅遊對民族文化有哪些有利影響

旅遊對旅遊地社會文化的積極影響，如促進旅遊地的對外文化交流，有利於旅遊地民族傳統文化的保護和復興，有利於旅遊地社會文化與科技進步，能夠為旅遊接待地提供大量的直接或間接的就業機會，有助於緩解社會就業壓力等已為人們所普遍認同。 但是，任何事物都有兩重性， 此外，旅遊發展帶來的巨大經濟、社會效益，一方面使得旅遊地把發展的優先權讓給旅遊業，把國土、資源等讓給旅遊投資者；另一方面受旅遊者的生活方式的影響，旅遊地部分人的生活開始腐化，吃喝玩樂成風，形成了對旅遊經濟過度依賴等「新殖民主義」傾向。 因此，我們在對待旅遊文化的時候必須吸取其精華部分，對事物持一分為二的觀點。

㈡ 旅遊開發對旅遊目的地的積極影響 最好有案例和分析

（一）民俗風情旅遊對目的地的積極作用
1.加快民族地區脫貧致富的步伐
「加強對資源條件和市場前景較好的中西部地區旅遊資源的開發，以旅遊業帶動這些地區經濟的發展。」國家旅遊局早在《中國旅遊業發展「九五」計劃和2010年遠景目標綱要》中，便將旅遊扶貧納入了重要的工作議程。
我國民俗風情旅遊資源比較豐富的地區，多位於偏遠省份，經濟發展比較落後。而且發展工業缺乏資源；交通的不便，又制約了他們走像沿海城市那樣發展商業的路子；到處都是山脈和峽谷，稀少的可耕地又限制了農業的發展。但因為同外界的交流幾乎隔絕，當地的民俗風情卻保存的相當完整，淳樸的民風、奇異的建築、迷人的服飾、獨特的飲食造就了他們獨一無二的民俗風情旅遊資源。發展民俗風情旅遊，可以充分利用旅遊業帶動性強的特點，為民族地區創造就業機會，減少民族地區人口的就業壓力，增加居民收入，提高地方稅收，改善基礎設施建設，促進當地農副產品的開發。當然，這些因素發展的最終結果是，民族地區經濟的騰飛，當地居民的逐步擺脫貧困，生活水平的逐步提高。
這方面的例子數不勝數，如：世界文化遺產麗江古城不僅以神奇壯麗的自然景觀吸引著來自世界各地的旅遊者，富於特色的民族文化風情在旅遊業發展過程中扮演了越來越重要的角色。以納西古樂、東巴文化、民營文化、文化遺址保護等四大部分組成的文化產業格局已基本形成，每年為地方創造1億多元的產值[5]。
2.有利於民族地區文化的保護和發展
隨著民俗風情旅遊的開展和接待外來旅遊者的需要，民族地區一些原先幾乎被人們遺忘了的傳統習俗和文化活動重新得到開發和恢復；傳統的手工藝品因市場需求的擴大而重新得到發展；傳統的音樂、舞蹈、戲劇等又受到重視和發掘；長期瀕臨滅絕的歷史遺產不僅隨著民俗風情旅遊的開展而獲得了重生，而且成為其他旅遊接待國或地區沒有的獨特文化資源。
文化的發展很大程度上有賴於對已有文化元素的重組，因此，一個社會已有的文化元素越多，文化多樣性越豐富，人們的選擇就越多，文化創新的可能性就越大。每個民族之所以能獨立存在，便是因為他們有著獨特的、區別於其他民族的民族文化，這一「文化」構成了民族間相互區別的重要標志。合理保存民俗風情文化的多樣性，可為我國文化可持續發展提供強大的資源支持，使我國的文化發展保持持續的活力和動力。而一種文化有無活力是該文化生存狀態好壞的重要標志，開發傳統民俗風情旅遊資源正是為了給民俗風情文化注入持久的發展活力。
3.促進各國和各民族的交流，有利於人類的平等、團結、繁榮、發展
不同民族、不同地區、不同種族、不同國度的人們，通過對異地風采、異族情調的了解、體驗，不但會消除彼此間的偏見、隔閡，而且會促進相互間取長補短，共同進步。因為「古往今來，每個民族都在某些方面優越於其他民族」[6]。不同民族之間的人們，之所以存在有歧視、不信任心理，一是由於眾所周知的歷史根源，二是由於相互間缺乏交往和了解。在這個意義上，民俗風情旅遊的開展在緩和國際關系，以及促進在國際事務中實行人類和平共處方面起著非常重要的作用。因為民俗風情旅遊是不同國度、不同民族、不同信仰以及不同生活方式的人們之間的直接交往，而不是以文字媒體，或者以個別人為代表而進行的信息傳遞和間接溝通，因而更有助於增進不同國家人們之間的相互了解。

㈢ 民族旅遊開發是不是民族地區文化變遷的基本原因

面對近年來建設性破壞、市場培育不力、外來文化沖擊等因素影響，民族民俗文化保護、傳承、發展存在著建築風格難保、傳承後繼乏人、民族語言瀕危、保護開發脫節、挖掘創新不夠等問題，引發了委員們的強烈關注。 從封閉性傳承向開放性傳承轉變 民族民俗文化存在著建築風格同化、民族語言消亡、服飾制度淡化、民族藝術失傳四大危機。當前保護傳承好民族民俗文化，必須突出工作重點，「民族村容村貌保護，重點保護區應當保持民族建築風格特色;民族語言的保護，重在維持民族重要語言特徵。民族服飾的保護，要保留民族重要的藝術珍品;民族制度文化保護，弘揚優秀的族款村規民約;民族藝術的傳承保護，要把民族文化的精華通過藝術的形式呈現出來。 要加大財政投入工作力度，在走上市場運作前做好挖掘、保護、開發的前期基礎工作;加大人力投入工作力度，大力引進、培育管理人才、創作人才、編導人才和技藝傳承人才，建設一支具有民族特色的骨幹隊伍;加大宣傳引導工作力度，用宣傳發展民族旅遊業轉換經濟產值，用引導取得群眾共識;加大民族民俗文化進校園工作力度，從娃娃抓起，培育良好的保護、傳承氛圍。 開發民族特色文化旅遊精品 精粹才有市場，要突出開發民族特色文化旅遊精品。 （一）突出民族文化，展示民族特色生產和生活方式，增加民族文化旅遊的魅力和市場競爭力。規劃和建設一批民族文化展示場館、民族文化旅遊景區。在民族地區積極推廣民族文化體驗五個一，讓遊客在文化旅遊活動中「游覽一個民族村寨，觀賞一台民族歌舞，品嘗一頓民族風味，購買一件民族商品，過上一次民族節日。 （二）突出地域特色與亮點，不斷推出「人無我有、人有我特」的旅遊產品和服務。合理利用民族建築、歌舞、服飾、傳統手工藝、傳統美食和婚嫁民俗等民族文化載體，建設集民族文化體驗、古鎮風光欣賞或度假體驗等鄉村旅遊專業村。同時，加大少數民族工藝品開發力度，在旅遊紀念品設計製作中更多地注入民族民俗文化元素，使旅遊產品開發與民族文化保護、傳承相得益彰。 正確處理好保護與開發的關系 要以開放的心態理性地看待民族文化的交流和融合，主動借鑒汲取，自覺變革調整，比如民族語言，有自身語言的要盡量保持，個別民族語言消亡了也不需恐懼。在民族地區開展雙語教育就是正確對待民族文化交流融合的一種方式。 正確處理好保護與開發的關系，既要避免「定格」式的保護，又要防止掠奪性的開發。要在充分挖掘和保護原生態民族文化資源的基礎上，精心提煉，剔除糟粕，保留原生的核心元素，同時加入與之相匹配的、與現代審美情趣相吻合的時尚元素，通過提升、打造和包裝，使民族文化資源轉換為經濟動力和綜合競爭力，在開發中得到有效保護。 民族文化只有不斷提高在現實生活中使用和展示的頻率，才能保持文化的活力。充分發掘、整理、保護、開發好民族文化資源，培育和發展民族文化產業，既是振奮民族精神、增強民族凝聚力的需要，也是加快懷化經濟社會發展的需要

㈣ 在旅遊中就如何對待我國豐富的歷史文化遺產

提高旅遊者的自身素質,導游多提醒著是國豐富的歷史文化遺產
近年來，隨著民族文化旅遊的興盛，民族文化保護與旅遊開發的矛盾也日益凸現。不合理的旅遊開發會給旅遊地的民族文化帶來許多消極影響和負面效應，如民族文化的表面化、庸俗化、商業化等。強調在保護中開發，結果是既開發不好也保護不了，強調在開發中保護，結果是只開發不保護。在民族文化保護與旅遊開發過程中，如何處理好保護與開發的關系，如何與旅遊結合是一個需要認真思考、慎重對待的問題，既要考慮民族文化的傳承與發展，又要有利於旅遊的經濟開發。因此，為了進一步探討貴州民族文化保護與旅遊開發這一問題，有效解決貴州民族文化保護與旅遊開發的矛盾，貴州世居民族研究中心和貴州省民族研究學會於2005年9月25日在貴陽花溪共同舉辦了民族文化保護與旅遊開發研討會。
出席這次會議的人員有貴州民族學院、貴州省教育廳、貴州省社會科學界聯合會、貴州省旅遊局、貴州省民族宗教事務委員會、貴州省文化廳、黔東南州旅遊局的領導，貴州世居民族研究中心和貴州省民族研究學會有關專家，貴州單一民族研究學會的代表共80餘人。與會的有關領導和專家學者暢所欲言，緊扣民族文化保護和旅遊開發這一主題展開了熱烈的討論，採取專家發言、專家點評的方式，活躍研討會的氣氛，多角度地為民族文化保護與旅遊開發問題獻計獻策。現將此次研討會的主要內容綜述如下：

一、存在問題
研討會上，各專家學者認為，貴州民族文化保護與旅遊開發存在以下幾個方面的問題：
(一)貴州省民族文化旅遊開發存在若干誤區
l、對貴州省民族文化總的家底不清楚，許多搞貴州省民族文化旅遊開發的專家各有一大套，但都是不甚了了，知其然而已。2、對貴州省民族文化旅遊資源中，什麼是可以開發的民族文化資源，什麼是不能開發的民族文化資源，什麼是要講究方式方法才能開發的民族文化資源，什麼是應該嚴格禁止開發的民族文化資源，大多沒有弄懂。3、貴州省民族文化旅遊開發的所謂市場運作。這是商人的智慧，在這種商人的智慧中，不論什麼民族，什麼文化，什麼保護，只要政府給他特許權，只要可能，都可以進行交易。4、為了旅遊開發，對貴州省民族文化進行所謂的包裝。對民族文化事象亂取名字，亂作所謂商品性的解釋，把這種包裝稱為所謂的「創意」。5、偽民俗現象嚴重。有幾種表現：第一，是基層的文化人從根源上製造出偽民俗。第二，是為了迎合旅遊者的口味，在原有的民俗的基礎上「瞎編」的偽民俗。第三是所謂的開發者為了降低成本，自己想當然的編造。第四，是為迎合某些旅遊者獵奇的心理和低級趣味，有意誇大民俗文化中某些部分，如性、暴力、血腥、奇婚異俗等等。6、掠奪性開發。一個地方「熱」了，旅遊團隊一來，吃了，喝了，住了，看了，玩了，最後走了。一個旅遊過程完成，村民們以自己的民族文化作為這場「生意」的資本投進去，與旅遊組織「合夥」做這場「生意」。民族文化可以說是這場「生意」的基本本錢，但村民們卻拿不到利潤的10％，可以說這是對民族文化的掠奪。7、扶貧性開發。有時侯，貴州省的民族文化旅遊開發是打著「扶貧"的旗號來進行的，看某個地方窮途末路，沒什麼指望，就搞一下民族文化旅遊開發。這種指導思想下的民族文化旅遊開發，投資的基礎是同情，而不是正常情況下的理性認識。結果是「自己熱鬧」一陣完事，既浪費了金錢，也影響了旅遊開發的形象。8、干涉性開發。在貴州省的民族文化旅遊開發中，過多地干涉當地的民族文化的正常進行和旅遊地民眾的生存和發展權利。9、理不順開發與保護的關系。面對一個民族文化事象，弄不清楚它的文化性質，也弄不清楚它其中能開發什麼，不能開發什麼，自然也就理不順正常的開發與保護的關系。
(二)原生態文化保護模式的局限性
l、知識產權保護模式的局限性：現行法律、法規沒有保護原生態文化的規定，也沒有現成的法律保護體系。2、物質文化遺產申報保護模式的局限性：保護面較寬，有17個方面。按聯合國教科文組織的要求，又成為圈地式的保護，不利於與外界的交流。3、生態民俗文化區保護模式的局限性：城市化現象嚴重，民族文化特徵不突出。4、生態博物館保護模式的局限性：凝固、定格與發展相沖突。5、民俗民間習慣法保護模式的局限性：僅對社區內的人起制約作用，對社區以外的人起不到制約作用。6、旅遊開發保護模式的局限性：開發者、管理者缺乏對民族文化旅遊資源知識的了解，政府有關部門往往也是想當然。
(三)民族旅遊開發給民族社區帶來的負面影響
l、古雅淳樸的民俗民風商品化。2、社會價值觀的改變。3、社會道德風尚的退化。4、流失了某些傳統技能及工藝品設計圖案包含的意義。
二、對策建議
我國是一個多民族國家，民族文化旅遊開發的研究，具有更加重要的意義。在可持續發展、文化多樣性保護和生態旅遊等思潮的影響之下，民族文化旅遊產品的開發和學術研究，都會面臨許多機遇和挑戰。如何使旅遊業的發展和當地社區的傳統文化的保護和發展相一致?如何使旅遊業的發展和當地民族社區社會發展相互促進?如何通過保護民族社區的傳統文化和自然環境資源以促進旅遊業在該社區得以持續發展下去?這是民族地區旅遊開發必須認真思考的問題。因此，結合貴州實際，與會的專家學者提出了以下幾方面的建議：
(一)很好地認識民族傳統文化與旅遊開發之間的關系
必須基於對文化內涵及文化特性的最充分的理解，在此基礎上，根據文化具有消減性、傳承性、變異性等特徵，清醒地認識到文化保護的兩條基本途徑：一是對於那些不能適應時代發展的即在現代化過程中很可能消減的文化質因素，應該對其實行靜態的保護方式，也對這些文化質因素加以挖掘、收集、整理，然後以文字、文物、圖片、遺址、錄音錄象帶等形式保護起來；二是對於那些能適應時代發展的文化質因素則應對其進行動態的保護，即對其加以整合，並在專家、政府有關部門的引導下，用現代的主體價值觀之一——市場，來生成一種基於傳統又有所發展創新的文化。科學合理的民族文化旅遊開發就是對民族文化的動態保護。這兩條途徑必須同時並舉，否則文化的保護就是殘缺的、不完全的，未來的人們也很難從立體的角度去全方位地認識一種文化，更難體會到文化多樣性的歷史韻味。
(二)實現旅遊業的可持續發展，同時保護和傳承民族原生態文化
1、對於那些脆弱的原生態文化要採取積極的保護措施。要全面貫徹執行《貴州省民族民間文化保護條例》，並落實到旅遊開發的每一項環節，實行保護為主、合理開發的原則。
2、旅遊開發要多發掘多滲透本民族傳統文化的內容，盡可能讓都市服飾和現代歌舞遠離各個民族風情旅遊景點，還這些景點傳統的民族風情旅遊。3、強化民族傳統美德教育，讓那些遠道而來的遊客真切感受到各民族人民朴實善良、熱情友好。
(三)正確處理好民族文化旅遊開發的主客體之間的關系
與一般的開發項目不同，民族文化旅遊開發投資大，投資論證評估難，開發涉及政府、投資商、民族文化主體以及科研等部門的方方面面，這些方面缺一不可，因此一定要擺正主次關系。政府的角色應該主要在於旅遊景點的宏觀布控，在於給予資金項目支持、政策引導、媒體宣傳以及動用其職能有效地協調各方面的關系等；投資商則是出開發資金，並對景區的開發和利用進行管理；民族文化主體是開發的關鍵因素，應該主動自覺地配合好政府、科研部門和投資商挖掘、開發本地區本民族文化質因素；科研部門則應充分利用自己文化研究的優勢，對開發對象進行論證並給予科學的定位，在開發、經營過程中繼續觀察指導，在理論上進行適時的修正並指導開發經營活動。
(四)正確認識民族傳統文化與現代化的關系
面對現代文明的強烈沖擊，民族傳統文化的現代化備受人們的關注。現代化是從傳統社會向現代社會轉型的一種過程，因此不存在要不要「現代化」的問題，現代化是傳統文化必然的存在形式；由於民族傳統文化的生存環境是變化著的，產生於特定生存環境的民族文化也就不可避免地要隨之產生變異，要想「原汁原味」地加以保護既不可能也不應該，只能保留它的神韻。雖然出現了旅遊業開發到哪裡，哪裡的傳統風貌會急劇改變，從而令旅遊者大失所望的現象，但也應該認識到，當地的居民趨於現代化的生活方式、趨同現代化文化，是社會發展的大趨勢，並非是人為能改變的。不能因為開發民族文化旅遊，就要求所有的社區居民一律保持傳統面貌，希望其生活方式永遠守舊。但是，通過旅遊業合理、科學的開發，既可保持民族文化特色，又能滿足現代人旅遊的需要；文化的現代化必須以民族文化為基礎，弘揚民族傳統文化的精華，剔除其糟粕，在繼承民族傳統文化的基礎上，吸收外來文化的優秀成分。
與會者認為，旅遊發展對民族文化的影響到底有多大?如何減少旅遊者的進入對旅遊地民族文化的剝蝕，民族社區的居民對旅遊發展的態度、示範效應和憎畏感的演化過程，以及其他旅遊人類學問題，都需要著手進行認真的適度超前的研究。因此，作為從事民族研究的科研工作者，需要建立特定的概念體系，來規范涉及民族文化旅遊開發和管理的學術研究，使各自獨立的研究能夠交流到更加廣泛的領域，並發揮其更大的應用效益，同時增加民族學、旅遊學、資源學等學科的學術積累。

㈤ 旅遊對民族文化的影響

我來給出我來的答案吧！積極的一面源:使得民族文化打破地域的限制，吸收新的內容從而向更加積極的方向發展，民族文化優勢轉為經濟優勢。消極的一面:會讓一個地區的民族文化受到其他文化的沖擊，逐漸失去了原有的民族特色;過度開發其商業價值會導致民族文化金錢化，不再具有文化應該具有的特點，也就是我們經常所說的越來越「俗」

㈥ 民族文化旅遊的資源有哪些

對少數民族文化旅遊資源開發與保護的思考

〔摘 要〕 隨著我國旅遊業的發展，少數民族文化正面臨著來自外來文化的沖擊，以至造成少數民族文化旅遊資源的價值降低等一系列負面影響。因此，我們必須注重對少數民族文化旅遊資源的保護性開發，在保護的基礎上合理開發，在開發的基礎上強化保護，以推動少數民族文化旅遊和諧持續發展。

〔關鍵詞〕 少數民族文化；旅遊資源；少數民族文化旅遊資源；開發；保護

Abstract:Along with the development of our country tourism, the minority culture is facing the impact of foreign culture. This impact will devalue the culture resources of minorities and lead to a series of negative influence. Therefore, China should pay attention to the protection and development to the tourism resources of the minority culture, to develop the culture reasonably at the foundation of protection and to protect the culture at the foundation of development ,thus, to push the minority culture tourism into the development with harmony and continuance.

Key words: minority culture;tour resources;the tour resources of the minority culture; development;protection

【全文見引用地址】

㈦ 談談如何利用民族文化特色開發旅遊資源

我國是一個多民族國家，民族文化旅遊開發的研究，具有更加重要的意義。在可持續發展、文化多樣性保護和生態旅遊等思潮的影響之下，民族文化旅遊產品的開發和學術研究，都會面臨許多機遇和挑戰。如何使旅遊業的發展和當地社區的傳統文化的保護和發展相一致?如何使旅遊業的發展和當地民族社區社會發展相互促進?如何通過保護民族社區的傳統文化和自然環境資源以促進旅遊業在該社區得以持續發展下去?這是民族地區旅遊開發必須認真思考的問題。因此，結合貴州實際，與會的專家學者提出了以下幾方面的建議：
(一)很好地認識民族傳統文化與旅遊開發之間的關系
必須基於對文化內涵及文化特性的最充分的理解，在此基礎上，根據文化具有消減性、傳承性、變異性等特徵，清醒地認識到文化保護的兩條基本途徑：一是對於那些不能適應時代發展的即在現代化過程中很可能消減的文化質因素，應該對其實行靜態的保護方式，也對這些文化質因素加以挖掘、收集、整理，然後以文字、文物、圖片、遺址、錄音錄象帶等形式保護起來；二是對於那些能適應時代發展的文化質因素則應對其進行動態的保護，即對其加以整合，並在專家、政府有關部門的引導下，用現代的主體價值觀之一——市場，來生成一種基於傳統又有所發展創新的文化。科學合理的民族文化旅遊開發就是對民族文化的動態保護。這兩條途徑必須同時並舉，否則文化的保護就是殘缺的、不完全的，未來的人們也很難從立體的角度去全方位地認識一種文化，更難體會到文化多樣性的歷史韻味。
(二)實現旅遊業的可持續發展，同時保護和傳承民族原生態文化
1、對於那些脆弱的原生態文化要採取積極的保護措施。要全面貫徹執行《貴州省民族民間文化保護條例》，並落實到旅遊開發的每一項環節，實行保護為主、合理開發的原則。
2、旅遊開發要多發掘多滲透本民族傳統文化的內容，盡可能讓都市服飾和現代歌舞遠離各個民族風情旅遊景點，還這些景點傳統的民族風情旅遊。3、強化民族傳統美德教育，讓那些遠道而來的遊客真切感受到各民族人民朴實善良、熱情友好。
(三)正確處理好民族文化旅遊開發的主客體之間的關系
與一般的開發項目不同，民族文化旅遊開發投資大，投資論證評估難，開發涉及政府、投資商、民族文化主體以及科研等部門的方方面面，這些方面缺一不可，因此一定要擺正主次關系。政府的角色應該主要在於旅遊景點的宏觀布控，在於給予資金項目支持、政策引導、媒體宣傳以及動用其職能有效地協調各方面的關系等；投資商則是出開發資金，並對景區的開發和利用進行管理；民族文化主體是開發的關鍵因素，應該主動自覺地配合好政府、科研部門和投資商挖掘、開發本地區本民族文化質因素；科研部門則應充分利用自己文化研究的優勢，對開發對象進行論證並給予科學的定位，在開發、經營過程中繼續觀察指導，在理論上進行適時的修正並指導開發經營活動。
(四)正確認識民族傳統文化與現代化的關系
面對現代文明的強烈沖擊，民族傳統文化的現代化備受人們的關注。現代化是從傳統社會向現代社會轉型的一種過程，因此不存在要不要「現代化」的問題，現代化是傳統文化必然的存在形式；由於民族傳統文化的生存環境是變化著的，產生於特定生存環境的民族文化也就不可避免地要隨之產生變異，要想「原汁原味」地加以保護既不可能也不應該，只能保留它的神韻。雖然出現了旅遊業開發到哪裡，哪裡的傳統風貌會急劇改變，從而令旅遊者大失所望的現象，但也應該認識到，當地的居民趨於現代化的生活方式、趨同現代化文化，是社會發展的大趨勢，並非是人為能改變的。不能因為開發民族文化旅遊，就要求所有的社區居民一律保持傳統面貌，希望其生活方式永遠守舊。但是，通過旅遊業合理、科學的開發，既可保持民族文化特色，又能滿足現代人旅遊的需要；文化的現代化必須以民族文化為基礎，弘揚民族傳統文化的精華，剔除其糟粕，在繼承民族傳統文化的基礎上，吸收外來文化的優秀成分。
與會者認為，旅遊發展對民族文化的影響到底有多大?如何減少旅遊者的進入對旅遊地民族文化的剝蝕，民族社區的居民對旅遊發展的態度、示範效應和憎畏感的演化過程，以及其他旅遊人類學問題，都需要著手進行認真的適度超前的研究。因此，作為從事民族研究的科研工作者，需要建立特定的概念體系，來規范涉及民族文化旅遊開發和管理的學術研究，使各自獨立的研究能夠交流到更加廣泛的領域，並發揮其更大的應用效益，同時增加民族學、旅遊學、資源學等學科的學術積累。

㈧ 旅遊與文化的關系是什麼

一、民族文化關系著旅遊產品的競爭力。
文化是旅遊發展的靈魂，旅遊是文化發展的依託。旅遊產品的競爭力最終體現為文化的競爭。業內人士都清楚，旅遊的各要素在一定程度上反映和體現著對文化的應用、旅遊產品的品位，反映了策劃、規劃、開發者對文化的理解。只有把旅遊與文化緊密結合起來，這樣的旅遊產品才更具有生命力。這個基本規律對於民族文化資源的旅遊開發，更是表現得極為突出和典型，例如：西雙版納的傣族潑水節、楊麗萍的原生態大型歌舞《雲南印象》等，都是對民族文化充分理解和挖掘運用的典型。

二、旅遊和文化密不可分。
文化，作為旅遊的靈魂，始終蘊含在旅遊活動中，表現出極大的魅力。綜觀旅遊發展史，雖然各個時期都有自己獨特的表現形式，但在本質上卻有許多共同之處，即旅遊者在旅遊活動中所追求的文化享受。文化有很強的民族性和發展性，任何民族都有自己的文化，它們的地域性決定了文化的差異性。但是，地域文化在發展過程中，必然相互聯系、相互交流，而人類的旅遊活動，就是各種文化相互交流、相互結合的運動。旅遊的主旨和內涵，主要是文化。因此，組織旅遊和參與旅遊的一切活動，必然與文化緊密結合在一起。

三、旅遊文化。
旅遊文化並不是旅遊和文化的簡單相加，而是一種全新的文化形態，它是環繞旅遊活動有機形成的物質文明和精神文明的總和。它以一般文化的內在價值為依據，以行、吃、住、游、購、娛六大要素為依託，以旅遊主體、旅遊客體、旅遊中介間的相互關系為基礎，始終作用於旅遊活動整個過程之中。首先，旅遊文化包括人們對旅遊的理論研究成果，如旅遊、旅遊管、旅遊心理學、旅遊、旅遊、旅遊地學、旅遊學、旅遊影視藝術等，具有為旅遊業奠基和定向的作用。其次，旅遊文化是在與多學科的結合、碰撞、融會過程中形成的學科和專業，它主旨鮮明、內容豐富、研究內容獨具特色。此外，它還肩負著為旅遊業服務，提高旅遊品位和格調的任務，如主要體現在行、吃、住、游、購、娛六大旅遊要素中的特色

㈨ 保護及推廣少數民族的文化最好的方法是否商業化(發展旅遊業)

如果目的只是保護民族文化自然不是最好的，商業化只是搞旅遊開發而已，最多拿民族文化來噱頭，能起什麼作用，更別提當下各民族地區的旅遊景點對民族文化都是一通亂搞，導游說的那些風俗，可能當地民族從來沒聽過，遊客穿拍照的那些服飾，當地人可能從沒穿過，這就是現在旅遊景區的現狀。至於有什麼方法，學北美建立保留地，當然他的副作用也很大。

㈩ 西藏旅遊人數多了，對當地文化有何影響

(1)西藏拉薩概況及拉薩文化淺談：
拉薩是中國西藏自治區的首府，西藏的政治、經濟、文化和宗教中心，也是藏傳佛教聖地，，素有「日光城」的美譽。作為首批中國歷史文化名城，拉薩以風光秀麗、歷史悠久、風俗民情獨特、宗教色彩濃厚而聞名於世，先後榮獲中國優秀旅遊城市、歐洲遊客最喜愛的旅遊城市、全國文明城市、中國特色魅力城市、中國最具安全感城市等榮譽稱號。拉薩是藏傳佛教的政治、經濟中心，市內和郊區有眾多地位崇高的宮殿寺廟，如布達拉宮、色拉寺、哲蚌寺、大昭寺等。在這里到處可以看到披著絳紅色袈裟的喇嘛和信徒們一步一叩首虔誠朝聖的身影，強烈而神秘的宗教氣氛，感染著每一個前來拜訪的遊客們。拉薩1300多年的歷史留下了無數的文化遺跡，其濃重的宗教氛圍給予了人們夢游歷史般的感覺，許多旅行者赴藏的最大願望，就是能親眼目睹古老的藏文化和久遠的宗教歷史。西藏拉薩具有優秀的宗教文化與具有民族特色的民族風俗與生活習慣，其文化吸引著許多遊客的注意力，拉薩具有較豐富的文化資源，因此，旅遊業的發展對文化的影響也比較明顯。

（2）西藏拉薩的旅遊業發展現狀與優勢探討：隨著我國旅遊業的發展，各少數民族地區的旅遊業也得到了較大的發展，西藏旅遊業的發展進步也比較快，具體表現在1、旅遊收入的不斷增長。2、旅遊接待人數的不斷增長。3、拉薩吃住行游娛購六要素的不斷發展。西藏拉薩是一座具有魅力的千年古城，其宗教文化，民族風俗極其豐富，燦爛悠久的藏文化，風光旖旎的高原風光吸引著眾多的中外遊客，這是西藏拉薩發展旅遊業的優勢所在。然後隨著旅遊業的開發與發展，西藏拉薩也面臨著許多問題，如；西藏拉薩位於高原，其地理位置與環境決定了拉薩生態環境的脆弱性，旅遊業的商業化發展極大的破壞了拉薩的生態環境。再者，由於旅遊行業的商業性，使得拉薩在發展旅遊業時，走入了畸形化發展，破壞了當地的文化習俗與生活習慣。綜上所述，西藏拉薩的旅遊業發展也是面臨著機遇與危機並存的狀態。

（3）旅遊業的發展對西藏拉薩文化的影響：
a積極影響：1、物態文化：旅遊業的發展有利於傳播拉薩的物態文化，拉薩是藏傳佛教的聖地，其寺廟。喇嘛，轉經筒等具有特色的文化載體在旅遊業的發展過程中，不斷被全國各地甚至是國外的人所熟知與接收，旅遊業的發展促進了拉薩藏文化的傳播。2、制度文化：旅遊業的發展使得拉薩建立起規范的制度文化，可以促使民族優秀文化得到發掘、弘揚和振興，規范的制度文化使得拉薩藏文化的優秀成果得到了更好的傳播與發展。3、行為文化：旅遊業發展可以促使民族文化的特色個性更加突出，使得拉薩具有了旅遊發展的優勢，這種特色的行為文化使得拉薩區別於其他的地方文化，成為了拉薩獨特的優勢，可以促進拉薩文化的發展與創新。4、心態文化：旅遊業的發展，使得外地文化更加容易的進入拉薩，當地居民在接觸外來文化的時候，自己的價值觀念，審美情趣等意識形態方面的東西會發生改變，可以提高當地居民的文化素質修養。
b消極影響:1、物態文化：旅遊業的商業化發展，使得拉薩的文化發展也具有了商業化，一些文化的物質載體只是為了滿足遊客的要求而製作的，並沒有了以前的文化內涵，只是為了追求經濟效益而製作的物態文化遲早是會失去遊客市場，也得不到當地居民的重視，不利於文化內涵的傳播與發展。2、制度文化：由於旅遊業的發展，越來越多的遊客外出遊玩，在拉薩這種宗教文化豐富，遺產文化豐富的地方，不良的遊客行為會造成對當地的破壞，而由於拉薩的脆弱性，這種破壞往往是不容易修復的，隨著旅遊業的發展，這種破壞行為對拉薩的傷害也越來越大。3、行為文化：受旅遊商業化的影響，拉薩特有的藏文化習俗及藏民的生活習慣容易被舞台化，這種舞台化的發展使得文化失去了其文化內涵，不利於文化的發展。4、心態文化：受外來文化的沖擊，當地居民盲目認為外來文化就是「好的」從而不加區分地予以接受盲目模仿旅遊者的生活方式接受其價值觀、人生觀和道德觀結果使本民族文化逐漸被外來文化所同化。拉薩當地的居民，尤其是青少年，在生活方式上盲目地模仿外來的遊客，逐漸在思想和行為上發生消極變化。他們開始對自己的傳統生活方式感到不滿，先是在裝束打扮和娛樂方式上消極模仿，繼而發展都有意識地追求，從而使賭博、賣淫、投機詐騙、貪污受賄、走私販私等犯罪和不良社會現象增多，影響社會秩序的安定。

（4）.克服西藏拉薩消極文化影響的對策：
一、正確對待民俗文化遺產：應該加強保護拉薩的民俗文化遺產，保護拉薩的民族文化內涵不受旅遊業的商業化影響，
二、突出保護西藏民俗文化民間特色：保護拉薩地區的少數民族習俗與文化習慣，盡量恢復文化的原真性，使得遊客有更加真實性的體驗，克服文化的舞台性，保護文化習俗的原真性。
三、培養專業人才，用科學的知識和手段去保護和開發民族文化：在旅遊開發的過程中應該注意文化的保護，不能為了經濟利益而胡亂開發，不注重保護旅遊資源，因此在拉薩的旅遊開發中應該培養專業人才來用科學的手段開發民族文化。