雲夢旅遊業

㈠ 雲夢縣有哪些景點

泅洲寺
泅洲寺在雲夢縣城南約25公里的新店。寺周多為湖沼，常被水環繞，故名。相傳系唐代創建。據寺前元代石碑記載，泰定四年（1327年）曾重修。其主體建築為大殿，殿前鍾樓、鼓樓分列左右，再前有山門。大殿為木結構，高9米，面積117平方米，重檐歇山頂，保存較好。鍾樓東西向，平面近方形，高8.5米，面積50平方米，亦重檐歇山頂，現尚存。鼓樓於1954年被洪水沖毀，山門及圍牆現已不存，均未修復。現存建築，畫棟流彩，碧瓦凝雲，各種雕飾，猶存古貌，宏雅逸麗。寺周環境清靜。明代德安府推官黃鞏曾詩詠泅洲寺：「孤村風雨掩……[詳細]

推薦2

楚王城遺址
楚王城遺址位於雲夢縣城東郊。春秋時期吳楚征戰，楚平王令子昭王築此城。經考古部門證實，城郭總面積3.7平方公里，現殘存的部分土城牆高於地表2.7米，還有城門址、護城河、排水道和台地。並且從1米以內的文化層中，出土了從商代到秦漢時期文物，如東周的陶井、秦代的竹簡、漆器等萬余件，其中國家一級文物1000餘件。該遺址1984年被湖北省博物館列為縣級重點保護文物。交通從武漢各汽車站坐汽車直接到雲夢縣。……[詳細]

推薦3

泗洲寺
泗洲寺位於孝感市雲夢縣下辛店鎮內，背靠漢丹鐵路，緊鄰漢宜公路，距武漢市60公里，距孝感市40公里。泗洲寺始建於南朝梁代。改建於唐朝，重建於元泰定四年，寺內大雄寶殿及鍾鼓樓造型古樸，飛檐別致，匠心獨運，為湖北省內唯一一座元代風格的古建築，現列入全國450座大型寺廟之一。近年來，已成為遠近聞名的佛教旅遊觀光勝地。「氣吞雲夢澤，波撼岳陽樓」。泗洲寺猶如鑲嵌在水鄉澤國中一顆耀眼的明珠，當你置身寺中，感受晨鍾暮鼓梵音佛樂，眼望四野白水潦潦，如夢遊仙境，心曠神怡。2002年初，寺內發現一尊肉身佛，是廟內一高……[詳細]

㈡ 雲夢仙境自然風景區和雲蒙山森林公園是同一個景點嗎

雲蒙山，被稱為「小黃山」，位於北京市密雲縣和懷柔區交界處，古稱「雲夢山」，是京郊著名的風景名勝區，也是北京市著名的國家級森林公園。境內山勢聳拔，溝谷幽深，奇峰多姿，飛瀑遍布，空氣清新，氣清水甜，自然風景十分優美，是旅遊遊玩的好去處。

㈢ 請教「雲夢，泰山，峨嵋，劍門關」的相關介紹。

先找一點給你發上來，晚上再找其他。
雲夢：多指雲夢澤。「雲夢」一詞，屢見先秦古籍；但漢後註疏家已不能正確理解其意義，竟與雲夢澤混為一談，因而又產生出許多關於雲夢和雲夢澤的誤解。雲夢澤漢世猶見在，故漢人言澤地所在，雖簡略而基本正確；晉後隨著雲夢澤的消失，對經傳「雲夢」一詞的普遍誤解，釋經者筆下的澤地所在，乃愈釋愈謬，積久彌甚，達到了極為荒謬的地步。http://www.chinalww.com/20060915/115825645860575.shtml
漢司馬相如的《子虛賦》中對雲夢澤有詳細的描寫：臣聞楚有七澤，嘗見其一，未睹其餘也。臣之所見，蓋特其小小者耳，名曰雲夢。雲夢者，方九百里，其中有山焉。其山則盤紆 郁，隆崇 ，岑 參差，日月蔽虧。交錯糾紛，上干青雲。罷池陂陀，下屬江河。其土則丹青赭堊，雌黃白 ，錫碧金銀。眾色炫耀，照爛龍鱗。其石則赤玉玫瑰，琳珉昆吾， 玄厲， 石 。其樂則有蕙圃：蘅蘭芷若，芎 菖浦，江蘺蘼蕪，諸柘巴苴。其南側有平原廣澤：登降 靡，案衍壇曼，緣似大江，限以巫山；其高燥則生葳菥苞荔，薛莎青 ；其埤濕則生藏茛蒹葭，東 雕胡。蓮藕觚盧， 閭軒於。眾物居之，不可勝圖。其西則有湧泉清池：激水推移，外發芙蓉菱華，內隱鉅石白沙；其中則有神色蛟鼉，玳瑁 。其北則有陰林：其樹 豫章，桂椒木蘭，檗離朱楊，梨栗，橘柚芬芬；其上則有孔彎，騰遠射干；其下則有白虎玄豹，曼蜓犴。
唐代孟浩然也有過「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城」的詩句。
臨洞庭湖贈張丞相
孟浩然
八月湖水平， 涵虛混太清。
氣蒸雲夢澤， 波撼岳陽城。
欲濟無舟楫， 端居恥聖明。
坐觀垂釣者， 徒有羨魚情。

泰山：
泰山東望黃海，西襟黃河，前瞻孔孟故里，背依泉城濟南，以拔地通天之勢雄峙於中國東方，以五嶽獨尊的盛名稱譽古今，可視為中華民族的精神象徵，華夏歷史文化的縮影。
泰山的風景名勝以主峰為中心，呈放射形分布，歷經幾千年的保護與建設，已成為中國山嶽風景的代表：自然景觀與人文景觀融為一體。泰山拔起於齊魯丘陵之上，主峰突兀，山勢險峻，峰巒層疊，形成「一覽眾山小」和「群峰拱岱」的高曠氣勢。泰山多松柏，更顯其庄嚴、巍峨、蔥郁；又多溪泉，故而不乏靈秀與纏綿。縹緲變幻的雲霧則使它平添了幾分神秘與深奧。它既有秀麗的麓區、靜謐的幽區、開闊的曠區，又有虛幻的妙區、深邃的奧區；還有旭日東升、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶等十大自然奇觀及石塢松濤、對松絕奇、桃園精舍、靈岩勝景等十大自然景觀，宛若一幅天然的山水畫卷;人文景觀，其布局重點從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，形成「地府」、「人間」、「天堂」三重空間。岱廟是山下泰城中軸線上的主體建築，前連通天街，後接盤道，形成山城一體。由此步步登高，漸入佳境，而由「人間」進入「天庭仙界」。

泰山風景區內，有山峰156座，崖嶺138座，名洞72處，奇石72塊，溪谷130條，瀑潭64處，名泉72眼，古樹名木萬余株，古遺址42處，古墓葬13處，古建築58處，碑碣1239塊，摩崖刻石1277處，石窟造像14處，近現代文物12處，文物藏品萬余件。其中城子崖遺址、四門塔、大汶口遺址、靈岩寺、岱廟、千佛崖石窟造像、龍虎塔、九頂塔、馮玉祥墓等，先後被國務院公布為國家重點文物保護單位。
泰山人文歷史悠久，文化遺產豐厚。從四五萬年前的舊石器時代到新石器時期，泰山周圍地區都出現了人類活動的蹤跡，這些經過考古挖掘科學鑒定的遠古文化遺寸，說明泰山地區是中華民族悠久文明的重要發祥地，泰山被尊為華夏神山。大約五、六萬年前，人們已經開始了對泰山的崇拜。中華人民共和國人的山嶽崇拜，最具有代表性的就是對泰山的崇拜。根據古文獻記載，先秦時代曾經有七十二君到過泰山，祭告天地。秦始皇、秦二世、漢武帝也都到此舉行封禪大典。經唐、宋到明清，尤其到了清朝康熙、乾隆時期，泰山的地位抬高到了無以復加的程度。這種封禪祭祀活動在泰山延續了數千年，並貫穿了整個中華人民共和國封建社會。隨著"五行"學說的流行，泰山又被封為東岳，被尊為五嶽之首。泰山吸引了歷代大批文人墨客，留下了眾多不朽的名篇佳作和書法墨寶。道教人物早在漢魏時起就活躍於泰山地區。在唐、宋、元、清四個朝代，道教在泰山都有重大發展，逐步走向輝煌。公元4世紀中葉，佛教傳入泰山。公元351年，有人在泰山創建寺廟。北齊有人在經石峪刻下石經《金剛經》。

「泰山岩岩，魯邦所贍」---
- ----詩歌總集《詩經》
《孟子·盡心上》
「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下 。故觀於海者難為水，游於聖人之門者難為言。觀水有術，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。」
「天門一長嘯，萬里清風來」---
--詩仙李白
「岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。盪胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小」---
----詩聖杜甫《望岳》千古絕唱
封禪頌 [漢] 司馬相如
自我天覆，雲之油油。 甘露時雨，厥埌可游。
滋液滲漉，何生不育。 嘉穀六穗，我穡何蓄。
非惟雨之，又潤澤之。 非惟犏之，我汜布濩之。
萬物熙熙，懷而慕思。 名山顯位，望君之來。
君乎君乎，侯不邁哉。 般般之獸，樂我君囿。
白質黑章，其儀可嘉。 畋畋穆穆，君子之能。
蓋聞其聲，今觀其來。 厥塗靡蹤，天瑞之徵。
茲亦於舜，虞氏以必。 濯濯之麟，游彼靈畤。
盂冬十月，君徂郊祀。 馳我君輿，帝用享祉。
三代之前，蓋未嘗有。 宛宛黃龍，興德而升。
采色炫耀，爌炳煇煌。 正陽顯見，覺悟黎蒸。
於傳載之，雲受命所乘。厥之有章，不必諄諄。
依類托寓，諭以封巒。
泰山石
[唐]李德裕
雞鳴日觀望，遠與扶桑樹。
滄海似鎔金，眾山如點黛。
遙知碧峰首，獨立煙嵐內。
此石依五松，蒼蒼幾千載。
題靈岩寺泉池
[唐]李 白
客來花雨際，秋水落金池。
片石含清錦，疏鬆掛綠絲。
高僧拂玉柄，童子獻雙梨。
惜去愛佳景，煙蘿欲暝時。
再書王母池
[唐]呂洞賓
昔年留字識曾來，
事滿華夷遍九垓。
無賴蚊虯知我字，
故留蹤跡不沉埋。
《泰山詠》
晉代謝道韞
「峨峨東岳高，秀極沖青天」
元曲《登泰山》
張養浩
「萬古齊州煙九點，五更滄海日上竿」，
登岱
明代王世貞
「天門倒瀉銀河水，日觀翻懸碧海流，」
《鄭生至自泰山》
明代詩人李夢陽
「昨汝登東岳，何峰是絕峰？有無丈人台，幾許大夫松」
《泰山》 李夢陽
「俯首無齊魯，東瞻海似杯；斗然一峰上，不信萬山開。日抱扶桑躍，天橫碣石來。君看秦始後，仍有漢皇台。」
《岱宗》
明代徐文通
「岱頂凌霄十八盤，中原蕭瑟思漫漫。振衣日觀三秋曙，依劍天門六月寒。風雨黃河通瀚海，星辰紫極近長安。小臣願獻蓬萊頌，閭闔高懸謁帝難。」
《雪中望岱宗》
清代施閏章
「碧海煙歸盡，晴峰雪半殘。冰泉懸眾壑，雲路郁千盤。」
「泰山何其大，萬物都歸納，泰山何尊嚴，萬象都包含。一切宇宙事，皆作如是現」。
人心齊,泰山移
有眼不識泰山
穩如泰山 重如泰山 老泰山
一葉幛目，不見泰山
泰山壓頂不彎腰
泰山不讓微塵，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。--- －李斯
泰山頌
楊辛
高而可登，雄而可親。
松石為骨，清泉為心。
呼吸宇宙，吐納風雲。
海天之懷，華夏之魂。
http://www.htwgyxx.cn/bjwy/20013/ArticleShow.asp?ArticleID=578

峨嵋：
中國最高的一座旅遊名山之一，主峰萬佛頂海拔3079.3米，超過泰山的一倍多。全山山勢雄偉而又樹木蔥蘢、秀色如海，所以有「雄秀」之稱。因為山體巨大，登山路線近百里，體弱者很難登頂，近年來建成了登山索道，遊人已可以輕松登臨，在極頂俯瞰萬里雲海。峨眉是我國的四大佛教名山之一，位於四川盆地西南部，在峨眉山市境內，包括大峨，二峨、三峨、四峨四座大山。大峨、二峨兩山相對，遠望峨眉山，雙峰縹緲如畫眉，其陡峭險峻、橫空出世的雄偉氣勢，使唐代詩人李白有"峨眉高出西極天"、"蜀國多仙山，峨眉邈難匹"之贊。峨眉山以多霧著稱，常年雲霧繚繞，雨絲霏霏。彌漫山間的雲霧，變化萬千，把峨眉山裝點得婀娜多姿。

峨眉山高出五嶽、秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千。素有「一山有四季，十里不同天」之 妙喻。清代詩人譚鍾岳將峨眉山佳景概為十景：「金頂祥光」、「象池月夜」、「九老仙府」、「洪椿曉 雨」、「白水秋風」、「雙橋清音」、「大坪霽雪」、「靈岩疊翠」、「羅峰晴雲」、「聖積晚種」。現在人們又不斷發現和創造了許多新景觀，如紅珠擁翠、虎溪聽泉、龍江棧道、龍門飛瀑、雷洞煙雲、接引飛 虹、卧雲浮舟、冷杉幽林等，無不引人入勝。進入山中，重巒疊嶂，古木參天。峰迴路轉，雲斷橋連。澗深谷幽，天光一線。萬壑飛流，水聲潺潺。仙雀鳴唱，彩蝶翩翩；靈猴嬉戲，琴蛙奏彈，奇花鋪徑，別有洞 天。春季萬物萌動，鬱郁蔥蔥；夏季百花爭艷，奼紫嫣紅；秋季紅葉滿山，五彩繽紛；冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠望，視野寬闊無比，景色十分壯麗。觀日出、雲海、佛光、晚霞，令你心曠神怡；西眺皚皚雪峰、貢嘎山、瓦屋山，山連天際；南望萬佛頂，雲濤滾滾，氣勢恢弘；北瞰百里平川，如鋪錦綉，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有「一覽眾山小」之感慨。
峨眉山月歌
李 白
峨眉山月半輪秋，
影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，
思君不見下渝州
與峨眉山道士期盡日不至
唐__鮑溶
傾景安再中，人生有何常→為少君別，風馭峨眉陽。
結我千日期，青山故人堂。
期盡師不至，望雲空燒香。
顧慚有限身，易老白日光。
懷君屢驚嘆，支體安能強。
往聞清修籙，未究服食方。
瑤田有靈芝，眼見不得嘗。
玉壺貯天地，歲月亦已長。
若用壺中景，東溟又堪傷。
寄言赤玉簫，夜夜吹清商。

劍門關：
位於四川省廣元市劍閣縣城北30公里處。它居於大劍山中斷處，兩旁斷崖峭壁， 直入雲霄，峰巒倚天似劍；絕崖斷離，兩壁相對，其狀似門，故稱「 劍門」。享有「劍門天下險」之譽，俗稱「天下第一關」。
巍峨劍門，扼入蜀的咽喉，由於它地勢險要，歷來為兵家必爭之 地。相傳戰國時期，秦惠王欲吞蜀，苦於無路進蜀，謊稱贈五金牛、 五美女給蜀王，蜀王信以為真，派身邊五丁力士，劈山開道，入秦迎 美女，運金牛，才開通了這條蜀道，稱為「金牛道」，又稱劍門蜀道。 三國時期，蜀丞相諸葛亮率軍伐魏，路經大劍山，見群峰雄偉，山勢 險峻，便令軍士鑿山岩，架飛梁，搭棧道。諸葛亮六齣祁山，北伐曹 魏，曾在此屯糧、駐軍、練兵；又在大劍山斷崖之間的峽谷隘口砌石 為門，修築關門，派兵把守。當年魏軍鎮西將軍鍾會率領10萬精兵進 取漢中，直逼劍門關欲奪取蜀國，蜀軍大將姜維領3 萬兵馬退守劍門 關，抵擋鍾會10萬大軍於劍門關外。真可謂：「一夫當關，萬夫莫開」。
劍門關集雄、險、幽、秀、奇於一體，它除山雄關險之外，還以 峽谷的幽深、翠雲廊的秀麗、岩石的怪異、山洞的奇特而聞名，這里 風光名勝和文物古跡甚多。現已開發的有：大小劍山「七十二峰」、 仙峰觀、梁山寺、翠屏峰、經皇洞、照壁、雷公峽、仙女橋、玉女峰、 大小穿洞、捨身崖、一線天、石筍峰、後關門、營盤嘴、姜維墓、干 河壩等景點。現在大劍山腳下有纜車可上石筍峰，然後攀登崖壁小徑， 順環山天梯抵達山巔梁山寺和翠屏峰；或從後關門依山傍險的環山天 梯抵達石筍峰，再從石筍峰攀崖壁小徑抵達山巔。梁山寺，相傳是南 北朝時梁武帝來此修行而得名。翠屏山下的「經皇洞」，據傳是唐明 皇避」安史之亂」，經過該地，將金銀珠寶、佛經藏在洞裡面得名。 在關樓東側扼劍門關險的山頂是當年姜維列營鎮守的「營盤嘴」，也 叫「姜維城」。這里還有清代炮台遺址，右側石崖上還刻有康熙皇帝 第十七子果親王親筆書寫的「第一關」三個字。這些勝跡和傳說，給 秀麗的自然風景增添了風采和稚趣，更讓遊人流連忘返。在劍門關游 覽，能充分領略唐朝大詩人李白《蜀道難》的詩句中所描寫的：「蜀 道之難，難於上青天」的神韻。

劍門道中遇微雨
陸游
衣上征塵雜酒痕，遠游無處不消魂。
此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門。

劍門關
陸游
劍門天設險， 北鄉控函秦。
客主固殊勢， 存亡終在人。
棧雲寒欲雨， 關柳暗知春。
羈客垂垂老， 憑高一愴神。

劍門關
【唐】 曹宗旦
鑿開千里地，通得一隅天。
疊嶂連三峽，重門扼兩川。

水調歌頭·題劍閣
宋 崔與之
萬里雲間戍，立馬劍門關。
亂山極目無際，直北是長安。
人苦百年塗炭，鬼器三邊鋒鏑，天道久應還。
手寫留屯奏，炯炯寸心丹。

對青燈，搔白首，漏聲殘。
老來勛業未就，妨卻一身閑。
蒲澗清泉白石，梅嶺綠陰青子，怪我舊盟寒。
烽火平安夜，歸夢繞家山。

㈣ 如何寫好我縣旅遊產業發展的工作方案



如何發展我縣的文化旅遊產業

雲夢縣胡金店鎮中學

陳么安

新世紀要振興發展雲夢，
提升雲夢的後發優勢，
不一定走傳統工業發展道路。
我認為應在
「文
化旅遊經濟」方面下功夫。美國著名的旅遊專家托馬斯·戴維森曾提出，旅遊是關繫到國民教育、
社會進步、生態價值的社會經濟綜合體系。現在我縣的文化旅遊產業，幾乎是空白，而鄰近縣市
旅遊產業發展迅猛。雖然我縣沒有秦磚漢瓦，也沒有九寨溝、西雙版納那樣的大自然饋贈，但從
我縣的歷史傳統、生態環境與市民文化性格來看，以「文化經濟」的視野營造濃郁的文化氛圍，
發展作為「無煙工業」的旅遊業，既可以拉動第三產業，又可彰顯文化特色，文化旅遊業作將會
成為雲夢的支柱產業和新的經濟增長點。我認為要發展「文化經濟」需做如下幾方面的工作：

一、推廣城市品牌。推廣城市品牌實質上是弘揚一座城市的精神，雲夢弘揚的就是一種中華
孝文化精神，「黃香故里」呼喚的就是營建一個全世界孝子共同的精神家園。例如可舉辦生態旅
游文化節，突出「弘揚孝子文化、打造旅遊品牌」的主題，舉辦文藝演出、風箏大賽、文化表演、
佛事廟會、攝影展覽等大型活動，吸引遊客，知名學者、藝術名人齊聚共賞美景，用他們的筆墨
和鏡頭鮮活的反映優美的生態、淳樸的民風，這樣全方位的宣傳和推介豐富的旅遊資源和濃厚的
文化底蘊，進一步擴大生態旅遊品牌的影響力和知名度，推進了文化與經濟和旅遊的融合，提高
了旅遊的檔次和水平。著力發展楚風文化、詩詞文化、竹藝文化、龍舟文化、根雕文化、宗教文
化等特色文化品牌，要打好雲夢生態農業牌，開發出一系列優質生態的旅遊產品。

二、美化城市建設。有文化品位的城市應該是「形神兼備」的城市，關鍵是要有優美的自然
環境和市政景觀。我縣應建成生態農業的綠色環境，打造「兩園一基地」，保留大量頗具楚風的
民居建築等等，這些都是一個「歷史文化名城」和「休閑之城」必需的重要城市景觀。

三、打造文化節慶。城市文化的特色往往在其文化節慶活動中可以得到彰顯，國內不乏成功
的範例。如大連的「服裝節」，哈爾濱的「冰雪節」，山東濰坊的「風箏節」等等。雲夢作為孝
子文化中心，
應精心打造一個讓遊客與市民都產生
「認同感」
、
「歸屬感」
的
「世界孝子文化節」
，
將文化旅遊融入城市建設，以文化節慶進行文化營銷，從而拉動酒店業、建築業、休閑服務業等
第三產業的發展。

四、挖掘城市故事。文化名城必須擁有豐富多彩的故事，這是最能吸引遊客前來考察觀光的
動力。韓國的「大長今」，江浙的「白蛇傳」，不知吸引了多少遊客好奇的目光。其實，雲夢的
先民們當年篳路藍縷、艱苦創業的歷程，不知蘊藏了多少可歌可泣的精彩故事，我縣歷史名人孝
子黃香、傳奇人物伍子婿、蓋世之傑吳祿貞、太守陶侃、理學名士趙復、著名學者鄒觀光、清代
名臣許兆春„„又有多少饒有趣味的傳奇素材，文人作家們大可以馳騁藝術想像力，創造出引人
入勝的城市故事來。如何「設計、包裝」雲夢，應該進一步引起縣委、縣政府的重視。

五、創造文藝精品。「文化雲夢」離不開文藝精品。近年來，雲夢在文藝創作方面有很多成
果。方言小品《乘涼》、京胡獨奏《楚調新韻》、長篇歷史小說《千古孝子黃香》縣楚劇團創作
的小戲《吊子賣鞋》、雲夢皮影。都是難能可貴的東西。同時我們也要吸引更多的有識之士參與
文藝創作。因此雲夢要有「海納百川」的胸懷，吸引更多非雲夢籍的人才參與到「文化雲夢」的
建設中來。

六、文化旅遊發展思路。文化旅遊開發必須規劃先行。要立足於雲夢文化旅遊資源的實際，
樹立大旅遊、大市場的觀念，制定出可行的文化旅遊產業發展規劃，突出重點，抓好旅遊基礎設
施建設，大力改善交通、通信、接待等基礎設施條件。在招商引資方面，結合實際情況，進一步
制定招商引資發展文化旅遊的優惠政策，調動各方面的積極性，吸引更多的資金投入文化旅遊開
發建設，從而真正做到誰投資、誰受益。聘請有資質的設計部門從規劃——項目建議書——可行
性研究報告——初步設計等，一步一步扎扎實實地把項目前期工作做好。將自然景觀進行文化包
裝，使其更富有靈氣和誘惑力，滿足遊客求新、求異，追求享受獨特民風民情的心理，實現游中
有景、有物、有獲。另外要在宣傳上下功夫，通過各種媒介把文化與旅遊資源結合起來面向國內
外宣傳，增加文化雲夢旅遊資源知名度，吸引更多的遊客到雲夢來，促進文化旅遊產業發展。

發展的雲夢旅遊文化，潛力無限，也任重道遠。

㈤ 我和老婆准備參加雲夢春城雲南六日游，想問一下石林好玩嗎

六日游不好玩，石林好玩。

㈥ 雲夢有什麼好玩的地方

雲夢山 在河南省鶴壁市淇縣西部，有一雲夢山，為國家4A級景區。京廣鐵路、107國道、京珠高速公路均途經淇縣。北距安陽市58公里，南距鄭州市120公里、新鄉市42公里。是以戰國軍事文化為特色的歷史文化類人文風景旅遊區。1984年成立雲夢山景區管理處，正式對其進行開發和建設。 雲夢山由主景區－戰國古軍庠、上聖古廟及雲夢五里鬼谷大峽谷游覽區、雲夢大草原游覽區三部分組成，面積約26平方公里。景區以景色壯美、文化內涵豐富著稱，被稱為「青岩仙境」。戰國古軍庠是縱橫家鼻祖鬼穀子王禪隱居授徒之地，被中國人民解放軍軍事科學院確定為「中國古代軍事思想研究基地」，孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂等名人志士，由此出山，叱吒風雲，演繹了一部春秋戰國史；雲夢大草原是太行山脈中極為罕見的山頂草原，起伏舒緩，空曠開闊，春季桃花爛漫，夏季綠草如茵，秋季一片金黃。 景區內山、泉、洞、谷渾然天成，奇山、秀泉、妙洞、幽谷，加之壯觀的高山草原風光，與人文景觀「中華第一古軍校」巧妙結合，形成雲夢山景區的獨特魅力。雲夢山向社會開放後，先後建立了電瓶車、高空吊橋、「三十六計」文化步道等游覽設施；每年舉辦雲夢草原風情文化節，吸引了大量遊客；1994年、2001年先後舉辦了兩屆全國鬼穀子文化研討會，並成立了中國鬼穀子文化研究會，成為全國鬼穀子文化研究基地。主要景觀有紀念性建築鬼谷祠、鬼谷墟、捨身台、映瑞門、水簾洞、仙牛洞、孫臏洞、龐涓洞、毛遂洞、王老聖母洞、千佛洞、九龍柏、太陽洞、月亮洞、古佛洞、觀音洞、老母洞、青龍泉、仙泉、鬼谷井、映瑞池、五里井、一線飛瀑、清溪、五里鬼谷、百獸壁、天書崖、魔壁、演兵嶺、八卦陣、蟠龍陣、劍秀峰、青龍背、雲夢大草原等100餘處。 雲夢大草原：位於淇縣西南15公里雲夢山群峰之巔，海拔近600米，面積約16平方公里。夏秋之季，茂草齊胸，一望無際，一派塞外風光。 五里鬼谷：是一道綿延五里的山谷，兩側山勢陡峭，峰巒峙立，春夏之季，灌木鬱郁蔥蔥，野卉芬芳，蟬鳴蝶舞，山泉瀑布飛濺；一到秋季，山色俊俏，滿山的野菊花競相開放，一片金黃，簇簇的山榆樹，紅葉片片。谷內現有孫臏墓、一線飛瀑、魔壁、天書崖、五里井等景點。當年王禪因在此隱居，而自號鬼穀子。 中華第一古軍校：位於雲夢山主景區，內有孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂等戰國時期兵家、縱橫家的紀念性構築物和演兵嶺、八卦陣、蟠龍陣等古代兵陣遺址，是我國最古老的古代軍校遺址。 另有一雲夢山位於河北邢台市西66公里,邢台縣石板房村北。 雲夢山主峰1300多米,游覽面積25平方公里,植被覆蓋率95%,林中有珍稀動物百餘種。進入景區,恍如進入一隻大肚茶壺,只見四面山勢峭拔,赤壁翠崖,頭頂一片圓天,神秘莫測,故稱"壺天仙境"。雲夢山被譽為"北方的九寨溝",最奇之處在於它的九潭十八瀑,您可以游覽龍吟峽、鎮蛟石、棲鷹飛瀑、五禪洞、上壺天、中壺天、下壺天、白龍溪、墜丹崖、漫翠坡、繞檜柏、擠幽澗、流蛟瀑、龍吟瀑、曬鱗瀑、浣葯瀑、碧波瀑、神仙道、紅碾盤、神仙腳印、講經洞等。 雲夢山是戰國時期著名道家鬼穀子隱居修道授徒之處。叱吒風雲的孫臏、龐涓、蘇秦、樂毅、毛遂都曾在這里拜師學道。如今,在講經洞內誦一聲道號,迴音裊裊,仿若眾生讀書唪典。 河北邢台雲夢山風景旅遊區 雲夢山風景區位於河北省邢台縣冀家村鄉石板房村北。東距邢台市66公里，交通便利。該景區屬北方山嶽類型，主峰1300多米，為河北、山西分水嶺。面積25平方公里，植被覆蓋率95%，珍稀動植物100餘種。8月份日平均氣溫23℃左右。這里地貌奇特，自下而上分為4層，分別為「下壺天」、「中壺天」、「上壺天」、「天外天」。人進入景區，恍如進入一隻大肚茶壺中，只見四面山勢峭拔，赤壁翠崖，頭頂只一片圓天，神秘莫測，故稱「壺天仙境」。 雲夢山山雄、水秀、谷幽、洞奇。四季如畫，景色宜人。已開發景點80餘處，景點密集，遊程安排張弛有度，有驚無險。尤其是白龍溪，從山頂的水簾洞及東、西白龍泉噴涌而出，墜丹崖，漫翠坡，繞檜柏，擠幽澗，一路形成棲鷹瀑、滾蛟瀑、龍吟瀑、曬鱗潭、浣葯潭、碧波潭……九瀑十八潭，若白龍飛騰，如銀練飄舞，令人詩情勃發，被譽為「北方的九寨溝」。 還特別值得稱道的是，這里有豐厚的文化底蘊。相傳戰國時期著名道家鬼穀子曾隱居此山，修道授徒。叱吒風雲揚名天下的孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂，都是在這里拜師學道。至今，神仙道、紅碾盤、神仙腳印，講經洞等遺跡尚存……。 總之，雲夢山是華北不可多得的一處勝境。熱情歡迎四海賓朋到這里旅遊度假；歡迎有識之士加盟開發，共創偉業