香溪洞旅遊文化廣場

㈠ 香溪洞的來歷

夏日的一天，金州知縣大人，心閑無事，便換上一身百姓衣著，帶領著家人吳根一道，前往臭溪洞閑游。一路中，知縣氣喘吁吁，渾身是汗，忽然一陣清風吹來，倒是涼快。不覺間，已步入山頂，面前呈現一所破舊的小廟，進得廟門，但見神龕上香煙裊裊。這時，從一個寬二尺，高六尺的岩石洞內，走出一位童顏鶴發的老者，向知縣頻頻含首，以禮相讓，二人坐在石凳上，相互寒喧，此時知縣大人的嗓子眼兒只冒煙，卻不曾見到老者為自己倒水。老者已目睹其窘態，便吩咐身邊童子，前去洞內端水。

童子把一碗清水放在長長的青石板上，碗內漂著一粒紅棗。知縣正想端起來喝，卻見那棗上爬有一個圓圓的臭虱，頓覺惡心，只好掃興把手收回，又與那老者攀談起來。

站在一旁的家人吳根，也早已舌干口燥，見知縣嫌水不凈，只顧閑聊而不喝。於是，暗想：大人定嫌此水太臟難以入口，我何不咽下解渴。趁知縣和老者不留意便端起碗一引而盡。霎時，感到頭昏目迷，飄飄盪盪地離開了地面，向西飛去。

稍隔片刻，老者目睹空碗，見童子正從洞內走出，便問：「此碗水你可喝了？」只見童子連連搖頭：「怕是他的家人喝了。」「啊呀！糟了。」只見老者露出吃驚的樣兒。知縣忙問何事，老者答到：「哎！你乃金州知縣，氣度不凡，素有仙根，卻無仙膽，適才那碗水裡，為你放有仙膽，可你……」這時，知縣醒悟過來，悔恨連聲，望塵莫及。良久，老者吩咐童子，先把知縣送下山去。便一個筋斗，跳入雲端，朝那家人吳端飄走的方向追趕。

不覺一個時辰，追到峨眉山邊，定睛一瞧，只見那吳根正渾渾沉沉飄盪在山邊。於是，老者按落雲頭，行至吳根身後，用手輕輕拍了一下他的肩膀，「哇」的一聲，那顆紅棗便吐了出來，吳根倏地清醒了許多，驚奇的望著老者：「這是什麼地方？」「這是四川峨眉山。」吳根大吃一驚：「哎呀，我怎麼跑到這兒？現身無分文，該咋回去呢！」老者聽罷，和顏悅色地說：「你且拿上這兩枚銅錢，一次只能用一個，切不可一齊用了。」吳根感激不盡，告別了老者，隨一陣清風下山去了。

行至一月，終於走回金州，途經七里溝時，早已肚內空空，渾身象散了架似的。他望著漢江水發呆時，只見一位白發蒼蒼的老太婆，手拄一根青紫木仗，臂挎一個竹籃兒，內放雪白凈亮的饃饃，向這兒走來。那吳根看見饃饃，一個勁兒咽口水，一步跨上前，詢問饃饃怎的賣法。

「便宜，兩個銅板兒一個。」老太婆淡淡地說。

吳根還想討價還價，想用一枚買一個時，老太婆轉身要走，吳根急上前攔住，他想：「反正已回故地，使就使了罷！」便從衣袋內掏出那兩枚銅錢，遞與那老太婆，取出一個饃饃，大口大嚼的咽了起來，剛轉身望老太婆，誰料，早已無蹤無影，恍然明白過來，那不就是老者來收子母錢嗎？

吳根回到了府上，把前因後果，原原本本的說與知縣。知縣嘆了口氣，說道：「怨我，怨我失去機緣。不過，那臭溪洞，乃是仙家居住之地，應改為香溪洞吧！」並告知金州百姓，於是香溪洞這名字便傳下來了。

㈡ 西安市主要旅遊景點

西安市主要旅遊景點介紹：
1、兵馬俑全稱：西安市秦始皇兵馬俑博物館
秦始皇兵馬俑博物館坐落在距西安37千米的臨潼縣城東，南倚驪山，北臨渭水，氣勢宏偉，是全國重點的文物保護單位。
2、華清池，亦名華清宮。東距西安23公里。緊依京畿的地理位置，旖旎秀美的山水風光，自然造化的山地溫泉，讓周、秦、漢、隋、唐歷代帝王皆在此營建離宮別苑，享受天然的旖旎風情。
華清池景區最為著名的是發生在一千多年以前唐玄宗與楊貴妃的愛情羅曼史和上世紀三十代震驚中外的「西安事變」。
3、九龍湖，是1959年修建的人工湖，面積約5300平方米，九龍橋將湖面分為上、下兩湖，上湖建有現代噴泉設施，下湖有龍船和貴妃入浴雕像。湖東岸模擬布成石堤，山石橫卧，「風景這邊獨好」、「龍湖鏡天」、「華清勝地」（華清池）等題字雕刻在自然山石上。
九龍湖位於華清池西區，也叫九龍湯，因九個龍頭在此而得名。今日展現在遊人面前的九龍湖水域面積約為5000多平米，湖中有一道九龍長堤將湖水分為上下兩部分，堤畔有晨旭亭和晚霞亭東西相對，堤壁上八個石雕龍頭一字兒排開，個個口吟清泉，流水潺潺。建在上湖中的龍吟榭壁上正中伸出一巨大的龍頭，口內流珠濺玉，嘩嘩做響。
4、 西安事變舊址五間廳位於西安華清池，屬全國第二批重點文物保護單位。
華清池也叫華清宮，是我國著名的溫泉勝地。1982年華清池被列入中國第一批重點風景名勝區，西安事變舊址五間廳被列為中國第二批重點文物保護單位。1996年，國務院公布唐華清宮遺址為中國第四批重點文物保護單位。

五間廳在華清池園內眾多仿古建築物中，有一座磚木結構的廳房，南依驪山，北至荷花池，庭院平坦，樹木蔥郁，因由五個單間廳房相連名五間廳。 五間廳是古環園中的主要建築物，合抱粗的赤色大柱高擎於廳的前廊檐，氣宇軒昂。與周圍的三間廳、望河亭、飛虹橋、飛霞閣相映成趣。
5、唐御湯遺址發現於1982年4月，經過三年多的發掘，在4600平方米發掘區內，清理出唐玄宗與楊貴妃沐浴的「蓮花湯」、「海棠湯」、唐太宗沐浴的「星辰湯」以及「太子湯」、「尚食湯」等五處皇家湯池遺址，同時出土的還有三彩脊獸、蓮花紋磚和新石器、秦、漢等時期的文物3000餘件。御湯遺址的發現是我國隋唐考古的又一重大成果，為研究我國沐浴史、封建等級制度和唐代宮廷建築提供了珍貴的實物史料。
6、 唐華清宮梨園是迄今我國唯一一處發掘出土的唐代梨園遺址。遺址的出土，填補了史書有關唐華清宮布局內涵的空白。對研究唐代宮廷布局，建築結構和古代沐浴及古代音樂舞蹈發展史提供了珍貴、詳實的史料依據。
在唐玄宗時期共有四大梨園（《梨園考論》）。唐華清宮梨園，也叫隨駕梨園，是唐玄宗和楊貴妃在宮廷內設置的專門安置管理與教習樂舞的機構。1994年1月，華清池管理處在維修會議室時，偶然發現了一組比較完整的唐院落建築遺址和一座湯池遺址。後經專家論證，確定為唐華清宮梨園遺址。根據華清宮的唐、宋史志資料、圖錄記載，此遺址便是當年梨園弟子們住宿、沐浴、演練歌舞之地。
古都西安歷史文化底蘊深厚，同時也是時尚的現代化大都市。名勝古跡名揚天下，旅遊景點比比皆是，古城雄偉，明城牆保存的非常好，鍾鼓樓後面的回民小吃街還有很多美食佳餚。

㈢ 描寫香溪洞特點的片段 250字

香溪洞景區 省級旅遊景點，位於城南3公里新城辦事處境內。東起陳家溝西環山樑。西至西坡根山溪，南到任家溝北環山半坡茶園，北至頭天門牌坊北環溝中，相傳曾是呂洞賓修煉會仙之地。景區總面積10餘平方公里，又分為香溪洞、三天門，昔稱「古洞仙蹤」，為安康八景之最。
香溪洞位於陝西安康城南郊3千米處，南依巴山，北臨漢水，山有道觀，相傳曾是呂洞賓修煉會仙之地，始建於明成化初年，面積10平方公里，是一處集自然與人文景觀一體的風景勝地。香溪洞為道教石窟。據現存碑文及地方誌記載，創建已有500 余年。歷經各代修葺增築，樓台殿閣，橋梁洞府俱有，規模宏闊，工藝精巧。

香溪洞風景名勝區位於陝西安康城南郊3千米處，南依巴山，北臨漢水，山有道觀，相傳曾是呂洞賓修煉會仙之地，始建於明成化初年，面積10平方公里。 景區總面積10餘平方公里，風景區周圍山環峰繞，層巒疊嶂。山下溪流蜿蜒，如遇水漲急 流，懸序掛布，蔚為壯觀。山谷間野花香草，色彩絢麗。其中有花名：「香團刺」，葉狀如商，花間黃白。陽春三月，花香遠播，漫谷飄香，故 名香溪。溯溪而上，谷狹山峭，懸石夾道。相傳呂洞賓曾在此修道 成仙。後人在此架橋築樓，鑿岩開洞，名之「香溪洞」。
游香溪洞，從山底洞盤山小路曲折而上，經3個「天門」。停立 「天門」遙瞰漢江一帶，安康城廓樓舍錯綜，風帆點點，煙樹參差，遠山如熏。三天門上建有石壁青瓦小屋1間，門上橫額石刻「去天五 尺」4個大字。再上有純陽洞。洞內有百祖塑像1尊，壁間有石刻 「來往大千須半日，金州南畔有柴扉」，「仙人已乘降龍去，羽士還疑 化鶴來」，「古洞深深碧嶂前，遺蹤共說有神仙。春風香送桃花雨，晚 日晴熏玉樹煙」等詩句。這些詩文不僅繪聲繪色地描繪了呂祖的傳 說故事，也對香溪洞的美麗景色作了細致入微的描寫。除此之外， 還有葯王洞、龍王洞、龍泉、八仙洞、下棋亭、架雲橋、通天梯、玉皇 閣等名勝古跡。 據《重續興安府志卷二十》記載：去城東南七里有香溪，八洞對開，一橋橫亘，樓台掩靄，竹林森森，安陽之勝景也。府志中所說的七里，應該是從古城南門（今金州路和興安路十字）算起蜿蜒上山的步道。如今隨著安康城市建設發展，香溪洞已經逐步成為安康的城市公園。 沿著香溪路緩步而上，通過頭天門、和書有「去天尺五」橫額的二天門，轉彎即到香溪洞入口三天門，門樓為明清風格的建築。由此而入，是一條卵石鋪就的曲徑，兩邊樹木高聳，遮天蔽日，涼風習習，即便是在盛夏，也感覺不到暑熱。前行不遠便是純陽樓、煉丹爐、傳說是呂洞賓超度郭尚煉丹之處。再稍往前是純陽洞，洞內有呂祖塑像一尊，相傳是明代呂岩參元修道的地方。洞內兩壁摩岩題刻「來往大千須半日，金州南畔有柴扉」、「仙人已乘降龍去，羽士還疑化鶴來」等詩文。出洞轉至葯王洞、上行為三茅洞，下行為龍王洞，前行至文昌洞，再行為八仙洞，其右為慈航洞，與七洞相對應的是祖師洞。 過了八洞，來到傳說中張果老倒騎毛驢的駕雲橋。橋下溪流潺潺，在溪水之上辟有由迴廊、曲橋、樓閣、松亭、花軒、龍泉組成的溪園。溪之下游為龍門谷，谷崖上鑿有仙人古洞，溪畔建有草亭。溪水經駕雲橋飛瀉下，激起濃濃水霧，彷彿把橋托在雲霧之中，加之周圍古木交蔭、鳥語花香，飄飄如臨仙境。 穿過駕雲橋，左拐溯溪而上，可以看到宋代金州太守王希舜題寫的《游香溪》、明代詩人普輝的七言絕句和清末最後一任知縣林煬光的撰文石碑。橋的正面則矗立著一架陡峭的「天梯」，它依山而鑿，攀130餘級登上凌霄亭。再登數十級台階，便是安康道教古觀-玉皇殿，殿內供奉的是玉皇大帝。殿前有香柏一株，為唐時所栽。殿後還有三清殿和中華萬福鼎。登上與玉皇殿一山之隔的東山望江亭，眺望漢江，猶如一條白色的玉龍，自西向東安康山城一分為二，一江兩岸，將一幅山水園林城市的美景盡現在人們眼前。 相傳，香溪洞玉皇殿始建於唐代，碑文記載明萬曆年6年（1642年）、清雍正9年（1731年）等時期經過擴建維修，逐步成為安康規較大、具厚重歷史文化印跡的著名道教宮觀。古往今來，每逢道教三元月，即正月十五，天官校戒，上元齋月（上元節）；七月十五，地官校戒，中元齋日（中元節）；十月十五，水官校戒，下元齋日（下元節）等重大節日，以及祖師張道陵誕辰、四月十四日呂祖純陽誕辰等，道觀都要建壇作齋，舉行上章儀式等齋醮法事。法師、高功領誦經念咒，眾道跟唱有和有分，鈴鐺木魚法器齊鳴，善男信女朝山，朝觀香客敬香，遊客絡繹不絕，好一出別開生面的「古洞仙蹤」勝景.

㈣ 游安康香溪洞作文350字

香溪洞

同學們一定喜歡出去旅遊吧!下面，我為大家介紹一個旅遊勝地--香溪洞。

香溪洞始建於唐朝，相傳為呂洞賓修煉會仙之地。山上刺花滿谷飄香，山下溪溝流水潺潺，山腰八洞凌空懸崖，故而得名香溪洞。

聽了這些介紹，你一定會特別想去吧!下面，就請大家隨我來吧。

首先，來到三天門，這只是一個普通的古門，沒有什麼值得欣賞的地方。向前走，映入眼簾的是一條林陰小道，走在小道上，兩邊的樹陰擋住了陽光，讓人感覺十分清涼。鳥兒在和松鼠聊天，喳喳的聲音真是好聽。知了也來湊熱鬧了，「知了，知了」的聲音像在歡迎我們的到來。

接著，來到了主要景點----香溪八洞，是香溪洞風景區中著名的八名洞，即葯王洞，三茅洞，龍王洞，文昌洞，八仙洞，慈航洞，呂祖洞和香溪洞(與景區同名的一個洞)。洞中石雕泥塑道教神像多尊，神采奕奕，栩栩如生。尤其是葯王洞中的葯王像，我還以為一個真人站在那裡了!而八仙洞中的八仙像，八個神仙做著各種動作，我給取名為：「群仙亂舞」。

然後，我們又來到鏡兒湖，湖面水平如鏡，靜得彷彿空氣和時間都停止了。順著鏡兒湖向上走，就到駕雲橋。駕雲橋上鐫刻著許多美麗的圖案.駕雲橋邊就是天梯了，天梯上面十分滑，走時可要注意哦!

香溪洞既有天然之幽美，更有人文之雋秀。欣逢盛世，這一千年勝跡，頻增新顏，點染江山，大放異彩，是廣大遊客陶情冶性之「洞天福地」。有空大家一定要去玩哦!

㈤ 安康香溪洞有幾處景觀

香溪洞風景名勝區位於安康城南郊3千米處，南依巴山，北臨漢水，山有道觀，相傳曾是呂洞賓修煉會仙之地，始建於明成化初年，面積10平方公里。
景區總面積10餘平方公里，風景區周圍山環峰繞，層巒疊嶂。山下溪流蜿蜒，如遇水漲急 流，懸序掛布，蔚為壯觀。山谷間野花香草，色彩絢麗。其中有花名：「香團刺」，葉狀如商，花間黃白。陽春三月，花香遠播，漫谷飄香，故 名香溪。溯溪而上，谷狹山峭，懸石夾道。相傳呂洞賓曾在此修道 成仙。後人在此架橋築樓，鑿岩開洞，名之「香溪洞」。
香溪洞為道教石窟。據現存碑文及地方誌記載，創建已有500 余年。歷經各代修葺增築，樓台殿閣，橋梁洞府俱有，規模宏闊，工藝精巧。
自然景觀有香溪、鏡兒湖、黑龍泉、蒼古旱柳、古柏凌霄等數十處，人文景觀有：純陽樓、煉丹爐、駕雲橋、凌霄亭、玉皇閣、溪園、得月軒、望江樓和「香溪八洞」，是一處融人文自然於一體的園林式景區。
香溪洞風景區總面積10餘平方公里，分香溪洞、三天門、蜈蚣山、牛蹄嶺五個景區，有50多個景點。森林覆蓋率85%以上。
游香溪洞，從山底洞盤山小路曲折而上，經3個「天門」。停立 「天門」遙瞰漢江一帶，安康城廓樓舍錯綜，風帆點點，煙樹參差，遠山如熏。三天門上建有石壁青瓦小屋１間，門上橫額石刻「去天五 尺」4個大字。再上有純陽洞。洞內有百祖塑像1尊，壁間有石刻 「來往大千須半日，金州南畔有柴扉」，「仙人已乘降龍去，羽士還疑 化鶴來」，「古洞深深碧嶂前，遺蹤共說有神仙。春風香送桃花雨，晚 日晴熏玉樹煙」等詩句。這些詩文不僅繪聲繪色地描繪了呂祖的傳 說故事，也對香溪洞的美麗景色作了細致入微的描寫。除此之外， 還有葯王洞、龍王洞、龍泉、八仙洞、下棋亭、架雲橋、通天梯、玉皇 閣等名勝古跡。
近年來，景區內修復彩繪瞭望江樓、草堂、天梯、閣、亭、洞穴、重修了很多造像，栽培了種類繁多的奇花異草,真可謂「樓閣雲中建，竹木藏山巔，花草遍地長，溪水四季清」。

㈥ 香溪洞的資料

香溪洞風景名勝香溪洞風景名勝區位於陝西安康城南郊3千米處，南依巴山，北臨漢水，山有道觀，相傳曾是呂洞賓修煉會仙之地，始建於明成化初年，面積10平方公里。
景區總面積10餘平方公里，風景區周圍山環峰繞，層巒疊嶂。山下溪流蜿蜒，如遇水漲急 流，懸序掛布，蔚為壯觀。山谷間野花香草，色彩絢麗。其中有花名：「香團刺」，葉狀如商，花間黃白。陽春三月，花香遠播，漫谷飄香，故 名香溪。溯溪而上，谷狹山峭，懸石夾道。相傳呂洞賓曾在此修道 成仙。後人在此架橋築樓，鑿岩開洞，名之「香溪洞」。
編輯本段景點介紹

自然景觀有香溪、鏡兒湖、黑龍泉、蒼古旱柳、古柏凌霄等數十處，人文景觀有：純陽樓、煉丹爐、駕雲橋、凌霄亭、玉皇閣、溪園、得月軒、望江樓和「香溪八洞」，是一處融人文自然於一體的園林式景區。
香溪洞風景區總面積10餘平方公里，分香溪洞、三天門、蜈蚣山、牛蹄嶺五個景區，有50多個景點。森林覆蓋率 85%以上。
游香溪洞，從山底洞盤山小路曲折而上，經3個「天門」。停立 「天門」遙瞰漢江一帶，安康城廓樓舍錯綜，風帆點點，煙樹參差，遠山如熏。三天門上建有石壁青瓦小屋1間，門上橫額石刻「去天五 尺」4個大字。再上有純陽洞。洞內有百祖塑像1尊，壁間有石刻 「來往大千須半日，金州南畔有柴扉」，「仙人已乘降龍去，羽士還疑 化鶴來」，「古洞深深碧嶂前，遺蹤共說有神仙。春風香送桃花雨，晚 日晴熏玉樹煙」等詩句。這些詩文不僅繪聲繪色地描繪了呂祖的傳 說故事，也對香溪洞的美麗景色作了細致入微的描寫。除此之外， 還有葯王洞、龍王洞、龍泉、八仙洞、下棋亭、架雲橋、通天梯、玉皇 閣等名勝古跡。
據《重續興安府志卷二十》記載：去城東南七里有香溪，八洞對開，一橋橫亘，樓台掩靄，竹林森森，安陽之勝景也。府志中所說的七里，應該是從古城南門（今金州路和興安路十字）算起蜿蜒上山的步道。如今隨著安康城市建設發展，香溪洞已經逐步成為安康的城市公園。
沿著香溪路緩步而上，通過頭天門、和書有「去天尺五」橫額的二天門，轉彎即到香溪洞入口三天門，門樓為明清風格的建築。由此而入，是一條卵石鋪就的曲徑，兩邊樹木高聳，遮天蔽日，涼風習習，即便是在盛夏，也感覺不到暑熱。前行不遠便是純陽樓、煉丹爐、傳說是呂洞賓超度郭尚煉丹之處。再稍往前是純陽洞，洞內有呂祖塑像一尊，相傳是明代呂岩參元修道的地方。洞內兩壁摩岩題刻「來往大千須半日，金州南畔有柴扉」、「仙人已乘降龍去，羽士還疑化鶴來」等詩文。出洞轉至葯王洞、上行為三茅洞，下行為龍王洞，前行至文昌洞，再行為八仙洞，其右為慈航洞，與七洞相對應的是祖師洞。 本數據來源於網路地圖，最終結果以網路地圖數據為准。
過了八洞，來到傳說中張果老倒騎毛驢的駕雲橋。橋下溪流潺潺，在溪水之上辟有由迴廊、曲橋、樓閣、松亭、花軒、龍泉組成的溪園。溪之下游為龍門谷，谷崖上鑿有仙人古洞，溪畔建有草亭。溪水經駕雲橋飛瀉下，激起濃濃水霧，彷彿把橋托在雲霧之中，加之周圍古木交蔭、鳥語花香，飄飄如臨仙境。
穿過駕雲橋，左拐溯溪而上，可以看到宋代金州太守王希舜題寫的《游香溪》、明代詩人普輝的七言絕句和清末最後一任知縣林煬光的撰文石碑。橋的正面則矗立著一架陡峭的「天梯」，它依山而鑿，攀130餘級登上凌霄亭。再登數十級台階，便是安康道教古觀-玉皇殿，殿內供奉的是玉皇大帝。殿前有香柏一株，為唐時所栽。殿後還有三清殿和中華萬福鼎。登上與玉皇殿一山之隔的東山望江亭，眺望漢江，猶如一條白色的玉龍，自西向東安康山城一分為二，一江兩岸，將一幅山水園林城市的美景盡現在人們眼前。
相傳，香溪洞玉皇殿始建於唐代，碑文記載明萬曆年6年（1642年）、清雍正9年（1731年）等時期經過擴建維修，逐步成為安康規較大、具厚重歷史文化印跡的著名道教宮觀。古往今來，每逢道教三元月，即正月十五，天官校戒，上元齋月（上元節）；七月十五，地官校戒，中元齋日（中元節）；十月十五，水官校戒，下元齋日（下元節）等重大節日，以及祖師張道陵誕辰、四月十四日呂祖純陽誕辰等，道觀都要建壇作齋，舉行上章儀式等齋醮法事。法師、高功領誦經念咒，眾道跟唱有和有分，鈴鐺木魚法器齊鳴，善男信女朝山，朝觀香客敬香，遊客絡繹不絕，好一出別開生面的「古洞仙蹤」勝景。

㈦ 香溪洞的景點介紹

自然景觀有香溪、鏡兒湖、黑龍泉、蒼古旱柳、古柏凌霄等數十處，人文景觀有：純陽樓、煉丹爐、駕雲橋、凌霄亭、玉皇閣、溪園、得月軒、望江樓和「香溪八洞」，是一處融人文自然於一體的園林式景區。
香溪洞風景區總面積10餘平方公里，分香溪洞、三天門、蜈蚣山、牛蹄嶺五個景區，有50多個景點。森林覆蓋率85%以上。
游香溪洞，從山底洞盤山小路曲折而上，經3個「天門」。停立 「天門」遙瞰漢江一帶，安康城廓樓舍錯綜，風帆點點，煙樹參差，遠山如熏。三天門上建有石壁青瓦小屋1間，門上橫額石刻「去天五 尺」4個大字。再上有純陽洞。洞內有呂祖塑像1尊，壁間有石刻 「來往大千須半日，金州南畔有柴扉」，「仙人已乘降龍去，羽士還疑化鶴來」，「古洞深深碧嶂前，遺蹤共說有神仙。春風香送桃花雨，晚 日晴熏玉樹煙」等詩句。這些詩文不僅繪聲繪色地描繪了呂祖的傳 說故事，也對香溪洞的美麗景色作了細致入微的描寫。除此之外， 還有葯王洞、龍王洞、龍泉、八仙洞、下棋亭、架雲橋、通天梯、玉皇 閣等名勝古跡。
據《重續興安府志卷二十》記載：去城東南七里有香溪，八洞對開，一橋橫亘，樓台掩靄，竹林森森，安陽之勝景也。府志中所說的七里，應該是從古城南門（今金州路和興安路十字）算起蜿蜒上山的步道。如今隨著安康城市建設發展，香溪洞已經逐步成為安康的城市公園。
沿著香溪路緩步而上，通過頭天門和書有「去天尺五」橫額的二天門，轉彎即到香溪洞入口三天門，門樓為明清風格的建築。由此而入，是一條卵石鋪就的曲徑，兩邊樹木高聳，遮天蔽日，涼風習習，即便是在盛夏，也感覺不到暑熱。前行不遠便是純陽樓、煉丹爐、傳說是呂洞賓超度郭尚煉丹之處。再稍往前是純陽洞，洞內有呂祖塑像一尊，相傳是明代呂岩參元修道的地方。洞內兩壁摩岩題刻「來往大千須半日，金州南畔有柴扉」、「仙人已乘降龍去，羽士還疑化鶴來」等詩文。出洞轉至葯王洞、上行為三茅洞，下行為龍王洞，前行至文昌洞，再行為八仙洞，其右為慈航洞，與七洞相對應的是祖師洞。
過了八洞，來到傳說中張果老倒騎毛驢的駕雲橋。橋下溪流潺潺，在溪水之上辟有由迴廊、曲橋、樓閣、松亭、花軒、龍泉組成的溪園。溪之下游為龍門谷，谷崖上鑿有仙人古洞，溪畔建有草亭。溪水經駕雲橋飛瀉下，激起濃濃水霧，彷彿把橋托在雲霧之中，加之周圍古木交蔭、鳥語花香，飄飄如臨仙境。
穿過駕雲橋，左拐溯溪而上，可以看到宋代金州太守王希舜題寫的《游香溪》、明代詩人普輝的七言絕句和清末最後一任知縣林煬光的撰文石碑。橋的正面則矗立著一架陡峭的「天梯」，它依山而鑿，攀130餘級登上凌霄亭。再登數十級台階，便是安康道教古觀-玉皇殿，殿內供奉的是玉皇大帝。殿前有香柏一株，為唐時所栽。殿後還有三清殿和中華萬福鼎。登上與玉皇殿一山之隔的東山望江亭，眺望漢江，猶如一條白色的玉龍，自西向東安康山城一分為二，一江兩岸，將一幅山水園林城市的美景盡現人們眼前。
相傳，香溪洞玉皇殿始建於唐代，碑文記載明萬曆年6年（1642年）、清雍正9年（1731年）等時期經過擴建維修，逐步成為安康規較大、具厚重歷史文化印跡的著名道教宮觀。古往今來，每逢道教三元月，即正月十五，天官校戒，上元齋月（上元節）；七月十五，地官校戒，中元齋日（中元節）；十月十五，水官校戒，下元齋日（下元節）等重大節日，以及祖師張道陵誕辰、四月十四日呂祖純陽誕辰等，道觀都要建壇作齋，舉行上章儀式等齋醮法事。法師、高功領誦經念咒，眾道跟唱有和有分，鈴鐺木魚法器齊鳴，善男信女朝山，朝觀香客敬香，遊客絡繹不絕，好一出別開生面的「古洞仙蹤」勝景。