旅遊是跨文化的實踐活動嗎

① 請問誰會寫 1。 結合自己旅遊的切身體會，談談對旅遊跨文化交往的認識 緊急求答案.!!!

10月份公司組織去塞班旅遊,在去以前也在網路上查詢了很多關於塞班旅遊的攻略,但實際旅遊後感覺有些攻略上提到的信息有點過時,且有點自己新的體會如下:我們是從上海出發的。以前有攻略提到,飛機上毛毯有限,但我們坐的時候飛機上人手一個,所以大家可以不用擔心,但最好自己准備個頭枕,四個小時的飛行還是挺累的!有攻略提到來回坐的是同一位置，塞班的導游也是這么說的，但實際情況不是這樣的，來回的位置完全不同。住：我們是住的格蘭GRAND HOTEL，酒店很舊，感覺不是很好，而且我們住的樓層低，風景不太好，悅泰FIESTA RESORT AND SPA SAIPAN，凱悅Hyatt Regency Saipan和日航酒店NIKKO HOTEL SAIPAN很不錯，但凱悅Hyatt Regency Saipan和日航酒店NIKKO HOTEL SAIPAN日本遊客住的比較多，中國遊客基本住格蘭GRAND HOTEL和悅泰FIESTA RESORT AND SPA SAIPAN，建議住悅泰FIESTA RESORT AND SPA SAIPAN，可以和旅遊公司商量，加錢，而且不管住那，一定要住高一點，這樣風景才好。吃：島上吃的比較多，但有特點的不錯，日本料理店比較多，一般旅遊公司會包的，不過建議參加FIESTA RESORT AND SPA SAIPAN的晚宴，還是挺有看頭的，還可以自己找小店去吃椰子蟹和海魚，椰子蟹挺貴的，加工好的80美金一磅，魚挺便宜的，而且新鮮。有攻略上將要帶水，我們也帶了，同行的別的遊客也帶了，但到實際根本不需要，當地的並不貴，4升的純凈水也就1.9美金，而且牛奶很便宜，和國內的價格差不多。哈更達斯肯定比國內便宜，網上還有攻略比較了各個店的價格，一般都是2個美金不到可以買到small cup。M和KFC也有，但不推薦去吃，還不如在國內吃呢。島有很多商店的，都是國內的那種自己開的小店，一般來說便一點的基本都便宜點。DFS確實比國內便宜，可以考慮購買一些東西，建議在鎮上買，機場里的DFS的價格比鎮上的要貴一點。行：島上也有計程車，自己也可以租車，租車行很多的，島上賣的TOYOTA的車都是日本產的，看起來覺得比國內的要好，不知道是不是重洋媚外的心理作怪。呵呵！也可以租到摩托車和自行車。玩：由於公司經費有限，我們沒有去天寧島，據說也沒有什麼不一樣的東西。推薦項目軍艦島，叢林探險，出海釣魚，飛艇。其餘的我同事玩了以後都感覺不值。在塞班有很多買浮潛設備的，呼吸管和游泳面鏡共8美金，夾拖0.99美金一雙。建議自己買，到軍艦島租金比買還貴！我們遇見的叢林探險的導游不錯，給我們講了很多，發現旅行社的導游是不行講的都是瞎吹，說因為島上天氣多變，所以島上什麼都有，就是沒有天氣預報，其實島電視里就有，而且不是一天的天氣預報，而是分小時報的呵呵。電視除了英文的，還有日語和韓語的，就是沒有中文的，估計再過段時間去的中國人多了就應該有了。島上最多的是講英語和日語的，不過不會的也沒有關系，會中文的也不少，很多中國人在那打工。據說明年要收歸美國直接管理，很多拿勞工簽證的都等著到時候換成綠卡呢。購物：本人感覺沒有什麼東西值的買的，如果非要買，可以上DFS買一點打折貨，或到小商店買點紀念品。

② 旅遊算是綜合實踐活動嗎

是的！讀萬卷書，不如行萬里路；行萬里路，不如閱人無數；閱人無數，不如名師指路，名師指路不如自己去悟。
旅遊，得要計劃路線、經費、與人打交道、有自護自救意識，辨別方向等，因而是一門綜合實踐活動。
我是一名小學老師，我給一年級的小朋友布置了一道實踐題：假期里，自己制定路線、購買食品、帶路領爸爸、媽媽或者爺爺、奶奶進行一次戶外活動。回家後把自己的所見所聞、做了什麼事，用拼音或者文字寫下來。孩子們的興致很高呢！
呵呵呵呵，為我加分！

③ 旅遊算不算實踐活動

視察 實際現象和物體的實踐活動。

④ 旅遊與文化的關系是什麼

一、民族文化關系著旅遊產品的競爭力。
文化是旅遊發展的靈魂，旅遊是文化發展的依託。旅遊產品的競爭力最終體現為文化的競爭。業內人士都清楚，旅遊的各要素在一定程度上反映和體現著對文化的應用、旅遊產品的品位，反映了策劃、規劃、開發者對文化的理解。只有把旅遊與文化緊密結合起來，這樣的旅遊產品才更具有生命力。這個基本規律對於民族文化資源的旅遊開發，更是表現得極為突出和典型，例如：西雙版納的傣族潑水節、楊麗萍的原生態大型歌舞《雲南印象》等，都是對民族文化充分理解和挖掘運用的典型。

二、旅遊和文化密不可分。
文化，作為旅遊的靈魂，始終蘊含在旅遊活動中，表現出極大的魅力。綜觀旅遊發展史，雖然各個時期都有自己獨特的表現形式，但在本質上卻有許多共同之處，即旅遊者在旅遊活動中所追求的文化享受。文化有很強的民族性和發展性，任何民族都有自己的文化，它們的地域性決定了文化的差異性。但是，地域文化在發展過程中，必然相互聯系、相互交流，而人類的旅遊活動，就是各種文化相互交流、相互結合的運動。旅遊的主旨和內涵，主要是文化。因此，組織旅遊和參與旅遊的一切活動，必然與文化緊密結合在一起。

三、旅遊文化。
旅遊文化並不是旅遊和文化的簡單相加，而是一種全新的文化形態，它是環繞旅遊活動有機形成的物質文明和精神文明的總和。它以一般文化的內在價值為依據，以行、吃、住、游、購、娛六大要素為依託，以旅遊主體、旅遊客體、旅遊中介間的相互關系為基礎，始終作用於旅遊活動整個過程之中。首先，旅遊文化包括人們對旅遊的理論研究成果，如旅遊、旅遊管、旅遊心理學、旅遊、旅遊、旅遊地學、旅遊學、旅遊影視藝術等，具有為旅遊業奠基和定向的作用。其次，旅遊文化是在與多學科的結合、碰撞、融會過程中形成的學科和專業，它主旨鮮明、內容豐富、研究內容獨具特色。此外，它還肩負著為旅遊業服務，提高旅遊品位和格調的任務，如主要體現在行、吃、住、游、購、娛六大旅遊要素中的特色

⑤ 旅遊與文化的關系

旅遊是人類認識自然、改造自然、駕馭自然的一種生動反映,弄清旅遊與文化的關系,全面加強旅遊文化建設,提升旅遊文化品位,對於提高旅遊行業素質,增強市場生存能力和競爭力,促進旅遊產業更快更好地發展,具有特殊意義。

一、旅遊的文化屬性

旅遊活動從本質上講是一種文化活動。無論是旅遊消費活動還是旅遊經營活動都具有強烈的文化性。只有挖掘出文化內涵,它才會具備吸引旅遊者的魅力。正如孫尚清指出的,「旅遊在發展的一定階段是經濟———文化產業,在發展的成熟期是文化———經濟產業。」此言透徹地闡明了旅遊與文化關系的密切程度。

1.旅遊主體的文化本質

旅遊作為一種跨時空的消費活動,它的廣泛出現是經濟發展驅使的結果,但一個人能否成為旅遊者更需要內在的動因,正如先秦思想家墨子所講的,「食必常飽,然後求美;衣必常暖,然後求麗;居必常安,然後求樂」。人類在基本生存需求滿足之後,隨著收入的增長,必然追求更高的物質享受和精神享受。但是,旅遊活動更是文化驅使的結果。從歷史發展的觀點看,經濟發展固然為社會進步提供了物質基礎,但是社會發展最根本的是社會文化與觀念的革命。二戰以後世界范圍內旅遊活動的興盛,從客觀條件看,是全球經濟恢復、繁榮的結果,從深層次看,它是文化觀念轉變的結果。

2.旅遊客體的文化含量

旅遊資源按基本成因和屬性,大而言之可分為自然資源和人文資源兩大類。人文旅遊資源,無論是實物形態的文物古跡還是無形的民族風情、社會風尚,均屬於文化的范疇。由各種自然環境、自然要素、自然物質和自然現象構成的自然景觀,只有經過人為的開發利用,才能由潛在旅遊資源變為現實的旅遊資源。即使是自然美,也必須通過鑒賞來反映和傳播,而鑒賞是一種文化活動,因此,自然旅遊資源同樣也具有文化性。

3.旅遊媒體的文化特徵

旅遊者以追求精神享受為目的,可以說是文化消費者。因此,旅遊業的核心產品只能是文化產品或文化含量高的產品,旅遊經營者只有為消費者提供高質量的文化產品,才能從交換中實現盈利的目的。在市場經濟條件下,旅遊資源的開發者不僅要了解旅遊資源本身的特徵和功能,還必須了解遊客所追求的文化特徵,開發出滿足各類旅遊的文化旅遊產品。旅遊業的文化特徵還滲透在各旅遊部門的運行過程中,如現代旅遊飯店,不是簡單地提供膳食的場所,而是集膳宿、社交、娛樂、審美等功能於一體的綜合性場所。因此,一個優秀的飯店,有必要不斷提高餐飲、客房、娛樂等環節的文化品位,有必要培養和提高服務人員的文化素質,有必要提供有情調的個性文化服務。

二、文化的旅遊功能

旅遊的文化性是其產業特殊性的集中表現。文化既是旅遊業的物質資源基礎,又是它的精神動力支撐。

1.文化的本質決定了文化的旅遊功能

文化作為人類勞動和智慧創造的結晶,貫穿著人類的發展和演化的整個過程,從而構成了世界豐富多彩的文化類型及其內涵。這些異彩紛呈的文化現象,其特質有三個:首先,文化是人的創造物,而不是自然物,它是一種社會現象,而不是自然現象。比如,原始的名山大川等自然物,不是文化,但經過人們用自己的智慧進行設計和加工後所產生的園林、景觀則是一種文化,從而使旅遊產品和文化融為一體。第二,文化是人類社會活動所創造的、為社會所普遍享用的,具有強烈的大眾性,從而為廣大遊客的參與提供了可能。第三,文化不是游離存在的,它體現在人們的社會實踐活動的方式之中,體現在所創造的物質產品和精神產品中。比如中國的萬里長城、埃及的金字塔體現了文化,不在於它們的外在建築材料,而主要在於它們所體現的人類的科技水平和成就及其審美觀念,從而極大地擴充了旅遊的文化含量。

2.文化的基本類型決定了文化旅遊資源的存在形式

從廣義的文化概念來講,每種文化都存在三個方面的要素:一是文化的物質要素,也是文化的物質實體層面,一般稱為物質文化,正是這種物質層面的文物遺址,為我們發展旅遊提供了大量的文物古跡和歷史遺存。二是文化的行為要素,也是文化的行為方式層面,一般稱為行為文化,正是這種文化的行為要素為旅遊業提供了多樣化的民俗風情。三是文化的心理要素,也是文化的精神觀念層面,一般稱為精神文化、心態文化或觀念文化,如宗教情緒、道德情操等,都是極具吸引力的旅遊資源。

從文化的分類來看,依據不同的標准,可以劃分出各種不同的類型。從旅遊的視角出發,可分為主體文化、客體文化和媒體文化;從范圍和時間的角度考量,可分為外來文化和本土文化、歷史文化和現代文化;以文化的物質載體為依據,可分為山文化、水文化等。所有這些,都是文化多樣性的表現形式。從旅遊開發建設的角度看,要依據各種不同的文化類型,以不同的視角去考慮和發掘各種資源的文化內涵,構建特色鮮明的旅遊產品。

3.文化的基本特徵決定了文化旅遊資源的基本特徵

(1)文化的地域性特徵。人類在與大自然作斗爭中,由於其特定地域條件的影響與制約,經過漫長的演化,形成了獨具特色的文化內涵。在我國古代就有「五里不同風,十里不同俗」之說。居住在不同自然條件的人們,在閑暇、交往等生活的結構、范圍和對象都會不同,以致形成帶有強烈地域特點的文化形式,這些對人類的各種行為包括旅遊活動產生諸多影響。

(2)文化的民族性特徵。世界上許許多多的民族,都有自己的文化傳統,正是這種獨特的文化傳統,使一個民族與其他民族區別開來。每個民族都生活在特定的環境中,不同的環境造就了不同的生產、生活方式,形成了不同的語言、文字、藝術、道德、風俗習慣,構成了不同的民族文化,成為發展民族旅遊的潛力之所在。

(3)文化的時代性特徵。在不同的歷史發展階段,文化的內容和功能是不同的。依其不同的時代特徵,可以劃分出許多類型。在我國,人們通常將我國的歷史文化分為「原始文化」、「農業文化」和「現代化文化」三個階段,分別代表「原始社會」、「農業社會」和「工業社會」的特徵。人類文化進化的類型與層次的多樣化是構成世界多樣性的原因,也是旅遊活動產生和發展的直接誘因。

(4)文化的繼承性特徵。人類為了生存繁衍,上一代總會把自己積累的生產、生活經驗與技能傳授給下一代,人們從前人那裡不僅繼承了有形的物質遺產,還承襲了傳統的價值觀念、思維習慣、情感模式和行為規范。經過潛移默化的內化過程,將其沉澱於顯意識和潛意識底層,文化由此得以保存流傳下來,從而積累了深厚的歷史文化資源。

(5)文化的變異特徵。一方面人類在繼承前輩所創造的文化成果的同時,又在新的歷史條件下從事新的文化創造,另一方面,文化的交流也以更快的速度推動文化變遷。在科技發達的現代社會里,文化交流的范圍之廣、頻率之快是前所未有的,人類幾乎每時每刻都在進行觀念的分化和融合,這種文化的變異性為旅遊開發提供了豐富的文化型旅遊資源。

三、提升湖南旅遊文化品位的新舉措

當前旅遊業發展的一個突出特點是旅遊文化性競爭日益激烈,利用文化來發展旅遊,繁榮經濟,已成為世界旅遊發展的大趨勢和主潮流,我們必須適應這一形勢的發展。

1.充分發掘文化內涵,提高旅遊文化品位

湖南省旅遊資源的文化底蘊非常深厚,開發利用潛力巨大。全省各地要深入調查研究,大力加強對旅遊歷史文獻的收集整理和開發利用,使蘊含在旅遊資源中的文化潛能得以充分釋放;要充分發揮歷史、文學、建築、工藝美術、園林、服裝設計以及音樂、書法、繪畫、雕刻(塑)、裝潢等專業人員的智慧,充分依靠藝術手段和科學手段,將旅遊資源進行藝術化處理,使旅遊資源的文化內涵能夠生動、形象地展示出來;要通過舉辦一系列的旅遊節慶活動或者建設一批主題文化公園來顯示博大精深的湖湘文化內涵;要特別重視旅遊文化策劃工作,切實解決存在的整體旅遊形象不夠清晰、旅遊產品文化檔次不高、旅遊市場文化營銷策略不高明的問題,真正把旅遊提高到一個新水平。

2.加強了解旅遊消費者的文化需求

作為旅遊經營者必須了解旅遊消費者的文化需求和文化精神特徵。比如,外國旅遊者來中國,除了欣賞我國秀美的山川名勝、燦爛的歷史文化和品嘗中國的美味佳餚外,更希望能夠了解中國的社會經濟文化發展狀況,了解中華民族的生產、生活、信仰、娛樂等方面的習俗。要研究不同的旅遊消費群體,把握消費者的文化消費心理。如當今世界一部分人長年生活在擁擠喧囂的城市中,過著節奏緊張、競爭激烈的生活,許多人想放鬆情緒,希望返樸歸真,回歸自然,因而生態旅遊、農家樂、農業觀光游等應運而生,並逐步成為時尚。一般而言,旅遊者的文化消費心理,不外乎審美、求新、求知、求樂、懷舊、偏愛、共鳴、從眾等,要針對這些心理需求,開發一些有特色的旅遊項目。

3.進一步調整和優化旅遊開發格局

當前,旅遊需求消費的重心正在由觀光型向文化型、保健型和生態型等方面轉化。全省要下功夫打造一批旅遊精品,重點開發有關生態文化、健康娛樂、度假休閑、會務和商務型旅遊產品,以及獨具湖湘文化特色的旅遊商品。要突出抓好自然生態游、湖光水色游、田園風光游、濕地草場游、農業觀光游和農家樂等旅遊場地建設。要加強旅遊度假村、野外宿營地、戶外活動中心和社區文化活動中心的建設。要改善城市的總體環境,建立大型的會議服務中心,積極爭取各種學術、經貿、體育、文化等國內國際會議在湖南舉行。在湖湘文化特色商品方面,要積極開發雕塑、陶瓷、建築、煙花、湘綉、書畫、竹木等工藝品。在產品建設格局上,要實行大湘西、大湘南、泛洞庭、都市群四大版塊共同發展,用奇山(張家界)、異水(洞庭湖)、偉人(毛澤東)三大特色來構築湖南旅遊的總體形象。各地都要圍繞自身獨有的文化特色來展開。

4.全面加強旅遊文化建設

旅遊業是一項涉及「吃、住、行、游、購、娛」六要素的綜合性產業,其文化建設除抓好旅遊資源文化內涵的挖掘外,還要抓好旅行社、旅遊賓館、旅遊車船公司等企業、旅遊目的地的文化建設。旅遊企業的有形產品,除了要具備實用的功能外,還必須滿足顧客求美、求新、求知的文化功能。作為主要接待的旅遊飯店,要突出其建築文化、裝潢文化、功能文化和服務文化的建設,重視大堂文化、樓同文化、衛生間文化、餐廳文化和休閑娛樂文化等方面的設計和建設。旅遊目的地要營造一種濃厚的文化氛圍,藉以提高旅遊區的品位和檔次。旅遊市場營銷,除加大產品的文化內涵外,營銷人員自身的文化素質、言談舉止、禮節禮儀都要體現一個民族、一個區域的文化特徵,給人以鮮明的高品位文化形象。

⑥ 從哲學的角度看,旅遊屬於基本實踐形式嘛

從哲學的角度看,旅遊不屬於基本實踐形式。旅遊沒有改造客觀世界，只是認識世界。

⑦ 春遊是社會實踐活動嗎

春遊是不算社會實踐活動的。社會實踐活動是指在社會上做一些具有實質意義的事情，比如義工、社會性調查、社會勞動……之類的，就算。

⑧ 社會實踐包括什麼 旅遊算嗎

廣義的社會實踐是講人類認識世界、改造世界的各種活動的總和。即全人類或大多數人從事的各種活動，包括認識世界、利用世界、享受世界和改造世界等等，因此廣義上旅遊算作社會實踐，狹義的社會實踐即假期實習或是在校外實習。

相關介紹：

在中小學也有在實踐基地或軍訓基地的活動，亦稱「社會實踐」，主要是對於陶藝、手工、電腦、戶外拓展等進行訓練。理論聯系實際是黨的優良傳統和作風，教育與生產勞動和社會實踐相結合是黨的教育方針的重要內容，理論教育和實踐教育相結合是大學生思想政治教育的根本原則。

(8)旅遊是跨文化的實踐活動嗎擴展閱讀

相關背景：

哲學上的社會實踐的重點是為求生存進而為求發展的改造世界的活動，其中物質生產活動是最基本的。但階級社會中階級斗爭的實踐給與人們的影響尤為深刻。

在無階級的社會里人們之間的各種交往與聯系關系也會給人們較深刻的影響。隨著社會的進步，物質生產的活動在向高級階段進軍過程中，又分化出科學實驗的活動。三者形成了兩兩成對的新的又統一又對立的矛盾關系，推動著人類社會的發展。

社會實踐是人類發現真理、運用真理、驗證真理、發展真理的基礎，但發現新的真理不能單單只有社會實踐，還必須在此基礎上與辯證思考相接合。

參考資料來源：網路-社會實踐

⑨ 游覽活動屬於社會實踐活動嗎

社會實踐是一個很寬泛的詞彙，至於游覽活動屬不屬於社會實踐要看其實踐的目標是什麼。版
若實踐目標是權了解和借鑒游覽地市場管理經驗等，是需要游覽的；但是若實踐的目標是掌握課程教學改革方法等專業性非常強的方法性社會實踐，那就該去各學校參觀學習了，若去了其他旅遊地，就不算社會實踐。
我國不少公共部門利用社會實踐的目的去旅遊消費，正是因為這個原因才導致大家對參觀有了誤解吧

⑩ 旅遊是社會實踐嗎 鍛煉獨自生活能力

旅遊是很好的社會實踐。一是可以游歷名山大川，開闊眼界；二是可以體驗各地的風土人情，增加閱歷；三是可以參觀歷史古跡，增加知識。相對來講，旅遊是最好的社會實踐了。
同時在旅遊過程中，你要自己解決吃住行的問題，還會向各式各樣的人尋求幫助，這些都可以有效鍛煉你獨立生活的能力。如果你還是一個大學生，就背上包去戶外旅行吧，或許你還可以認識更多的朋友。
不要象一句老歌詞中說的那樣「我想去桂林啊我想去桂林，可是有時間的時候我卻沒有錢，我想去桂林啊我想去桂林，可是有了錢的時候我卻沒時間」。