考察文化旅遊

① 關於旅遊的考察報告

突出地域民俗文化特色 加快崆峒古鎮建設步伐
——赴西安、晉中、天水等地學習旅遊產業發展的考察報告 2006年11月1日至7日，區政府常務副區長張曉宇帶領區旅遊局、崆峒山管理局、崆峒山旅遊集團、區建築設計院負責人,先後實地參觀考察了西安市的大唐芙蓉園、新桃花源，晉中市的王家大院、喬家大院、平遙古城，天水市的南郭寺、伏羲廟、玉泉觀、胡宅，清水縣的軒轅黃帝塑像，甘谷縣的脊獸生產場等旅遊景點。通過學習考察，開闊了眼界，更新了觀念，收獲頗深。他山之石，可以攻玉。學習借鑒西安等地發展旅遊業的成功經驗，尤其在仿古建築保護、建設、利用方面的成功做法，對於建設崆峒古鎮·問道驛站，推動我區旅遊產業快速發展具有極其重要的現實意義。
一、三地旅遊景觀景點建築和開發保護管理特色
（一）建築風格各異
1、仿唐建築雍容華貴。在原唐代芙蓉園遺址上建設的西北地區最大的文化主題公園--大唐芙蓉園是我國第一個全方位展示盛唐風貌的大型皇家園林式文化主題公園，也是全國最大的仿唐皇家建築群。全園12個景觀區域分別演繹著12個文化主題，融五感（視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺）於一體 ，全景式、多角度地展示了盛唐文化的博大氣勢和繁榮尊貴。特別是以紫雲樓為核心的具有皇家氣派的園林建築群雍容華貴，和300畝水面的湖光景色相互交融，足以使遊人有「夢回大唐」之感。唐詩峽則是以表現唐代文化之精粹--唐詩為主題的綜合性文化景觀，將精選的唐詩，由著名的書法大家書寫、鐫刻於詩峽摩崖之上，又輔之以相關大唐榜書、中國印、瓦檔圖案等多種文化形式補白，和詩峽的山勢奇峻完美結合，形成精神內涵豐富、人文與自然景觀情景交融的獨特境地，足以使遊人在悠閑自在里怡然於唐詩風韻之中。
2、仿明建築宏大雄偉。位於天水市秦城區西關的伏羲廟是我國規模最宏大、氣勢最雄偉、保存最完整的紀念上古三皇之一伏羲氏的明代建築群。該廟坐北向南，現存建築為兩門三進，布局嚴謹規則，一條主軸線貫穿南北，坊、亭、廡、殿疏密有致，布局對稱，宏闊幽深，富麗堂皇。牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿沿縱軸線依次排列，層層推進，庄嚴雄偉。而朝房、碑廊沿橫軸線對稱分布，規整劃一，具有鮮明的中國傳統建築藝術風格。
3、民宅民居古樸純真。被譽為「清代北方民居建築的一顆明珠」的喬家大院是一座集中體現我國清代北方民居建築獨特風格的宏偉建築群體，與淳樸的民俗陳列渾然一體，從高空俯視院落布局，宛若漢字中象徵大吉大利的「囍」字，外觀威嚴高大，形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚牆，高三丈有餘，上邊有掩身女兒牆和瞭望垛口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。內視富麗堂皇，狀若畫舫，斗拱飛檐、石刻磚雕、牙版樓、彩繪金裝隨處可見，工藝精湛，各具特色，具有很高的建築美學和居住民俗研究價值。設計之精巧，工藝之精細，充分體現了我國清代民居建築的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫。
4、脊獸藝術巧奪天工。脊獸多是裝飾在古建築屋脊上的一種民間裝飾藝術材料，按類別分為跑獸、垂獸及鴟吻，由民間傳統手工藝製成。古建築運用脊獸裝飾，一為房屋美觀漂亮，二為驅邪除魔保平安，是地方民俗文化的代表之一。甘谷脊獸具有鮮明的地方特色和鄉土氣息，製作題材廣泛，從民間傳統到神話典故，從魚蟲鳥獸到花草樹木，生動活潑，栩栩如生，採用當地紅壤土純手工製作，既有現代的簡練厚重，又有清代的繁縟華麗。
5、平遙古城巍峨壯觀。素有「中國古建築的薈萃和寶庫」之稱的平遙古城是中國古代民居建築的薈萃中心之一，也是中國漢民族城市在明清時期的傑出範例。古城平面布局呈方形，坐北朝南，偏東15度，整座城池恰如龜形，城樓、角樓、敵樓、垛口防衛設施一應俱全，城上的點將台、魁星樓、上下城牆的馬道等布局合理。古城內部，四大街、八小街、七十二條蛐蜒巷主次分明，從空中望去，猶如龜背紋圖，構成了城內四通八達、井然有序的交通網路。宮觀、廟宇、商號、鏢局、店鋪錯落有致，一處處四合院星羅棋布，一條條街巷車水馬龍，呈現出一派祥和的氣氛。城內有被譽為「中國古代彩塑藝術寶庫」的雙林寺，有中國金融史上的開山鼻祖、被譽為「天下第一號」、「匯通天下」的「日升昌」票號，有國內古建築中罕見的「懸梁吊柱」奇特結構的唐代道觀清虛觀，有國內保存最完整的古城牆，有現存最珍貴的木結構建築鎮國寺萬佛殿等，在現存4000處古、近代民居建築中，有400餘處典型地體現著中國古、近代北方民居建築的風格和特點。
（二）文化底蘊深厚
1、仿古建築寓意篤深。山西是中華文明發祥地之一，現存的古建築居全國之首。平遙古城歷史悠久，文物古跡眾多，其古建築及文物古跡，在數量和品位上均屬國內罕見，對研究中國古代城市變遷、城市建築、人類居住形式和傳統文化的發展具有極為重要的歷史、藝術、科學價值，並且在建城思想上突出反映了傳統文化的「禮」序標准，仿古建築文化底蘊非常深厚，從而形成了自己獨有的特色，是全國乃至全世界的十分珍貴的建築文化遺產。近年來，山西省充分利用古建築群資源豐富的優勢，以保護開發利用古城、古民居為特色，大力開發獨具魅力的旅遊業，再現了中國漢民族璀璨絢麗的歷史文化。
2、民宅民居地域特色突出。山西省悠久的歷史、獨具地方特色的文化，造就了喬家大院、王家大院等一批著名宅院。喬家大院集中表現了精湛的建築藝術，還汲取了許多宮廷式建築特點，有鴟吻、筒瓦、滴水、排山等構件，顯得氣勢非凡。喬家大院為了讓遊客便於記憶，把南面3個大院，從東往西依次定為一院、二院、三院；把北面的3個大院，從西往東依次定為四院、五院、六院。大院的設計精巧，建築考究，規范而富有變化，既有整體美感，在局部建築上又各具特色。這是集北方民居建築精華之大成的藝術品。從院的形式看，有四合院、穿心院，偏正套院、過庭院；從屋頂造型看，有懸山頂、廡殿頂、歇山頂、硬山頂、卷棚頂以及平房頂；從門的結構看，有一斗三升十一踩雙翹角門、撫攔半出檐門、硬山頂單出檐門、磚雕式側跨門等；從窗的格式看，有仿明式條柵型窗、通天隔欞型窗、雕花型窗、雙開扇型窗和挑啟型窗。形成各異，變化多端。而王家大院這一民間建築群，代表了清中葉中層官僚士大夫的精神面貌，也體現了其所處的文化層次。建築的構建布局，實屬少見，充分顯示了漢民族文化的精湛技藝，不僅有絕妙的藝術審美價值，而且有豐富的歷史研究價值。
3、新舊景區文化內涵雋永。喬家大院、王家大院、平遙古城內民俗陳列室多達上百個，展出民俗器物、文物珍品5000餘件，民俗陳列以人生禮儀、衣食住行、歲時節令、農事風俗、經商習俗、票號經營、武行鏢局等為主題，分設各院、居之中。喬家大院「謙益堂」陳列的「喬家三寶」（九龍燈、犀牛望月鏡、萬人球）堪稱稀世之寶。王家大院以民俗文化為題材，將歲寒三友、四季花卉、二十四孝等分別雕飾在石、木、磚上，形成精美的「三雕」藝術，基本達到了「建築必有圖，有圖必有意，有意必吉祥」的民俗文化的至高境界。平遙古城內更是民俗商品店鋪林立，民間裝飾物、掛件、工藝品琳琅滿目，令人目不遐接。豐富的民俗文化加上濃重的地方文化、宗教文化、商業文化是「一城二院」古而不衰的靈魂所在，其各類陳列館中展示的無窮的勞動人民的智慧，不僅成為吸引海內外遊客的旅遊勝地，更是研究歷史、藝術、政治、經濟的知識殿堂。
（三）保護與開發並舉
西安、晉中、天水等地在景點、民居、古城和仿唐、仿明、仿清古建築方面，堅持發掘保護為主，開發利用並舉。
1、布局考究的古建築規劃。以平遙古城為代表的中國境內現存最為完整的明清古城，很好地利用當地現有的資源優勢，堅持科學規劃、布局合理的原則，結合當地地方特色，在仿古式建築物的建設中，真正做到了「精、美」。平遙古城的建設、保護和修復，完整地體現了17-19世紀的歷史面貌，為明清建築藝術的歷史博物館。其古建築及文物古跡，在數量和品位上均屬國內罕見，對研究中國古代城市變遷、城市建築、人類居住形式和傳統文化的發展具有極為重要的歷史、藝術、科學價值。因此，從古城初建時，就展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷，同時也著重體現了中國漢民族在古城建設中規劃科學，布局合理的風范，成為明清時期的傑作。
2、保存完整的古城民宅。修舊如古，復古如初，古而不舊，舊而不俗是平遙古城建設、保護、維修的宗旨。迄今為止，平遙古城的城牆、街道、民居、店鋪、廟宇等建築仍然基本完好，原來的建築格局與風貌特色大體未動。城內及近郊古建築中的珍品也大多保存完好，它們同屬平遙古城現存歷史文物的有機組成部分，它們同為研究中國政治、經濟、文化、軍事、建築、藝術等方面歷史發展的活標本。被譽為「華夏民居第一宅」的王家大院是我國最大的民居古建築群，傳統色彩非常濃厚，是晉商大院的典範，其建築藝術和文化價值都堪稱中華一絕。其建築特點：一是負陰抱陽，背山面水，因山構築，依山重疊，隨形生變，依勢而曲，層樓疊院，錯落有致。二是堡牆高築，四門俱全，由四道封閉圈組成，沿襲了西周即已形成的前堂後室多進庭院建築，豐富了封閉的空間層次，增強了安全防範機能。主體建築嚴格按照封建典章制度規定的等級品位建造，反映了封建社會等級差別及士大夫的意念和理想。三是氣勢雄偉，功能齊全，主體建築呈中軸對稱型，院內套院，門內有門，廳堂樓閣，因地制宜，書院、花院、廚院、圍院成龍配套；石雕、磚雕、木雕題材繁多，內容豐富，刀法嫻熟，技藝精湛，集民俗民藝於一體，為清代建築裝飾「纖細繁密」風格的典範。
3、以史為鑒的文化遺產。平遙古城是保存完整的歷史名城，也是中國古代城市的原型，基本保持著明清時期的歷史風貌。其特點在於：一是平遙古城眾多的文化遺存，不僅代表了中國古代城市在不同歷史時期的建築形式、施工方法和用材標准，也反映了中國古代不同民族、不同地域的藝術進步和美學成就。二是平遙古城是「晉商」的發源地之一，同時也是中國第一家現代銀行的雛形「日升昌」票號的誕生地，距今已有100多年時間，在中國近代商業史和金融史上，平遙佔有很重要的地位。三是平遙古城是按照漢民族傳統規劃思想和建築風格建設起來的城市，城內有大小街巷100多條，還是原來的歷史形態，街道兩旁的商業店鋪基本上是17-19世紀的建築。城內有3797處傳統民居，其中400多處保存價值較高，地方風貌獨特。集中體現了公元14-19世紀前後漢民族的歷史文化特色，對研究這一時期的社會形態、經濟結構、軍事防禦、宗教信仰、傳統思想、倫理道德和人類居住形式有重要的參考價值。
二、三地旅遊產業開發給我們的主要啟示
通過考察學習，與西安、晉中、天水旅遊業發展相比，我們盡管在旅遊景觀景點開發方面存在較大差距，但我區具有歷史悠久、文化底蘊深厚、旅遊資源豐富等諸多優勢，以崆峒山景區和崆峒武術為主的旅遊業具備較強的發展潛力。區委第二次黨代會和區十六屆一次人代會提出的做大做強旅遊特色產業發展思路和建設全省人文生態旅遊基地的目標是正確的，正在建設中的崆峒古鎮·問道驛站也是富有創造性和創新精神的決策，完全符合我區旅遊產業發展趨勢。隨著人民群眾生活水平的提高、消費觀念的改變、雙休日和「黃金周」的持續實施，發展「假日旅遊」大有文章可做。我們必須發揮優勢，借鑒外地經驗，搶抓千載難逢的發展機遇，加快旅遊產業開發建設步伐。
一是加強政府宏觀調控，攜手共促旅遊業發展。政府要圍繞全區「十一五」規劃，大手筆、大氣魄，高起點、前瞻性地抓緊制定全區旅遊產業發展總體規劃。按照「嚴格保護、統一管理、合理開發、永續利用」的可持續發展原則，做好崆峒山、太統山、南山生態公園、十萬溝-大陰山等重點旅遊景區的詳規編制工作。制定出台扶持旅遊產業發展政策，拓寬融資渠道，培育多元化投資主體。規范旅遊市場管理，優化旅遊發展環境。抓好旅遊宣傳推介，保護旅遊生態環境，整合旅遊資源，打造旅遊品牌。搞好宏觀調控，加強組織領導，監督實施旅遊發展規劃，強化旅遊行政管理部門綜合協調管理職能，動員各部門各行業積極支持旅遊產業發展，共同培育和壯大旅遊支柱產業。
二是深入挖掘崆峒文化內涵，捕捉旅遊與文化的最佳結合點。我們應該緊緊抓住「黃帝問道」這個主題，堅持「仿古風格，文化嵌入，山鎮合一，旅商並舉」的原則，加快崆峒古鎮·問道驛站建設步伐。通過建設崆峒文化名城、修建名人故里、樹立標志性群雕，深入挖掘崆峒文化資源，利用舉辦崆峒文化旅遊節、崆峒文化論壇、崆峒武術表演和創辦崆峒文化特色產業公司、創作崆峒文化藝術精品，弘揚崆峒文化，提升旅遊文化品位，實現文化與旅遊的有機結合互相滲透，賦予景區「活」的靈魂，努力打造「道源聖地--崆峒山」旅遊黃金品牌。
三是採取務實靈活的宣傳推介方式，提升崆峒旅遊品牌知名度。一方面要充分利用各種大眾傳媒，營造大旅遊氛圍，鞏固客源市場。在中央、省級新聞媒體上對我區的旅遊資源進行連續性集中宣傳推介，提高我區旅遊知名度。另一方面要積極組織宣傳促銷活動，廣泛傳播「崆峒旅遊」信息，拓展客源市場。積極與省內外旅遊主管部門、旅遊企事業單位、旅遊景區（點）合作，實現旅遊市場對接、客源互動；積極組織景區（點）、旅遊企業參加國內外大型旅遊節會，舉辦宣傳促銷活動，組織「崆峒旅遊」促銷團，在各大中城市進行宣傳推介，從而拓展國內及周邊地區的客源市場。同時，要高起點謀劃，大手筆運作，拓寬宣傳崆峒旅遊的途徑和方式，出版一批介紹崆峒名勝古跡、自然風光、風俗民情的書籍、影像作品，打造一批影視、歌曲、舞蹈等文藝精品。充分借鑒喬家大院依託電影、電視劇制播，平遙古城建立「全國攝影基地」、「影視製作基地」等多種開放性活動的做法，請名人名家譜寫歌曲，拍攝影視劇；舉辦國家級大型演唱會和文化節會，建立開放型的對外交流基地，面向全國、全世界擴展客源市場。
四是全面加強行業管理，營造良好的旅遊發展大環境。旅遊主管部門要加強行業管理，提高管理水平，培育良好的旅遊市場。通過成立崆峒旅遊培訓中心，建立旅遊人才和從業人員教育培訓體系，將院校教育、職業教育、崗位培訓結合起來，有計劃地對不同層次的旅遊專業人才進行培訓，盡快做到所有旅遊從業人員持證上崗。規范旅遊行業管理，深入開展「中國優秀旅遊城市」和文明城市創建活動，提升城市旅遊綜合服務功能。加強道德教育，提高全民的整體素質，增強全社會的文明意識，共同塑造和維護城市良好的旅遊形象，在全社會形成一種「人人都是旅遊環境、人人都是旅遊形象」的氛圍。
三、對建設崆峒古鎮·問道驛站的幾點建議
通過這次考察學習，結合外地成功經驗，現就崆峒古鎮·問道驛站建設以及今後的經營運作提出如下建議：
1、注重崆峒地域特色。一是突出古鎮文化內涵。古鎮建設要於細微之處體現崆峒地域民俗文化特色，古鎮整體布局和建築物表面石雕、木雕、磚雕、彩繪、裝飾等，在保留中國傳統建築藝術特點的同時，要有區別於其他建築的地域特色。在古鎮中心廣場，設計建造能體現崆峒文化特色的標志性雕塑——軒轅黃帝雕像，供遊人參觀和祭拜。修建「三教合一」的宮殿，輔之以釋迦牟尼、老子、孔子的塑像，注入佛、道、儒文化，供遊人焚香祭拜，祈佑安康。繪制《崆峒道教八十一畫》、《平涼八景》、《黃帝問道》等大型浮雕和壁畫，提升古鎮的文化內涵。二是恢復平涼民宅民居。聘請平涼民間、民俗文化方面的專家學者，按照史書記載和民間流傳，恢復平涼名人古居，如紫禁城、韓王府，柳湖書院、峻谷山莊等。通過協商，整體搬遷和改造白家大院、吳家大院、舉人家園等「平涼大戶人家」私宅，規劃建設成客棧式的民居，使其成為平涼民宅民居的代表，供遊人參觀居住。三是院內置景要相互融合。湖面沿岸曲線設計既要與整體建築風格、古鎮整體道路設計相協調，又要營造出泉水叮咚、溪流潺潺的動感效果，動靜結合，令人耳目一新。古鎮內外的綠化工作也要突出地方特色，街道及道路兩旁以「左公柳」為主，民居院落以桃樹為主，廟宇殿堂以松柏為主，樓側湖畔路邊以草坪為主，形成大景見全綠，小景有特色的格局。區間道路應注重生態性，有磚不顯磚，有草不顯草，依景隨勢，蜿蜒通幽，綠樹掩映，靜謐神往。四是開展特色餐飲服務。古鎮餐飲要突出崆峒特色，要將平涼罐罐蒸饃、鍋盔、燒雞、羊肉泡饃、酥饃、釀皮、爐齒饃、黏糜子、攪團等知名小吃進行精細加工和重新包裝推出，挖掘崆峒飲食文化的深厚內涵，設計、包裝、推介「崆峒風情宴」，弘揚悠久的崆峒飲食文化，動員平涼一些「老字型大小」率先入駐古鎮，如春華樓、百興園、祥盛園等，既要讓他們打出自己的金字招牌，又要突出其菜餚特色。五是開展特色民俗文化活動。積極利用每年的崆峒旅遊節、崆峒武術節、崆峒山「四月八」廟會及端午、中秋、元宵等傳統節日，舉辦秦腔大賽、春官賽詩會、高芯子表演、佛事道場等特色民俗宗教文化活動。
2、堅持市場化開發經營。一是積極探索和創新建設資金籌集的方式和途徑，在規劃已定的情況下，按照「誰投資、誰所有、誰管理、誰收益」的原則，廣泛吸收社會資金參與古鎮建設。制定出台優惠政策措施，積極招徠全國全省知名的大型旅行社、特色餐飲、旅遊企業入駐古鎮，設立分店，開展旅遊特色服務活動。二是古鎮建成後，邀請全國知名服飾公司，設計出適合崆峒古鎮整體風格的、能夠體現崆峒地域、文化、民俗特色的服飾，由古鎮管理人員、門店經營與服務人員、公益性崗位工作人員分別穿著，聚集人氣，營造濃厚的文化氛圍，給古鎮融入人文、生活氣息，既象繁華的集市，又象安逸的家園，置身其中，流連忘返。三是邀請名人名家題寫古鎮街區、道路、公益性建築名稱、楹聯，以及經營門店店名、匾牌、對聯等，並懸掛獨具特點的花邊招牌錦旗。四是成立專家咨詢委員會。邀請省內外、區內外地域、民俗、文化、旅遊方面的專家、學者、知名人士組成崆峒古鎮·問道驛站咨詢委員會，指導並參與古鎮建設，確保古鎮建設順利進行，通過各方面的共同努力，全力將崆峒古鎮打造成為遊客滿意的精品工程。
3、建築裝潢科學精美。崆峒古鎮建設要科學合理選用建築材料，以鋼筋混凝土為主，輔以木材等其他建築材料，一方面是鋼筋混凝土價格低廉，可以減少建設成本；另一方面，鋼筋混凝土建築不容易腐變、風化，保存期長，同時可以減少雷電、風雨、地震、火災等自然災害事故造成的損失。從「三市」仿古建築的工藝來看，水泥材料運用得當，做工精細，仿石如石，仿木如木，能雕能塑，宜彩宜繪，足可以假亂真。在崆峒古鎮裝飾裝潢上要求精求美，電纜線全部埋入地下，建成後絕對無任何明燈明線，電表盤、燈具、音響等很恰當地用古物做裝飾。燈籠、彩燈、街燈、角燈、台燈也應該以仿古為前提，與多功能區的文化主題相協調、相吻合。尤其室內裝飾要突出精美，以雕刻、壁畫為主，適當懸掛一些仿古字畫和民間手工藝品，充分營造出和諧美觀與內外統一的明清文化氛圍。
4、深度開發崆峒武術資源。在古鎮規劃建設具有一定規模的崆峒武術學校，作為崆峒派武術的培訓基地，可以讓國內外的武術愛好者前來交流、學習，既增加崆峒山的人氣，又有利於遊客參觀，同時配套建設一座大型演武場做表演之用。在崆峒武術學校的基礎上成立「中國·崆峒功夫藝術團」，在古鎮、崆峒山景區，乃至國內外巡迴表演崆峒派武術。積極承辦、主辦國內外重大武術賽事，推出以崆峒「禪」、「武」和崆峒「道」、武」為特色的武術文化旅遊線路，以武術比賽、武術表演為載體，吸引中外客商來崆峒山觀光旅遊，領略崆峒武術故里的真功夫。加大挖掘、整理、普及崆峒武術的工作力度，組織專門力量對傳統的崆峒武術套路進行挖掘整理，使一些瀕臨失傳的崆峒武術得以傳承。整理、出版具有代表性的崆峒武術套路書籍，在全市中小學體育課中普及學習。設計、製作、銷售具有崆峒武術文化特色的旅遊紀念品，如「崆峒飛龍劍」、「玄鶴刀」、「鐮枷棍」、「崆峒武術撲克牌」等。
5、創作崆峒影視作品。聯合省、市、區藝術團體，組建崆峒歌舞團，成立崆峒文化演藝公司，邀請全國名家創作以崆峒派武術、黃帝問道、涇河系列傳說、明代韓王逸事、平涼劫盟、秦皇漢武巡幸崆峒山、崆峒山五百僧大戰西夏軍等為素材的小說、影視劇本、歌曲、舞蹈等文藝精品，並採取市場化運作的方式，積極與影視、演藝公司合作，改編拍攝影視劇、編排舞台劇及大型歌舞。邀請影視製作公司在古鎮拍攝電影和電視劇，提高古鎮知名度。同時，在古鎮規劃建設1000平方米以上的多功能演義大廳，可用於電影放映、舞台劇演出、舉辦節會等。建成後的崆峒古鎮既是獨具道源文化特色的旅遊勝地，又是西北民族文化的集中展示區，完全可以作為西部影視城，吸引國內外眾多名家來此拍攝製作影視劇。
6、大力開發旅遊紀念品。成立崆峒旅遊紀念品開發公司，採用市場化運作的方式，與省內外旅遊紀念品廠商合作開發紙織畫、皮影、木雕、根雕、剪紙、刺綉、香包、玄武印章、軒轅銅鏡、竹簡、葫蘆畫、戲劇頭飾、臉譜、烙畫、瓷盤畫、掛毯等具有崆峒地域文化特色的旅遊紀念品，為古鎮旅遊紀念品銷售門店提供充足的貨源，並積極拓展銷售市場，使其成為崆峒旅遊發展的有力補充。

② 北京文化古跡考察報告

北京文化特徵小議

也許是京城建築最能代表都城文化的特色吧，在甲骨文中京字寫成「附圖」。「附圖」字所象之形，就是一座座落在高崗之上的宏偉建築。這建築使人想起了權力、富貴與尊嚴，想起了傳承數千年之久的都城文化。

在中國歷史上，歷代的都城主要分布在黃河以北的廣大地區，如西安、開封、洛陽與北京，都做過時間不短的都城。但是，西安、洛陽與開封的王者之氣，如今只能到蒼煙落照中的一座座墳陵中去尋覓。只有北京，不僅作為都城的時間跨度最長，而且自遼立此為南京後，王脈基本上一直延續至今。因此可以說，北京是研究中國都城文化的範本。

北京在中國人民心目中是國家權力的中心，是國家形象的代表，是朝拜的聖地。北京的旅遊是典型的都城文化旅遊。古代的故宮、天壇、北海、頤和園，現在的天安門廣場、人民大會堂、升國旗儀式……，都是都城文化的價值所在。因此，外地人到北京，首先要到天安門前留個影，到人民大會堂去轉一轉，因為這里是祖國的象徵。「都城文化」這四個字衍生出了諸多隻有北京才有的、獨一無二的文化現象。譬如關心時政，參政意識強，文化素質高，精英雲集，官派作風，輕商鄙利，好面子，喜擺譜，自命清高，盲目自大等等。下面，我們就擇其要者談一談。

一、強烈的政治責任感

作為數朝古都，長期以來，北京一直是中國最高權力機構的所在地，是中國的政治中心。北京政府機構林立，各國使館雲集，關乎國計民生的大政由此發布，各種國內外信息向此匯聚，甚至連各種小道消息也從這里向四方傳播。在這種氣氛的熏陶下，北京人的政治敏感性和政治覺悟從總體上看自然要比地方上高一些。有個順口溜流傳很廣：「北京人什麼都敢說，東北人什麼都敢幹，上海人什麼都敢穿，廣東人什麼都敢吃。」幾句話點出了不同地域之間的文化差別。「敢說」是指北京人敢於批評時政，「天下興亡，匹夫有責」的政治責任感很強。比如在茶館里，南方人喝茶，談的多是家長里短和生意場上的事，而北京人喝茶，聊的常是國家大事，這在過去難免要犯些忌諱。所以老舍先生在設計話劇《茶館》布景時，一個突出的細節，就是在牆上貼了這樣一張告示：「莫談國事」。由此可見，北京人關心時政，關心國家的前途和命運是有著優良傳統的。歷史上，北京成為多次大規模群眾政治運動的策源地，原因就在這里。

二、高素質的市民文化

北京作為都城，也是精英薈萃的科技文化中心。有組數字也許能說明這一問題：北京現有高等院校65所，國家級科研機構388所。每年向社會輸送高素質人才10萬餘人，科技人員8萬多人，國家兩院院士有50%在北京，人才指標居全國榜首。北京的孩子有著得天獨厚的受教育條件，由於高校眾多，北京高考生員的錄取率達70%以上。北京有著全國最高級的管理人才，最多的博士、碩士、大學本專科學生，有著最高的義務教育普及率……。北京人的高素質是有目共睹的事實。因此北京市民的一舉一動，常常會顯現出較高的文化品味。看得深，想得遠，不拘眼前小利，雍容大度，志向高遠，這就是北京人。在經濟上，北京雖然是個典型的消費城市，但在科技和文化產業上，卻是全國最大的產出城市。這就決定了北京未來經濟發展的方向應該是文化產業和高科技產業。

三、輕商鄙利、述而不作的官派作風

北京自成為定鼎之地後，便是達官顯貴雲集之所，這也是都城文化的一個特點。官多的結果，就是官場上的習氣與作風滲透到了京城的各個角落，就連普通的平頭百姓，也會時不時地打上幾句官腔。古人雲，宰相門前七品官，何況是天子腳下呢？聽聽老北京人說話時拖著的官腔，看看老北京人遛彎時踱著的方步，讓你不能不相信這句古話。

官本位文化最明顯的表現就是北京人的自命清高和輕商鄙利。北京服務行業的官商作風是全國聞名的，北京人把什麼工作都當「官」來做。顧客到商店買東西，售貨員有賣與不賣的權利，因此顧客要賠笑臉，說謝謝，好像東西是經他批准後才賣給了你；乘客上了公共汽車，售票員就是你的領導，不管人多多，你也得擠到他跟前去買票，因為門口就是他的辦公桌；你要坐計程車嗎？得看你去哪，堵車的地方人家就拒載。在大多數北京人的觀念中，不管幹什麼，掙錢都不是最重要的，在他們的眼中，體面和尊嚴高於一切。而在上海和廣州人眼中，北京人著實有點傻，世上哪有有錢不賺的道理？可見，官派作風給北京文化所帶來的負面影響也不可低估。在北京，雖不乏小市民，但真正具有小市民寒酸氣的並不多，也就是說，北京的小市民與其它城市的小市民在言行舉止上是有區別的，這些區別來自官場風氣對北京小市民生活的潛移默化的影響。

官本位文化的另一個表現就是好擺譜。據我所知，「擺譜」一詞大約產生於清代，本意是擺出家譜給人看，原本並無貶義。歷史上滿族人是比較愛擺譜的。因為滿族是中國歷史上有本民族文字的民族之一，由於部落分散，滿族歷史上沒有自己的通史，它的歷史記錄，多半是通過對自己家譜的翔實的記錄得以實現的。長者給後人講史的一個基本方式，就是給孩子們述說自己的家譜。滿族有句名言，叫做「老人不講古，小的失了譜。」但滿族進關後，不平等的民族政策，使這一勤勞善戰的民族，一夜之間變成了特權階級，他們不工、不商、不農、不桑，無論是誰，只要是旗人，就可以免除所有苛捐雜稅，而且還可以按月領到可觀的錢糧。不勞而獲的悠閑生活，使得眾多的八旗子弟逐漸失去了勤勞勇敢的本色，成為游手好閑的大爺，成為對社會沒有任何貢獻的寄生者。他們唯一可以炫耀的資本，就是到《八旗滿洲氏族宗譜》中，去尋找自己先祖的往昔輝煌，並以此顯示自己家世的榮耀。於是，數祖擺譜成為一時風尚。辛亥革命後，清朝統治雖被推翻，但八旗遺風卻一直影響著今天的北京人。人們常說北京人好面子，究其原因，恐怕與好擺譜的心態不無關系。試想，大家不是帝王苗裔，就是名臣之後，若做了「不體面」的活兒，連自己的面子都過不去，更不用說祖宗的面子了。北京人常常抱怨外地人把北京人的錢都掙去了，其實，北京的就業機會不少，影響就業率的原因不在沒有職位，而在於北京人從老祖宗那兒遺傳下來的虛榮懶惰的毛病。解決北京人就業的關鍵不在騰出多少職位，而在於改變北京人頭腦中的傳統觀念，觀念不改變，就是騰出再多的就業機會也沒有用。

官本位文化的再一個表現就是處事圓滑，說的多，做的少。解放前就有這樣一首民謠：「京油子，衛嘴子，保定府的狗腿子。」所謂「京油子」，是指北京人處事圓滑，辦起事來四平八穩，說起話來滴水不漏，凡事不求有功，但求無過。這種中正平和、閑散庸碌的作風，在明清時期的京師官場非常盛行。據說清道咸時期的三朝元老曹振庸就諳熟此道。曹振庸官列一品，門生故吏滿朝廷，當別人向他請教為官之道時，他說：「無他，但多磕頭，少開口耳。」時人作詩諷刺晚清官場說：「大臣經濟在從容，莫顯奇功，莫說精忠；萬般人事要朦朧，駁也無庸，議也無庸。八方無事歲年豐，國運方隆，官運方通，大家襄贊要和衷，好也彌縫，歹也彌縫。」晚清官場的遺風一直影響到今天的北京人。北京國家機關多，事業單位多，國營企業也多，吃公家飯，端鐵飯碗的人明顯多於其它城市，這種機制是官本位文化繼續存在的土壤。因此，北京人常常是「醒得早，起得晚，說得多，乾的少，干成功的更少」。「北京出政策，外地出典型。」出政策是政府的行為，與平民無涉，但北京出不了典型，則不能不說是北京人的問題了。只要回頭看看近20年來我們所走過的路，就會發現，中央一個政策下來之後，外地人已經熱火朝天地干起來了，但北京人還在開會學習，學習開會，理解中央的精神。「述而不作」已經成為北京在經濟上走在其它省市前頭的一塊絆腳石，要想改變這一現狀，必須要提倡真抓實干，勇於實踐。

四、封閉自大的圍城情結

有人說北京文化是多元文化，這話有一定的道理，因為歷史上北方少數民族數次入主中原，定鼎北京，造成了多次民族大遷徙和民族大融合，他們對北京文化的影響是有目共睹的。在我們北京人的日常生活中，如方言中的「胡同」、「旮旯」、「馬虎」、「磨蹭」，飲食中的白水羊頭、涮羊肉、烤全羊等等，都是典型的北方游牧文化的遺存。但是，如果仔細考察就會發現，游牧民族對北京文化的改造多限於衣食住行這些表層文化，而在深層文化上，他們更多的是為漢族所同化。環境決定文化，游牧文化一旦脫離草原，失去自己的生存環境，就必然會被新居地的農業文化所替代，這一點是不以人的意志為轉移的。可以說，老北京本土文化的核心仍然是農耕文化。

農耕民族與游牧民族在心態上有很大不同。司馬遷在《史記》中說，北方游牧民族「不以敗北為恥」。因為北方游牧民族本身就不喜定居，放牧牛羊也無法定居。如果與鄰國開戰，一旦敗北，帶上妻兒，趕上牛羊，一走了之，這對於他沒有任何損失，最多就是提前換了牧場。因此游牧民族領地的觀念比較淡薄。但中原的農耕民族就不同了，如果敗北，他們就要背井離鄉，不但失去了房屋，而且還失去了賴以生存的土地，他們將一無所有。嚴酷的環境逼迫他們必須為自己的生存而戰。對於這些不善戰事的農耕民族來說，最好的辦法就是用層層的圍牆將自己包圍起來。所以，中國的農業民族，特別是與強悍的游牧民族比鄰的北方農業民族，很早就有了築牆的習慣，大到萬里長城，中到各城鎮的城郭，小到各家各戶的院牆。為保險起見，有時圍牆還不止一層。久而久之，就形成了中國小農文化封閉保守的傳統。

北京是典型的城的世界。北京的城牆之多，恐怕在世界上也是首屈一指的。明初建的北京城有三重城牆，最裡面一層是宮城，叫紫禁城，第二重是皇城，第三重是周長20公里（km）的京城。明嘉靖三十二年起又在正陽門、宣武門、崇文門外加築全長約14公里的外城。任何事物有利必有弊，這些堅固的城牆在阻擋敵人的同時，也阻礙了人們與外界的聯系，鑄成了一種封閉的文化心態。作為權力中心，都城之內的文化確實具有著較高的品味，在眾多的鄉民面前，城裡人無疑是文明的代表，這種與生俱來的優越感造成了都城人盲目自大的心理，使他們養尊處優進而固步自封。而這種心理無形中又阻拒了來自遠方的異域文明。北京人之所以能成為北京人，正是因為他們一直生活在中國最大的圍城裡。

如今，北京城的城牆已經拆得差不多了，我們在為之惋惜的同時，不禁要問：我們應該拆除的到底是什麼？北京人心中的城牆是否依然存在？在改革開放的今天，北京人的思想也發生了巨大的變化，但與南方沿海城市相比，在接受外來文化及新生物事方面，仍顯遲鈍。習慣上，人們稱上海為「灘」，它象徵著開放性的海洋文化；稱廣州為「市」它象徵著活躍的商業文化；而稱北京為「城」，它是否還代表著建立在小農經濟基礎之上的保守的都城文明？！也許稱呼的不同，無意中真的道出了這三座城市之間不同的文化品格。2000年北京申奧的口號是「開放的北京迎奧運」。我們希望古老的北京文化能夠乘著申奧的東風，敞開她博大的胸懷，走進新的世紀。

③ 什麼是文化旅遊

文化旅遊是通過旅遊實現感知、了解、體察人類文化具體內容之目的的行為過程。泛指以鑒賞異國異地傳統文化、追尋文化名人遺蹤或參加當地舉辦的各種文化活動為目的的旅遊。尋求文化享受已成為當前旅遊者的一種風尚。北京制源江山咨詢責任有限公司在魏小安總顧問和董事長兼總經理魏詩華的帶領和引導下，成功完成數多文化旅遊方面項目，在文化旅遊產品規劃、設計、營銷方面實力突出。

④ 旅遊文化調研怎麼寫

網路手下

⑤ 文旅項目規劃要從哪些角度進行考察

旅遊規劃決定著景區和項目的未來，一個文旅項目規劃做的好不好，作為項目方，

可以從以下幾個角度進行考察，艾肯為你說明。

1.注重「落點」

2.抓住「重點」

3.做好「節點」

⑥ 一個地區要想成為吸引旅遊者前來游覽參觀、休閑度假、求知考察的旅遊景區,需要具備哪些條件

旅遊景區（tourist attraction），是指具有吸引國內外遊客前往游覽的明確的區域場所，能夠滿足遊客游覽觀光，消遣娛樂，康體健身，求知等旅遊需求，應具備相應的旅遊服務設施並提供相應旅遊服務的獨立管理區。
《中國旅遊景區行業現狀調研分析及發展趨勢預測報告（2020版）》在多年旅遊景區行業研究的基礎上，結合中國旅遊景區行業市場的發展現狀，通過資深研究團隊對旅遊景區市場資訊進行整理分析，並依託國家權威數據資源和長期市場監測的資料庫，對旅遊景區行業進行了全面、細致的調研分析。
中國產業調研網發布的《中國旅遊景區行業現狀調研分析及發展趨勢預測報告（2020版）》可以幫助投資者准確把握旅遊景區行業的市場現狀，為投資者進行投資作出旅遊景區行業前景預判，挖掘旅遊景區行業投資價值，同時提出旅遊景區行業投資策略、營銷策略等方面的建議。
第一部分 行業運行環境與形勢分析
第一章 2018-2019年中國旅遊消費市場透析
第一節 2018-2019年中國宏觀經濟及居民消費現狀調研
一、國民經濟增長
二、中國居民消費價格指數
三、工業生產運行狀況分析
四、房地產業投資狀況分析
五、中國製造業采購經理指數
第二節 2018-2019年中國旅遊市場需求的變化
一、旅遊消費群體變化
二、旅遊消費功能變化
三、旅遊消費結構變化
第三節 2018-2019年中國旅遊消費情況分析
一、旅遊消費處於爆發性增長前夜
二、國內在線旅遊消費群趨於穩定
第四節 旅遊市場繁榮為景區業發展提供了前提
一、中國旅遊業處於加速上升階段
二、觀光游為主導的旅遊消費市場成就了景區業高人氣
三、景區資源是旅遊產業的最核心要素
第二章 2018-2019年中國景區旅遊業運行新形勢透析
第一節 2018-2019年中國景區資源現狀綜述
一、中國景區資源規模
二、中國的世界遺產
三、中國5A級旅遊景區分析
第二節 2018-2019年中國旅遊景區細分領域分析
一、自然類的旅遊景區
二、人文類的旅遊景區
三、主題公園類
四社會類的旅遊景區
第三節 2018-2019年中國景區經營模式分析
一、政府配置模式
二、市場配置模式
三、"景政合一"模式
四、國家公園模式
第二部分 行業發展現狀分析
第三章 2018-2019年中國景區景點旅遊業市場剖析
第一節 2018-2019年中國旅遊景區景點市場化新時展
一、四層次競爭
二、四個適應性
三、國際化發展
第二節 2018-2019年中國景區價格分析
一、我國旅遊景區景點的門票價格發展的歷程
二、中國旅遊景區景點門票價格管理現狀調研
三、中國旅遊景區景點門票價格發展現狀調研
四、五大原因造成我國景區門票持續漲價
五、景區價格上漲的合理性分析
六、發改委應對旅遊景區景點門票漲價
第三節 2018-2019年中國旅遊景區的競爭力分析
一、中國旅遊市場格局的變化
二、旅遊景區產銷結構的變化
三、景區三力競爭理論
四、從產品力、銷售力和形象力構建景區競爭力
第四節 2018-2019年中國旅遊景區產業結構存在的問題探討
第四章 2018-2019年中國旅遊景區周邊產業運行新格局透析

⑦ 旅遊調研的目的是什麼

旅遊調研的目的是什麼？

旅遊調研的目的在於旅遊業的經濟效益必內須與全社會、全人類的容利益緊密聯系起來，對於旅遊開發和發展所引起的資源破壞和環境污染就不能等閑視之，建設綠色景區、綠色賓館、綠色交通等，實施ISO14000環境認證體系。
十大基本理念
1、 使旅遊成為人的本能需求
2、 使旅遊產業成為製造快樂的產業
3、 打造區域品牌 旅遊營銷4、 使品牌成為現代旅遊的核動力
5、 要使注意力成為印鈔機
6、 旅遊策劃就是編故事，旅遊營銷就是賣故事
7、 世間無棄物，關鍵在定位
8、 「劃」時代的旅遊目的地營銷
9、 走在山坳上的中國旅遊營銷
10、中國旅遊策劃任重道遠

⑧ 考察一個旅遊景點市場大小的操作步驟

之前做的一個，僅供參考

第一節 旅遊市場調研概述
一、旅遊市場營銷調研的含義
旅遊市場調研是運用科學的方法，有目的、有計劃地收集、記錄、整理、分析和報告有關旅遊市場的各種情況、信息和資料，以了解旅遊市場發展變化的現狀和趨勢，解決旅遊企業面臨的市場問題，為旅遊企業經營決策提供科學依據的活動。
二、旅遊市場調研的類型 1.全面調研
也稱市場普查，是對所要研究對象的全體進行逐一的、普遍的、無一例外的調查。全面調研能獲得較為完整、全面、系統的總量資料。
2.非全面調研
是對調查對象中的部分單位進行調研。其優越性在於選擇了一部分具有代表性的單位做調查，因此可以節約成本，且運用起來比較靈活，效果較好。非全面調研又可分為重點調研、典型調研、抽樣調研等幾種形式。
三、市場調查的內容
市場調查的內容涉及到市場營銷活動的整個過程，主要包括有： （一）市場環境的調查
市場環境調查主要包括經濟環境、政治環境、社會文化環境、科學環境和自然地理環境等。具體的調查內容可以是市場的購買力水平，經濟結構，國家的方針，政策和法律法規，風俗習慣，科學發展動態，氣候等各種影響市場營銷的因素。
（二）市場需求調查
市場需求調查主要包括消費者需求量調查、消費者收入調查、消費結構調查、消費者行為調查，包括消費者為什麼購買、購買什麼、購買數量、購買頻率、購買時間、購買方式、購買習慣、購買偏好和購買後的評價等。 （三）市場供給調查
市場供給調查主要包括產品生產能力調查、產品實體調查等。具體為某一產品市場可以提供的產品數量、質量、功能、型號、品牌等，生產供應企業的情況等。
（四） 市場營銷因素調查
市場營銷因素調查主要包括產品、價格、渠道和促銷的調查。產品的調查主要有了解市場上新產品開發的情況、設計的情況、消費者使用的情況、消費者的評價、產品生命周期階段、產品的組合情況等。產品的價格調查主要有了解消費者對價格的接受情況，對價格策略的反應等。渠道調查主要包括了解渠道的結構、中間商的情況、消費者對中間商的滿意情況等。促銷活動調查主要包括各種促銷活動的效果，如廣告實施的效果、人員推銷的效果、營業推廣的效果和對外宣傳的市場反應等。
（五） 市場競爭情況調查
市場競爭情況調查主要包括對競爭企業的調查和分析，了解同類企業的產品、價格等方面的情況，他們採取了什麼競爭手段和策略，做到知己知彼，通過調查幫助企業確定企業的競爭策略。

四、 市場調查的方法
市場調查的方法主要有觀察法、實驗法、訪問法和問卷法。
（1） 觀察法
是社會調查和市場調查研究的最基本的方法。它是由調查人員根據調查研究的對象，利用眼睛、耳朵等感官以直接觀察的方式對其進行考察並搜集資料。例如，市場調查人員到被訪問者的銷售場所去觀察商品的品牌及包裝情況。 （2） 實驗法
由調查人員跟進調查的要求，用實驗的方式，對調查的對象控制在特定的環境條件下，對其進行觀察以獲得相應的信息。控制對象可以是產品的價格、品質、包裝等，在可控制的條件下觀察市場現象，揭示在自然條件下不易發生的市場規律，這種方法主要用於市場銷售實驗和消費者使用實驗。 （3） 訪問法
可以分為結構式訪問、無結構式訪問和集體訪問。
市場環境調查主要包括經濟環境、政治環境、社會文化環境、科學環境和自然地理環境等。具體的調查內容可以是市場的購買力水平，經濟結構，國家的方針，政策和法律法規，風俗習慣，科學發展動態，氣候等各種影響市場營銷的因素。
（二）市場需求調查
市場需求調查主要包括消費者需求量調查、消費者收入調查、消費結構調查、消費者行為調查，包括消費者為什麼購買、購買什麼、購買數量、購買頻率、購買時間、購買方式、購買習慣、購買偏好和購買後的評價等。 （三）市場供給調查
市場供給調查主要包括產品生產能力調查、產品實體調查等。具體為某一產品市場可以提供的產品數量、質量、功能、型號、品牌等，生產供應企業的情況等。
（四） 市場營銷因素調查
市場營銷因素調查主要包括產品、價格、渠道和促銷的調查。產品的調查主要有了解市場上新產品開發的情況、設計的情況、消費者使用的情況、消費者的評價、產品生命周期階段、產品的組合情況等。產品的價格調查主要有了解消費者對價格的接受情況，對價格策略的反應等。渠道調查主要包括了解渠道的結構、中間商的情況、消費者對中間商的滿意情況等。促銷活動調查主要包括各種促銷活動的效果，如廣告實施的效果、人員推銷的效果、營業推廣的效果和對外宣傳的市場反應等。
（五） 市場競爭情況調查
市場競爭情況調查主要包括對競爭企業的調查和分析，了解同類企業的產品、價格等方面的情況，他們採取了什麼競爭手段和策略，做到知己知彼，通過調查幫助企業確定企業的競爭策略。

四、 市場調查的方法
市場調查的方法主要有觀察法、實驗法、訪問法和問卷法。
（1） 觀察法
是社會調查和市場調查研究的最基本的方法。它是由調查人員根據調查研究的對象，利用眼睛、耳朵等感官以直接觀察的方式對其進行考察並搜集資料。例如，市場調查人員到被訪問者的銷售場所去觀察商品的品牌及包裝情況。 （2） 實驗法
由調查人員跟進調查的要求，用實驗的方式，對調查的對象控制在特定的環境條件下，對其進行觀察以獲得相應的信息。控制對象可以是產品的價格、品質、包裝等，在可控制的條件下觀察市場現象，揭示在自然條件下不易發生的市場規律，這種方法主要用於市場銷售實驗和消費者使用實驗。 （3） 訪問法
可以分為結構式訪問、無結構式訪問和集體訪問。
司品牌產品的價格的看法如何？③本公司品牌的電視廣告與競爭品牌的廣告，在消費者心目中的評價如何？④不同社會階層對本公司品牌與競爭品牌的態度有無差別？

3.確定收集資料的方式

第三步要求制定一個收集所需信息的最有效的方式，它需要確定的有：數據來源、調查方法、調查工具、抽樣計劃及接觸方法。 如果沒有適用的現成資料（第二手資料），原始資料（第一手資料）的收集就成為必需步驟。採用何種方式收集資料，這與所需資料的性質有關。它包括實驗法、觀察法和詢問法。前面例子談到所需資料是關於消費者的態度，因此市場調查者可採用詢問法收集資料。對消費者的調查，採用個人訪問方式比較適宜，便於相互之間深入交流。
4.抽樣設計

在調查設計階段就應決定抽樣對象是誰，這就提出抽樣設計問題。其一：究竟是概率抽樣還是非概率抽樣，這具體要視該調查所要求的准確程度而定。概率抽樣的估計准確性較高，且可估計抽樣誤差，從統計效率來說，自然以概率抽樣為好。不過從經濟觀點來看，非概率抽樣設計簡單，可節省時間與費用。其二：一個必需決定的問題是樣本數目，而這又需考慮到統計與經濟效率問題。
5.數據收集

數據收集必需通過調查員來完成，調查員的素質會影響到調查結果的正確性。調查員以大學的市場學、心理學或社會學的學生最為理想，因為他們已受過調查技術與理論的訓練，可降低調查誤差。
6.數據分析

資料收集後，應檢查所有答案，不完整的答案應考慮剔除，或者再詢問該應答者，以求填補資料空缺。
資料分析應將分析結果編成統計表或統計圖，方便讀者了解分析結果，並可從統計資料中看出與第一步確定問題假設之間的關系。同時又應將結果以各類資料的百分比與平均數形式表示，使讀者對分析結果形成清晰對比。不過各種資料的百分率與平均數之間的差異是否真正有統計意義，應使用適當的統計檢驗方法來鑒定。例如兩種收入家庭對某種家庭用品的月消費支出，從表面上看有差異，但是否真有差異可用平均數檢定法來分析。資料還可運用相關分析、回歸分析等一些統計方法來分析。
7.調查報告

市場調查的最後一步是編寫一份書面報告。一般而言，書面調查報告可分兩類：①專門性報告；②通俗性報告。
專門性報告的讀者是對整個調查設計、分析方法、研究結果以及各類統計表感興趣者，他們對市場調查的技術已有所了解。而通俗性報告的讀者主要興趣在於聽取市場調查專家的建議。例如一些企業的最高決策者。

⑨ 旅遊考察地點、參與人員、風景名勝古跡、收獲感想。各位大哥大姐幫幫忙。。。

舟山客人歡迎您！
海上花園城市 - 舟山群島的城市地區級省會城市
舟山群島?? - 一個城市是唯一的地級行政區劃，下轄2區2縣。舟山市臨城新政府，定海區委，區政府在浙江省舟山市定海城，位於普陀區政府的東端的島嶼著名漁港沈家門鎮;岱山縣政府設在岱山島高亭鎮;嵊泗政府設在泗礁島花園鎮。
舟山群島??有著悠久的歷史。據史料記載和考古發現研究河姆渡第二文化層年代，距今超過5000年前的新石器時代，還有人在島上開荒提供野生捕撈海鮮，生息繁衍，從事鹽的生產和漁業。
春秋，舟山情況下，越南永東說，（甬江東亞），宇說：「海中洲??」。唐開元20年（738）置縣，名為翁山翁山縣境內。大歷三年（771），因袁超率義軍占昂山素季被廢除了縣委，縣政府。北部新區理論六年（1073年）設縣再次更名為昌國縣。 $初升縣為州。明洪武年間（1369年），改州為縣，浪費了洪武二十年來昌縣。清初，先後兩次來到了中國。康熙二十六年（1687年）設縣，更名為「浙江省舟山市定海縣，王朝晉升為浙江省舟山市定海直隸辛亥革命後，恢復定海縣建制。在1949年（1949年）點設置海，翁州的縣。 BR />舟山群島??在1950年5月17日，二零一零年解放，在建立定海縣人民的政府，是寧波地區的管轄下，1953年3月經內閣批準定海縣區域被劃分到定海，與普陀，岱山，包括嵊泗縣，江蘇省，並建立舟山地區，包括最初的1954年依次象山縣寧波領域。1958年象山縣劃歸台州地區1959年撤出定海，普陀，岱山，嵊泗合並舟山縣，1960年11月嵊泗人民公社分類在上海。舟山縣在5月1962年，在重，建立舟山區域，下轄定海，普陀，岱山，大衢嵊縣。1964年曲縣地區被置於下岱山，嵊泗2縣更名為舟山地區自1967年3月，1987年1月，國務院批准，舟山地區和定海，普陀縣，成立舟山市，轄2區（定海區，普陀區）縣（岱山縣，嵊泗縣），實行市領導和縣新系統。
舟山有三大優勢，漁業，港口，旅遊，舟山是中國最大的海洋產品的生產，加工和銷售基地，被稱為「中國漁都的美稱。舟山的許多海港，航道地平線，水深浪平，在中國只有極少數的天然深水良港。舟山本島保留的自然風光，豐富的旅遊資源，已開設兩個國家和兩個省級旅遊風景區，遊客1305萬人次，2007年。總耕地面積的？19000公頃，11900公頃其中水田，旱地，07100公頃。森林總面積的的？55900公頃。
舟山被稱為「魚倉在東中國海和」祖國漁都的美稱。附近海域優越的自然環境，豐富的餌料魚洄遊習性，棲息地，繁殖和生長創造了良好的條件。總的海洋生物1163年，按類別：91種浮游植物，浮游動物103種，底棲動物，480種，底棲生物131種植物，358種動物游泳。八達通卡，鰳魚，鯖魚，海鰻，鮐魚，馬面魚，石斑魚，蟹，蝦，40多個品種的捕撈。
「海天佛國」普陀山普陀山位於杭州灣以東，與上海，寧波隔海相望，是中國四大佛教名山之一，國務院公布為第一批全國重點風景名勝區，AAAAA國家旅遊區，全國文明山，衛生山，浙江省唯一的ISO14000國家示範區，素有「海天佛國」南海聖境說，是全國最有名的超自然的千手觀音。山廟建築，沉浸在佛教的鼎盛時期，全山大寺88嗡128 Maopeng，4000多名僧人，被稱為「震旦佛國。
普陀山三面環海，風景秀麗，獨特的幻影，被稱為「世界清潔。島上的樹木鬱郁蔥蔥，古樟遍野，鳥語花香，素有「海島植物園雖然只有12.5萬公里，在全省各地，但景點分布非常集中，可以形容為」到處王「，有愛心的人的眼睛，」王說。國王是禪。那裡的每一塊石頭，每一個洞穴，每一個葉，每捆噴霧天空休閑，白雲霞光林花，流泉水凈化，與佛的??心，穿流其間的靈性。我們在這里流連，注視的世界觀的聲音觀色，靈魂得到凈化。
每年的2月19日，觀音聖誕日農歷六月十九觀音成道日，9月19日，他出家為僧，11月南海觀音節日期間的一天，在家裡和國內外佛教信徒普陀山佛各個方向聚集敬拜和參與法律的，大約有50,000的僧侶陸續磨肩，三步一弓齊忑嗯的佛頂山壯觀場景。 2005年，普陀山和站出來在申辦到舉辦的第一屆世界佛教論壇，成為中國，乃至亞洲，第一個獲得舉辦世界多邊佛教論壇山的佛權;的普陀山最獨特的操作者到處是觀音菩薩，僧侶和尼姑，寺廟和樹木，可謂「山當歌都廟，石油路差的情況下，僧。佛教聖境，是美麗的，干凈的，舒緩的生活節奏，特別是精神壓力是比較大的城市，放鬆身心，尋求暫時的精神解放，更適合整個家庭帶來的旅遊幾天，清除療養，平靜的味道，仔細情緒。到普陀山禮佛休閑，輕松的自我對生活的感悟，是最好的孝順。

普濟寺風景名勝
普濟禪院
也被稱為前寺，普陀山拜觀音的主剎，成立一個全國重點寺院。寺的前身後梁貞明二年（916），不肯去觀音院，廟宇佔地面積？37019平方米的大正殿機智大寺廟，高聳的數百人在不知不覺中寬，成千上萬的人擁擠齊忑嗯覺得目前的工作，已經達到頂峰，是一個「生活館說。現在普濟寺普陀山佛教活動中心，其中主要的佛教活動舉行，也是普陀山佛教協會所在地。 1983年普濟寺國務院的主要寺廟的第一個開放的國家之一。
肥大沙
多寶塔
取「法華經」的佛塔命名的意義，是一個正方形，共五，高18米，太湖石磚。元代院長年間（1333-1334）宣布普陀山僧人富王在禪師內置，它也被稱為王子的塔，塔豐富的元代風格，普陀山三寶之一。 「多寶文中」此外，普陀的場面。
雨寺景區
法雨寺
法雨寺山的第二大寺，，明始建於萬年前（1580）的記錄，前身為潮庵，改革後的廟。明萬曆三十四年更名為護國永壽鎮海寺。康熙38年，由於的量的「天花雨」，改名為法雨寺。
千步沙
千步沙，全長1300米，潮汐海岸逐浪，涌雪，如瀑布，結束拖動培訓，強風如雷鳴般的興奮磨蹭，致盲和震耳欲聾的凡人奇怪，難以言表，的偉觀山。日出時，是一個宏偉的開始，中午的空當雄偉的，新的月亮慢慢地向下移動的清沐，每一個不同的心情。該
楊枝禪院
幼枝禪寺，坐落在涼爽的香港，法雨寺，內存是一個被稱為「普陀山三寶」的「楊枝觀音碑。2.34米碑高刻圖像的唐代仕女菩薩珠冠靳泡，寶相庄嚴執行楊枝右手，左手托凈瓶，雙腳赤裸上身市，端莊慈祥。「楊枝觀音畫像從唐代畫家顏哩苯的手，這是省級保護文物。
mefo庵的
景點沿梅岑嶺分布，mefo庵，圓通庵，觀音洞庵，靈石庵，千年古樟風景區茂林秀竹，綠蔭遮篷，奇石許多為最，如心字石，磐陀石，說台石，二龜聽法石，鸚鵡石等。在山頂掃描全景遙遠的地平線普陀山機場，橋梁成立。
黑竹林面積
佛教名山之祖不肯去觀音院，塊，其中紫竹林庵，西庵，「南海觀音」打開大佛，潮音洞，他的生命燃燒的意思是「碑及其他景點。我們可以看到許多風景優美的海濱，碧浪天，驚濤拍岸，怪礁海洋奇觀。

不肯去觀音觀音過此不肯去海上神山涌普陀區。展館200級寺，魚龍轟捲成千上萬的波。雲和島嶼果嶺未了，梵蒂岡混雜波的聲音。人類第一次清凈土，對於實際上如何找到真正的休息。 「唐咸通年間，日本僧人慧E從五台山請觀音菩薩的海歸，通過Lotus海洋，擱淺受阻，登陸旁的潮音洞崇拜的在當地的一位張姓住宅，其中」拒絕去女神慈善醫院古庵早在1980年在原址重建的浪費，又在2001年的擴張。
大佛
南海觀音大佛始建於10月30日龍灣後，一九??九七年建造，舉行了盛大的開幕儀式，雕像高33米，台基高13米。大佛的一個特殊子黃金和銅，溶於6500克的金佛公司的總裁，中國佛教協會，趙南海觀音「題詞
潮音洞
孔懸崖高度超過10米，深度近30米，洞腳入海，並通過一個空孔妮高洪波的影響，聲若雷轟，懸崖上雕刻「潮音洞」，系康熙筆字潮音洞到普陀王12「兩個屋頂洞潮聲「的孔。
南天門風景名勝

船舶短無論神社位於本島西南海岸，古老的自然石埠，只能停靠在朝聖者據傳說，古阿姨前來瞻仰佛，錢幾年，適用的山，無論Pro的月經，聖保羅短的妹妹，無論自慚就敢進山，獨留船舉行。中午，高潮路絕對飢餓應當餐，適用於老年婦女提水藍色來投石機，該機型英尺的船，口送食物中。不管很有情調，我不知道誰攜帶下午，聖保羅拜佛還船吃在蔻蔻日： 「瞬間的老婦人，送飯！眾皆驚訝的是，佛出現差不多了！聖保羅急於返回禱告的殿，瞻仰蓮座，大士禮服猶他州濕耳朵。因此，名稱為「短不論聖地。

」碧海金沙「朱家尖

朱家尖是超過一千個島嶼的舟山群島的第五大島，西島和著名的漁港沈家門一脈相連通過的橋梁舟山島，北的島嶼，「海天佛國」普陀山隔海相望，的距離1.35海里，10分鍾的快艇起來朱家尖的砂礫自然景觀著稱，被稱為作為「國家海島生態公園」集沙景，怪石，海景，佛景於一體，具有十里金沙，，陰文化公園（白山），吳彤（漳灣），青山等風景名勝區，是理想的海濱旅遊，度假，休閑，避暑勝地。
朱家尖金沙滾動，碧浪盪漾東部地區，以及全國最大的海灘組的組合，南沙，東沙，千沙，九沙和綠沙海灘，綿延近5000米，構成了一個壯觀的「十里金沙」風景秀麗的沙灘，這里的沙質細膩，灘平而寬廣，是製作的雕塑和開展沙雕活動的理想場所...... />十里金沙十里金沙風景名勝
在朱家尖東北，白山沙曲曲折折的，月鰲沙，沙，漳州沙，東沙，南沙，成千上萬的沙子，在沙，砂綠9個金色的緞子海灘，海灘的岬角國防，獨立的國王，一個接一個，組成的一家大型連鎖海灘組，總長度超過5000米，被稱為「10金沙東沙，南沙，成千上萬的沙，里沙，青沙的五大海灘多千米，寬兩百多米的沙細灘面，軟如地毯，含沙量在98％以上。
最有名的海灘十里金沙，南沙，東沙1000多，成千上萬的沙，沙，青山沙第一舟山國際沙雕節將在南沙舉行。
南沙十里金沙中心之間，天後廟在金沙和成千上萬的沙北，南場嶺，長米，寬250米之間。海灘平坦如鏡，像一片廣闊的金沙江卜地。南沙沙質細純，手感非常柔軟舒適，挖一個，然後慢慢塞繆爾·沙將形成一個美麗的瀑布。在
情人島面積
情人島原名後門山，位於東部的中央朱家尖島，海岸岬角約100米，距南沙和東沙涉足低潮。細長的島嶼，西北向東南，長千米，從高空俯瞰，像一個「人」字形半島。 1997年的情人島朱家尖成立了一個122米長的吊橋，從旅遊不再指定潮。遊客走在懸索橋的橋潮流滾滾，很是誘人的風景。

「漁港海鮮沈家門

沈家門
」乘風破浪，普陀舟山群島及一半一千荷蘭。「
>普陀區水域遼闊，島嶼眾多，閃閃發光的空，像田田荷葉波浪在青山綠水之間。沈家門鎮是中國著名的漁港。捕撈季節，收集船桅桿的森林，從風的高潮，成千上萬的船隻競爭中最大的批發市場，水產品，魚和蝸牛螃蟹，氣勢雄偉，魚的生產和銷售，是全國最高的。海鮮大排檔是本地華燈初上，沿港十里，海風醉人的芬芳的魚和蝦。海市蜃樓的氣化霧燈閃亮燈月，交通樓的影子，提醒我們的中國和外國遊客在仙境海鮮美味傾倒的場景。
沈家門位於舟山本島的東南部，上海，中國最大的漁港和海洋產品集散地，以「釣魚」說，秘魯的卡亞俄港，卑爾根，挪威，香港被稱為商業世界三大漁港，這里的海水每年生產的約1/10，的魚佔1/2，在全國排名第一。漁業風景獨特的季節時，在捕魚季節，我看到了沈家門近海萬船雲集的十里港的漁船數十萬的漁船，壯觀和其他地方的罕見的美麗的世界，晚上燈光。
普陀以上十年以來沈家門漁港旅遊資源仍然是發展的旅遊業的發展，旅遊產品日益豐富，其主要旅遊經濟指標也逐年增加。
2006年上海市普陀區旅遊接待人數4646800人，同比增長84.2％，從2002年的外國遊客65,500人，比2002年增長7.4倍，旅遊收入為3.065十億人民幣，同比增長102.4％從2002年
沈家門漁港作為一種特殊的旅遊產品，它不是一個單一的旅遊產品，但一些旅遊景點沈家門漁港的旅遊產品，組合，參觀了這一點：中國舟山國際水產城，夜排檔，旅遊休閑街沈家門沈家門濱港路，苗佳唐代民間風格的特色街，十里漁港，海上觀光，浙江省舟山市定海旅遊參觀點的測量侯（青龍山公園）7沈家門漁港更多的性旅遊項目的特點，合理，規范

「桃傳說中的」桃花島

桃花島
桃花島先生所描繪金庸的書，「射鵰英雄傳」和同伴「邪惡」的神奇美妙的東中國海的島嶼。島上的風景優美的一個品種資源，一個完整的范圍內，高年級組的海，山，石，礁，岩，洞穴，寺，廟，庵，花，林，鳥，軍事遺跡，歷史紀念摩崖石刻，神話傳說：
桃花島舟山第一深港港 - 桃花港，東南沿海第一，自然景觀與人文景觀並茂，1993年被批准為省級風景名勝區，舟山群島 - 安期峰第一個高峰;一塊大石 - 大佛岩，素有「海島植物園的美稱豐富的自然景觀，人文景觀和神話傳說中的有機融合，形成桃花島風景名勝區六大景區的，組合成武俠，佛教，道教文化旅遊專線。
桃花峪風景名勝
奇怪的石頭建築，一個生動的桃花峪景區
桃花寨 - 位於桃花峪景??區中央位置，佔地面積大約兩平方公里，這里綠樹成蔭的流歌橋，安靜的環境，休閑休息擅長。性黃岐，紅燈籠，英雄歌，讓你感覺彷彿置身在世界武術文化，葯師精舍排名蓉兒茶，經閣，讓你領略金庸小說真正意義上的愛情「，」邊緣「，」正義「的味道。
彈指峰
形如拇指從手中彈出窗口，如劍倒插在沙灘上，坐落在「鬼斧觖」高聳的巴茨刀削斧，懸崖，涼爽的微風從高峰前的銘文的指尖，你可以看到600年前，元代文學家吳賴在這種情況下，贊美了彈指峰周圍的山峰和不同的岩石美容彈指峰市斤勇的著名書上的重點書中所描述的「出手」我買這里的土地練成絕技是：「桃花女龍旅遊專線和武術文化的旅遊專線的終點站。塔風景秀麗的灣金沙酒店：金灘島的東南中心在浙江省舟山市定海市白雀寺，鏡湖塔灣，龍潭水簾串成一組旅遊景觀。的
東海明珠
龍珠灘海邊塔灣地區後浪的影響，很長一段磨練成一個直徑80厘米的石球，被稱為「東海明珠內的吞吐量龍珠龍翻滾，隆隆的回聲，編織一個美妙而神奇的」龍吐珠圖，被稱為「中國是必須的，這是桃花島12景觀一龍吐珠。

離島風光嵊泗

嵊泗列島，位於北部的舟山群島長江口及杭州灣，東海的交匯處，南與佛教度假勝地普陀山相峙，西上海金山衛黃海北部??海域，長江，錢塘江，嗆了喉嚨國際遠洋輪船進入長江，吳淞口的唯一途徑，是唯一的國家級列島風景名勝區。山與海的光，簡單而崇高的，浩瀚的大海漢族，礁美，灘佳，石奇，懸崖風險特徵。嵊泗列島海域內島嶼星羅棋布。華麗的海景，山季節性，形狀奇特的岩石，到處崖峭拔，錦上添花;青山藍色的大海，滾動金沙啟東安靜，然後，峭拔的懸崖，險峰聳立著巨大的漁場，漁港，整個萬美元船隻聚集，肥大無處不在。夜幕降臨時，漁船齊明，紅，綠，黃，白，交相輝映，復雜的，如星海風格的豐富的漁場，壯觀的海市蜃樓，其中16個島嶼有人居住，總面積？8824平方公里的陸地和海洋，土地面積86平方公里，全縣總人口超過一千元八十六萬嵊泗群島屬亞熱帶海洋性季風氣候，冬無嚴寒，夏熱姝麗，迷人的，迷人的，被稱為「海上仙山，」說旅遊，觀光，度假，休閑，垂釣，嘗購海鮮和海上移動的理想場所。
基湖沙灘
全長2200米，寬200多米，面積約50萬平方米，舟山群島最大的天然海濱浴場。美妙的綠洲，沙灘，海灣溶為一體，金沙細凈，坡度較平緩，海水澄碧，碧波盪漾，綠樹成蔭，「南方北戴河」，惠譽湖海灘四季不同的彈簧概念霧，夏天鑒於蔚藍色的大海，前景秋，冬觀的波潮。
姐妹海灘
湖沙灘，南長塗海灘相依相偎的兩個海灘，基湖沙灘略帶藍色的海水，純凈的沙灘，沙子細軟稱為長處和短處，是理想的洗澡。令人印象深刻的春霧相當大夏天的海，秋天的概念潮，冬天的波。整個一年中，相鄰的海不同的魅力與她的長塗沙灘南約松苑，懸崖，岩石，孤嶼和偏僻的荒野海灣，清晰的水浪，各種金融這一個風景秀麗的白浪道風景道，沖浪，帆船，帆板，賽艇，海浴，沙浴，野營，沙灘娛樂的最佳去處相鄰。

「蓬萊」岱山
岱山縣仙洲公園
岱山，氣候宜人，風景秀麗，沿海，洞穴，山脈，沙灘，奇礁，岩石和古跡遍布的島嶼，旅遊資源十分豐富。岱山省級風景名勝區，是旅遊觀光，休閑過假，娛樂，體育中的一個島嶼旅遊基地。
岱山蓬萊，歷史悠久，風景秀麗清，劉夢蘭，陳聞副本文人墨客古名。樂趣漫遊島，參加合唱頌形成蓬萊十大鉑爾曼黎明的石壁發光，南浦歸帆，魚山蜃樓，橫街魚市，曲香港漁燈竹粗奴饕丹Qiaochun上漲，白峰積雪，鹿欄眼沙。
隨著時間的花費和時代的變遷，一些景點已經不復存在，取而代之的時代特徵賦予了新的景觀，交織的自然和文化的歷史和現實相輝映，形成一個新的蓬萊十：蒲門黎明，雪白的山峰，鹿欄晴沙，燕窩石筍，竹嶼怒濤，漁港棲霞，徐福宮，金沙據翠，寶塔攬勝，觀音驅動霧
山山景區
摩星山景區位於岱山島的東南部，義亭鎮2.2公里的縣，整個嗎？約6平方公里的山區，周圍是高山和大海上一面，丘陵綿延疊翠，最高點平崗，海拔257.1米，是島上的最高點，足球景觀日出視覺。
該景區的主題是：為主體的佛教文化，徐福求仙的背景下，豐富的海上千島的映襯下景觀，文化底蘊深厚的蓬萊仙山主要景點有慈雲極樂禪寺，白峰雪，華藏世界，茶園黎明霧，現在的龍井，玉佛寶塔，碧波亭望海亭超果寺，退庵，崇福寺。
慈雲極樂修道院的
初建於朝乾隆年間，距今240多年的歷史。寺院自成立以來經歷的災難，1983年募集資金的國內外香客維修，擴容，現在已經形成了規模較大，停車場，大門，梵谷清音，池塘和釋放，鍾樓，鼓樓，大雄寶殿，玉佛寺，蓬萊十大詩牆，排名堂，藏經樓，益心亭，玉佛像佛塔，蓬萊茶花園，覆蓋面積？？近萬畝，1985年批准由縣級人民政府政府作為一個宗教旅遊景點，開放外面的世界，風景秀麗的山的主要景點。

定海古城要塞「

浙江省舟山市定海城市
群島的定海文化歷史很長，現在的市政府所在地舟山舟山的政治，經濟和文化中心，唯一的海島歷史文化名城。司法管轄區的古跡，眾多的歷史遺跡，旅遊資源豐富，現有的「海島河姆渡」文化的百泉十字路口的古文化遺址和馬嶴土墩說，鴉片戰爭古戰場遺址，三公祠，姚公殉難，禮義石紀念碑，鎮遠堡土城遺址;明末對清代古跡同歸城，舟山宮井，寺廟，古建築八甲街，否則在北部舟山市的舟山軍事歷史展示館烈士陵園，舟山博物館祖先的印度廟。喬鼎，有名的人，董建華，三毛祖居地，等。浙江省舟山市定海最好在會議，商務，休閑，度假，旅遊。

鴉片戰爭遺址公園紀念公園「鴉片戰爭遺址公園，以紀念1840年戰爭在我的國家第二正面戰的主戰場。
1840年7月5日，爆發了鴉片戰爭，英國炮轟定海城天城的陷阱，浙江省舟山市定海鎮參加汪西烹，葛雲飛，處州鎮總兵鄭郭宏，壽春鎮總兵5800士兵，帶領他的軍隊打了一場血腥的戰爭，敵人的六晚上在繼承他死了。戰斗近代中國重要的戰斗在抗擊英國侵略的歷史，恭維的烈士，清晰的後裔，推動愛國主義和1995年，舟山市人民的政府決定在舟山鴉片戰爭戰爭古戰場的網站 - 浙江省舟山市定海竹山公園公園佔地面積？超過10公頃，園內建有舟山鴉片戰爭紀念館，參加「紀念廣場，100會質疑紀念碑，自豪和書報亭，搬遷的」三忠廟「和抗英紀念館格雷夫斯被評為全國愛國主義教育基地題寫的園名全國人大委員長喬石。
定海景區
定海
歷史文化名城 - 浙江省舟山市定海，是一座歷史悠久，遺產的千年古城。古城保存在明，清時期街，西大街，東大街，柴水弄，留方路歷史街區始建於後晉天福年被稱為「翁洲古老的佛教寺廟祖先的印度廟，建設雕龍畫鳳，精緻和美麗的地區？超過5000萬平方米，到普陀山的寺廟朝聖。清康熙28郁舒地板，精雕細作，風格，四周樹蔭阻擋了陽光，環境優美，建築也很重要文化寶庫海山「匾額，康熙皇帝的畫像康熙御筆寫。定海一直一個軍事要塞，除了著名的鴉片戰爭定海有抗倭抗清的歷史文物。浙江省舟山市定海元卓越，是前主席，喬石，已故的副會長，全國委員會，中國人民政治協商會議安丁，的全國委員會，中國人民政治協商會議副主席，香港特區行政長官東安慈董建華先生的故鄉。有一個歷史的朱寶單人員CY東近100名人在這個城市留下他們背後大量的歷史遺跡。

「群島之城」地鐵

漁鎮沉定海古城中軸線的房子，正在興建一個現代化城鎮。肩膀歷史相關的三個點在一條線的兩端，依山傍水，總領事千島自豪的海地，顧盼生輝。
地鐵，在浙江省舟山市定海，沈家門政治，文化，教育和服務中心舟山市的島嶼生態新城，現代新城的城市生活岸線4.5公里，將建成200米寬的濱海休閑景觀帶城市亞文化，教育等領域，海洋文化公園，體育中心和住宅區。臨城