唐人文化旅遊節

（1）示例：節日文化相互交融。（意思對即可）
（2）觀點一：我們要繼承民族文化遺產。
觀點二：過節，只要快樂就行。
觀點三：正確引導，健康過節。
示例：正確引導，健康過節。所謂「節日」，就是一種紀念性的日子，過節就是精神的洗禮。不論是過中國的傳統節日，還是過外來的「洋節日」，都可視為文化的折射與傳播，我們應該「取其精華」，讓我們的生活更加豐富多彩，精神家園更加溫馨。每一個人對節日的看法與過法不一樣，我們應該加以正確引導，讓那些節日過得更加健康，更有意義。（其它觀點言之成理亦可）

㈦ 綜合實踐活動 春節

1.春節又叫陰歷年，俗稱「過年」、「新年」。春節象徵團結、興旺，對未來寄託新的希望的佳節。據記載，中國人民過春節已有4千多年的歷史，它是由虞舜興起的。公元前兩千多年的一天，舜即天子位，帶領著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首，算是正月初一。據說這就是農歷新年的由來，後來叫春節。春節過去也叫元旦。春節所在的這一月叫元月。

2.春節的習俗

春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。
掃塵
「臘月二十四，撣塵掃房子」 ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。

貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。

春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。「門心」貼於門板上端中心部位；「框對」貼於左右兩個門框上；「橫披」貼於門媚的橫木上；「春條」根據不同的內容，貼於相應的地方；「斗斤」也叫「門葉」，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。

貼窗花和倒貼「福」字
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為「窗花」。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。

在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。春節貼「福」字，是我國民間由來已久的風俗。「福」字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。為了更充分地體現這種嚮往和祝願，有的人乾脆將「福」字倒過來貼，表示「幸福已到」「福氣已到」。民間還有將「福」字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。

年畫
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於「門神」。 隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。 我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。

我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展成掛歷，至今風靡全國。

守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。

「一夜連雙歲，五更分二天」，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗後來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有「守歲」詩：「寒辭去冬雪，暖帶入春風」。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
古時守歲有兩種含義：年長者守歲為「辭舊歲」，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。

爆竹
中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。

拜年
新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若幹人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為「團拜」。由於登門拜年費時費力，後來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來後來的「賀年片」。
春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為「歲」與「祟」諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於床腳，此記載見於《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。

春節食俗
在古代的農業社會里，大約自臘月初八以後，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早准備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。

蒸年糕，年糕因為諧音「年高」，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象徵著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。

年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米製成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人乾脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米製作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的遊子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起後以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因為和面的「和」字就是「合」的意思；餃子的「餃」和「交」諧音，「合」和「交」又有相聚之意，所以用餃子象徵團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有「招財進寶」的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。
春節的禮節
吃團圓飯 給壓歲錢 走親戚 祭祖 磕頭

3.農歷新年是全球華人一年中最重要的節日。即使遠離祖國，生活在海外的華人、華僑，也會以各種方式歡慶這個傳統佳節。尤其是在受中華傳統文化影響較深、華人眾多的東南亞各國，過春節同樣是熱熱鬧鬧，洋溢著濃濃的喜慶氣氛。

越、新等國法定節日

越南是少數幾個使用農歷的國家之一。春節是越南民間最大最隆重的傳統節日，也是法定休息時間最長的全國性節日。每到春節，越南全國放假4天，加上雙休日，共休假6天。在華人佔大多數的新加坡，政府規定的春節假有兩天，加上雙休日，春節期間可休假4天。印尼是全世界海外華僑華人聚居最多的國家，總數超過1000萬人。印尼華人雖然大部分已經加入了印尼國籍，但生活習慣和文化傳統仍然保留著中國特色。蘇哈托軍人政權曾於1967年禁止華人公開歡度春節和元宵節，印尼華人的正當權利被剝奪了30多年。直到瓦希德執政後，才於2000年公開廢除了這一禁令。2002年2月17日，當時的印尼總統梅加瓦蒂在雅加達華人慶祝馬年春節的大會上正式宣布，印尼政府決定把春節定為這個國家的全國性假日，並向廣大華人祝賀春節快樂。她說，政府作出這個決定是為了維護印尼民族的共同情感。在緬甸，年初一也是法定的公休假日。就連屬於歐美基督教文化圈的菲律賓，近年來也喜歡上了過春節。今年1月11日，菲律賓總統阿羅約宣布，把今年2月9日定為全國特別工作假日，以慶祝農歷春節。阿羅約在公告中指出：「這是要促進文化了解及融合，讓菲律賓人有機會和所有華人一起慶祝該節日。」雖然春節被宣布為特別工作假日，但除華人社會外，私營界雇員和政府工作人員2月9日仍將正常上班而沒有加班費。然而，此舉意味著華人可以在更加自在和更為濃郁的節日氛圍中慶祝這一重要的節日。

傳統習俗長盛不衰

雖然已歷經漫長的歲月，但作為中華文化的一個重要部分的春節年俗活動仍然長盛不衰。富有生活情趣的過年習俗，像全家吃團圓飯、貼春聯、貼福字、吃年糕、吃粽子、掛燈籠、拜年、送紅包等在東南亞都得到了很好的傳承。

新加坡

新年期間，新加坡隨處可見大大小小高高掛起的紅燈籠，喜氣洋洋的年畫也貼上了大門。新加坡華人認為，和平、長壽和富裕都可通過主觀努力而獲取，而幸運則是未知的，所以大多數華人家裡都貼一個紅底金色的「福」字，寄託對幸福生活的嚮往，也是對美好未來的祝願。因「蝠」與「福」諧音，賀年片上也常常印著振翅飛翔的蝙蝠。表示運氣的另一個字是「吉」字，因為「桔」與「吉」諧音，所以當地華人在春節期間習慣吃桔子。拜年時，新加坡人不像中國人那樣帶著大包小包，只攜兩個桔子，進門捧向主人即可，象徵大吉大利，客人告辭時，主人也要奉還兩只桔子。由於「魚」同漢語「富裕」的「裕」字音近，所以一些賀年片上印有在荷塘游動的金魚。新年吃魚意味著吉利。

新加坡華人過春節，家家都要蒸年糕、貼春聯、逛花市。但最重要的事情還是除夕全家吃團圓飯，散居的家庭各成員都要設法團聚在一起。孩子們為迎接新年到來直到午夜才睡覺，並認為這樣會延長他們的生命。大年初一，晚輩紛紛給長輩拜年祝賀，孩子們從長輩那裡得到壓歲錢。當天，掃帚統統都被收藏起來，不許掃地，以示吉祥，不然就會把好運氣掃掉。春節的第二天，則是訪親拜友的時間。

越南

「肥肉姜蔥紅對聯，幡旗爆竹大粽粑。」從這句越南過年的民謠中，可以領略越南人對春節的重視程度。越南人有在除夕夜豎幡、吃粽的習俗。竹竿一枝，修掉頂端竹葉，上掛紅幡和風鈴，傳說風吹時發出的聲響會把鬼嚇跑，有的地方幡竿上掛一幅弓箭畫，箭頭指向東方，象徵驅鬼，久而久之，幡竿被稱為迎春竿。而粽子呢，因為有圓有方，所謂天圓地方，被認為是喜慶有餘的象徵。有趣的是這種粽子個頭很大，一般有2到2．5公斤重。越南人的年貨和中國人的沒有多少差別，街上的年貨攤上，除了出售年畫和年橘外，還有各式紅包利是封、紅底金字春聯等。春聯上面通常都用金漆寫些如「財源廣進」等吉祥的中文字句。對於越族（京族）的家庭來說，春節期間有三樣裝飾品是必不可少的：一束（或一大支）含苞欲放的桃花、一盆金桔盆景和一個盛有五種水果的「五果盆」，據說這三樣東西預示著新年行好運、平安順利、欣欣向榮。年初一早晨，家家戶戶都要拜祭祖先，同時也拜土地、灶君、百藝師祖，祭品一般要有粽子、紅燒魚、包肉團、炙肉、腌蔥頭、牛肉等。供拜完畢，小孩要向家中大人及老人拜年，要拜兩拜，大人們則要給他們壓歲錢。年初一有各種活動，如唱歌跳舞、表演戲劇、舞龍舞獅等。但年初一的禁忌也頗多，比如不能借東西；不能討債；不能幹農活，否則會驚動土地神，莊稼會遭殃；不能掃地，即使掃了地也不能倒垃圾，要等3天後能動土時方可倒垃圾等。

馬來西亞

馬來西亞華人把春節視為一年中最重要的節日。一般從冬至到正月十五都算過年，這段時間，「恭喜拉雅」的祝福聲不絕於耳，「恭喜」為華語，「拉雅」為馬來語，華人和馬來人巧妙地把祝賀詞融為一體，表達共同心聲：「恭祝節日快樂！」年關臨近，國內外的遊子們歸心似箭，飛機和火車常常爆滿，長途汽車公司也會增開車次，保證遊子按時回家團聚。從首都吉隆坡到全國各地，每個華人聚居區都掛起大紅燈籠。吉隆坡的商業區和飯店區的燈籠多達二三萬只，既烘託了節日氣氛，又可以招攬顧客。到了晚上，數萬盞紅彤彤的燈籠一齊點亮，十分壯觀。大年三十，全家在一起吃團圓飯，守歲。大年初一，不能掃地，人們一般待在家中接受其他民族如馬來族和印度族親友的拜年，並准備豐盛飯菜——春卷、龍蝦片、咖喱雞、咖喱牛肉、椰飯……招待貴客，不過，如果是信神的人家，就得吃素。初二以後才到親戚朋友家拜年，初三初四以後開始有各種戲曲表演。馬來西亞華人還有一個有趣的傳統活動：在正月十五，未婚男女男的向女的拋蘋果，女的向男的拋柑子，希望找到一個如意郎君或溫柔女孩。

泰國

泰國華人始終保留著本民族的風俗習慣，如春節、中元節、中秋節、端午節等節日。泰國最具華人過年氣氛的地方要數曼谷中國城——唐人街，除街道兩旁擺滿各種應節食品、物品外，還有舞獅、舞龍等。街上到處可見現場寫春聯的攤子，生意很好。不管是華人、泰國人，還是西洋人，都會買上一些，掛在自己的居室和辦公室。華人和泰人均喜歡過春節，因為這時華人老闆會發雙薪，且有休假，通常是從初一休到初三。泰國華人開的商店，春節期間一般停止營業，但泰國政府部門和銀行會照常上班營業。除夕，各家各戶都舉行祭祖儀式，然後全家圍坐吃團圓飯。年初一，大家都穿上新衣服，親戚朋友互相拜年時，習慣拱手合十，互致「吉祥如意」。

緬甸

在除夕夜，緬甸華人都是全家人在一起吃年飯，飯後熱熱鬧鬧地歡聚一堂，等待大年初一的到來。年初一是法定的公休假日，人們穿上新衣走親戚，分住各地的親戚朋友，都利用這個節日團聚，共賀新年，「恭喜發財」。

汶萊

汶萊過春節，最有特色的活動要數「開門迎賓」。春節期間，人們會打開門戶，歡迎左鄰右舍、親朋好友登門賀年，互致問候。當地馬來人還有帶小孩外出拜年的習慣，主人一般都要給小孩子「壓歲錢」，但汶萊「壓歲錢」外包裝是綠色的，所以不叫「紅包」而叫「綠包」。

目前過春節的國家有，中國、韓國、朝鮮、日本、越南、泰國、新加坡、印度尼西亞（好象是從去年開始定為法定節日）、馬來西亞，主要是亞洲國家過春節，剩下的就是生活在其他國家的華人自己過春節了。

除了中國，世界上還有多個國家有過春節的習俗，主要是一些受中國文化影響的東南亞國家，如越南、韓國、新加坡、馬來西亞、印尼等。這些國家都把春節列為了法定假日。

在越南，春節是最隆重的節日，也是國家法定休息時間最長的一個節日。越南的過節習俗與中國大同小異，臘月二十三開始過年，臘月三十除夕守歲，放鞭炮，吃團圓飯。大年初一拜年、趕廟會。韓國人也一直保留著正月初一過春節的習俗，韓國稱春節為「舍爾」，意思是新年之首。春節期間全國放假，人們紛紛從城市返回故鄉，春運的繁忙跟中國有點兒相似。春節全家人團聚在一起，祭祀祖先，在家靜心祝福，祈求好運。新加坡春節一般放假兩天。節日期間，人們相互拜年，拜年不提貴重禮品，只帶兩個桔子，進門送給主人，桔與「吉」諧音，象徵大吉大利。馬來西亞過春節習俗也跟中國大致相同，由於當地華人多來自福建，受閩南文化影響，人們過春節一定要買鳳梨（菠蘿），閩南語「鳳梨」與「旺來」諧音，鳳梨就成了春節的吉祥水果。

在歐美一些國家，也經常有慶祝春節的活動，但多隻局限在華人范圍內，春節很少成為全國性的法定假日。不過，隨著華人影響力的增強，春節在歐美國家也日益得到重視。美國紐約曾在2003年將春節定為市民的公共假日，專門為華人安排了燃放鞭炮的時間和地點。春節大遊行已成為紐約重要的觀光項目。在加拿大，春節也日益成為地方重大節日，從多倫多到溫哥華，春節期間華人都要舉行大型的遊行聯歡活動。

4.一、春節的來歷：
傳說，有一種叫"年"的野獸，每當寒冬將至，出來食人，使人不得安寧。人們在與"年"的搏鬥中，這種凶惡的猛獸怕火光和響聲，於是，人們想了一個辦法，在"年"出現時，便燃起大火，投入竹節，燃起熊熊大火，"年"聽到爆竹的響聲，便逃走了。以後，人們開始以"掛紅燈、放爆竹、吃年飯"來慶祝新年。 所有的習俗都叫文化。
5.爺爺曾說過他弟兄五個，老爺爺沒有那麼多錢給每個孩子都買新衣服，大孩子的衣服穿小了便給下面的弟弟穿，過年的時候老奶奶把套在棉衣外面的褂子、褲子提前洗的乾乾凈凈，大年初一再套在棉衣上，就算是新衣服了。不過吃的東西也要比平日好的多，白面饅頭裹著大紅棗、隨便吃、管飽，在糧食計劃供應的年代，也許只有春節這幾天人們才放開肚子似乎今後「不過了」，至於鞭炮大部分親戚朋友給孩子過年的壓歲錢、是按個數的，沒見過那一個孩子能整掛的買……

爸爸是獨生子，小時候每逢過年，他的幾個表兄、表妹似乎就像舉辦時裝展覽，沒聽說奶奶年前忙著為他洗衣服。除夕的年夜飯大都聚在爺爺身邊一起作，最忙的要數爸爸的兩個姑姑了，她們為了討爺爺和奶奶個高興，除水餃之外往往還擺上一大桌子菜，當然吃不了會剩一大半。掛花燈、放鞭炮是少不了的，爸爸說他最喜歡的是晚上放禮花。

我的春節似乎比爺爺和爸爸都簡單，春節期間我們一家人到外地旅遊去了，除夕夜在酒店訂的飯……

你看著辦吧，不知道行不行。我找答案找的很辛苦的。

㈧ 隋唐建立的節假日歲時文化

唐代長安，幾乎每個月都有與一定的節日、時令相關的活動。這些活動反映了當時的社會風尚，民間習俗，也表明了古代人民濃烈的生活情趣和道德觀念。唐代詩人運用他們的生花妙筆，在許多詩章中對此作了生動形象的描繪。

1、燈節
相傳這個節日最早是在開春為了求得蠶絲豐收而於此日祭祀「地神」的。後來因漢代人迷信「太乙天神」，從正月十五日黃昏開始，通夜在燈火中祭祀，因而逐漸形成了這天夜裡張燈的習俗。古代把正月十五日的燈節稱為「上元節」（與七月十五日的「中元節」和十月十五日的「下元節」相對應），又稱為「元宵節」。近代風俗要在這天夜裡吃湯圓，故湯圓又稱「元宵」。

唐代長安實行宵禁，夜禁鼓一響，便禁止出行，「六街鼓歇行人絕，九衢茫茫空有月」，「犯夜」要受處罰。唯獨到上元節，皇帝特許開禁三天，稱為「放夜」。這三天大街小巷燈火通宵達旦，全城競相奔走，熱鬧非常。「誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來」（崔液《上元夜》）；「月色燈光滿帝都，香車寶輦隘通衢」（李商隱《正月十五夜聞京有燈恨不得觀歡》）。當時有一種製作「燈輪」或「燈樹」的風尚，如唐睿宗時期的一個元宵節，就曾在長安宮城外架起一座高二十丈的燈輪，上纏彩色絲綢，點飾金玉，懸掛五萬盞燈。一些皇親貴戚也趁此時競相誇富斗奇，製作大型「燈樹」。蘇味道詩中的「火樹銀花合，星橋鐵鎖開」，描述的就是「燈樹」。在展覽花燈的同時還有歌舞表演，在皇宮內，則是由宮女們表演大型歌舞「千門開鎖萬戶明，正月中旬動帝京，三百內人連袖舞，一時天上著詞聲」（張祜《正月十五夜燈》）。

2、寒食和清明
寒食節在冬至後第一百零五天或第一百零六天，屆時全國禁止舉火，只能冷食事先做好的飯菜，故名寒食。寒食禁火的風俗周代即有，民間盛傳此禁專為介之推而設。介之推不受晉文公之賞而隱於綿山，文公尋不著，便放火燒山以圖逼其出，不料介之推竟抱樹不出而被焚。以後於介之推死之日便禁火寒食，逐漸成為全國風氣。

唐代寒食日有嚴格的禁火令，違者受罰，這一天「普天皆滅焰，匝地盡藏煙」。寒食過後，宮內小兒便在殿前鑽榆柳木取火，先得火者賞絹三匹、碗一口，然後派人將新火傳送給各大臣，以示皇恩。韓的《寒食》詩「春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。」寫的即是此景。寒食日的傳統食品有麥芽糖（餳）伴大麥粥、杏仁酪、棗面餅（之推蒸餅）、雞蛋。「雞球餳粥屢開宴」。講究的人家還在雞蛋上刻繪圖畫。

清明是二十四節氣之一。清明與寒食為同一天或後一天，後人由紀念介之推而推及他人，遂成為全國性的掃墓祭祖節日。

寒食、清明期間，唐長安盛行打鞦韆、打球和拔河等體育活動。打鞦韆據說是為了預防寒食日冷餐傷身。這是春日最受婦女們歡迎的活動。鞦韆本名「千秋」，原取「千秋萬歲」，祝人長壽的意思，明代陳卧子詩曰：「禁苑起山名萬歲，復宮新戲號千秋」。王建有《鞦韆詞》，細致地刻劃了打鞦韆的動人情景：

長長絲帶紫復碧，裊裊橫枝高百尺。
少年兒女重鞦韆，盤巾織帶分兩邊。
身輕裙薄易生力，雙手向空如鳥翼。
下來立地重系衣，復畏斜風高不得。
傍人送上哪足貴，終賭明斗自起。
回回若與高樹齊，頭上寶釵從墮地。
眼前爭勝難為休，足踏平地看始愁。

這些姑娘們不顧一切往高處盪，人都與百尺高的樹梢平了；抖落了頭釵，仍不在意。只是下來以後，往上一看，才覺害怕。

相傳宮內在寒食日宮女也玩鞦韆，玄宗稱其為「半仙之戲」，大約宮女們盪上盪下，綵帶飄風，婉如仙女。

打球有兩種，一是步打，即蹴鞠；另一是馬球，又名波羅球。王建詩中有「殿前鋪設兩邊樓，寒食宮人步打球」，「寒食內人常白打，庫中先散與金錢」。韋庄的詩說：「內官初賜清明火，上相閑分白打錢。」都寫的是宮女們於寒食、清明日賜球並得賞錢的情況。

馬球曾經為唐代最盛行的運動項目之一。寒食節皇帝往往專門賜給臣子們貼彩之球，以供戲樂。張籍詩雲：「廊下御廚分冷食，殿前香騎逐飛球。」唐代有好幾個皇帝是馬球好手。據《封氏聞見記》中，中宗時，以李隆基為首的皇家馬球隊曾大敗吐蕃隊。關於馬球運動，張祜在《觀泗洲李常侍打球》詩中作了精彩的描述：

日出樹煙紅，開場畫鼓雄。
驟騎案上日，輕撥蹬前風。
斗轉時乘勢，旁捎乍迸空。
等來低背手，爭得旋分鬃。
遠射門斜入，深排馬迥通。
遙知三殿下，長恨出征東。

除打球，長安人也經常在這一時期舉行拔河比賽。相傳唐中宗曾於清明日讓大臣們在梨園球場拔河。張說曾在《奉和聖制觀拔河俗戲應制》詩中，記錄了唐代長安盛行這一運動的情況：
今歲好拖鉤，橫街敞御樓。
長繩系日住，貫索挽河流。
鬥力頻催鼓，爭都更上籌。
春來百種戲，天意在宜秋。

唐代寒食、清明時節，長安還盛行斗雞，杜淹在《詠寒食斗雞應秦王教》中細致地描述了斗雞場面：
寒食東郊道，揚韝競出籠。
花冠初照日，芥羽正生風。
顧敵知心勇，先鳴覺氣雄。
長翹頻掃陣，利爪屢通中。
飛毛遍綠野，灑血漬芳叢。
雖然百戰勝，會自不論功。

這種風俗在唐代相續不斷。武則天時韋承慶在《寒食應制》中也有「鶯啼正隱葉，雞斗始開籠」之句。斗雞風在玄宗時最盛。

3、三月三
我國古代以三月上旬的巳日為「上巳節」後定在三月三日。人們都於此日到水邊去洗滌污濁，舉行「消災除邪」儀式，同時相聚游樂。人們還往往於此日邀朋集友會於環曲水流旁，置杯於上游，任其飄下，停於誰前，誰就取飲，稱為「流觴」。王羲之的《蘭亭集序》，就寫於永和九年三月三日，記上巳節流觴吟詠之景。

唐代的三月三，主要是一個以春遊為中心內容，持續時間較長的節令。當時人們最喜歡去的地方，首先是曲江池及其附近的杏園一帶。

三月三日，皇帝往往在曲江池宴會群臣，貴婦們則鬥富誇奇，杜甫的《麗人行》淋漓盡致地描述了這種盛況。普通士女則有斗花的風氣，以致「好花皆折盡，明日恐無春」。

上巳前後踏青也別有情趣，杜牧《長安雜題長句》詩曰：「祥雲輝映漢宮紫，春光綉畫秦川明。草妒佳人鈿朵色，風回公子玉銜聲。」有時下雨，也擋不住郊遊的人。唐彥廉《上巳日寄韓公》雲：「上巳接寒食，鶯花寥落晨。微微潑火雨，草草踏青人。」

唐代還曾特許宮女們於上巳日在興慶宮內大同殿前與家人相會。這天有成千上萬的人來探親，有的宮女家人沒來探望，她從早到晚在人群中尋找，呼喚，直到「放風」結束，只得傷心地「涕泣而入」。

上巳後不久，就是牡丹盛開的季節，春遊活動也形成新的高潮，「花開花落二十日，一城之人皆若狂」。「三條九陌花時節，萬戶千車看牡丹」。

在這期間，新考中的進士也有許多活動，如去杏園舉行「探花宴」，去雁塔題名，去曲江游樂等等，他們的活動，使長安春日遊玩的氣氛更加濃厚。

4、端午
端午節在農歷五月五日，本名「端五節」，又有「端陽」、「重五」、「重午」等不同名稱。這是全國性的節日。逢節當天，人們最普遍的食品是「粽子」。《風土記》中記載，古代的棕子除粘米外，還要粟、棗等配料。唐代長安人則常吃一種「百索粽子」，皇宮中還往往於此日趕制許多粉團粽子，讓人們用小角弓去射，射中就吃。

相傳曲原投江後，曾有許多船隻前往打撈，因而南方於端午節有競龍舟的風氣。

唐代長安人於此日身佩五色織帶，稱為「長命縷」，「五色縷」，「續命縷」。權德輿曾於此日得到皇家賞賜的綵帶，有詩雲：「良辰當五日，偕老祝千年。彩縷同心麗，輕裾映體鮮。」

端午日人們還飲菖蒲酒，懸掛艾草，意在驅蟲去邪。飲菖蒲酒還有保平安的含意，殷堯藩有詩曰：「少年佳節倍多情，老去誰知感慨生。不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。」

唐代制鏡工匠有一個獨特習俗，是五月五日午時在揚州的長江中心的船上鑄造銅鏡，專門進貢皇上，稱「天子鏡」。白居易在《百煉鏡》中說：
江心波上舟中鑄，五月五日日午時。
瓊粉金膏磨瑩已，化為一片秋潭水。
鏡成將獻蓬萊宮，揚州長史手自封。
人間臣妾不合照，背有九五飛天龍。

5、七夕
七夕原為傳說中牛郎織女的相會日，「烏鵲橋頭雙扇開，年年一度過渡來。」以後七夕也逐漸成為民間的重要節日，人們於此日「家人競喜開妝鏡，月下穿針拜九霄。」（權德輿《七夕》）織女是神話中的織紡能手，因而唐代七夕節，婦女在當院設置穿針台，擺上果品，向織女「乞巧」。夜裡若有蜘蛛（被稱為「喜子」）張網於穿針台上，則認為大吉。「碧空露重新盤濕，花上乞得蜘蛛絲。」（劉言史《七夕歌》）皇宮中也有此風俗，「每年宮里穿針夜，敕賜諸親乞巧樓。」（五建《宮詞》）

在七夕夜的月光下，用彩絲線穿七孔針，成了婦女們大顯身手的機會，林傑《乞巧》詩雲：
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

唐宮中特製一種「七孔金鈿針」，供宮女們乞巧使用。

6、重陽節
「九」諧音「久」，古人重視「久」，故於重九日有慶祝風氣，「年年重九慶，日月奉天長。」重陽節的具體風俗習慣，源於東漢。據《續齊諧記》載，後漢時汝南人桓景聽方士費長房說，九月九日將有大災降於其家，宜率家人佩茱萸，外出登高飲菊花酒，可避災。以後遂成風氣。

九月秋高氣爽，宜登高望遠，范燈有詩雲：「憶長安，九月時，登高望見昆池，上苑初開露菊，芳林正獻霜梨。」

茱萸香氣濃烈，能驅蟲，除濕，逐風邪，治寒熱，利五臟，消積食，故被認為能「去邪氣」。插戴茱萸是普遍的風氣，王維有一首名作曰：
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

此外菊花酒是節日不可缺少的飲料。

7、除夕和元旦
除夕之前，人們盡量往家趕，以求與親人團聚。除夕夜全家團聚歡宴，喝驅寒去濕的花椒酒，即把花椒放於盤中，飲酒時撮一點放入杯中。宴後全家人圍坐火盆到天明，稱為「守歲」。杜甫有詩雲：「守歲阿戎家，椒盤已頌花。」董思恭詩雲：「對此歡終宴，傾壺待曙光。」儲光羲詩曰：「闔門守初夜，燎火到清晨。」寫的就是歡宴和守歲的情景。

除夕還有一種驅除瘟疫的迷信儀式，稱為「儺」（nuó，音若挪）或「大儺」。這是從遠古傳下來的活動。《論語》中有「鄉人儺」的記載。唐人於此日選男童，戴可怖的面具，著紅黑衣褲，擊鼓舞蹈以驅鬼。領舞者稱「方相氏」，伴舞者稱「子」，另有執事十二人。唐詩中的「儺聲方去疫」（姚合），「更為鄉儺羨小兒」（徐鉉），即說的是這類活動。唐皇家此日則要舉行規模盛大的「大儺」儀式，人數達五百多人。沈期有詩雲：「殿上燈人爭烈火，宮中子亂驅妖」。王建更有詳細的描寫：「金吾除夜進儺名，畫褲朱衣四隊行。院院燒燈如白日，沉香火底坐吹笙。」

「故歲今宵盡，新年明旦來」，「燭盡年還別，雞鳴老更新」。第二天一早，便是新年了。首先高興的是兒童，「燎火委虛燼，兒童炫綵衣」（劉禹錫）。爆竹也是不可少的，「新歷才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰」（來鵠）。

唐代還沒有貼春聯的習俗，而往往用桃木板寫上神荼、郁壘兩個名字，掛於門首，稱為「仙木」或「桃符」。傳說神荼、郁壘乃兄弟，「性能執鬼」，居桃樹下。五代時，後蜀孟昶於桃符上題詞「新年納余慶，嘉節號長春」，據說這是第一副春聯。以後「桃符」成為春聯的別名。

唐人春節要吃「五辛盤」又叫「春盤」，乃是由五種有辛辣氣味的蔬菜拼成，以發散五臟中的陳氣。此外還有膠牙餳，柏葉酒，屠蘇酒也是傳統的食品和飲料。白居易詩雲：「歲盞後推藍尾酒，春盤先勸膠牙餳」。唐代風俗，長者後飲，最後飲者稱「藍尾」。

元日過後，唐長安人開始走訪親友，互相邀宴，稱為「傳座」。「鏘鏘華駟客，門館賀新正」（李郢），一派熱鬧氣氛。

元旦之後不久就是「立春」，此日吃春盤，也舉行拔河比賽，相傳可促成秋季的豐收。李隆基詩雲：「預期年歲稔，先此樂時和」（《觀拔河俗》）。

立春日唐人還有佩戴綵綢剪成的燕子和在門上貼短語的習俗，稱為「宜春字」。詩人則寫詩貼門楣。韋庄有詩記此事「殷勤為作宜春曲，題向花箋貼綉楣」（《立春》）。

㈨ 南寧4.29-5.8的唐人文化旅遊節。除了白天的講壇和跳蚤市場。晚上會有什麼節目或者活動

》》》精彩活動節選

4月29日，名家現場揮毫潑墨義賣活動

4月29日下午15:30唐人文化園二樓展廳，廣西衛視《新聞夜總匯》主播，廣西大學繼續教育學院雅言普語培訓機構主講教授、主任播音員沈怡育與市民零距離接觸，互動探討如何說好標准普通話，鍛煉口語交際能力。

4月29日晚，第三屆?南寧唐人文化旅遊節文藝晚會，原生態表演彰顯本土文化獨特魅力。

4月30日至5月1日，每天下午舉行「唐人文化大講壇」

㈩ 閱讀下面兩則材料，回答問題。 材料一：近年來，我國不少人喜歡西方的一些節日，如聖誕節、愚人節

(1)節日文化相互交融。 (2)觀點一：我們要繼承民族文化遺產。 觀點二：過年，只要快樂就行。 觀點三：正確引導，健康過節。 示例：正確引導，健康過節。所謂「節日」，就是～種紀念性的日子，過節就是精神的洗禮。不論是過中國的傳統節日，還是過外來的「洋節日」，都可視為文化的折射與傳播，我們應該「取其精華」，讓我們的生活更加豐富多彩，精神家園更加溫馨。每一個人對節日的看法與過法都不一樣，我們應該加以正確引導，讓那些節日過得更加健康，更有意義。（其他觀點言之成理即可）