隆安那文化旅遊數據

1. 誰知道隆安縣統計年鑒如何能夠買到或者誰有隆安縣分行政村的人口數據

一般情況下只能去隆安縣統計局才能買到，因為一般旗縣一級統計年鑒是不通過出版社公開出版的。你買年鑒的目的是看分行政村的人口數據？這個年鑒上應該沒有！統計年鑒上不會有那麼細的人口數據的，頂多隻有全縣和分鎮區人口。如果你想了解各村人口，如果是戶籍口徑，可以去當地公安局戶籍科查詢；如果是常住人口，可以去統計局問問第六次人口普查數據是否公布。

2. 關於隆安那文化的作文

中國是個古老的國家，傳統文化更是源遠流長，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術戲劇，國畫，風俗習慣端午節賽龍舟，元宵節鬧花燈等等，不過最值得一提的就是民間藝術剪紙了。

剪紙是中國的民間藝術瑰寶，是民間藝術的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的內容包含著濃濃的生活氣息。鳥，蟲，魚，獸，花草樹木亭橋風景。這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節或喜事臨門，人們都要剪一些「福」、「喜」、「壽」等貼在窗戶上，門上來表示慶賀。

瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一隻穿著綵衣的小老鼠拖著一條長長的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發現它在偷燈油。可是老天像和他作對似的，葫蘆里的燈油全流到地上了，小老鼠以

3. 廣西隆安縣的"那文化"是什麼意思

那就是稻田的意思，那文化就是稻作文化

4. 南寧隆安有哪些旅遊景點，有什麼好玩的介紹

隆安縣旅遊景區有省級風景名勝、南寧市十大景觀之一的龍虎山自然保護區，屏山仙痕溶洞群，淥水江漂流，榜山文塔等自然景觀和人文景觀。此外，隆安縣城附近還有城廂鎮西寧山庒（水庫）游泳場、雁江鎮利客游風景區。
著名土特產有板栗、荔枝等，享有「水果之鄉」的美譽。
龍虎山自然保護區
龍虎山自然保護區是一個珍稀動植物的王國， 位於廣西隆安縣境內，離縣城36公里,距南寧市西郊80公里處，總面積50平方公里。在這片植被覆蓋率達97%的岩溶山區，有植物1147種，還有獼猴、黑葉猴、犀鳥、蟒、穿山甲等國家級保護動物，其中數量最多的是獼猴，共有2000多隻。森林覆蓋率98.7％，屬於省級自然保護區與旅遊名勝風景區，是典型的亞熱帶岩溶雨林地貌。區內古木森森，巨藤纏繞，秀樹參天，空氣清新。是廣西森林和野生動物類型綜合自然保護區和風景名勝區。這里約有8大「部落」3200多隻國家二級重點保護動物獼猴，是全國四大猴山之一。
保護區始建於1980年，主要保護對象為岩溶地區的珍貴葯用植物和岩溶景觀。植物種類1145種，其中葯用植物713種，包括密花美登、青天葵、廣防風、一支黃花、干層紙等。國家級保護植物有毛瓣金花茶、金絲李、蜆木、肥牛樹等，國家級保護動物有黑葉猴、獼猴、冠軍犀鳥、蟒、穿山甲等。
龍虎山風景資源豐富，境內山高林密，溝幽谷深，山不高而清，水不深而秀，是生態旅遊的好去處。
現已開放的主要景點有：深山逗猴、溶洞奇觀、藤蔓世界、翠海觀仙女、石林盆景、綠水江泛舟、壯家小竹樓等。另有誘人的陰陽洞、靈芝洞、水龍洞、仙痕洞等有待開發。
動物資源中，最為引人注目的，並且已經被開發成觀賞項目的是獼猴。自1983年開始人工定點招引投喂以來，深山觀猴已成為龍虎山一大旅遊特色。眾多猴子集散在路邊、橋頭、沿江迎接賓客，活潑可愛，能與遊客嬉戲玩耍，合影留念，野趣無窮。
目前，龍虎山已形成較為完善的游、購、吃、住、行一條龍服務，是集旅遊、度假、療養、教學、科研、會議於一體的理想勝地。 近年來共接待了42個國家和國內的100多萬名遊客。

5. 隆安縣的文化

民國時期，群眾文化設施主要有小戲台，多數戲台與廟台合一，一廟一台。城廂鎮有關帝、觀音、城隍、三界、大王等5座廟宇，除大王廟外，其它4個廟宇都設戲台一座。民國24年（1935年），那桐街修建中山戲台，民國34年城廂鎮修建鎮江戲園，民國37年南圩在街頭建戲台一座。
1952年成立縣文化館，館址在城廂鎮拱擱街望江樓，有幹部3人。爾後，隨著人員逐年增加，先後設立圖書閱覽室、宣傳窗、書法美術作品展覽室、撞球室、錄像放映廳等。1985年，配備幹部職工12人，分別開展文學戲劇創作、攝影美術創作、群眾文化輔導等業務活動。
1955年，第五區喬建鄉率先成立俱樂部，接著全縣鋪開。這一年，全縣農村共成立7個俱樂部，22個業余劇團，人員700餘人。1957年，縣人民委員會大禮堂建成，既是會堂，又作影劇院。
1963年，各大隊成立文化室。1965年，生產隊成立文化夜校，為社員學習毛主席著作、唱革命歌曲及開會的場所。「文化大革命」中，生產隊文化夜校改為政治夜校，為開展「鬥私批修」的場地。1975年，生產隊政治夜校有1271間，輔導員4041人。
1978年，成立公社文化站7個，到1979年11月，公社文化站達10個，實現每個公社有一個文化站。1985年，全縣有10個鄉鎮文化站（城廂、古潭、敏陽3鄉鎮未建站），工作人員共12人。鄉鎮文化站開辦圖書、閱覽室各1個，宣傳欄一處。
1980～1983年，南圩、那桐、都結、小林、那重、下鄧等村（街），自籌資金，先後建起戲台。其中南圩、那桐、都結還用磚砌圍牆，成為可容數千觀眾的露天影劇場。
1984年，縣總工會工人俱樂部大樓建成，建築面積為1987平方米，開設閱覽、撞球、電視錄像、舞廳等5室（廳）。 石刻
摩崖地點在南圩鄉望朝村多勸屯西南的鑿字山上，有左右兩處，離地15米。左邊一幅高115厘米、寬155厘米，字正楷，其書：「南崖過跡，時嘉靖戊午冬。都結、萬承二州爭地，兵亂騷動邊境，余巡歷各隘，安撫地方，查考舊境，被占年久，難以卒復，故因見治，各書石界，以杜後來爭端。過是山徘徊斯石，因書以為之志雲。晉江姚居易書。」右邊一幅為草書，開頭為「隆愛壬申教子留祈」等字，其餘字跡模糊，無法辨認。
息耕石地點在楊灣鄉百朝村西南面的田垌中。此石長4.1米，高2.5米，寬3.4米，上面刻「息耕石」三個大字。據傳說，這座岩石常為農民耕作歇息之處，明嘉靖年間，知縣姚居易巡撫至此，觸景生情，便在岩石南壁刻「息耕石」，落款為「嘉靖戊午冬立，晉江姚居易崖書，陳尚德督工」。在20米外的公路上，仍能看清「息耕石」字跡。
館藏文物
農民協會會旗：1927年初，隆安縣守望區百馱鄉成立農民協會，制會旗一面。原件今收藏於田東縣有江革命文物館。
農民協會人員影照：1927年隆安縣農民協會辦事處全體職員攝影照片一張。原件今收藏於縣黨史資料徵集辦公室。
農民協會會員名冊：1927年喬建鄉廷羅村農民協會成立時制會員登記表一冊。原件今收
藏於廣西區博物館。
《抗日宣誓公約》：1939年，喬建鄉民眾訂立《抗日宣誓公約》。公約原件今收藏在廣西區博物館。內容為：「不為敵人帶路，不為敵人偵探，不為敵人挑擔，不違背國家民族利益，不做敵人漢奸，若有違背者，甘受天誅地滅。謹誓。陸戴盛謹誓」。
《抗日三字經》：1939年，喬建鄉民眾編寫一篇《抗日三字經》，原件收藏於廣西區博物館。
《抗日小詩》：1939年，喬建鄉民眾寫一篇《抗日小詩》，原件收藏於廣西區博物館。

6. 那文化的文化中心

廣西隆安縣作為那文化的聖地之一，具有豐富的那文化遺址和民俗遺存，具備了打造那文化中心的先決條件，在那文化中占據的重要和主導地位是不可忽視的，這也為那文化產業的開發和文化藝術的創作等奠定了堅實的基礎。
梁庭望教授、謝壽球專家等國內知名民族文化專家和考古專家相繼到隆安進行實地考察、論證和評估，挖掘那文化證據鏈，充分肯定了隆安那文化在世界稻作文化中的地位，有以下證據可以說明：
1、隆安縣有新石器時代稻作文明的標志文物。6500年前，駱越先民就在隆安創造了大石鏟文化，隆安大龍潭大石鏟文化區擁有中國新石器時代最相近的稻作工具，出現了大規模的有組織的水稻生產。
2、以隆安大石鏟分布區為中心的地區是廣西普通野生稻多樣性的中心。我國的水稻種植起源於華南。廣西野生稻有兩個多樣化中心，一是大明山西南側的隆安、扶綏和邕寧交界處的左右江和邕江河谷地區，一個是象州、來賓、武宣和貴港的柳江、黔江、鬱江及邕江交界處附近。而大明山西南側的隆安、扶綏和邕寧交界處的左右江和邕江河谷地區正是貝丘稻作文化和大石鏟稻作文化的中心區域，這就表明以隆安大石鏟分布區為中心的喬建、那桐等地區是世界栽培水稻的主要起源地。
3、隆安有獨特豐富的那文化遺存。那文化圈以稻作為主要的農業生產方式，有豐富多彩的那文化遺存，它們都與稻作文化有著密切的關系，可以說是那文化的獨特表現形式。一是有眾多的那地名遺存。隆安所在的壇洛平原是那文化圈中「那」地名最集中的地方，全縣有122個鄉鎮和村屯以那命名，如那桐、那重、那元、那門、那朗、那灣、那降、那料、那營、那昆、那可、那婁、那瓜等。二是有眾多的大石鏟祭祀遺址。據不完全統計，隆安有數十個大石鏟祭祀遺址，是世界「那文化」圈中大石鏟祭祀遺址最密集的地區。其中大龍潭遺址是世界最大的大石鏟祭祀遺址，作為廣西區博物館鎮館之寶的束腰齒肩形大石鏟就出土自大龍潭遺址。三是農歷「四月八」農具節習俗。著名的「四月八」農具節習俗原名為浴佛節，形成於明朝萬曆、天啟年間，距今已有300多年歷史。它實際上是古老的大石鏟祭祀的傳承，古代駱越人在水稻插秧農事活動結束後，要舉行洗梨耙收存的祭祀儀式，祈求農業祖神賜予豐收，後來就演變成了過農具節的習俗。四是保留了最原生態的農業祖神祭祀等稻作文化習俗。那桐的三界神祭祀是最原生態的農業祖神祭祀，祭祀的對象是保佑稻穀豐收的天公、地母和創造了原始農業的人王。喬建鎮等地還有過婭王節的習俗，婭王是駱越古國的始祖王，也是創造了原始農業的始祖王。在古老的《布羅陀經書》中就有「婭王造雞鴨，吃谷來生蛋」、「雞鴨祭祖婆，豬羊祭婭王」的記載，後來婭王演變成了水神龍母。此外，隆安還有添糧增壽、以米占卜、吃五色糯米飯、做蕉葉糍、請師公贖谷魂、向龍母求雨等習俗，這些習俗都與「那文化」有關。

7. 廣西隆安縣的"那文化"是什麼意思呀

隆安那裡的水稻出名，水稻用壯話音譯是「那」，所以，，，，，成了現在「那文化」

8. 要查到某個景點的旅遊數據應該上哪

當地省旅遊局。

旅遊局主要負責記錄各景區旅遊數據、遊客數量、全省累計接待國內遊客、同比增長等情況，例如，雲南省旅遊局的數據如下：

上半年，全省接待國內遊客3.95億人次，同比增長17.7%；接待境外遊客387.3萬人次，同比增長6.74%。全省旅遊總收入5232.99億元，同比增長18.48%，其中旅遊外匯收入24.72億美元，同比增長7.77%；國內旅遊收入5069.35億元，同比增長18.87%。

旅遊局還負責培育和完善國內旅遊市場，研究制定國內旅遊發展戰略措施，指導實施，監督檢查旅遊市場秩序和服務質量，受理遊客投訴，維護旅遊者的合法權益。

9. 隆安那文化節是什麼意思

壯侗語民族把水稻田叫做「那」，「那文化」就是壯侗語民族的稻作文化，「那文化」圈是以稻作作為主要農業生產方式的壯侗語民族群體，它有著悠久的稻作文化歷史和獨特的稻作文化習俗。「那文化」圈的范圍主要包括中國的廣西、廣東、海南、雲南以及越南北部、寮國、緬甸、泰國和印度的阿薩姆邦等地。

「那」文化節，就是壯侗民族稻作文化節。

廣西隆安將舉辦「那」文化節 展現壯族古老稻作文化

2012年4月11日，廣西南寧市隆安縣人民政府召開新聞發布會，宣布將於4月26日至5月3日，在隆安縣舉辦「2012年中國.隆安『那』文化旅遊節暨『四月八』農具節」，此文化節將向外界展示中國發源最早、規模最大、生產工具最先進的稻作文化中心區之一：以隆安為中心的古駱越水流域稻作文化——「那」文化。

廣西駱越文化研究會會長謝壽球在發布會上介紹，近年來，考古學家在隆安縣境內相繼出土了大量的大石鏟、牙章、遺骨等文物，並在此間發現了中國最古老的原始栽培稻和普通野生稻。這些可靠的考古資料，為隆安縣成為「那文化」圈中心和世界稻作文化起源地之一的定位提供了有力的佐證。

謝壽球說，壯侗語民族把水稻田叫做「那」，「那文化」就是壯侗語民族的稻作文化，「那文化」圈是以稻作作為主要農業生產方式的壯侗語民族群體，它有著悠久的稻作文化歷史和獨特的稻作文化習俗。「那文化」圈的范圍主要包括中國的廣西、廣東、海南、雲南以及越南北部、寮國、緬甸、泰國和印度的阿薩姆邦等地。

謝壽球稱，通過考古發現，隆安縣境內出現了中國歷史最久遠、規模最龐大的稻神祭祀壇，這樣的稻神祭祀壇在別的地方是從未被發現過的。而且，隆安還是中國野生稻的原生地。諸多證據表明，以隆安為中心的古駱越水流域是中國發源最早、規模最大、生產工具最先進的稻作中心區之一。

中國稻作文化研究著名學者、中央民族大學原副校長、博士生導師梁庭望教授說，隆安自古流傳著最古老的稻作文化習俗，「四月八」農具節、「芒那節」等最原生態和獨特的農業祖神祭祀民俗，經過幾千年的積淀，逐步形成了規模宏大、程序嚴謹的祭祀方式，造就了內涵豐富、底蘊深厚的「那」文化。目前，全縣已有《那桐農具節》、《紅良壯族打鐵技藝》、《稻神祭》、《壯族九蓮燈》、《壯族亥日》等5個項目列入廣西自治區級非物質文化遺產保護名錄。

梁庭望稱，隆安的稻作文化必定會走向全國，走出國門，影響全世界，將會成為中國最重要的非物質文化遺產之一。

為進一步發掘和弘揚歷史文化，加快發展旅遊等相關產業，擴大對外交流與合作，隆安縣人民政府決定舉辦此項節慶。節慶主要安排三個板塊十二項活動，包括開幕式、「那」文化論壇、山水旅遊節三大聯誼載體，美食一條街、商品展銷交易會、投資洽談活動三個經貿平台，文藝晚會、書畫攝影民俗作品展、千人稻神祭表演、千人石鏟表演、千人農具表演、百人排歌表演六項文化活動。

開幕式將以弘揚「那」之魂，實現新跨越為主題，以歷史悠久的「那」文化習俗為主線設計編排大型情景表演節目，充分展示隆安古仆、獨特的稻作文化；大型文藝晚會將以「在『那』文化綻放的地方」為主題，內容分為《據「那」而作》、《憑「那」而居》、《靠「那」而行》、《依「那」而樂》等四個章節，每個節目都融合「那」文化、民俗文化、旅遊文化等地方特色文化，並邀請諸多明星前來「助陣」，將奉獻一道「那」文化盛宴；山水旅遊節將依託隆安獨特而豐富的旅遊資源，舉行各種休閑游樂活動，讓廣大遊客親身體驗「那」山「那」水的美好與愜意。

隆安縣人民政府縣長陳竑說，整個節慶活動將凸顯「民族化、本土化、大眾化、集貿化和多樣化等「五大特色」，將旅遊與文化及經貿活動有機結合起來，為區內外客商搭建商貿、引資、旅遊等商務平台。屆時，將有數百位境內外行政官員、數千名境外遊客、近萬名國內遊客雲集隆安，50多家境內外新聞媒體將進行全程采訪報道或現場直播。