不同文化背景遊客的旅遊動機

『壹』 影響旅遊動機的社會文化因素

（1）影響旅遊動機形成的個人因素中，除個人心理類型之外，還包括個人的文化修養，年齡與性別。文化修養顯然與一個人所受教育的程度有關，教育程度和文化水平較高有助於一個人克服對異鄉環境的心理恐懼和思想偏見，也有助於對目的地的興趣。年齡和性別使人不僅有生理特點，而且也影響到人在社會和家庭中所擔當的角色。
（2）某些客觀外在因素，如社會歷史條件，微社會環境因素，家庭及個人的經濟狀況等，由於對人的需要具有影響作用，因而也會影響到一個人的旅遊動機的形成，如一個「追新獵奇」型的人，本喜歡到友人罕至的遙遠目的地旅遊，但是由於家庭及個人的經濟狀況而只能到花錢較少，距離較近，沒有什麼新奇性的目的地度假。如一個屬於自我中心型的人本不願意到遙遠生疏的地方旅遊，但在有同伴陪同的情況下，他也回前往。

影響旅遊動機產生的客觀原因，一方面指旅遊地本身的吸引力和接待力，另一方面就是旅遊必須的經濟，時間和旅遊者自身的狀況等條件。經濟條件和時間是制約旅遊者產生的首要條件。

旅遊是一種高消費活動，是滿足西葯生活費用支出後才能進行的消費行為。如果沒有一定的經濟基礎，或者旅遊產品價格高昂，就會影響旅遊動機的確立。

而且，旅遊者的旅遊活動都是在餘暇時間內發生的。若沒有時間條件的支持，旅遊活動根本不能發生。旅遊者自身的狀況包括：
1、 年齡，身體狀況對旅遊動機的影響，年輕人易於接受新思想，活潑好動，對社會和自然界充滿好奇感，且不願受到社會環境的約束，多有求新，求職的慾望；中年人生活經歷比較豐富，事業又稱，經濟條件較好，多傾向於求實、求名、求屬實享受、求自我實現等；人到老年，由於身體狀況的原因，旅遊動機會大大減弱，多不願遠游，而喜歡情景且方便的目的地。另外，老年人多有懷舊情緒，易於產生歸根，懷古，訪友等動機。
2、 性別因素。現實社會中，由於男女在家庭及社會中的地位差別，會導致旅遊動機的性別差異。如日本男子外出旅遊多出於商業目的，而如本女子旅遊多為購物，但隨著社會的進步，男女車別會越來越小，性別因素對旅遊動機的影響必將越來越弱。
3、 文化程度。受教育程度高，文化修養好的人，易於了解和接受新事物，喜歡改變環境，樂於接受新對象，多具有對只是的進去勁升，對於文化，考古等文化氣息蕉農的旅遊活動易於產生興趣，受教育程度較低者，對於外界事物缺乏了解，對陌生環境適應能力相對較差，易產生不安全感，對於遠行會產生種種顧慮，因而多選擇較熟悉的旅遊目的地和旅遊景點。

『貳』 旅遊者的旅遊動機有哪些

油動機無外乎是兩個吧，個人覺得第一個就可能就是說欣賞這些地方的美景，看到不同的景色，在就是說吃到從未吃過的東西。

『叄』 中國遊客旅遊動機類型有哪些

我們參考有關權威調查判斷為您簡介的做出以下分析：
一、90後大學生旅遊動機調查
學習型：
專業學習的必要，如實習、寫生等
參加社團或者班級組織的活動
參加節慶、體育賽事或者其它活動
修學旅遊、上補習班等
文化型：
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希望我們的回答能對您有所幫助！

『肆』 旅遊動機的特點

它具有以下幾個最基本的特性。
(1)旅遊動機的對象性。旅遊動機總是指向某種具體的旅遊目標，即人們期望通過旅遊行為所獲得的結果。比如，長期工作的緊張感就會使人產生去室外活動輕松一下或外出旅遊的動機，寒冷的冬季會使人產生去溫暖的南方旅遊的動機，而炎熱的酷暑又會使人產生去避暑勝地旅遊的動機等。旅遊動機表現出了人們對於某一事物或某一活動的指向。旅遊動機一旦實現，總能給人們帶來生理或心理上的滿足。
(2)旅遊動機的選擇性。人們已經形成的旅遊動機，決定著他們的行動以及對旅遊內容的選擇。由於旅遊者在國籍、民族、職業、文化水平、性格、年齡、興趣愛好、生活習慣和收入水平等方面存在差異，他們對旅遊活動的內容有很大的選擇性。比如，在黃金旅遊周期間，有的旅遊者選擇江南古鎮水鄉游，有的旅遊者選擇巴黎假日七日浪漫遊，有的旅遊者選擇各地的「紅色旅遊」線路；在旅遊方式上，有的旅遊者選擇參加旅行社組織的團隊旅遊，有的旅遊者選擇自駕車旅遊等。此外，已經實現旅遊動機的經驗使得人們能夠對旅遊行為的內容進行分析和選擇，哪些旅遊行為要先行實現，哪些旅遊行為可以留待將來實現；哪些旅遊行為較容易實現，哪些旅遊行為一時難以實現等。
(3)旅遊動機的相關性。旅遊活動是一項綜合性的社會文化經濟活動，旅遊者的旅遊動機往往不是單一的，不同的旅遊動機之間存在著相互關聯，形成復雜的旅遊動機體系。旅遊動機體系中的各個動機具有不同的強度，在強度上佔有優勢的旅遊動機往往主導著旅遊行為的主要目標，其他旅遊動機則為輔助動機。比如，旅遊者在遊山玩水的同時，又想順便探望一下老朋友；在外出經商考察的同時，又想觀光一下當地的人文景觀等。
(4)旅遊動機的起伏性。人們的旅遊行為是一個無止境的活動過程，因而旅遊動機一般不會立即消失，它作為一種實際上起作用的力量常常會時斷時續、時隱時現，表現出一定的起伏性。旅遊者的旅遊動機獲得滿足後，在一定時間內暫時不會再產生，但隨著時間的推移或另一個節假日的來臨，又會重新出現旅遊動機，呈現起伏性。旅遊動機的起伏性主要是由旅遊者的生理和心理需要引起，並受到旅遊環境的發展進程和社會時尚的變化節奏的影響。
(5)旅遊動機的發展性。當一種旅遊動機實現後，會在其基礎上產生新的旅遊動機，成為支配人們旅遊行動的新的目標和動力，這是旅遊動機發展變化的規律。隨著我國社會主義經濟的持續發展和物質文化生活水平的不斷提高，旅遊者對旅遊對象和服務的要求都在不斷地發展。這不僅體現在標準的不斷提高上，而且更體現在種類的日益復雜多樣上。從1949年至今50多年來我國旅遊業的發展軌跡看，50年前人們一般僅能維持生存，旅遊只是夢想而已。近年來，人們不但可以走出家門游覽名山大川，更能跨出國門看看外面的世界；並且現在出門旅遊除了要求能遊山玩水之外，還要求遊玩得：有特色、有品位，要求身心都有所收獲。不少旅行社為了滿足旅遊者的要求，已經從單純的幾十條國內旅遊熱線，拓展到數十條出國旅遊線路、幾百條國內游線；而城市觀光游、生態游、健身游、探險游等專項旅遊也紛紛出台，讓旅遊者各取所需。因此，旅遊業作為文化性特徵很強的經濟產業，其旅遊資源的不斷開發，旅遊接待設施的不斷完善配套，旅遊產品的不斷更新，正是旅遊者需要不斷發展的結果，使旅遊動機具有發展性。

『伍』 不同年齡段的不同旅遊動機 具體 詳細 有自己的見解

不好意思，我回答不了。我自己都還在摸索。
你看，我是從事旅遊行業的，要是我能摸清楚遊客的旅遊動機，真的，我發了。

『陸』 不同年齡段，不同職業的男女遊客到佛教地旅遊的動機和目的都是什麼呀求賜教

您提這個問題的動機和目的是什麼呢？
您是一位導游嗎？還是想寫一篇關於佛教地旅遊的論文呢？
現在都講究差別定位、差別營銷嘛，都一樣的話，誰一定要來佛教地旅遊呢？
所以，我想您應當先搞清楚佛教是什麼？佛教地與其它地方有什麼區別呢？
建議您用萬能的網路搜索一下吧。

『柒』 如何激發旅遊者的旅遊動機

1增加旅遊產品的吸引力，努力開發有特色的旅遊產品
2加強旅遊內企業管理，提高旅遊服務質量容和員工素質，增強旅遊業的組織接待能力
3旅遊產品要滿足旅遊者的需要，使旅遊設施和機構具有較強的供應能力
4加強旅遊宣傳，把潛在的旅遊動機激發出來

『捌』 文化和旅遊的聯姻激發了旅遊者的哪些旅遊動機

從物質到精神
旅遊既是一種社會經濟現象，又是一種社會文化現象。它必然隨著社會經濟和文化的發展變化而在內容和形式上不斷地發展和變化，它是人們以了解自然和社會、豐富和完善自我為目的，非定居性旅行的高級生活方式。 現代旅遊，是指第二次世界大戰以後特別是60年代以來迅速普及於世界各地的社會化大眾旅遊。現代旅遊類型按地理區域劃分，有國際旅遊和國內旅遊；按組織形式劃分，有團體旅遊、散客旅遊、包價旅遊、自助旅遊等；按旅遊方式劃分，有航空旅遊、鐵路旅遊、汽車旅遊、海上巡遊等；按活動內容劃分，有文化旅遊、人種旅遊、觀光旅遊、療養旅遊、探險旅遊等；按費用來源劃分，有自費旅遊、公費旅遊、社會旅遊等。 一、現代旅遊性質 縱觀人類旅行、旅遊歷史的演變，尤其是世界現代旅遊業的迅速發展趨勢與世界政治、經濟、科技、文化發展的緊密聯系，我們可對現代旅遊的本質屬性作這樣的概括：現代旅遊作為一種現代社會現象的反映，是人類社會經濟和文化發展到一定階段的產物，是人類超出生存需要的一種消費形式。 1.現代旅遊是現代社會經濟發展的產物。旅遊雖然是一項古老的社會活動，但在古代，卻只能局限在少數人和狹小范圍里進行。旅遊活動真正成為一種普遍的社會現象，是第二次世界大戰之後，隨著世界經濟的發展和生產力水平的不斷提高而逐步發展變化的。先進的交通工具和通訊設備不斷更新，使長距離跨國旅遊和洲際旅遊成為可能。同時社會為廣大旅遊者提供了豐富而獨特的旅遊資源，安全而便利的交通條件，舒適而完備的旅遊設施，以及由於勞動生產率成倍增長，而有條件從物質生產部門分離出更多的社會勞動力來從事旅遊產業，為旅遊者提供系列全程服務。由於勞動生產率的提高，人們餘暇時間普遍增多，旅遊需求增大，旅遊大眾化就成為可能。只有在現代世界經濟發展的前提下，大眾性、國際性、持續性的旅遊活動才得以開展。現代旅遊業的崛起和迅速發展，說明人類的旅遊活動是隨著人類社會經濟的發展由低級向高級發展的，也只有現代世界經濟發展的今天，具有現代化、國際化、規模化的大眾化的旅遊活動才可能出現。所以我們認為，隨著現代經濟的發展，必然帶來現代旅遊的崛起和發展。 2.現代旅遊是現代社會文化發展的產物。從廣義上講，現代社會文化是人類在現代社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。從狹義上講就是精神財富的總和。旅遊業既是文化性很高的經濟產業，又是經濟性很強的文化事業。人類各種形式的旅遊活動，歸結起來，不外乎是有關物質性和精神性的兩大類活動，但兩者是不可能截然分開的。在整個旅遊過程中，旅遊者在物質享受的同時得到精神享受，在精神追求中得到物質享受。精神活動和物質活動相互依存，互為條件，因此，旅遊者所進行的一切活動實際都是社會文化活動。社會為旅遊者提供的旅遊客體，包括各種旅遊資源和各種設施設備及服務都富有深刻的社會文化內涵，都與社會文化有著密切的聯系。 首先，旅遊者是依賴一定社會文化背景而產生的。旅遊者首先要有旅遊消費支付能力和充足的閑暇時間，其次要有旅遊的需要和動機，即足以使旅遊者產生旅遊動機的文化條件（包括旅遊者本人的文化素質、游覽地的社會文化環境等）。 其次，旅遊資源是一定社會文化的物質載體，包括自然旅遊資源和人文旅遊資源兩大類。旅遊目的地的人文資源包括社會政治、經濟、法律、宗教、歷史、科學、藝術和民俗風情等因素，都是社會文化因素，它具有國家、民族和地區的文化色彩；而自然旅遊資源雖然是天賦的自然地理條件，但這些自然地理條件都必須經過人類的勞動加以開發改造，將自然景觀賦予人類智慧的印記，沒有文化內涵的純天然景色是難以成為現實的旅遊資源的。不管是人文資源，還是自然資源，都凝結著人類的精神文化，都是社會文化的物質載體。 再次，旅遊設施和旅遊服務是一定社會文化的表現形式。不管是直接或間接為旅遊服務的現代設施設備，都是以現代社會生產力和科學技術作為後盾的，都是科學技術在旅遊業開發中的物質轉化。各個國家、不同民族和不同地區的旅遊設施設備，都具有不同的歷史的藝術的文化內涵，具有異族的文化特色。所以，旅遊設施既可以作為一種旅遊媒介提供給旅遊者使用，又可以供旅遊者作為異族文化藝術來欣賞，從而增加它的魅力。 3.現代旅遊是新型的高級消費形式。首先，旅遊動機是人們較高層次需要的表現形式。恩格斯曾對人類生活需要進行過三個層次的分類：一是生存需要，二是享受需要，三是發展需要。按上述分類，旅遊顯然與第二和第三層次需要密切聯系。美國人本主義心理學家亞伯拉罕·馬斯洛提出著名的人的五個層次需要理論：(1)生理需要：食物、飲水、氧氣等；(2)安全需要：治安、穩定、秩序和受保護；(3)愛的需要：情感、集體榮譽感、感情聯系；(4)受尊重的需要：自尊、聲望、成功、成就；(5)自我實現的需要：自我實現。這些需要的關系可結構為金字塔式層次，塔底為生理需要

『玖』 旅遊動機可分為幾種

旅遊者的旅遊動機。旅遊動機是維持和推動旅遊者出遊的內部原因和實質動力。旅遊者的出遊動機,若綜合專家和學者的觀點由低到高排序，可以大致分為5個層次。第一個層次為放鬆動機。即：旅遊者通過離開自身的居住地到另一個地方短時期逗留，去觀賞異地風光，體驗異國風情，揭示異地特色，使身心得到放鬆、休息和恢復。第二個層次為刺激動機。即：旅遊者通過空間的轉移，了解國內外各方面的知識，得到新的經歷，親臨其境地接觸全國各地乃至世界各地居民，欣賞變換奇妙的自然風光，體驗異地文化，考察不同生活制度，以尋求新的感受、新的刺激，形成新的思想。第三個層次為關系動機。即：旅遊者通過外出旅遊，結交朋友、建立友誼、給予愛、獲得愛或逃避社會關系、解除人際煩擾或建立商務夥伴關系。第四個層次為發展動機。即：旅遊者在身處異地的文化氛圍中，培養多種興趣，得到新的知識，掌握新的技能，增加新的閱歷，獲得異地的獎賞，提高個人聲望和魅力，成為旅遊鑒賞家，獲得他人尊敬，發展自我潛能。第五個層次為實現動機。即：旅遊者藉助於旅遊，充分地利用各種旅遊資源，發揮客體對主體的能動作用，豐富、改變、創造人的精神素質，主宰自己的人生，獲得更高的成就，實現自己的夢想和精神價值。

『拾』 請問：文化旅遊的行為動機是什麼

一可以宣傳本國歷史保留下來的文化遺產，他是一個國家千年來文化的結晶，在贊賞先人文化的同時，促進當代人時下要珍惜繼承弘揚發展古文化的同時，更要讓我們現代的文化有質的飛躍，同時文化是一種象徵，象徵著一個國家的希望和未來，再者，文化是文人墨客欣賞和喜好，是他們心底的愛好，文化的交流有時候可以促進和加強不同民族文化的同時，也能促進民族的感情，拙見如上