阜新鄉村旅遊文化
『壹』 關於阜新地域文化的調查報告
阜新歷史悠久,源遠流長,有著豐富的民俗事項。從新時器早期就有查海人生活在阜新,被稱為「中華第一村」。公元479年北方的契丹族臣服北魏,逐漸南移阜新駐牧,契丹建大遼國後,在阜新建有大量的州城和塔。因此有了大量的遼代遺存和遼後族的墓葬;進入明清時期,喇嘛教逐漸興起,建有大小寺廟360多座,被稱為「東藏」的瑞應寺就有「有名喇嘛三千六,無名喇嘛數不清」的說法。民間蒙民篤信喇嘛教,在日常生活中,無論婚喪嫁娶、生老病死、蓋房架屋都要做佛事活動;與此相呼應的還有海棠山、千佛山的摩崖造像。豐富的歷史文化,必然影響到民眾的日常生活形態,逐步形成了民俗文化。如飲食文化中的「喇嘛燉肉」、「喇嘛羔」、「蒙古餡餅」,服飾文化習俗有蒙古男袍、女綉袍、馬甲等;寺院經典舞蹈有查瑪舞;還有蒙古族的「祭敖包」、「那達慕」盛會等。民間工藝習俗有繪畫、剪紙、風箏。文體游藝習俗有「跑黃河」、驢皮影、大秧歌等等,這些民俗事項,不僅密切地伴隨著歷史的發展而生存、發展、消亡、演變,而且以其特有的折光,反映著各個歷史時期的社會生活、文化創造和人們的精神風貌。
阜新的飲食文化
喇嘛系列食品在阜新蒙古族美食中獨具特色,如喇嘛肉、喇嘛粥和喇嘛糕。
一.喇嘛糕
喇嘛糕是阜新蒙古族的一種傳統糕點。其製作方法是選用精製麵粉、白砂糖、雞蛋為主要原料,以瓜籽兒仁、青紅絲、桂花為輔助原料,放入烤爐烤制而成。其特點是,潔白如雪、味道香甜、口感松軟,富有彈性,是老少皆宜的營養佳品。
二.喇嘛燉肉
喇嘛燉肉的製作方法,是在瑞應寺居住的喇嘛們發明的。由於當時喇嘛上千,因此吃菜也只好用大鍋燉、大盆盛、大碗裝。天長日久,喇嘛燉肉在適應多人用菜的環境下,便逐漸產生了,並形成了一套固定的作法。多年來,它傳至民間,並被廣大群眾所接受,尤其在阜新蒙古族集居的地區,喇嘛燉肉已成了蒙古族人家待客的一種驕傲。
三.喇嘛肉粥
喇嘛原本是不吃肉的,相傳喇嘛吃肉是被逼出來的。由於瑞應寺經不斷擴建完善,形成了一座恢宏的藏式建築群。鼎盛時期,曾流傳「有名的喇嘛三千六,無名的喇嘛賽牛毛」。為了解決眾多喇嘛吃飯問題,瑞應寺的活佛派大喇嘛扎嘎去北京鑄造大鍋。扎嘎在北京住了一年零九十九天,經百般努力,鑄成了一口能供八千人吃飯的大銅鍋。又經千辛萬苦,將大銅鍋運回了瑞應寺。寺廟里的大小喇嘛都十分高興。大喇嘛扎嘎認為自己鑄鍋有功,定會受賞。可是活佛沒有封賞他。大喇嘛很窩火,不久便氣死了。他死後,陰魂不散,在寺院里鬧鬼。被迷上的喇嘛大吵大鬧、又哭又笑,折騰得全寺院不得安寧。為此活佛領著眾喇嘛祈禱,念《甘珠經》驅邪,跳查瑪舞趕鬼,可是均無奏效。正在沒辦法的時候,一個小喇嘛找到了活佛,說:咱們喇嘛教從來不吃肉,我想從現在起咱們開始吃肉,葷通七竅,大喇嘛的陰魂就不敢附體了。」活佛把眼珠轉了轉,抱著試試看的想法,說:「那今天把粥鍋里放上一些肉,熬肉粥吃,看看靈不靈。」全寺院的喇嘛吃肉粥後,果然驅走了大喇嘛的陰魂。從此,不但瑞應寺的喇嘛吃肉粥,別的寺廟喇嘛 也吃起了肉粥。由於喇嘛肉粥經文火慢熬,不但米稠肉爛,而且肉不膩人,香甜可口,很快流傳到民間,成為待客的佳品。
蒙族餡餅
蒙族餡餅是阜新地區蒙古族的一種風味麵食,據今已有三百多年的歷史。蒙族餡餅是上等地方美食,是蒙古族人家招待貴客的主要食品之一。每到蒙古族家庭作客,他們以餡餅這種麵食,作為最好飯食招待來客。
蕎面
蕎面是由成熟的蕎麥粒脫殼加工後製成的,有著天然綠色食品的美譽。阜新地區盛產蕎麥,由於特殊的地理位置,阜新地區的蕎麥不僅質量好,而且營養非常豐富,養份齊全,用其製作的各類食品不僅美味可口,口感細膩,而且還有著其它食品不可替代的營養價值。
阜新八大特產的產品品牌:
1、瑪瑙製品系列;2、錦麟牌麥飯石系列產品;3、娜仁光牌沙棘油系列產品;4、新綠絲面;5、三溝老窖酒;5、梅雪啤酒;7、紅袍杏;8、龍盛牌東北大酸菜。
阜新的宗教文化
藏傳佛教,也稱喇嘛教,是由青海喇嘛宗客巴所創立。清朝入關前,喇嘛教就已傳入東北,清朝入關以後,更是大力弘揚。清朝統治者在征服內蒙過程中,深知蒙古人秉性剛毅,惟借宗教才可使其化勇敢尚武為懦弱馴服。因此把扶持喇嘛教定為國策,用喇嘛教來駕馭蒙古。清順治八年(1651年),在今阜新蒙古族自治縣富榮鎮修建瑞昌寺(即黑帝廟),喇嘛教即傳入此地。
在阜新地區,喇嘛廟多,喇嘛多,可謂蒙古地區個盟旗之最。據調查:「阜新地區在清王朝有喇嘛寺廟360多座。實行旗有旗廟,村有村廟,大一點的門戶也要有家廟」,阜新地域不大,但全境有皇帝賜匾牌額的喇嘛廟4座,它們是瑞應寺(佛寺)、佑安寺(於喇嘛寺)、普安寺(海棠山)和吉慶寺(塔子溝)。其中瑞應寺(又稱葛根蘇木,漢譯佛寺),始建於康熙八年(1669年),康熙三十八年(1699年),詔撥國帑擴建,於1704年竣工,康熙帝親書牌匾額「瑞應寺」,是阜新地區最大的寺廟,也是東部蒙古地區最大的寺廟之一。
蒙古族敬信黃教,始於明朝萬曆五年(公元1578年)。土默特部落首領俺答汗,邀請黃教領袖索南嘉措到蒙古地區傳播喇嘛教,制定了傳播和保護喇嘛教的有關舉措。興建寺廟,翻譯藏經,成為最早改信和傳播黃教文化的蒙古部落。17世紀20年代,蒙古貞隨土默特部落徙居阜新,開始了藏傳佛教在阜新的傳播。
從清初到清末,阜新地區共建有喇嘛廟二百多座。其中,順治年間3座,康熙年間27座,雍正年間14座,乾隆年間35座,嘉慶年間48座,道光年間45座,咸豐年間4座,同治年間6座,光緒年間15座,宣統年間2座。這些寺廟大部分分布在蒙古貞地區,最盛時期有住寺喇嘛2萬餘人,在土默特左旗有194座、蘇魯克地區①僅8座。這些廟中信眾出資興建的有182座,由旗扎薩克和扎薩克官員出資興建的旗廟、家廟有14座。由清廷出資興建的有6座,其中規模宏大,影響較大的就是瑞應寺。清康熙皇帝親筆題匾的瑞應寺,屬藏式廟宇建築風格,以其雄偉、規模宏大,被列為省級重點文物保護單位。北京雍和宮的住持和部分喇嘛多來自瑞應寺,瑞應寺的「門巴扎倉」為蒙醫葯事業發展培養了大批人才。普安寺遺址所在地海棠山的摩崖造像群,現保存完好的佛像有267尊,形態各異的佛像集歷史、藝術、欣賞價值於一身,堪稱天下奇觀,是目前我國保存完好的浮雕造型藝術珍品;創建於清康熙年間的海州廟(彌勒菩薩成就院),是目前阜新市城區內唯一尚存的一座藏傳佛教古剎建築群,寺廟依山而建。蒙語「海州」意為山坡,「海州廟」由此得名。瑞應寺的興建與規模是藏傳佛教向東方傳播與發展的重要標志。
阜新地區以瑞應寺為中心,形成「十里一寺,五里一廟」的佛教聖地。很多人到此祈福、朝拜活佛。瑞應寺成為阜新地區藏傳佛教文化東方傳播中心
『貳』 國家休閑農業與鄉村旅遊示範縣,點有哪些
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『叄』 阜新的歷史文化
http://www.bjlx.com/article/20073/2007313104515465614.htm
『肆』 阜新的旅遊
聖經寺
聖經寺(省級文物保護單位),蒙古族喇嘛教寺廟。位於彰武縣城東北百華里的大四家子鄉扎蘭營子村。東北與康平、東南與法庫居鄰。始建於清道光21年(1841年)。坐基於龜山山脊之上,四周八山環繞。
瑞應寺
瑞應寺,蒙古族人稱「葛根蘇木」,俗稱佛喇嘛寺。位於遼寧省阜新蒙古自治縣佛寺鎮佛寺村。該寺始建於清康熙八年(1669年)到康熙四十四年初具規模。道光年間,寺院達到鼎盛時期。康熙帝賜名題字,贈刻有滿、蒙、藏、漢四種文字的瑞應寺匾額,並稱瑞應寺一世活佛桑丹桑布為「大清東部蒙古老佛爺」。瑞應寺是國家2A級旅遊風景區、省級重點文物保護單位。
阜新市清河門雙廟街清真寺
阜新市清河門雙廟街清真寺建於清咸豐八年(1853年),原址在清河門雙廟街路南。分內外兩層院落。1966年「文化大革命」初期,清真寺被「造反派」當「四舊」砸毀。1985年搬遷到北山東部,重建清真寺,建築面積為1000平方米。
查海遺址
查(chá)海遺址位於遼寧省阜新蒙古族自治縣沙拉鄉查海村西五里當地稱為泉水溝北坡的向陽扇面台地上,距阜新市區25公里。1982年發現,到2010已進行過7次發掘,發掘7600平方米。揭露出遺跡、遺物有房址、陶器、石器、玉器等。經測定,這個遺址,年代為距今7600±95年,加樹輪較正,已超過8000年,是目前東北地區發現的時代最早的一處新石器時代遺址。
海棠山摩崖造像
海棠山位於遼寧省阜新縣,山上的摩崖造像,素有「小布達拉宮」之稱的普安寺遺址,是「中國藏傳佛教黃教東方中心現存代表」。現有260餘尊摩崖造像 阜新萬人坑死難礦工紀念館
阜新萬人坑死難礦工紀念館位於阜新市太平區孫家灣南山,始建於1940年4月,是日偽統治時期埋葬死難礦工及抗暴青工的墓地,是日本侵略者殘害礦工所犯滔天罪行的鐵證。因此,它已被列為全國重點文物保護單位、為全國愛國主義教育示範基地,遼寧省文物保護單位和遼寧省愛國主義教育基地、遼寧省國防教育基地、阜新市愛國主義教育基地
關山風景區
關山風景區位於巫閭山最北段,主峰海拔為439.4米;以其紫煙翠黛、雲蒸霞蔚的山巒美色和得天獨厚的原始森林而聞名遐邇,被專家譽為塞北明珠;物種資源豐富,原始生態植被達800餘種,其中草葯植物250餘種、野生林果10餘種。
鬧德海水庫
鬧德海水庫位於遼寧省阜新市彰武縣西北部柳河中游,界於內蒙古通遼市庫倫旗與遼寧省阜新市彰武縣之間,現壩長167米,高41.5米,水庫控制面積4,051平方公三,最大蓄水量2億立方米,年均灌溉供水量7.6萬立方米,壩底有5泄水孔,壩中2泄水孔。於1942年10月竣工,後來又維修擴建。
縱橫溫泉滑雪場
縱橫溫泉滑雪場是遼西地區唯一一家大型滑雪場。該滑雪場佔地面積400餘畝,建有一條長500餘米、140餘米寬的綜合雪道,同時還包括戲雪區、冰雪感受區、雪圈娛樂區及1200平方米的遊客服務中心和快餐廳.
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喇嘛糕是阜新蒙古族的一種傳統糕點。其製作方法是選用精製麵粉、白砂糖、雞蛋為主要原料,以瓜籽兒仁、青紅絲、桂花為輔助原料,放入烤爐烤制而成。其特點是,潔白如雪、味道香甜、口感松軟,富有彈性,是老少皆宜的營養佳品。
二.喇嘛燉肉
喇嘛燉肉的製作方法,是在瑞應寺居住的喇嘛們發明的。由於當時喇嘛上千,因此吃菜也只好用大鍋燉、大盆盛、大碗裝。天長日久,喇嘛燉肉在適應多人用菜的環境下,便逐漸產生了,並形成了一套固定的作法。多年來,它傳至民間,並被廣大群眾所接受,尤其在阜新蒙古族集居的地區,喇嘛燉肉已成了蒙古族人家待客的一種驕傲。
三.喇嘛肉粥
喇嘛原本是不吃肉的,相傳喇嘛吃肉是被逼出來的。由於瑞應寺經不斷擴建完善,形成了一座恢宏的藏式建築群。鼎盛時期,曾流傳「有名的喇嘛三千六,無名的喇嘛賽牛毛」。為了解決眾多喇嘛吃飯問題,瑞應寺的活佛派大喇嘛扎嘎去北京鑄造大鍋。扎嘎在北京住了一年零九十九天,經百般努力,鑄成了一口能供八千人吃飯的大銅鍋。又經千辛萬苦,將大銅鍋運回了瑞應寺。寺廟里的大小喇嘛都十分高興。大喇嘛扎嘎認為自己鑄鍋有功,定會受賞。可是活佛沒有封賞他。大喇嘛很窩火,不久便氣死了。他死後,陰魂不散,在寺院里鬧鬼。被迷上的喇嘛大吵大鬧、又哭又笑,折騰得全寺院不得安寧。為此活佛領著眾喇嘛祈禱,念《甘珠經》驅邪,跳查瑪舞趕鬼,可是均無奏效。正在沒辦法的時候,一個小喇嘛找到了活佛,說:咱們喇嘛教從來不吃肉,我想從現在起咱們開始吃肉,葷通七竅,大喇嘛的陰魂就不敢附體了。」活佛把眼珠轉了轉,抱著試試看的想法,說:「那今天把粥鍋里放上一些肉,熬肉粥吃,看看靈不靈。」全寺院的喇嘛吃肉粥後,果然驅走了大喇嘛的陰魂。從此,不但瑞應寺的喇嘛吃肉粥,別的寺廟喇嘛 也吃起了肉粥。由於喇嘛肉粥經文火慢熬,不但米稠肉爛,而且肉不膩人,香甜可口,很快流傳到民間,成為待客的佳品。
蒙族餡餅
蒙族餡餅是阜新地區蒙古族的一種風味麵食,據今已有三百多年的歷史。蒙族餡餅是上等地方美食,是蒙古族人家招待貴客的主要食品之一。每到蒙古族家庭作客,他們以餡餅這種麵食,作為最好飯食招待來客。
蕎面
蕎面是由成熟的蕎麥粒脫殼加工後製成的,有著天然綠色食品的美譽。阜新地區盛產蕎麥,由於特殊的地理位置,阜新地區的蕎麥不僅質量好,而且營養非常豐富,養份齊全,用其製作的各類食品不僅美味可口,口感細膩,而且還有著其它食品不可替代的營養價值。
阜新八大特產的產品品牌:
1、瑪瑙製品系列;2、錦麟牌麥飯石系列產品;3、娜仁光牌沙棘油系列產品;4、新綠絲面;5、三溝老窖酒;5、梅雪啤酒;7、紅袍杏;8、龍盛牌東北大酸菜。
阜新的宗教文化
藏傳佛教,也稱喇嘛教,是由青海喇嘛宗客巴所創立。清朝入關前,喇嘛教就已傳入東北,清朝入關以後,更是大力弘揚。清朝統治者在征服內蒙過程中,深知蒙古人秉性剛毅,惟借宗教才可使其化勇敢尚武為懦弱馴服。因此把扶持喇嘛教定為國策,用喇嘛教來駕馭蒙古。清順治八年(1651年),在今阜新蒙古族自治縣富榮鎮修建瑞昌寺(即黑帝廟),喇嘛教即傳入此地。
在阜新地區,喇嘛廟多,喇嘛多,可謂蒙古地區個盟旗之最。據調查:「阜新地區在清王朝有喇嘛寺廟360多座。實行旗有旗廟,村有村廟,大一點的門戶也要有家廟」,阜新地域不大,但全境有皇帝賜匾牌額的喇嘛廟4座,它們是瑞應寺(佛寺)、佑安寺(於喇嘛寺)、普安寺(海棠山)和吉慶寺(塔子溝)。其中瑞應寺(又稱葛根蘇木,漢譯佛寺),始建於康熙八年(1669年),康熙三十八年(1699年),詔撥國帑擴建,於1704年竣工,康熙帝親書牌匾額「瑞應寺」,是阜新地區最大的寺廟,也是東部蒙古地區最大的寺廟之一。
蒙古族敬信黃教,始於明朝萬曆五年(公元1578年)。土默特部落首領俺答汗,邀請黃教領袖索南嘉措到蒙古地區傳播喇嘛教,制定了傳播和保護喇嘛教的有關舉措。興建寺廟,翻譯藏經,成為最早改信和傳播黃教文化的蒙古部落。17世紀20年代,蒙古貞隨土默特部落徙居阜新,開始了藏傳佛教在阜新的傳播。
從清初到清末,阜新地區共建有喇嘛廟二百多座。其中,順治年間3座,康熙年間27座,雍正年間14座,乾隆年間35座,嘉慶年間48座,道光年間45座,咸豐年間4座,同治年間6座,光緒年間15座,宣統年間2座。這些寺廟大部分分布在蒙古貞地區,最盛時期有住寺喇嘛2萬餘人,在土默特左旗有194座、蘇魯克地區①僅8座。這些廟中信眾出資興建的有182座,由旗扎薩克和扎薩克官員出資興建的旗廟、家廟有14座。由清廷出資興建的有6座,其中規模宏大,影響較大的就是瑞應寺。清康熙皇帝親筆題匾的瑞應寺,屬藏式廟宇建築風格,以其雄偉、規模宏大,被列為省級重點文物保護單位。北京雍和宮的住持和部分喇嘛多來自瑞應寺,瑞應寺的「門巴扎倉」為蒙醫葯事業發展培養了大批人才。普安寺遺址所在地海棠山的摩崖造像群,現保存完好的佛像有267尊,形態各異的佛像集歷史、藝術、欣賞價值於一身,堪稱天下奇觀,是目前我國保存完好的浮雕造型藝術珍品;創建於清康熙年間的海州廟(彌勒菩薩成就院),是目前阜新市城區內唯一尚存的一座藏傳佛教古剎建築群,寺廟依山而建。蒙語「海州」意為山坡,「海州廟」由此得名。瑞應寺的興建與規模是藏傳佛教向東方傳播與發展的重要標志。
阜新地區以瑞應寺為中心,形成「十里一寺,五里一廟」的佛教聖地。很多人到此祈福、朝拜活佛。瑞應寺成為阜新地區藏傳佛教文化東方傳播中心。
『陸』 阜新市都有什麼可以旅遊的景點
1、萬人坑
阜新「萬人坑」坐落在阜新市太平區孫家灣南山,佔地五平方公里,埋葬著七萬礦工的遺骸。
2、瑞應寺
瑞應寺,蒙古族人稱「葛根蘇木」,俗稱佛喇嘛寺。位於遼寧省阜新蒙古自治縣佛寺鎮佛寺村。該寺始建於清康熙八年(1669年)到康熙四十四年初具規模。
道光年間,寺院達到鼎盛時期
。康熙帝賜名題字,贈刻有滿、蒙、藏、漢四種文字的瑞應寺匾額,並稱瑞應寺一世活佛桑丹桑布為「大清東部蒙古老佛爺」。瑞應寺是國家2A級旅遊風景區、省級重點文物保護單位。
3、海棠山
海棠山位於遼寧省阜蒙縣大板鎮大板村西北2公里處,主峰海拔高度715.5米,利用海棠山的天然岩石崖壁主持鐫刻摩崖造像,其文字有蒙、藏、滿、漢四種,50餘處,在國內罕見。
4、阜新海州露天礦國家礦山公園
海州露天礦距阜新市中心3公里處。站在該礦調度大平台上,遠眺醫巫閭山,山勢逶迤,綠色蔥蔥,宛若一條巨龍盤亘於露天礦南緣。
5、塔子溝
南阜新蒙古族自治縣,
北至西水泉村,東至大巴溝村,西至五家子村,距阜新市區和阜新蒙古族自治縣城均為9公里。塔子溝不但風景秀麗,而且歷史悠久,有秦漢時期的遺址、遼代古塔古廟、清代的藏傳佛教寺院——積慶寺及摩崖造像,濃縮了阜新地區自然生態景觀和宗教文化景觀,是我市近郊拜佛、觀光、度假的理想之地。
6、烏蘭山
烏蘭山,原名北山,位於遼寧省喀喇沁左翼蒙古族自治縣青年大街北端,是一座和縣城融為一體的孤山。2002年縣政府決定傾力鼎建北山公園時,徵集山名後改為烏蘭山。經過近四年的建設,山中有園,園中有山,自然景觀和人文景觀於一體,成為人們休閑、健身、游覽之佳境。
7、大清溝風景區
大清溝風景區地處彰武縣西北大冷蒙古族自治鄉,距阜新市區110公里,距省會沈陽市170公里,101、304國道從這里穿過,是集山、水、沙、林於一體的自然風光旅遊景區。大清溝水庫始建於1958年,1973年進行了擴建,水庫壩長320米、寬33米、高23.3米,水庫以粉沙築壩,堪稱「世界之最」。大清溝南依松遼平原,東、西、北三面被號稱「八百里瀚海」的科爾沁沙漠包圍,南北長5.4公里,東西寬0.4公里,佔地6.29平方公里,總庫容量1025萬立方米,是典型的沙漠斷裂峽谷地帶,具有獨特的地域特徵,是沙海中一顆璀璨的明珠。曾被遼寧省旅遊局評為遼寧「五十佳景」之一,2003年被評為國家2A級旅遊風景區。這里是蒙漢混居地區,民風朴實,既有蒙古人的豪爽,又有漢族人的含蓄,兼容著蒙漢雙重風土人情。
8、巨龍湖
位於彰武縣城東北後新秋鎮的巨龍湖,距阜新市140公里。1959年以混沌河改修建成水庫,湖岸有沙底淺灘,是天然浴場。
9、烏蘭木圖山風景區
烏蘭木圖山風景區位於遼寧省阜蒙縣八家子鄉,以烏蘭木圖山為主體。烏蘭木圖山是阜新境內第一高峰,屬怒魯爾虎山余脈。山形詭奇,怪石林立,一峰一態,一石一姿,各具特色,將軍峰昂首挺立,石椅子巧奪天工,懸空寺陡峭奇絕,三天門鬼斧神工,登山龜緩緩欲動,望天蛙栩栩如生,梨山讀畫幽美恬靜,孝女登山萬古揚名。山的上部以天然次生灌木林為主,山的腹地以人工油松林為主,盛產五味子、知母等中葯材及松蘑、白蘑。山上有梯子廟和炮手廟古剎遺址。八大窪景觀,窪窪有別,獨立成景。這里動植物種類繁多,景色優美,每年金秋十月,山上山下一片紅,十里八村聞果香。具有神功奇效的麥飯石泉水在山腳下汩汩流淌,叮咚作響,不僅滋潤著這里的花草樹木,還哺育著山下居民健康長壽,使此地成為遠近聞名的長壽村。
10、千佛山
千佛山東臨卧佛山,西鄰龜山,南鄰鵬鳥山,北鄰鈴山,好比眾星捧月般,構成最為聖潔的佛之凈地。千佛山現存摩崖造像158尊,有些佛像還依稀可辨其彩繪痕跡。1988年,千佛山被列為省級文物保護單位。
11、三塔溝風景區
三塔溝風景區位於海棠山國家自然保護區內,地處遼寧省阜新蒙古族自治縣大板鎮境內,是國家2A級旅遊風景區,距阜蒙縣城25公里處,東與海棠山風景區相鄰,南與排山樓金礦通達,面積為19.1平方公里。
12、寶力根寺特色旅遊風景區
寶力根寺始建於清嘉慶六年(1801年)。相傳普安寺四世活佛受達賴喇嘛指派,長途跋涉來到海棠山,因過度勞累而染病,便到此地休養,每天用聖澗泉水洗漱、飲用,疾患竟不治而愈。於是,活佛便在此修建寺廟,作為避暑休假的行宮。
13、查海遺址博物館
查海遺址位於阜新蒙古族自治縣沙拉鎮查海村,地處東北三大名山之一的醫巫閭山西麓。查海,是蒙語「查哈爾」的轉音,是明代初期的北元察哈爾部東遷至此的部落名稱。
查海遺址在查海村西五華里的水泉溝北坡上,是新石器時代早期的原始部落遺址,距今已有7600年,加樹輪校正超過8000年,被考古學界稱為「中華第一村」。
14、那木斯萊自然保護區
那木斯萊又叫「那木斯蓮矮」,蒙語意為「開蓮花的泡子」或「蓮花盛開的湖」。位於阜新市彰武縣東部四合城鄉,地理坐標為東經122°24′--122°32′,北緯42°10′——42°28′。總面積7103公頃,其中核心區716公頃,蓮花泡76.7公頃。
15、章古台沙地國家森林公園
章古台沙地森林公園位於章古台沙地國家森林公園,章古台沙地國家森林公園,是東北唯一的國家沙地森林公園,是沙漠奇觀與人工林海巧妙結合的生態景觀。章古台沙地森林公園,位於遼寧省彰武縣章古台鎮,距阜新市區160公里,
距省會沈陽市126公里,總面積11341公頃,林地面積7684公頃,國家森林公園達68%以上。章古台地處「八百里瀚海」的科爾沁沙地南部。章古台,是蒙古語,原名章古塔拉,「章古」漢譯為「蒼耳」,
「塔拉」漢譯為「甸子」,因有蒼耳的甸子而得名。
『柒』 阜新都有哪些歷史文化遺址
查海遺址
查海遺址位於遼寧省阜新蒙古族自治縣沙拉鄉查海村西五里當地稱為"泉水溝"北坡的向陽扇面台地上,距阜新市區25公里。1982年發現,到2010已進行過7次發掘,發掘7600平方米。揭露出遺跡、遺物有房址、陶器、石器、玉器等。經測定,這個遺址,年代為距今7600±95年,加樹輪較正,已超過8000年,是目前東北地區發現的時代最早的一處新石器時代遺址。
『捌』 阜新桃李園民族文化旅遊度假村怎麼樣
沒啥特色,純粹是用錢買來的偽民族文化。