旅遊雲南少數民族文化

『壹』 雲南省的民俗旅遊資源有哪些

雲南素有"彩雲之南，萬綠之宗"的美譽。26個民族的歷史積淀，使得雲南的民俗文化特色鮮明，豐富多樣。各民族在長期的生產、生活中形成了風格各異、類型多樣的民族文化。

傣族潑水節
傣族的新年，雲南各地的傣族，都以「潑水」的形式來慶祝，所以傣歷新年，又稱「潑水節」。「潑水節「是雲南少數民族的數百種節日中，影響最廣，規模最大，參加人數最多的節日之一。西雙版納是傣族聚居區，全州各地都有「潑水節」，其中尤以景洪市每年舉辦的「潑水節」規模最大，盛況空前。
「潑水節」一般從傣歷新年的第3天(4月15日)開始。這一天彬彬有禮的傣家兒女，取來清潔的水，用樹枝蘸取，互相潑灑，以示為您洗去一年的塵垢，祝福您在新的一年裡清潔平安。現在的「潑水節「已演化成群眾性的狂歡活動，「水花放，傣家狂」，人們提桶端盆取得水來，見面就迎頭蓋瞼地潑下，一朵朵水花在空中盛開，象徵著占祥、幸福、健康。青年男女手中相互潑出晶瑩明亮的水珠，還混合甜蜜的愛情。街市裡、廣場上到處見人們在相互追逐潑澆。到處是水的洗禮，水的祝福，水的歡唱，空中朵朵水花四濺，大地一片歡聲笑語，「潑水節」成了一個歡樂的海洋。

景洪市的潑水節期間，還舉行極富民族特色的斗雞、跳孔雀舞、傣族青年男女擲彩綉荷包、放高升以及在瀾滄江里進行劃龍舟比賽，放孔明燈等民族娛樂活動。
彝族火把節
雲南的彝族、白族、納西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、普米族等少數民族都有共同的節日--火把節。彝族火把節人數最多、規模最大、知名度最高。同時也是彝族人民最隆重的節日。

火把節古代又稱」星回節」。關於星回節的起源，其說法各不相同：納西族是為紀念一位保護人間五穀豐收而犧牲的天將；傈僳族是為歡迎諸葛亮南征而點燃火把前去驅散前進路上的瘴氣，趕走猛獸；彝族是為除蟲害、慶豐收；彝族支系撒尼人則是為慶賀撒尼英雄用羊角火燒死欺壓撒尼人的魔王。

每年農歷6月24日至25日（陽歷7月8日-9日），彝族人民都要穿上節日盛裝，彈著月琴、大三弦，吹著蘆笙來參加火把節。

火把節的內容程序是：白天人們飲酒祝賀節日並進行摔跤、鬥牛活動。武定縣、祿勸告縣等地的彝族還開展射箭、賽馬、打鞦韆等活動。到了晚上日落夜黑，家家戶戶的大人小孩就把事先做好的長約2米、直徑約20-30公分的干松柱火把點燃。人們高舉火把匯集在村
頭、寨邊或廣場上，然後在松林、田間賓士，表示驅除蟲害邪惡，以求豐收幸福。每年逢火把節的晚上，從昆明到路南縣石林風景區的中外遊客有數萬人至十幾萬人，每個人手持火把，與彝族人民匯集在石林風景區，把整個大地照得通紅，形成燦爛耀目的火海。為給旅遊者助興，當地政府還在石林風景區組織放禮花，整個夜空五彩繽紛，使觀者目不暇接。
白族三月街

雲南大理三月街，相傳已有一千多年的歷史，每年農歷三月十五日開始歷時一周左右的三月街，不僅是大理白族人民的物資交流盛會，而且是白族人民一年一度歡聚的節日。三月街每年都按時在蒼山東麓、大理城西舉行。這期間\'諸商雲集，環貨山積\'。各族人民都要把好的工藝品、土特產拿到三月街出售，把最優秀的文藝節目搬到三月街上演出，選最好的騎手參加賽馬。隨著商品經濟發展，三月街的規模越來越大。其內容更加豐富多彩：有二十多個省、市、自治區及幾十個國家的外國友人參加這一盛會，在全國或雲南亦屬少見。
哈尼族長街宴
每年農歷12月初（陽歷10月10日左右），是元陽縣俄扎鄉哈播村哈尼族的春節--昂瑪突節。昂瑪突節是哈尼族人民祭護寨神、拜龍求雨的節日。每當節日的頭天，村中龍頭就到村頭的龍樹林中央擺設祭桌，宰殺無雜色毛的龍豬，敬請龍來和大家共度佳節。請龍完畢，龍頭就把龍豬肉切成與全村戶數相等的塊數分給各家各戶吃。昂瑪突節的第二天，家家戶戶要做黃糯米、三色蛋、豬、雞、魚、鴨肉、牛肉乾巴、麂子乾巴、肉鬆、花生米等近40種哈尼族風味的菜餚，准備好酒，抬到指定的街心擺起來，一家擺一至二桌，家家戶戶桌連桌沿街擺，擺成一條700米多長的街心宴（當地人稱長龍宴或街心酒），這是中國最長的宴席。
除此之外，雲南各民族的節日還有：景頗族目腦縱歌、傈僳族刀桿節、彝族插花節、苗族花山節、瑤族盤王節、三朵節等等。

『貳』 雲南的民俗和著名的旅遊景點

虎跳峽長20公里，落差213米，分為上虎跳、中虎跳、下虎峽三段，共有險灘18處。江面最窄處僅30餘米。峽口海拔1800米，海拔高差3900多米，峽谷之深位居世界前列。

虎跳峽是世界上著名的大峽谷，以奇險雄壯著稱。從虎跳峽鎮過沖江河沿哈巴雪山山麓順江而下，即可進入峽谷。上虎跳距虎跳峽鎮9公里，有公路直達，是整個峽谷中最窄的一段，峽寬僅30餘米，江心有一個13米高的大石——虎跳石，相傳猛虎曾藉此石而躍過大峽。江水與巨石相搏擊發出山轟谷鳴的濤聲。詩人孫髯翁寫得好：「劈開蕃城斧無痕，流出犁牛向麗奔。一線中分天作塹，兩山夾斗石為門。」金沙江至此真似走在石門中。

沿虎跳峽北上過永勝村便到達中虎跳。這一段江岸峭壁環鎖，峭壁上怪石奇異。而江水卻在不到5公里距離中跌百米。江中林立礁石，似犬牙交錯，這一段被稱為「滿天星」。激盪的怒濤在礁石間左沖右撞，江面上一片霧氯空濛。金沙江在這里變成了一條狂躁的猛龍。遊人在此無不心驚膽戰。

過了「滿天星」，沿崎嶇小路行走，一縷飛爆懸掛在哈巴山腰，當地人稱之為「觀音瀑」，一形似觀音的山峰聳立於飛瀑旁，清風徐來瓊漿飛散，絲絲縷縷撲人面頰，使充滿陽剛之氣的大峽又憑添了幾分嫵媚。

過觀音瀑不遠，一平緩山坡上坐落有一個小村，叫核桃園。房前屋後的粗大核桃樹將民居掩映在濃綠青翠中，這里的房屋多以石板蓋頂。到虎跳峽的遊人，常在這別具風情的山村借宿。伴著勁烈的江風和江濤之聲，有一種異常新奇的感覺。

出核桃園村，沿著尺許寬的山路前行3公里就可抵達下虎跳。這里地勢寬衍，近可看峽，遠可觀山。駐足於此，回眺玉龍、哈巴，只見峰邊嶂合，皚皚白雪，堆銀集玉。

出下虎跳不遠，在崎嶇的山路上出現一片平直、光滑的世形石板，這便是虎跳峽有名的險路「滑石板」。該石板寬約300餘米，呈85°角從峽底伸到哈巴山腰，石面平整光滑，寸草不生，行人稍一失足，即會滑到江心。過去人們視此路為鬼門關。

30年代初，著名人類文化學者維·弗·洛克曾三次游歷虎跳峽，對峽谷流連忘返，並租用飛機對虎跳峽進行航拍，方感心滿意足。建國後，張沖將軍曾七次親臨虎跳峽，為開發虎跳峽的水利資源作出了不朽的貢獻。最後，將遺骨灑入虎跳峽，使虎跳峽在悲壯中增添了許多豪氣。

虎跳峽天下險，但這個「險」中卻蘊藏著奪人心魄的壯美，正是這種「險」，吸引著國內外無數遊客到此尋幽探險。

提示：

步行選擇：一是從橋頭順金沙江而下，過下虎跳乘船渡金沙江到麗江大縣。二是從大具步行到江邊，乘船到江北中甸縣境溯金沙江，上行至橋頭。從觀賞景觀及攝影角度來看，溯江上行的視覺更佳。從大具到江邊老渡口5公里，到滑石板新渡口9公里，兩條路都通行汽車。

門票：30.00元

住宿：步行一般安排2日游，中途宿核桃園。核桃園有2家私人旅館，靠橋頭方向的是山泉客棧汕泉旅社。有38個床位，靠大縣方向的是山白臉旅館，有48個床位。兩家旅館收費15元/床。橋頭、大縣都有旅館、飯店，橋頭大小旅館、飯店有近20家．普通床位10－20元，帶衛生間客房120－180元/間。大具有簡易旅館5家，均為普通客房，價格8－20元。在橋頭餐館還可以品嘗到金沙江捕撈的江魚。每市斤55元。

注意：步行要量力而行，峽谷內白天氣溫較高可帶上短褲，短衫。因步行體力消耗較大，可帶一些高熱量的食品，如巧克力、奶油精、牛肉乾等。

從橋頭乘車到核桃園，可包租長安微型客車，120－150元乘6人；包租客貨車70－100元；如乘山白臉旅館客貨車，每人10－15元；如果人少可在沖江河橋頭搭便車，每人10元；橋頭至上虎跳每人3－5元。

於香格里拉縣城西北部，距縣城8公里，是個季節性高山湖泊，也是雲南省少有的亞熱高山沼澤和沼澤化草甸。其三面環山，山峰海拔3800—4449米，一面與大中甸盆地相連。納帕海藏語稱為「納帕錯」，漢語意為「森林背後的湖」。此湖在夏末秋初大量積水，再加上青龍潭、納曲河、旺曲河水的注入，形成大面積湖面，明水面大時可達上千公頃。湖周圍分布有9處落水洞，湖水由此泄出，經尼西湯滿河、五境吉仁河匯入金沙江。到冬春季節，明水面縮小，盪漾的湖水就變成大片的沼澤草甸。冬天裡，我國特有的珍禽黑頸鶴就飛臨沼澤草甸越冬，納帕海由此於1982年被雲南省人民政府列為省級自然保護區。

納帕海西北山上，是中甸古寺----衷欽寺的遺址。古樹參天，鬱郁蔥蔥，四周斷垣殘缺，瓦礫遍地，該寺建於明末，毀於清初教派之爭。據史料記載，該寺有一尊三丈六尺高的強巴佛像，明代旅遊家徐霞客曾慕名欲前往參觀，被麗江木氏土司所阻攔未能如願而報憾不已。

納帕海是全縣最大的草原。由於保護區氣候濕潤，牧草生長比同類地區快，每年5月，草原方吐嫩芽，而納帕草原已是綠草萋萋 。6月伊始，各種野花競相開放，茫茫草原，瓊花瑤草爭奇斗艷。成群的牛羊隨草海起伏，如在海中沉浮。茫茫原野，四處是「風吹草低見牛羊」的草原美景。西面的石卡、時卡、辛雅拉三大雪山俏然挺立。雪山、草原、牛羊組成了大西南的塞北風光。

秋冬來臨，草原一片金黃，遠山如黛，皚皚雪峰倒映於湖泊之中，這一季節，黑頸鶴、黃鴨、斑頭雁雲集於此，在草叢中、水面上嬉戲漫遊，使廣闊空靈的草原另具一番詩性畫意。藏族人民熱愛飛禽，從不傷害它們，特別是黑頸鶴，千百年來得到藏族人民的保護，與人十分親近，常在村舍旁、帳篷邊落腳，與人畜共處，惹人喜愛。

黑頸鶴為世界珍貴稀有鶴類之一；僅分布在青藏高原和雲貴高原。由於納帕海水草豐茂，能提供黑頸鶴的食物黃蜆、小魚、植物根莖、水草及蝌蚪等，且少有人跡毀壞環境，氣候適宜於黑頸鶴，故而成了其理想的棲息地。據說目前全世界大約有1000隻黑頸鶴，美國鶴類基金會飼養了世界上現有的15種鶴類中的14種，只缺黑頸鶴。這僅有的千隻黑頸鶴在青海高原過夏，在雲貴高原越冬，中甸的納帕海，已是其千百年來的越冬棲息地，形成了飛來飛去的時間規律，當地民間有「來時不過九月九，去時不過三月三」的諺語流傳，黑頸鶴與人、與自然和諧而存。1989年1月24日，美國鶴類基金會專家吉姆·哈雷斯帶領考察團在納帕海對黑頸鶴進行實地考察統計，當時統計結果，在納帕梅越冬的黑頸鶴有76隻。10年後，被聯合國列為瀕危物種的黑頸鶴，在納帕海已增至150隻。

納帕海自然保護區揚名於黑頸鶴，可除了黑頸鶴之外，這里還有省級保護動物灰雁、斑頭雁和灰鶴及大量水禽，堪稱飛禽的一個樂園。這里還有美麗的自然景觀。順中旬城西的公路前行8公里，在高原春天的懷抱里，一片廣闊的草場展現在視野里。

那遠遠鋪展開去的草甸使人心曠神怡，禁不住會往前走去。越走近，那散布在草叢中的小花就越明朗了。花姿招展，花色繽紛，令人心醉神痴。碰上有興之人，在草叢花海中跳躍翻滾，那花草依然能保持旺盛的生命力。抬眼望去，在山腳下的草場上，有湖水微微的波光。牛羊散布於湖周圍的草甸上，怡然自得。成片的青稞，在藍天下，如織如綉。青稞架似乎有了豐實感，穩穩地立在草地上，人們悠然於湖邊，諦聽著風聲和牧鈴。如果是冬天，這些鮮花青草、牧畜青稞鋪展的世界大多成為湖泊，人就有緣在蒼涼的荒原里看到被譽為「高原仙子」的黑頸鶴了。

提示：

1、交通：去納帕海可在香格里拉縣城內隨處乘從小客車前往，票價3元～5元。並可順便游覽著名的歸化（松贊布林）寺。

2、門票：10元

香格里拉縣三壩鄉白地村，自古至今，具有一種濃郁的納西文化傳統。這里的納西文化很少受漢文化的滲透和影響，所以保留了其自身的特點、原始的內涵，納西學者稱此處為東巴教的發祥地。「不到過白地，不算真東巴」的說法已流傳了許多年了，人們不惜路途遙遠，紛紛前往尋求東巴文化的真話，觀賞白水台的奇妙自然景觀。

白水台位於哈巴雪山麓，距香格里拉縣城103公里，海拔2380米。它是由於碳酸鈣溶解於泉水中而形成的自然奇觀。含碳酸氫鈣的泉水慢慢下流，碳酸鹽逐漸沉澱，長年累月就形成台幔，好似層層梯田，被稱為「仙人遺田」，面積約3平方公里，它是我國最大的華泉台地。

納西語稱白水台為「釋卜芝」意為逐漸長大的花，白水台有「仙人遺田」的美稱。步臨台地，但見白水台層層疊疊，宛若片片斜月散落人間，又似納西少女的銀飾，疊飾成無數的銀環，朝暈夕照，銀光散射給人以拋金削玉般的清新。左側，一泉台形似一彎新月，清泉盈盈四溢，相傳是仙女梳妝的地方。泉台左下側一石穹窿，潔白如玉，形如一懷孕女子，是當地群眾供奉生殖神的地方，白水台不僅是一個風景秀麗的地方，又是納西族東巴教的發源地中心，宗教活動和民族節目的活動之處。

台地中央由十多個泉池相連，串成「天池」，自上而下一台台，一層層堆雲積雪，純白如脂，瑩潤如玉，耀眼奪目，好似一個銀色的世界。台中央的華泉小洲，宛如一彎新月，水從其中滑過；珠光閃爍，奇麗無比。泉邊綠樹成茵，山花爛熳，天光雲影、山光水色交相輝映，隨著天光雲影的變幻，景觀瞬息萬變，使人更增添了無窮的情趣。從遠處望去，白水台如同用一塊巨大的漢白玉雕成，清水從上面流過，猶如流銀瀉乳，蔚為奇觀。

白水台對面的上柏峰下有一溶洞，古時為祭祀龍神之地，後因東巴教第二聖祖「阿明什羅」在此修行，遂稱為「阿明能卡」，又稱「阿明靈洞」。相傳，東巴文即是「阿明什羅」在此創造出來的出白地村往東行不遠，可看到高達60餘米的白地瀑布，秋冬之際，水流較小，輕柔溪水如注，奔騰而下，氣勢壯觀。

白水台不僅是一個風景秀麗的地方，它還是納西族文化的發祥地之一。據稱，納西族東巴教的第一聖祖丁巴什羅從西藏學習佛經回平，途經白水台，被其美景吸引，留下來設壇傳教。白水台由此成為東巴教徒的神聖之地。

早在唐宋時代，白水台即已成為滇西一帶有名的游覽勝地。在源頭的石壁上刻有明代納西土知府木高所題詩一首：「五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。雲波雪浪三千壟，玉埂銀丘數萬塍。曲曲同流塵不染，層層瓊涌水常凝，長江永作心田玉，羨此高人了上乘。」在泉台左下側，有一天然塑像，潔白如玉，形如懷孕女子，當地群眾視為生殖的「神女」。從白地村東行不遠，有一60餘米高的瀑布，值得觀賞。

相傳，東巴始祖「東巴什羅」在白水台修煉成道，因而被人們奉為東巴道場。每年農歷二月初八，當地的藏、納西、彝、白、僳僳等民族要到白水台進行祭祀活動，以歌舞娛神，民族風情十分濃郁。白水台是迪慶高原重要的旅遊勝地。

香格里拉縣是藏族聚居區，但靠近麗江打鼓一帶的地方，卻以納西族為多，而且是納西族「東巴文化」的發源地。東巴教是納西族古老的宗教，「東巴」，可譯為「山鄉誦經者」，他們有的是本民族中的「智者」。相傳，在公元11世紀中葉，就有丁巴什羅（丁巴，藏語，意為祖師；什羅，是人名），在白地附近傳播東巴教。他與門徒第一次用象形文字撰寫東巴經，開辟了東巴教發展的新局面，被後世奉為東巴教的祖師。至今東巴經內還有關於他的身世和傳說的記載。東巴經經過千百年的豐富和發展，成了納西族古代文化的寶庫。相傳了巴什羅曾經修行傳教的白地岩洞，也被奉為「靈洞」；丁巴什羅主要生活的地方白地，也被視為「聖地」。每年仲春，陰歷二月初八，附近居民常來祭把，遠處東巴也來朝拜，人們「不計百里而來，進酒獻茶，不約千人而聚」（光緒《中甸府志》稿本），年復一年，相沿成俗，二月初八遂成三壩春遊盛會。

就大多數群眾來說，與其說來「靈洞」朝聖，不如說來觀賞靈洞附近的壯麗風光，享受生活的樂趣。白水台在香格里拉縣三壩白地峽谷西端的雪山腳下。當你翻過重重高山，來到白地峽谷的山樑，首先映入眼簾的是：高聳的青山上鑲嵌著一片巨型的玉鏡銀屏，它光芒四射，閃眼奪目。漸走漸近，漸近漸清。原來，這晶瑩耀眼的銀屏，竟似千百台迭起的瓊台玉階，又像千百道雲波雪浪，自下而上，一台台，一層層，堆雲凝雪，純白如脂，瑩潤如玉，纖塵不染。檯面上，有的如鱗細波，曲折有致；有的如銀環滾動，連環相扣；有的如絹扇平鋪，摺痕四射；有的如花瓣相拼，形成各種奇花異卉；有的如大小梯田，疊層而起。左側，有道20來米高的「飛瀑」；底下，有個廣約半畝的月牙形泉台，泉水清洌澄碧，泉中有一天然塑像，宛如少女在泉邊照影，披紗裹素，清秀俏麗，當地群眾呼為「神女」。

白水台的台項，是周長約一華里的平地，它的中央，有一個由10多個泉池串聯而成的「天地」。沿平台往前，便到源頭。在一株茂盛油綠的柳樹下，泉水噴涌而出，積為小潭，天光雲影，山花叢林，互相映襯；泉水從水潭流向「天池」，再由台項越過銀埂玉丘，沿坡緩緩漫下，清泉與白底融為一色，似流銀瀉乳；再湊近仔細觀察，泉中夾帶著無數晶瑩細小的白沙，在陽光下閃閃發亮。粒兒雖小，但源源不斷。這一片銀色的世界，無一不是大自然的妙手傑作！從源頭北行不遠，有蒼岩橫卧，上鐫摩崖詩一首，長寬各約70厘米，9行9字，文為七律：

五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。

雲波雪浪三千壟，玉埂銀丘數萬塍。

曲曲同留塵不染，層層瓊涌水常凝。

長江永作心田玉，羨此高人了上乘。

詩末題「嘉靖甲寅長江主人題釋哩達禪定處」。嘉靖甲寅為公元1554年，由此上溯500年，即公元1054年。此雖舉其大概，但可誰知在北宋中期，東巴教的祖師就在這里修行傳教；這「釋哩達」即丁巴什羅；「長江主人」，即木高，時剛襲父職，少年氣盛，自負不凡，號為「長江主人」。又在其左有七言四句摩崖詩一首，落款為「紫金尊者□甲寅」，這「紫金尊者」，仍為木高別號，石鼓碑上就有「皇明嘉靖二十七年龍集戊申（1584年）仲春去日鎮西大將紫金主人」的題詩。麗江上知府木高400多年前就去朝覲「聖地」，題詩摩崖，說明白地為世人重視，已有悠久的歷史。

到白水葉觀光，是一種綜合性的旅遊。白水台所在地----白地，是香格里拉納西族主要聚居區之一。它雖然方圓不過百里之遙，但在整個納西東巴文化中，有著舉足輕重的作用。

白地的東巴紙和墨的製作保留了傳統工藝，是較難得的珍品，用東巴紙、墨寫成的東巴經書流傳久遠，數量很大。

白地納西族的服飾區別於麗江和永寧的納西族，獨具自己的風采。婦女應飾十分精妙，其中，最富特色則暖和六至七個碩大的銀盤綴成的裝飾品，做工精美，形式獨特。

提示：

1、交通：香格里拉至三壩每天早上一班發往三壩鄉的大客車，票價16元。也可坐計程車前往，往返200元/天。另外，從白水台可步行翻哈巴雪山至虎跳峽的下虎跳江邊村。

2、門票：30元

3、一年一度的傳統佳節「二月八」每逢農歷十月初八舉辦，是了解納西東巴文化的好地方。
位於香格里拉縣城東25公里的高山峻嶺中，四周群山環抱，林木蒼翠，雪峰連綿。為斷層構造湖，湖面呈海螺形狀，長3000米，寬700米，海拔3504米，水深40米，面積60公頃。它由雪山溪流匯聚而成，湖水碧藍，雪山樹影倒映湖中，清麗醉人，湖中有島，生長著雲杉、高山松、高山櫟、白樺、柳等。湖四周生長著濃密的杜鵑花林，每年杜鵑花開的季節，花瓣落入湖水，被魚誤食，不時一條條被醉倒，白色魚肚皮飄浮在杜鵑花之中，隨波盪漾，形成「杜鵑醉魚」的奇觀。碧塔海以它美麗恬靜的天姿麗質吸引著遊客，為新開辟的高山旅遊區。

從香格里拉城出發到雙橋，就可騎馬踏上去碧塔海的路。騎上藏民們備好的馬，悠然徜徉於春的懷抱，你會發現春的內涵如此豐蘊，林海蒼翠廣闊，而身旁的草場猶如大山隨意舒展的綠毯，草色青翠逼人，盛開的各種小花就密織於草毯中成為美麗的點綴。而空氣濕潤，樹木、青草和山花都透著極清新的亮光，微風吹來，又將這草場盪漾起一陣綠波花潮，彷彿從心裡流過。馬蹄輕悠，過河過溪，穿林踏草，一條小路把你引到了碧塔海。那是一片林海，林海邊是鋪展的草場，草場邊有一大片湖泊，水極清極靜，宛若一面鏡子，只是這面鏡子不太圓，稜角姿態多樣，湖心鑲嵌著一個塔狀的小山，滿是樹林。看到這塔，所謂「碧塔海」的形象就很鮮明了。

碧塔海素被稱為高原明珠，其最引人的就是這塔狀的小山和這一湖清明寧靜的水。它們被賦予了一種神話意味，相傳天女梳妝時不小心失落的鏡子破碎形成了許多高原湖泊，碧塔海就是其中的一塊鑲有綠寶石的最美的鏡片。還有傳說這里是格薩爾王傳中所提及的「毒湖」。姜嶺大戰至碧塔海，因冰天雪地，湖光朦朧，嶺國的騎士們迫敵誤入湖中而被淹沒，轉敗為勝的姜國認為這是碧塔山神護佑的結果，便在小山上建造了廟宇。又有人說這島是明代納西族木天王的避暑地，還有人說這是尋寶者建造的廟……。總之，碧塔海蘊含了豐富的自然和文化內涵。

1982年碧塔海及周圍的森林、灌叢和草甸被定為省級自然保護區。保護區面積南北長60公里，東西寬約14公里，總面積14181公頃。碧塔海是保護區的核心，湖面海拔3539米，東西長約3000米，南北平均寬700米，最寬處約1500米，最窄處約300餘米。平均水深20米，最深處約為40米，水域面積159公頃。自然保護區地質上層滇西地槽褶皺，系古生界的支槽褶皺帶中甸、劍川相帶內。保護區森林由寒溫性針葉林、寒溫性常綠闊葉林、寒溫性落葉闊葉林組成，這些森林中有國家級重點保護植物長苞冷杉、桃兒七和延齡草等，有大量的杉、松、櫟、樺樹木，構成青山蒼翠景色。灌叢和草甸也是保護區主要植被分布地，灌叢中有大量杜鵑叢、草甸中有報春花、柳葉萊、馬先篙、毛莨花、金蓮花等高山花卉。保護區內還活躍著國家級重點保護動物金錢豹、小熊貓、馬麝、林麝、猞猁、雲豹、金貓、羚、棕熊、黑熊、岩羊、黑鶴、綠尾虹雉、斑尾榛雞、胡兀鷲、藏馬雞、血雉、紅腹角雉、血腹錦雞、大緋胸鸚鵡等。

特有的水、特有的花和動物在碧塔海構成奇異的「杜鵑醉魚」和「老熊撈魚」的景觀。逢五月杜鵑花盛開的季節，碧塔海畔的杜鵑花瓣紛紛飄落於水中，引來游魚，魚兒吞食花瓣後，竟醉倒而飄浮於水面，醉魚和杜鵑就這樣形成了湖面的奇特景觀。據說林中的老熊也會趁月色來撈食昏醉之魚。著名作家馮牧曾描寫了這種景象，從此碧塔海「杜鵑醉魚」的景觀就揚名於世。

藏語「碧塔」是株樹成氈的地方。在晴朗的日子裡觀賞春天的碧塔海，別有情致。湖畔四周，蒼松古櫟，遮天蔽日，碧塔海被黛色的群山環抱，像一顆鑲嵌在群山中的綠寶石。湖水清澈明亮，在太陽縷縷金輝照耀下，閃閃熠熠，奇秀悅目。高山臨湖，山光水色融為一體，真可謂「半湖青山半湖水」。湖周圍杜鵑花絢麗燦爛，湖畔鳥語花香，游魚游曳於淺灘岸邊。從杜鵑花海中向外望去，在廣闊的草甸上，成群的牛羊悠然徜徉於鮮花點綴的草甸上。湖光與草原由此相映成趣，令人如痴如醉。

提示：

1、交通：到碧塔海去可以在所住賓館包車前往，也可在香格里拉縣客車站購票，票價約20元。但由於公路只通25公里，剩下7公里須騎馬或步行，每匹馬的租金約20元

2、門票：30元

3、行程時間：一般路程約3個小時，游覽3個小時

景洪，也叫允景洪，是傣語的音譯，意為黎明之城，或黎明的府，曾是古「景隴王國」之地，1958年6月始名景洪縣，1994年5撤縣改市。景洪市總面積7000平方公里，其中山區佔95％，壩區佔5％。

景洪景區包括景洪城景區和曼飛龍景區，景區面積達49.45平方公里，是西雙版納風景體系的中心，具有花園般的城市和豐富的人文景觀。市內世居民族有傣、漢、哈尼、基諾、拉枯、彝、布朗、瑤、佤9個民族，少數民族人口占總人口的63．2％，其中傣族佔35.5％，漢族佔36.8％。

景洪市屬熱帶季風氣候，年平均氣溫21.7℃，最高氣溫41.1℃， 最低氣2.7℃，夏熱冬暖，瀾滄江猶如一條玉帶從城市中央飄過，江南為城市中心區，江北為新興的工業區。長341米的瀾滄江大橋把南北連成一體，形成一座工業、商業、金融、文化科技、風景旅遊為一體的新興城市。20多條25～35米寬，500～20O0米長的柏油路，路旁，種滿了椰子樹、擯榔樹、油棕樹、泡果樹等熱帶樹種，形成了一道道綠色「長廊」，展現出一幅幅熱帶風光的絢麗圖畫。各種建築也具有鮮明的民族特色，給人留下難忘的印象，令人有彷彿置身異國他鄉的感覺，陶醉在熱帶風光的氛圍中。

游景洪印象到景洪旅遊，首先給人最強烈的印象是民族風情濃郁。景洪是傣族的聚居區，至今仍保留著自己獨特的語言、文字、風俗習慣、建築特色、宗教信仰等。男子愛穿對襟衣，婦女一般都身材苗條，容貌秀美，再配上色彩艷麗、圖案精美的窄袖短衣和花筒裙，給人一種亭亭玉立、姣美飄逸的感受。有人說傣族婦女的衣著打扮是世界樣，男女青年通過「丟包」、趕擺、看電影等相交相識，結婚時要舉行拴線儀式，男子要先到女方家「上門」，有的又喜歡輪流居住。傣族民居是干欄式的小竹樓，上面住人，有露天陽台，樓下飼養家禽和堆放雜物。傣族信仰佛教，男子從小要到寺廟當一段時間的和尚，學習傣文、佛經和文化知識。婦女雖不入寺為尼，但也是虔誠的佛教徒。許多節日、風俗習慣和宗教信仰密切相關。

景洪給人的第二個印象是：熱帶風光非常迷人。景洪屬熱帶季風性氣候，「夏無酷暑，冬無寒流，夏多雨，冬有霧」。城市裡的熱帶風光非常迷人，街道兩旁、公園、房前屋後，都栽種著各種漂亮的熱帶植物。有被譽為「世界油王」的油棕樹；有「熱帶水果之王」的菠蘿蜜樹；「南國美女」椰子樹；果實累累的袖子、芒果、香蕉，以及各種雜木和翠竹。一年四季到處鬱郁蔥蔥，生機勃勃，給人一種生機盎然、舒心愉悅的快感。

景洪給人的第三個印象是文化科研單位多。景洪不僅有州、縣的民族歌舞團、傣劇隊、報社、電台、雜志社、圖書館等，還有雲南熱帶作物研究所、雲南靈長類動物中心等中央和省級科研單位，且在國內外都有影響。景洪給人的第四個印象是旅遊景點多。主要有孔雀湖、春歡公園、曼景蘭旅遊村、民族風情園、瀾滄江大橋雨燕、曼閣佛寺、曼斗民俗旅遊村等20多個風景點。游後方知「不到版納，終生遺憾」之說不謬。

屹立在風光旖旎的瀾滄江邊。從西雙版納傣族自治州首府允景洪往東走，跨過瀾滄江大橋，向右拐進花園般的曼閣寨，就可看到雄偉壯麗、金碧輝煌的曼閣佛寺了。佛寺周圍，鳳尾竹婀娜婆娑，高高的麻閣樹婷婷玉立，菩提樹、芒果樹、檳榔樹以及緬桂花、吊鍾花、喇叭花等奇花異木交相掩映，使這座佛寺雄偉中又有幾分秀氣。

佛寺的建築雄偉壯觀。寺內的16棵紅椿木圓柱，支撐起傣式的大屋頂；寺檐立著16頭精雕細刻的小白象。整個佛寺，無論是梁架，還是斗拱，全部用榫相接，不用一釘一鉚，造型美觀。進入佛寺大門，即可看到一尊4米多高的「帕召」（釋迦牟尼）塑像立在寺中偏右的佛座上。寺頂和四壁精工彩繪的金龍、白象、仙女、鳳凰、孔雀等圖案栩栩如生；每棵樑上垂掛著一條條彩幡，彩幡上綉著神話故事和象徵吉祥如意的各種動物的圖案，五彩繽紛，琳琅滿目。

據說，解放前保存在佛寺里的貝葉經多達8.4萬卷，其中包括文學、歷史、天文、歷法、醫學、心理學、法律、自然常識等方面的內容。傣族著名的敘事長詩《烏沙瑪洛》、《站巴西敦》、《蘭嘎西賀》就是根據經書里的故事改編的。貝葉經是傣族人民文化的寶藏。

解放前，傣族沒有辦過一所學校，傣族男子在8至9歲時便被送進佛寺里當和尚，通過誦讀經文學習傣文，學習歷史、文學等方面的知識，佛寺當時起到了學校的作用。傣族把佛教傳入的時間定為傣歷元年（公元639年）。佛教傳入西雙版納以後，由於受到當地原始宗教的反抗，到12至13世紀以後，才在這里立住腳，開始興盛起來，各村寨陸續蓋起了佛寺。

曼閣佛寺是小乘佛教在西雙版納興盛的時期建立起來的，即在傣歷840年(1477年)左右。建寺以來曾小修過3次，到16世紀中葉，就具有目前這樣的規模了。解放前，每逢關門節、開門節、傣歷新年，來這里賧怫（敬佛、朝聖）者絡繹不絕，不僅有本地的信徒，也有來自異國他鄉的香客和僧侶。近年來、黨和民政府撥出專款，將曼閣佛寺修葺一新。目前，這座古建築更加金碧輝煌，雄偉壯麗，吸引著國內外眾多的遊客。

交通：乘景洪市中巴車到曼閣寨，票價2元，南行100米即到。

白族三月街:雲南大理三月街，相傳已有一千多年的歷史，每年農歷三月十五日開始歷時一周左右的三月街，不僅是大理白族人民的物資交流盛會，而且是白族人民一年一度歡聚的節日。三月街每年都按時在蒼山東麓、大理城西舉行。這期間"諸商雲集，環貨山積"。各族人民都要把好的工藝品、土特產拿到三月街出售，把最優秀的文藝節目搬到三月街上演出，選最好的騎手參加賽馬。 隨著商品經濟發展，三月街的規模越來越大。其內容更加豐富多彩：有二十多個省、市、自治區及幾十個國家的外國友人參加這一盛會，在全國或雲南亦屬少見。

哈尼族長街宴:每年農歷12月初（陽歷10月10日左右），是元陽縣俄扎鄉哈播村哈尼族的春節--昂瑪突節。昂瑪突節是哈尼族人民祭護寨神、拜龍求雨的節日。每當節日的頭天，村中龍頭就到村頭的龍樹林中央擺設祭桌，宰殺無雜色毛的龍豬，敬請龍來和大

『叄』 如何發展雲南少數民族區文化產業

一、雲南少數民族眾多，文化多元化、多樣化特徵明顯
二、雲南少數民族地區經濟發展相對落後；雲南各地區經濟發展差距相對較大
三、雲南少數民族文化產業以文化旅遊、傳統手工藝、演出演藝等產業為主
四、雲南人力資源相對富裕，特別是少數民族地區

根據以上幾個特點，雲南少數民族文化產業發展需要從以下幾方面考慮：
第一，民族地區發展事宜發展文化旅遊業，相對於目前的旅遊業而言，文化旅遊是更高層次的旅遊形式，既能夠保存和傳承當地文化，又能促進旅遊業「二次創業」；
第二，民族地區文化產業不適合發展大而全的產業，適宜發展「小而美」的產業，比如民族民間手工藝品適合適合繼續保持手工、半手工的發展狀態；
第三，較發達的地區還是應該結合現代高科技、金融等於文化相結合，發展文化產業；例如建立一些文化產業園區等等；
第四，繼續完善民族地區公共文化服務體系，只有公共文化服務體系建設完善了，才能促進人們想更好層次的文化消費（文化產業）；
第五，政府的政策非常重要，要積極採取有效地政策推動民族地區文化產業發展；
第六，文化產業生產組織方式有待改進，單一農戶的生產、銷售等已經不適宜於如今的市場經濟。要採取「企業+農戶+協會」等形式發展；政府要加大監管，保證民族地區人們的權益；
第七，利用平台實施文化產品「走出去」，利用泛亞民族民間工藝品展、文化產業園區（市場集中）等平台促進民族地區文化產品走出去；（現今大部分文化產品都是以旅遊業帶動銷售，今後要走多渠道營銷，比如網路營銷、會展營銷、旅遊帶動營銷等等）
……………………先寫到這吧！
希望可以幫助你！

『肆』 雲南旅遊怎麼玩好並且能體驗民族特色

雲南旅遊推薦去哪
雲南可以旅遊的地方和城市很多
先給你推薦這條線路
楚雄大理麗江香格里拉
都是少數民族自治州民族風情濃郁
也都在一條線上
可以一路的玩下去
如果時間多的話還可以去普洱，西雙版納
保山，瑞麗，臨滄等等地方
都能讓你感受到
雲南少數民族地區的很多特色

『伍』 雲南少數民族與雲南旅遊業的關系。

少數名族風情是人文景觀的組成部分，而且有其獨特的文化背景，具有特殊性，觀賞價值較高，而且一般少數名族居住區，自然景觀比較好山清水秀，也是旅遊休閑的好地方，只要解決了交通問題，就可以的到快速的發展。

『陸』 雲南有哪些少數民族及人文旅遊資源

網上一查一大推！至少23個少數名族，來昆明民族村一趟就大概能了解一些了。

『柒』 誰知道雲南大理的旅遊特色和民族風情

特色餐飲
說起大理餐飲的特色，應當首推白族三道茶、砂鍋魚、鄧川乳扇。 大理最好的餐廳大部分都集中在古城中，要品嘗 可前往古城中的人民路，里聚集著許多外國旅遊者。 在護國路上，具有白族、藏族等少數民族特色的西餐咖啡廳隨處可見，許多餐館兼售中西餐，遊客可以品嘗到雲南風味的菜餚以及當地的白族菜。 這里的每個餐館都獨具特點，各家的菜譜也各有千秋。其中以擁有白族「三道茶」及藏族「酥油茶」而馳名海內外的太白樓堪稱代表，在此處飲茶，環顧四周，盡是金發碧眼，你會感到彷彿置身在聯合國。 當然，古城吸引人的不僅僅是食物，更在於這里的咖啡館和餐廳都提供了寧靜而輕松的氣氛，在這里，人們可以聽著音樂，喝著冰啤，度過一個悠閑的下午。 幾乎所有的咖啡館都提供旅遊信息和訂票業務，有一些還備有自行車可供遊客租借。
特色活動
大理是白族的主要聚居地，具有濃郁的民族風情。白族的節日和盛會多集中在每年的3-4月之間。三月街、繞三靈是傳統節日。其他的還有： 朝雞節，每年農歷一月初一至十五在賓川雞足山舉行； 耍海會，八月初八在大理才村舉行； 石寶山歌會，農歷七月末的在石寶山石鍾寺舉行三天； 火把節，六月二十五在白族屯寨舉行。 葛根會，一月初五在大理三塔寺內舉行。 蝴蝶會，農歷四月十五日舉行 雞足山朝山會，農歷正月初一至十五
最佳旅遊時間
大理屬低緯度高原型季風氣候，季節變化不明顯，年溫差小，年平均氣溫為15℃，沒有明顯的嚴冬酷暑， 寒暑適中，四季如春。白族的很多節日和盛會多集中在每年的3至4月間，此時來游，會感受到濃郁的民族風 情。有歌唱到："大理三月好風光"，所以在春季，是再適合不過了。總的來說，大理是一個四季都適合旅遊的好地方，她也是中國的「十佳旅遊城市」之一
景點門票（找個本地人你會得到一定的優惠）
大理 景點名稱 門票價格（元/人次） 批准文號 1 賓川雞足山風景區 60 雲計收費[2002]1404號 2 賓川雞足山索道 50 雲計收費[2002]1404號 3 蒼山景區門票 30 雲發改收費[2005]208號 (2009 03 17修改: 憑暫住證 10元/人) 4 大理三塔公園+三塔映月公園 52 大計價[2002]245號 （2009.2.16修改：成人票：121元/人 兒童票:62元/人）(2009 03 17修改: 憑暫住證 20元/人) 5 大理蝴蝶泉公園 35 大計價[2002]101號 蝴蝶泉
6 天龍八部影視城 60 大計價[2004]382號 （2009.2.16修改：成人票：52元/人 兒童票27元/人）(2009 03 17修改: 憑暫住證 15元/人) 7 南詔風情島 22 大計價[1999]30號 8 大理感通索道 上 50,下40 州價管字[2000]72號 9 大理蒼山縈道 單程 30 大計價[2002]679號 10 劍川石寶山風景區 30 大計價[2002]174號 11 巍山縣巍寶山景區 60 大發改價管[2005]302 12 崇聖寺景區 69 大計價管[2005]151號 13 祥雲古道風景區 40 祥計價[2004]58號 14 祥雲水目山風景區 30 祥計價[2004]59號 15 雲龍天池風景區 10 雲計價[2002]7號 16 漾濞石門關景點 20 漾政復[2004]3號 17 劍川縣滿賢林千獅山景區 20 劍計價格[2003]9號 18 南澗靈寶山國家森林公園 5 南計價[2004]11號 19 大理洱海公園 免費 20 大理喜洲白族民居群 25 市計價[2004]80號 21 賓川觀音箐景點 4 賓計價管[2000]7號 22 洱源地熱國 100 古區計價[2004]2號
購物指南
在大理，想帶幾件別致的小禮物回家送人，不愁找不到地方。在古城或下關，你可以買到用天然大理石製作的文房四寶、花盆、花瓶、燈具等大理石工藝品。 富有民族特色的白族蠟染、扎染更是人見人愛的手工藝品，在下關及古城也隨處可見；大理州鄧川乳扇非常出名，各土雜店及農貿市場有售；l四時春普洱茶，百年歷史，經久不變味，香氣獨特，各大茶店有售；大理雪梨，產於洱海東岸，肉質雪白嫩細；劍川木雕，原為劍川民間工匠製作的傢具、門窗、屏風等，近年開發了一些工藝品小雕件，供遊客攜帶，在各工藝品店有售。 行知提示：大理古城中的護國路是遊客的必訪之地，那裡集中了各種少數民族織品、工藝品和滇藏各地特產，眾多的古董店經常會讓遊人得到意外的收獲。 還有，在蝴蝶泉附近，有一個叫周城的村子，從大理古城或下關等地，都有去那裡的中巴、小馬車，遊客不妨到村民的家裡去看看，他們幾乎每家都有自己專門製作蠟染或扎染的小作坊。價格比較公道，一塊蠟染布的價格為15元。當地的印章雕刻也很不錯。 白族挑花刺綉 布扎 大理草帽 大理石工藝品 大理扎染 餌塊 畫氈 劍川蘭花 劍川石雕 雲南沱茶 燉梅
編輯本段風景名勝
蒼山洱海
蒼山洱海位於雲南省大理白族自治州，是古今旅遊者所嚮往的地方。明代著名文人楊升庵描繪它「山則蒼蘢壘翠，海則半月掩藍」，「一望點蒼，不覺神爽飛越」。 蒼山，又名點蒼山，共有十九座山峰，每座山峰海拔都在3500米以上,最高峰海拔4000多米。蒼山景色向來以雪、雲、泉著稱。經夏不消的蒼山雪，是素負盛名的大理「風花雪月」四景之最。在風和日麗的陽春三月，點蒼山頂顯得晶瑩嫻靜，不愧是一個冰清玉潔的水晶世界。點蒼山的雲變幻多姿，時而淡如青煙，時而濃似潑墨。在夏秋之交，不時出現玉帶似的白雲橫束在蒼翠的山腰，長亘百里，竟日不消，嫵媚動人。 洱海
在蒼山頂上，有著不少高山冰磧湖泊，湖泊四周是遮天蔽日的原始森林。還有18條溪水，瀉於19峰之間，滋潤著山麓壩子里的土地，也點綴了蒼山的風光。蒼山還是一個花團錦簇的世界。不僅有幾十種杜鵑，而且有珍稀的茈碧花和綉球似的馬纓花等。 洱海是一個風光明媚的高原湖泊，呈狹長形，南北長40公里，面積約240平方公里。在風平浪靜的日子裡泛舟洱海，那干凈透明的海面宛如碧澄澄的藍天，給人以寧靜而悠遠的感受。在洱海最南端的團山，有一座洱海公園，是觀賞蒼山洱海景色的好處所。 在蒼山腳下、洱海之濱，還有一處遐邇聞名的游覽勝地－－蝴蝶泉。蝴蝶泉的出名與徐霞客在他的游記中的描述有關。他寫道：「泉上大樹，當4月初即發花如蛺蝶，須翅栩然，與生蝶無異。還有真蝶千萬，連須鉤足，自樹顛倒懸而下及於泉面，繽紛絡繹，五色煥然。」確也有這樣的時候，來此聚會的彩蝶多得難以數計，色澤絢麗，如霞如錦。前些年，蝴蝶數目減少，據有關方面考察，主要原因一是當地氣候轉向乾燥，導致蝴蝶遷徙，二是農村大量使用殺蟲葯物，誤傷不少蝴蝶幼蟲。不過，最近兩三年來，隨著生態平衡的逐漸恢復，加之人們有意識地對蝴蝶採取保護措施，每年聚會的蝴蝶已與日俱增。
洋人街
在古城，大理洋人街原名「護國路」，意為民國初雲南人民反對袁世凱稱帝，起兵護國而得名。護國路東西走向，長1000米，寬7米，青石板鋪面，西起滇藏公路，交博愛，復興等主要街道。 之後，為了適應開放旅遊的需要，把大理古城定為開放旅遊的主要景點，紅山茶賓館定為涉外賓館，紅山茶賓館在古城護國路西段，由此，護國路便成為外國遊客在大理的集散地。中西風味店，珠寶店，古董店，扎染店，畫廊各行各業隨之興起，鋪面林立兩側，琳琅滿目，目不暇接，成為中外有名的「大理洋人街」。 如今大理古城護國路的名字在外國有些圖紙上，早已真稱為「洋人街」了。可見大理洋人街已馳名世界，成為外國友人嚮往的地方和他們旅居大理的溫馨家園。
崇聖寺三塔
崇聖寺三塔是大理的象徵，是雲南古代歷史文化的象徵，也是中國南方最古老最雄偉的建築物之一。1961年國務院第一批公布為全國重點文物保護單位。 崇聖寺原在三塔之西，靠蒼山一面，其山門距三塔主塔約120米；是南詔國第10代王勸豐右時（公元824—859年）所建，時為南詔國後期。南詔國中期崇佛之風興起，到勸豐右時已達極勝，佛寺遍於雲南內，有小寺3千，大寺8百。經南詔之後的大理國，佛教較南詔更為發展。因此，大理國就有「佛國」、「妙香國」之稱。崇聖寺建成之後即為南詔國、大理國時期佛教活動的中心。崇聖寺所崇之「聖」為觀音。當時，大理地區對觀音崇拜極為勝行。 崇聖寺三塔
據有關文獻記載，當時崇聖寺與主塔建造時，寺基方7里，房屋800多間，佛1萬多，耗銅4萬多斤，費工70多萬人。現存主塔高69.13米，16層，為方形密檐式空心磚塔，是中國現存座塔最高者之一。三塔中的小塔在主塔之西，與主塔等距70米；南北對峙，相距97米。它們是五代時期大理國所建造的。兩塔形制一樣，都為10層，高42.4米，為八角形密檐式空心磚塔。 崇聖寺及三塔建成後，歷經千年滄桑和風雨剝蝕，崇聖寺毀於清咸豐年間，西三塔卻巍然屹立。建國後政府對三塔保護十分重視，1978年，對其進行大規模維修。這次維修中在千尋塔基座中發現了佛教文物600餘件，其中有大量的佛像和寫本佛經，其中有一尊金質觀音像，重1135克，高24厘米，極為珍貴。這是迄今為止發現的南詔國和大理國時期文物中最為豐富的一批，價值極高，為中外所矚目。這此發現，揭開了古代大理這個「佛國」的一道神秘面紗。 關於三塔的建築風格，一般都說類似西安小雁塔，是典型的唐塔風格，表現了唐宋時期雲南與內地的密切聯系，這是毫無疑義的。
大理古城
古城大理（現大理城）簡稱榆城，是1982年2月國務院批準的我國第一批24座歷史文化名城之一，也是全國44個重點風景區之一，位於南詔和大理國都城遺址的東部，始建於明朝洪武15年（公元1382年），歷代屢經修建。 大理素有「文獻名邦」之稱。悠久的歷史留下了許多重要文物古跡。大理風景區有國家重點文物保護單位4個，省級重點文物保護單位19個，歸納起來可稱為「三古」即古城、古塔、古碑。大理市的古城有太和城、羊苴咩城，大厘城（今喜洲鎮）、龍尾城（今下關）、大理城；古塔有崇聖寺三塔、弘聖寺一塔、蛇骨塔、魚骨塔；古碑有南詔德化碑，元世祖平雲南碑，五華樓碑群，山花碑等。悠久的歷史還孕育出許多傑出的人物。突出的有南詔國第四、五、六代王皮邏閣、閣羅鳳、異牟尋；清平官（宰相）鄭回，大理國開國之主段思平、著名畫工張勝溫；明代詩人、文學家楊黼、楊士雲、李元陽；近代民主革命志士李燮羲、張耀曾，傑出的軍事理論家楊傑，東北抗日聯軍領導人周保中等。 大理城方圓12里，城牆高2丈5尺，厚2丈；東西南北各有一城門，上有城樓，分別稱做：通海、蒼山、承恩、安遠；城的四角還有角樓，也各有名稱：潁川、西平、孔明、長卿。城牆的外牆為磚，上列矩堞，下環城溝。城內市井儼然，布局呈棋盤狀，從南到北有5條街，從東到西8條巷。如今保存下來的還有南北城的部分城牆、南城樓（1982年重建）。 如果說，州府大理市給人以繁盛喧鬧的感覺，，那麼大理城則是古樸而幽靜，城 大理古城
內流淌著清澈的叮咚溪水，家家戶戶養花植樹，花果並茂。那隱沒在街巷深處的花園茶社是遊人憩息佳所，改革開放後私人開設的法國等風味小吃餐館也是外賓喜愛光臨之處。傳統的大理石工藝品，擺滿街道兩側，任其觀賞選購。 大理古城交通：從下關乘4路、8路公交車，約20分鍾即可到達古城，車費1.5元刷公交車卡則1.2（無人售票車）。另外，遊客也可乘位於建設路和文化路上的小巴前往，約30分鍾可到達古城。遊客在大理古城內游覽，主要靠步行。 蝴蝶泉 蝴蝶泉，在大理城北40公里的蒼山雲弄峰下。由於長期的山水沖刷，砂石成片，山坡上樹木稀少。但當你緩步上坡，行約半里，卻見一片綠蔭耀眼。走過古樸的石坊，迎面有一塊高約3米的大理石碑挺立，碑呈棱形，正面右側有郭沫若手書「蝴蝶泉」三個大字．左例刻郭老詠蝴蝶泉詩的手跡；碑的背面，書徐霞客游大理蝴蝶泉的一段日記。沿林蔭小道曲折前行約三四十米，只見古樹林立，濃蔭蔽天，一方清泉嵌於其間，底鋪青石，泉水明澈，常有人擲金屬錢幣於池中，觀其緩緩旋落，陽光從樹頂篩下，池底銀光閃爍，倍感泉水清例。 泉池周圍有大理石欄板，泉邊一株高大古樹橫跨泉上，此樹因花形似蝶，因此人們稱為「蝴蝶樹」。每當夏季來臨，「蝴蝶樹」開花，蒼洱之間的蝴蝶成群來此聚匯，翻飛起舞，熱鬧非常。最奇的是萬千彩蝶交尾相銜，倒掛橫於泉止的蝴蝶樹上，形成無數蝶串，垂至水面，五彩繽紛，蔚為壯觀。最盛之期在農歷四月十五日前後，所以農歷四月十五日被定為「蝴蝶會」。 為什麼萬千蝴蝶會聚匯於此，形成如此奇觀？專家和學者對此進行了觀察和研究，共同的認識是： 一、農歷四月中旬及此前一段時間，雨尚未到來，蝴蝶泉周圍及遠近數十里農村，夏收將盡，田園半空，氣候炎熱。相比之下，蝴蝶泉旁，清涼濕潤，草茂花繁，適於蝴蝶生長。 二、蝴蝶泉邊「蝴蝶樹」此時正值花期，花開滿樹，花形似蝶，且樹葉能分泌密汁粘液，蝶喜食用，因此這種樹頗能招引蝴蝶前來。 三、這時，適值蝴蝶交尾產卵季節。上述三條因素就使得萬千彩蝶匯聚於蝴蝶泉邊，首尾相銜，形成千百倒掛於樹的蝶串，人來不驚，投石散而復聚的奇特景觀。 過泉後的圓形門，沿石階攀登而上，就到新建的六角翹「望誨亭」。登亭遠望：雞足山飛峙，山頂楞嚴塔隱約可見；山腳挖、雙朗等村莊房屋田野依稀可辨；洱水如鏡；北面上關，南面喜洲，煙樹彌漫；右前江尾村，似一支利劍，插入洱海。這望海亭，確是觀「海」的好地方。 南詔風情島 南詔風情島是洱海三島之一，位於蒼洱國家級風景名勝區的黃金地段——洱源縣雙廊鄉境內。該島四面環水，東靠著名佛教聖地雞足山，北接石寶山，南連大理，西對蒼山洱海，因占據得天獨厚的旅遊資源，素有「大理風光在蒼洱 ，蒼洱風光在雙廊」之美譽。它濃縮了大理數千年的文化底蘊，盡顯南詔、大理兩朝六百年的皇都風采。 喜洲白族民居 喜洲位於大理古城北16公里，是滇西、大理一帶的著名鄉鎮，喜洲民居代表了大理市白族民居的風格。 以「三坊一照壁」，「四合五天井」封閉式庭院為典型格局，有獨成一院，有一進數院，平面呈方形，造型為表瓦人字大層頂，二層、重檐；主房東向或向南向，三間或五間，土木磚石結構，木屋架用榫卯組合，一院或數院連接成一個整體，外牆面多為上白（石灰），下灰（細泥）粉刷。 喜洲白族民居特別重視照壁、門窗花枋、山牆、門樓的裝飾。 照壁是一主兩廂三主庭院的必要建築，多為一高兩低的桃檐飛角青蓋頂的牆體；居主房正前，連接兩廂山牆，使三方形成封閉庭院。 照壁正中以石灰粉刷，書以四言題字，或嵌大理石屏；四周鑲勾出扇面、長方、圓形等圖案，中以水墨或粉彩繪圖畫。 門窗特別是主房堂屋的格子門，多為雲木、紅椿、楸木、雲杉等名貴木材，雕上金雞寶貴、喜上眉梢、麒麟呈現祥等民間吉祥圖案，多為透雕或圓雕。 山牆則以白灰粉刷，山尖呈三角形，其上用水墨繪以雲紋、如意紋、蓮花、菱花紋等吉祥圖案。
清碧溪
清碧溪，又名翠盆水，大理人又親切地稱它為「德溪」。是點蒼山18溪之一，在蒼山馬龍峰與聖應峰之間，溪水在山腰匯為上、中、下三潭，然後流下成溪，輾轉注入洱海。清碧溪第一潭是一個半圓形的小潭，池水碧綠，令人目炫。從此向上攀過一塊鋪滿青苔，陡峭的山岩後，便到了第二潭，此潭躲於三面峭壁中，面積不大，卻最美。面潭而立，只見溪水從一塊高四五丈的石壁上飛流直入，跌入潭中。池水出人意料地綠，綠得奪目，綠得圓滑，到此便不再有路。欲看第三潭，須由馬龍峰繞行四五百米，方得一睹，只見泉水從石間湧出，匯成一個圓池，池水清澈，池底石子明晰可見。自唐宋以來，就有不少文人墨客紀錄下了清碧溪之美景。明代狀元楊慎在《游點蒼山記》一文中記述說：「西南有一溪，疊愕承流，水色瑩澈，其中石子粼粼，青碧璀璨，宛如寶玉之麗，其名曰清碧溪。」明代大理著名文人李元陽在《清碧溪三潭記》中也作了真切的記載：「源出山下石間，涌沸為潭，深丈許，明瑩不可藏針。小石布底累累，如卵如珠，青綠自黑，麗於寶石，錯如霞綺。」明代大旅行家和地理學家徐霞客考察過清碧溪後，在游記中則稱清碧溪：「其色純綠，漾光浮黛，照耀崖谷，午日射其中，金碧交盪，光怪得未曾有。」明代李元陽撰寫的《大理府志》則有：「峪有三盆，洞水三疊，盆中水清石麗，翠碧交加」的記載。抗戰時期，我國大畫家徐悲鴻出於一腔愛國熱忱，從緬甸返回祖國。在雲南保山縣舉辦了「抗日勞軍畫展」之後，即啟程來到他久已仰慕和嚮往的「文獻名邦」——大理。在大理，徐悲鴻受到了居住在古城的老友趙誠伯先生的熱情接待，住宿於當時的大理師管區駐地(即杜文秀的帥府)。日後，在國立大理師范校長鍾品梅和大理書法藝術家回族人馬麗生等幾位教師陪同，前往清碧溪游覽觀光。鍾品梅向徐悲鴻介紹說，明代白族著名學者李元陽在他寫的《清溪三潭記中》，對此曾有絕好的描繪：「水出山石間，涌沸為潭，深丈許，明瑩不可藏針。小石布底，累累如卵如珠，青綠白黑，麗於寶石，錯如霞綺。」接著，又手指刻在潭邊岩石上斗大的「禹穴」二字笑道：「此處正是神龍潛伏之地。在白族民間，還流傳著一個龍女跑到感通寺變成龍女花的神話傳說呢。」徐悲鴻聽後極為動情，若有所思，當即吟詩一首。詩曰：「雲冷幽岩里，花香太素心。蚌開浮錯彩，石破見空青。思欲啟龍女，商量召洛神。果然一洗髓，自覺夢魂清。」並贊美清碧溪：「峰壑林泉無一不可入畫。」並把觀賞此中景色稱為"消魂"之游也。隨後，徐悲鴻大師又提筆寫下了一副為後人所傳誦的「乞食妙香國；消魂清碧溪。」清碧溪既因景色綺麗，溪泉獨物而著稱。又因徐霞客、楊升庵、李元陽、徐悲鴻等古今文人墨客的涉足和游記、詩詞的渲染更加令人遐想，現為蒼山著名旅遊景點。

『捌』 雲南少數民族特色旅遊發展現狀及對策

傣族 蒙古族 珞巴族等很好玩