宗教文化與旅遊的論文題目

『壹』 宗教與旅遊文化論文

宗教文化對旅遊業的影響

它影響到人們的思想意識、生活習俗等方面。並滲透到文學藝術、天文地理等領域．是旅遊資源的重要組成部分。而旅遊既是一種經濟現象，又是一種社會文化現象．現代旅遊是一種大規模的各種文化的交流。它所產生的社會影響，對宗教文化所起的作用．隨著旅遊業的發展．已越來越受到有關方面的關注。所以，宗教文化與旅遊業的關系是密切的．是互相聯系、互相影響的。一、宗教文化對旅遊業的影響宗教文化不僅是人類文化的組成部分．而且是有特色的、有吸引力的人文旅遊資源．極具旅遊價值。宗教文化資源的利用和開發．有利於形成有特色的旅遊產品．開拓新的旅遊市場．吸引遊客，對旅遊業的發展具有重要的意義。目前．各種宗教信徒總數約佔世界人的6O％以上。許多國家都非常重視宗教文化資源的開發，以朝聖、做彌撒、燒香拜佛和考察研究為主題的旅遊線路處處可見。

宗教文化與旅遊業發展

充分利用至要：薴竺：。化動力不強即工業化水平我國優越的宗教旅遊資源，開辟出極具旅遊價值的旅遊景觀、開不高的約妻竺要柏晟．r ．．．，囝印：具有≥，根一方面．農業發展緩慢制約了工業化的發展。工業是國民經???」?一一?』『一?濟的支柱．而農業是國民經濟的基礎。凡是工業化程度高實現安排旅遊接待活動，來發展我國的旅遊事業。了城市化的發達國家．都有其發達的農業．例如美國，英國、法【關鍵詞】宗教文化旅遊業旅遊資源宗教旅遊資源來對農業的重視程度不夠．削弱了農業發展的基礎。使得農業基目前·無論在國外還是國內·旅遊越來越成為人們喜愛的愉礎設施落後農業科技進步緩慢農業生產率難以提高．特別是悅身心的活動．正日益成為人們生活中不可或缺的重要組成部近年來鄉村土地出現了拋荒等嚴重現象，形成了農業發展緩慢分。隨著我國經濟的發展，人民生活水平的提高旅遊對絕大多農村經濟不活的艱難局面。從而最終導致了工業與農業相互支持數中國人來說已不再是遙不可及的事情，旅遊熱在中國老百姓中不夠，互補優勢難以發揮。正悄然興起。而要真正搞好旅遊業就必須處理好旅遊與旅遊資另一方面．工業化發展緩慢．也即產業結構演進緩慢使得源開發的關系．二者如同魚和水的關系。

試論我國的宗教文化旅遊

宗教文化旅遊也是一種非常重要的旅遊形式。但自「文化大革命」之後，由於宗教這一詞語一直帶有很強的政治敏感性，所以宗教文化旅遊一直是我國旅遊業不願正視的問題，並且直到現在也沒有提出一個適合我國國情的宗教文化旅遊發展理念和規劃。隨著我國「十五」旅遊規劃的完成，我國已經成為當／4-111：界的旅遊大國。在「十一五」期間，我們將進一步增強旅遊產業競爭力，把旅遊業培育為國民經濟的重要產業，為建設世界旅遊強國奠定基礎。旅遊產業的高速發展，國際、國內政治、經濟、文化和社會發展變化的形勢，都要求我們必須面對宗教文化旅遊存在的客觀現實，深入研究宗教旅遊的特點和發展規律，科學合理地進行宗教文化旅遊的開發和建設，為全面提升旅遊產業素質，綜合發揮旅遊產業功能，為社會主義經濟、政治、文化及和諧社會建設做出積極的貢獻。一、我國宗教文化旅遊的表現形式隨著市場需求，我國宗教文化旅遊活動也產生了多樣化的趨勢。根據旅遊活動的目的，形成以下五種宗教文化旅遊的形式：1、宗教聖地文化古跡觀光游。我國的宗教聖地大多都在自然風光秀美的地方，由於歷史久遠，歷代建築風格各異，氣勢非凡，吸引了大量的中外遊人，他們遊玩於山水之間，嘆天地之無窮造化，感宗教文化之博大精深。

『貳』 發展宗教文化旅遊對構建和諧社會的作用，偶的論文題目，百度上沒有所以發個帖子問問大家

本次論壇的宗旨是：培育高端武當文化研究團隊，探索當代武當文化研究的新型模式，塑造世界旅遊目的地——十堰名山名水名車名城品牌形象，促進十堰與武漢大學的產學研合作深入開展。論壇的主題是「武當道教與傳統文化」， 即：中國古代道教的起源、發展及相關問題；道教(含武當道教)與古代科技；道教(含武當道教)與文學、藝術、民俗；道教(含武當道教)與養生；武當道教的歷史與現狀；武當道教文化的特點；區域文化與武當道教。

十堰市張嗣義在致辭中說，武當山是舉世聞名的世界文化遺產地，是中國著名的道教聖地，豐厚的歷史文化積淀，孕育了博大精深、絢麗多姿的武當文化，內容涵蓋道教禮儀、道教音樂、道教文物、道教藝術、道教醫葯、道教建築、道教武術等。武當道教文化作為中國道教文化中的一朵奇葩，始終崇尚尊道重德、重人貴生、慈愛寬容、濟世度人的精神，追求道教自然、天人合一的境界，雖然經歷千百年的風雨，卻依然彰顯著獨特的思想魅力和珍貴的時代價值。他說，此次論壇必將進一步加強各地道教的交流，推動武當文化大發展、大繁榮，為發揮中華傳統在構建和諧社會的積極作用作出新的貢獻。

武漢大學黨委書記李健在講話中說，武當文化是中華民族傳統文化中的瑰寶，涵蓋了宗教、民俗、建築、文學、美術、音樂、醫葯、武術等眾多領域，對中華民族的發展產生了深遠的影響並遠播海外。其中所包的「重人貴生」、「 順天自然」 等思想在今天仍然具有非常重要的現實意義，深入研究武當文化，不僅有利於弘揚中華傳統文化，而且對促進海內外文化交流，實現社會和諧發展產生積極的影響。武漢大學作為一所以人文社會科學見長的國家重點綜合性大學，在中華文化的現代轉型方面有著深入的理論研究，在文化資源的產業化，特別是文化旅遊資源的開發方面，有著豐富的實踐。作為地處湖北的高校，武漢大學有責任、有能力，也非常願意為武當文化的弘揚，為十堰地區的經濟社會發展，為湖北的振興和中部的崛起貢獻自己的力量。

據悉，本次論壇收到論文80多篇，其中十堰市非物質文化保護中心辦公室代收十堰論文10多篇。專家學者從哲學、歷史、宗教、民俗、建築、文學、美術、音樂、武術等多個學科進行武當文化論壇。

http://www.hb.chinanews.com.cn/travel/2008/1117/331.html 請看全文

（二）佛教的經濟功能
1、調動信教群眾建設和諧社會的熱情 目前我國信仰佛教的群眾遍於各行各業，尊重他們的信仰自由，可以更好的調動他們參與建設和諧社會的熱情，有利於國家經濟建設發展。如在南方沿海地區，有許多港澳台實業家本身就是佛教居士，尊重他們的信仰自由，對引進資金，發展經濟的意義是不言而喻的。
2、提高佛教旅遊的經濟價值 旅遊經濟被稱為不冒煙的產業，是今後國際經濟發展的一個亮點。從全世界來看，旅遊產業占國民經濟比重的8%以上，而我國2002年的最好水平，也只達到5.44%，發展空間很大。世界旅遊組織預測，到2020年，中國將成為世界第一位旅遊接待大國。在浩浩盪盪的旅遊大軍中，佛教文化之旅將扮演著重要的角色。
我國佛教四大名山是世界各國旅遊者的必到之地。而正是這里濃厚的佛教文化吸引遊客們的興趣。沒有長期佛教文化的熏陶，這些地區的旅遊價值將大打折扣。
中國目前所有歷史聖地、文化名勝，差不多都有佛教寺院。這些悠久的歷史文化遺產成為帶動我國旅遊產業的重要資源。如在青海，交通部門最為繁忙的是開往塔爾寺的中巴；而每年到西藏瞻仰布達拉宮的就更多了。在許多地區，佛教文化旅遊，客觀上帶動了當地經濟的發展。

（三） 佛教的環保功能
1、心靈環保的功能 儒、釋、道三教有「儒治世、佛治心、道治身」之說。佛教認為人們的貪、、痴是造成心靈不得安寧的原因，稱之為「三毒」。指出人們貪欲過重，造成人與人之間關系的緊張與心靈的不安。減輕慾望，待人真誠，慈悲為懷，不僅會有利於減少與他人對立，也會養成平和心態，有益自己心靈的健康，所以要人們寬容、厚道。
寬容既是與人相處和諧的基本要素，也是一劑培養自己性情平和善良的良葯。俗語說「心底無私天地寬」與「心寬體胖」是很有道理的。心境平和善良不僅有益於人與人之間的和諧，而且還會給人的精神和身體帶來雙重的調節作用，增強機體免疫力，促進身心健康。
2、生態環保的功能 環境污染已經成為我國可持續發展的一大威脅。世界銀行的一項測算表明，中國每年空氣和水污染造成的損失約占當年GDP的8％左右，環境污染使中國發展成本比世界平均水平高7％。
俗語說：「世上好語佛說盡，天下名山僧佔多」，後一句話應改為「天下名山僧建多」。正是因為千百年佛教僧眾的精心建設與維護，才使得一些佛教名山四季常青、綠水長流，成為人間仙境。當代著名畫家葉淺予先生對浙江天目山有這樣形象的詩句：「人言名山僧占盡，荒山廢寺誰問津；若非和尚勤護衛，何來天目古杉林。」僧侶們修學佛法，注重內心的清凈、平和，同樣注重外在環境的清靜、庄嚴，以整潔、協調的自然之態來妝點寺院，既凈化了自己，也美化了環境，對環境保護具有積極意義。
此外，佛教主張「不殺生」，具體表現為我國漢傳佛教主張素食。素食的根本目的是在生活中培養人的慈悲情懷，尊重生命、愛護生命。素食對於保護動物的多樣性的意義是顯而易見的。愛因斯坦曾經說過：沒有什麼能夠比素食更能改善人的健康和增加人在地球上的生存機會了。

http://tieba..com/f?kz=120568103 全文請看

『叄』 求教論文高手題目為<宗教文化與旅遊業的發展>的論文引言如何寫是好!

引言也就是前言，如暫不好寫，你可以在你論文完稿後再寫。一般無非是背景介紹，提出研究發現的問題，然後介紹你的研究工作，承上啟下的作用，詳細看下面：

論文的前言也叫引言，是正文前面一段短文。前言是論文的開場白，目的是向讀者說明本研究的來龍去脈，吸引讀者對本篇論文產生興趣，對正文起到提綱掣領和引導閱讀興趣的作用。在寫前言之前首先應明確幾個基本問題:你想通過本文說明什麼問題?有哪些新的發現，是否有學術價值?一般讀者讀了前言以後，可清楚地知道作者為什麼選擇該題目進行研究。為此，在寫前言以前，要盡可能多地了解相關的內容，收集前人和別人已有工作的主要資料，說明本研究設想的合理性。
1、 引言應含概的內容

引言作為論文的開頭，以簡短的篇幅介紹論文的寫作背景和目的，緣起和提出研究要求的現實情況,以及相關領域內前人所做的工作和研究的概況，說明本研究與前工作的關系，目前的研究熱點、存在的問題及作者的工作意義，引出本文的主題給讀者以引導。

引言也可點明本文的理論依據、實驗基礎和研究方法，簡單闡述其研究內容；三言兩語預示本研究的結果、意義和前景，但不必展開討論。前言在內容上應包括:為什麼要進行這項研究?立題的理論或實踐依據是什麼?擬創新點?理論與(或)實踐意義是什麼?首先要適當介紹歷史背景和理論根據，前人或他人對本題的研究進展和取得的成果及在學術上是否存在不同的學術觀點。明確地告訴讀者你為什麼要進行這項研究，語句要簡潔、開門見山。如果研究的項目是別人從未開展過的，這時創新性是顯而易見的，要說明研究的創新點。但大部分情況下，研究的項目是前人開展過的，這時一定要說明此研究與被研究的不同之處和本質上的區別，而不是單純的重復前人的工作。

2、 前言的寫作方法

(1)、開門見山，不繞圈子。避免大篇幅地講述歷史淵源和立題研究過程。

(2)、言簡意賅，突出重點。不應過多敘述同行熟知的及教科書中的常識性內容，確有必要提及他人的研究成果和基本原理時，只需以參考引文的形式標出即可。在引言中提示本文的工作和觀點時，意思應明確，語言應簡練。

(3)、回顧歷史要有重點，內容要緊扣文章標題，圍繞標題介紹背景，用幾句話概括即可;在提示所用的方法時，不要求寫出方法、結果，不要展開討論;雖可適當引用過去的文獻內容，但不要長篇羅列，不能把前言寫成該研究的歷史發展;不要把前言寫成文獻小綜述，更不要去重復說明那些教科書上已有，或本領域研究人員所共知的常識性內容。

(4)、尊重科學，實事求是。在前言中，評價論文的價值要恰如其分、實事求是，用詞要科學，對本文的創新性最好不要使用「本研究國內首創、首次報道」、「填補了國內空白」、「有很高的學術價值」、「本研究內容國內未見報道」或「本研究處於國內外領先水平」等不適當的自我評語。

（5）、前言的內容不應與摘要雷同，注意不用客套話，如「才疏學淺」、「水平有限」、「懇請指正」、「拋磚引玉」之類的語言;前言最好不分段論述，不要插圖、列表，不進行公式的推導與證明。

（6）、前言的篇幅一般不要太長，太長可致讀者乏味，太短則不易交待清楚，一篇3 000一5 000字的論文，引言字數一般掌握在200一250字為宜。(王丹娜 陳晶如何撰寫前言 中國地方病學雜志2006年9月20日)

另外，我找了幾段相關內容給你參考：

宗教文化對旅遊業的影響

它影響到人們的思想意識、生活習俗等方面。並滲透到文學藝術、天文地理等領域．是旅遊資源的重要組成部分。而旅遊既是一種經濟現象，又是一種社會文化現象．現代旅遊是一種大規模的各種文化的交流。它所產生的社會影響，對宗教文化所起的作用．隨著旅遊業的發展．已越來越受到有關方面的關注。所以，宗教文化與旅遊業的關系是密切的．是互相聯系、互相影響的。一、宗教文化對旅遊業的影響宗教文化不僅是人類文化的組成部分．而且是有特色的、有吸引力的人文旅遊資源．極具旅遊價值。宗教文化資源的利用和開發．有利於形成有特色的旅遊產品．開拓新的旅遊市場．吸引遊客，對旅遊業的發展具有重要的意義。目前．各種宗教信徒總數約佔世界人的6O％以上。許多國家都非常重視宗教文化資源的開發，以朝聖、做彌撒、燒香拜佛和考察研究為主題的旅遊線路處處可見。

宗教文化與旅遊業發展

充分利用至要：薴竺：。化動力不強即工業化水平我國優越的宗教旅遊資源，開辟出極具旅遊價值的旅遊景觀、開不高的約妻竺要柏晟．r ．．．，囝印：具有≥，根一方面．農業發展緩慢制約了工業化的發展。工業是國民經???」?一一?』『一?濟的支柱．而農業是國民經濟的基礎。凡是工業化程度高實現安排旅遊接待活動，來發展我國的旅遊事業。了城市化的發達國家．都有其發達的農業．例如美國，英國、法【關鍵詞】宗教文化旅遊業旅遊資源宗教旅遊資源來對農業的重視程度不夠．削弱了農業發展的基礎。使得農業基目前·無論在國外還是國內·旅遊越來越成為人們喜愛的愉礎設施落後農業科技進步緩慢農業生產率難以提高．特別是悅身心的活動．正日益成為人們生活中不可或缺的重要組成部近年來鄉村土地出現了拋荒等嚴重現象，形成了農業發展緩慢分。隨著我國經濟的發展，人民生活水平的提高旅遊對絕大多農村經濟不活的艱難局面。從而最終導致了工業與農業相互支持數中國人來說已不再是遙不可及的事情，旅遊熱在中國老百姓中不夠，互補優勢難以發揮。正悄然興起。而要真正搞好旅遊業就必須處理好旅遊與旅遊資另一方面．工業化發展緩慢．也即產業結構演進緩慢使得源開發的關系．二者如同魚和水的關系。

試論我國的宗教文化旅遊

宗教文化旅遊也是一種非常重要的旅遊形式。但自「文化大革命」之後，由於宗教這一詞語一直帶有很強的政治敏感性，所以宗教文化旅遊一直是我國旅遊業不願正視的問題，並且直到現在也沒有提出一個適合我國國情的宗教文化旅遊發展理念和規劃。隨著我國「十五」旅遊規劃的完成，我國已經成為當／4-111：界的旅遊大國。在「十一五」期間，我們將進一步增強旅遊產業競爭力，把旅遊業培育為國民經濟的重要產業，為建設世界旅遊強國奠定基礎。旅遊產業的高速發展，國際、國內政治、經濟、文化和社會發展變化的形勢，都要求我們必須面對宗教文化旅遊存在的客觀現實，深入研究宗教旅遊的特點和發展規律，科學合理地進行宗教文化旅遊的開發和建設，為全面提升旅遊產業素質，綜合發揮旅遊產業功能，為社會主義經濟、政治、文化及和諧社會建設做出積極的貢獻。一、我國宗教文化旅遊的表現形式隨著市場需求，我國宗教文化旅遊活動也產生了多樣化的趨勢。根據旅遊活動的目的，形成以下五種宗教文化旅遊的形式：1、宗教聖地文化古跡觀光游。我國的宗教聖地大多都在自然風光秀美的地方，由於歷史久遠，歷代建築風格各異，氣勢非凡，吸引了大量的中外遊人，他們遊玩於山水之間，嘆天地之無窮造化，感宗教文化之博大精深。

『肆』 求宗教文化與旅遊論文參考文獻

徐亞非.溫寧軍.楊先明 民族宗教經濟透視 1991 羅竹風 人·社會·宗教 1995 劉稚.秦榕 宗教與民俗 1991 張橋貴.陳麒書 宗教人類學 1993 祥和 佛教文化：新世紀雲南旅遊發展的一個新亮點 [期刊論文] -思想戰線2000(5) 繆家福.張慶和 世紀之交的民族宗教—雲南少數民族宗教形態與社會文化變遷 1999 李江敏.李志飛 文化旅遊開發 2000

『伍』 我大四快畢業了，論文題發下來了，是《宗教文化對旅遊業的影響》，該從哪些方面著筆呢

想了半天好象也很難概括，幫你提幾點吧參考一下下：
1、宗教文化留下許多富有紀念專價值的文化遺產如屬別具風格的古建築，各種經卷、風情各異的宗教風俗習慣等各種文化遺產，以此拓展成為旅遊資源可以吸引更多遊客促進旅遊業的發展。
2、某些宗教強調了解各種豐富的人文資料，因此出現不少教徒以私人或者教會名義到各處旅行，還有各種學術討論會等活動，客觀上對旅遊業的發展有一定的積極意義。（最好有例子自己找吧）
3、有些極端的宗教苛刻的教規甚至各種恐怖活動，限制了遊客前往，成為當地旅遊業發展的障礙。
4、宗教文化的傳播、交流和研究豐富了當地的文化內涵，使之成為更具旅遊價值的地方，吸引大量遊客前往。
5、。。。想不出來了，，，，

這種東西最好要有大量的案例哦。。。加油，畢業論文一般都可以過啦放心，最重要的是字數要夠！

『陸』 求一篇關於「宗教與旅遊」為題的文章，1000字左右。立意要正確。

宗教,從某方面來說,是帶動旅遊業發展的一個載體.說不好聽點,在某些特定領域,旅遊業如果失去宗教的存在,可能會門可羅雀,生意慘淡.
西藏,是典型的區域宗教旅遊聖地.在這個區域,全個自治區絕大部分都是"藏密"的信徒.如果說雪域高原特有的風景吸引了遊客前去,不如是遍布藏地大小寺院與全民信仰的獨特民俗,吸引了世人的眼球.不管信眾也好,看熱鬧也好,心靈的最深處,人們都清楚的知道,如果西藏沒有了宗教,或者說不是這么全民信仰而生就的生活習慣,它會少了很神秘性.
再如一些短線的,如廣東的韶關南華寺,每年接待的各地旅客是沒法計算的.特別是在一些宗教性節日或法會之類的.人們從四面八前來朝聖,卻是為主,順帶著旅遊.
其實很明顯,一些人如果去了宗教性旅遊聖地的話,他們心裏面最期待的,就是還有多久,可以於聖地禮拜.這其實不僅限於佛教,道教.
以梵帝崗為例,基本上是靠個宗教信仰的基督基地.你能單純地說,他們只是去看那奇妙的巴羅克式建築嗎?這幾萬人等待朝禮那羅馬教皇的時間,如果去轉悠,恐怕可以游看完整個梵帝崗了.
道家聖地武當山,山險樓奇,獨特的宗教建築與文化,令來這時在的中外遊客如醉如痴.難道他們只是單純的看山?我想,他們更想了解的是道教養生與保健的生活奧秘.
有吏以來,宗教一直是人類生存的精神寄託與嚮往.很多人會說,自己什麼都不信,但每當他們面臨聖地的時候,他們是最誠恐誠惶禮拜的.
好像跑題了...以上是晚學的淺淺見解,不敢做論述說.希望有可以幫到樓主的東東

『柒』 宗教學論文題目有哪些

• 宗教學

  （現代社會科學門類）

  編輯

宗教學（英文 The Study of Religion） 以宗教和宗教發展史為研究對象的現代社會科學門類[1-2]，它是哲學的二級學科[3]。它是宗教哲學化後以一切宗教為研究對象的學科，旨在通過對宗教現象、宗教起源、演化、性質、規律、作用的客觀研究，揭示人類社會文化發展規律，宗教學屬人文學科範疇[4]。

『捌』 畢業論文：宗教旅遊開題報告怎麼寫

我國主要的宗教旅遊景點，可以寫西藏，這是比較典型的宗教旅專游地。開題報告屬主要、寫你自己的思路，如果是寫西藏可以寫摘要：西藏發展的概述 第一章西藏旅遊業的興起 二西藏旅遊業的特點。第三寫宗教旅遊開發的利弊。這幾個章節題目都很大，可以找導師幫你看看哪個好寫比較容易下手的寫，每個都可以寫成本科的畢業論文。

『玖』 求一篇旅遊宗教文化的論文

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