呼和浩特旅遊文化經濟
A. 呼和浩特旅遊
首先我聲明一下~復不是我詆制毀內蒙的旅遊~跟團我是不建議~因為我是導游出身~太累~節奏也太快~
個人建議~帶老人玩~市區里的人文景點多走走~比如說昭君墓 大召寺 小召寺 五塔寺 將軍衙蜀 博物館~要是想去草原~呼市最近的就是召河了~但是草長的一般~遠了你那裡又不方便~要是光領略一下風情~那麼上草原吃頓飯~喝喝奶茶~吃吃手扒肉~看看騎術表演~
其次車的問題建議包一個小的金杯旅遊車~費用問題根據現在行情給吧~食宿問題~去草原有吃有住~基本不用擔心~去景區買門票就是了~找個講解跟在後面聽免費的~呵呵~
B. 呼和浩特怎麼樣重點說人文，經濟，和舒適度。
呼和浩特，內蒙古自治區首府，內蒙古第二大城市和內蒙古的政治中心，內蒙古第二大工業城市，是自治區最發達的城市之一。
在內蒙來說是經濟比較發達的城市，旅遊也很不錯。
就業狀況明顯好於同級別城市。
治安狀況。。。。。。不好說啊，民風其實很質朴
C. 關於呼和浩特文化旅遊資的兩千字論文
你有什麼特長或者工作經驗嗎？如果都沒有，建議你做銷售類，只要有辛苦肯付出，工資一定很高的
D. 淺析呼和浩特市民俗旅遊
呼和浩特市是一個非常特殊的城市，是內蒙古自治區 的首府，由蒙古民族打造的城市，正是這樣獨特的血脈，所 以使得呼和浩特市集蒙、元文化的特徵以及現代都市的特 征於一體，它所擁有的旅遊資源類型也獨樹一幟。在新時代 的旅遊發展新背景下，呼和浩特市的旅遊要想得到更進一 步發展，必須向休閑型旅遊過渡，積極開發休閑旅遊項目。 一、休閑旅遊的概念 說到「休閑旅遊」，國內學術界對此 並沒有明確的、統一 的定義。其中一些學者對這一概念進行了這樣的定義。馬惠 娣定義：休閑旅遊是以休閑為目的的旅遊。它更注重旅遊者 的精神享受，更強調人在某一個時間段內而處於文化創造、 文化欣賞、文化構建的存在狀態；它通過人的共有行為、思 想、感情，創造文化氛圍，傳遞文化信息，構築文化意境，從 而達到個體身心和意志的全面和完整的發展。蔣素梅這樣 定義：休閑旅遊與觀光旅遊的區別在於其具有明顯的休閑 特徵，休閑是從外界環境的壓力中解脫出來，使個體能夠以 自己喜歡的有價值的方式，去休息、消遣和培養與謀生無關 的只能等活動的總稱。 筆者認為，休閑旅遊是一種以「旅遊」為形式媒介，以旅 游資源為依託，以「休閑」為終極目的，通過參與到對旅遊文 化的創造、欣賞、感受及傳遞中來，從而達到的一種身體及 心理上的解脫、愉悅及發展，並且確定與所說的「觀光游」等 其他旅遊形式大不相同的旅遊形式的集合。休閑旅遊與其 他旅遊形式不同之處在於，休閑旅遊形式以「靜」為主，時間 以「長」為主，過程以「閑」為主，旅遊產品以「精」為主。現今 的旅遊者有較多的閑暇時間，擁有更多可以自由支配的資 金，旅遊地的服務設施條件日趨豐富和完善，參與休閑旅遊 成為必然。
E. 呼和浩特旅遊十大必去景點是什麼
呼和浩特旅遊十大必去景點是：內蒙古博物院、哈達門國家森林公園、大召寺、烏素圖國家森林公園、昭君墓 、哈素海、五塔寺、蒙牛工業旅遊區、神泉生態旅遊風景區、伊利集團工業旅遊區。
F. 呼和浩特的文化
晉語，內蒙古西部區本地，張家口-呼和浩特片方言，回民區、土默特左旗、托克托縣、和林格爾縣、清水河縣、武川縣的講晉語的大同-包頭片方言。
呼和浩特普通話，簡稱呼普，新城話，屬北京官話，是帶有本地話口音的普通話。
蒙古語，標准蒙古語，即內蒙古察哈爾土語，正藍旗方言。 呼和浩特作為內蒙古的首府，其餐飲特色別具風味，如蒙古奶食品、蒙古奶酒、蒙古手把肉、蒙古面點等，也可以到草原氣息濃郁的地方品一品野味，有狍子肉、山雞肉、山野菜、野生蘑菇、小米等多種谷類、野味。這里最具特色的食品除了奶製品外，肉類食品肉質鮮美，營養豐富。
呼和浩特的飲食基本以北方飲食為主，飲食文化中吸收了蒙古族和回族的做法、吃法，極具代表性的是蒙餐。回民小吃在市內也很流行，伊斯蘭風情街路東有一條回民小吃街，裡面有烤羊肉串、燒麥、羊雜碎等等，絕對讓你一飽口福，流連忘返。
呼和浩特地區的特色飲食主要有烤全羊、涮羊肉、手把羊肉、烤羊腿、炸羊尾、血腸、肉腸、羊雜碎、稍麥（燒麥）、焙子、莜麵、馬奶酒、奶茶、奶皮子、奶豆腐、乳酪、油香、饊子，牛肉乾等，還有地方特色與傳統風味完美結合的托縣燉魚、和林燉羊肉等也聞名於呼和浩特地區。
由於呼和浩特市也是走西口的目的地，所以也同樣吸收了山西、陝西的一些特色，在大召附近有美味的刀削麵、餄餎面、剔魚子、煮魚等等。 內蒙古草原旅遊節是在那達慕大會的基礎上融經貿洽談、物資交流和競技比賽、文娛活動於一體的民間傳統節日，有摩托車隊、駱駝隊、馬術隊、武術隊、安代舞、摔跤等表演節目，除了這些還有敖包祭祀，成吉思汗陵祭祀等蒙古傳統祭祀活動。
內蒙古烏蘭牧騎藝術節每兩年在呼和浩特市舉辦一次，有時與內蒙草原旅遊節、內蒙那達慕大會（蒙古游戲節）同時舉行，是內蒙人民最喜愛的節日之一。
昭君文化節源於民間的昭君廟會，舉辦昭君文化節的創意始於1998年。昭君文化節的舉辦已成為樹立和展示地方形象的重要手段，成為城市的形象名片，促進了與國內外的交流與合作。
乳酪：乳酪俗稱「酪蛋子」，分生乳酪和熟乳酪兩種，是蒙古族居民十分喜愛的一種奶食品。
呼呼爾：呼呼爾即鼻煙壺。牧民男子腰間常系著鼻煙壺，它既可清除鼻塞，提神醒腦，又是一種特殊的「名片」。 鼻煙壺上面的圖飾多源於蒙古人民的生活，具有濃郁的民族氣息和特色。
馬奶酒：馬奶酒是用鮮馬奶經過發酵變酸釀制而成的一種酒精含量只有1.5到3度的飲料，是流行整個草原地區的傳統飲料，最早始於秦漢時代，味道酸辣，有舒筋、活血、健胃等功效，被譽為「蒙古八珍」之一。
傳統皮襄：傳統皮襄是蒙古人日常盛酒、奶的容器。皮囊酒壺是精選內蒙古草原天然優良牛皮，全手工。技師將牛皮拋光或起毛，再經過幾十道加工工序，精雕細琢出各種圖案和各種形狀，是蒙古族牧民日用品之一。
蒙古刀：蒙古刀身一般採用優質鋼打制，長十幾厘米至數十厘米不等。刀柄和刀鞘有鋼制、銀制、木製、牛角制、骨頭制等多種，表面有精美的花紋，有的還填燒琺琅，鑲嵌寶石。 領事機構領區地址蒙古國總領事館呼和浩特市、包頭市、烏海市、赤峰市、通遼市、鄂爾多斯市、巴彥淖爾市、烏蘭察布市、阿拉善盟呼和浩特市賽罕區烏蘭小區五號樓一單元
G. 呼和浩特市區內有什麼好的旅遊景點
公 主 府 ：
公主府位於新城區賽罕路公主府街11號。建於清代康熙年間，距今已有300餘年的歷史，是清康熙皇帝的六女兒和碩恪靖公主居住過的府邸。公主府現佔地面積18000平方米，古建築面積4800平方米，房舍60餘間，為四進五重院落，是塞外保存較為完整的一處清代古建築群體，具有較高的歷史、科研和藝術價值。公主府內現舉辦有呼和浩特歷史文化名城展覽、土默特蒙古族、滿族、回族民俗展覽。將 軍 衙 署 ：
將軍衙署位於呼和浩特市新城西街。是清代綏遠將軍管轄呼和浩特地區、漠南蒙古及統領大同、宣化等地駐兵的辦公衙門，衙署始建於清代乾隆元年，按清一品封疆大吏衙署的格式營造，磚木構制，佔地約3萬平方米。整個建築分為內外兩層，院內廳堂三進，前為公廨，後為內宅。自清代乾隆二年至民國六年，先後有74位"將軍"在此續任。
將軍衙署內舉辦有清代內蒙古八旗，清將軍衙署復原陳列等展覽。喇 嘛 洞 召 ：
喇嘛洞召，漢名"廣化寺"。位於土默特左旗畢克齊鎮北8公里處。 喇嘛洞召由銀洞、佛爺府、經堂等組成。銀洞兩側的懸崖峭壁上，布滿了大大小小的岩刻造像。岩刻採用了深淺不同的浮雕技法，線條粗獷有力，形象生動古樸，具有極高的史學價值和藝術價值。 喇嘛洞召三面環山，寺前山泉淙淙潺潺，逶迤蛇行；寺後白雲繚繞，祥光籠照；兩旁蒼松翠柏，怪石嶙峋；加上山風習習，野香縷縷，更顯得佛地生輝，猶如仙境。清 真 大 寺 ：
清真大寺位於呼和浩特市回民區通道南街，始建於清代康熙年間，是呼和浩特市年代最早規模最大的一座清真寺院。寺內建有聖殿、講堂、穆斯林浴室和一座高達33米的望月樓。清真大寺集宗教文化和建築藝術於一體，成為呼和浩特市的一大景觀。哈素海：
蒙古語哈拉烏素海的簡稱，意為黑水湖。位於大青山南麓，呼和浩特土默特左旗西部，呼和浩特西70公里，距包頭80公里，交通便捷。哈素海是天然湖泊，有「塞外西湖」之稱。
H. 呼和浩特 旅遊
住宿最好別在機場旁，離市區遠，出入不方便還吵的很，建議來呼和浩特回最繁華的中山路答附近找找，購物、旅遊、交通都方便的很，別找小旅店，服務不好還不安全，中山西路王府井商場對面有個麥爾德時尚酒店，新開的經濟連鎖型酒店，挺不錯，也不貴，還能去機場接送，就在我們公司對面，需要可幫你預訂一下，
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I. 呼和浩特有哪些人文特色
呼和浩特的方言有：
晉語，內蒙古西部區本地，張家口-呼和浩特片方言，回民區、土默特左旗、托克托縣、和林格爾縣、清水河縣、武川縣的講晉語的大同-包頭片方言。
呼和浩特普通話，簡稱呼普，新城話，屬北京官話，是帶有本地話口音的普通話。
蒙古語，標准蒙古語，即內蒙古察哈爾土語，正藍旗方言。
呼和浩特作為內蒙古的首府，其餐飲特色別具風味，如蒙古奶食品、蒙古奶酒、蒙古手把肉、蒙古面點等，也可以到草原氣息濃郁的地方品一品野味，有狍子肉、山雞肉、山野菜、野生蘑菇、小米等多種谷類、野味。這里最具特色的食品除了奶製品外，肉類食品肉質鮮美，營養豐富。
蒙古刀：蒙古刀身一般採用優質鋼打制，長十幾厘米至數十厘米不等。刀柄和刀鞘有鋼制、銀制、木製、牛角制、骨頭制等多種，表面有精美的花紋，有的還填燒琺琅，鑲嵌寶石。
呼和浩特文化是一種典型的游牧文化與農耕文化的結合體，再加上現代文明的影響，文化歷史遺跡無一不體現北方民族特有的朴實、豪放、大氣的特徵。有專門的蒙古語學校、歌舞藝術表演的烏蘭牧旗，還有比較有特色的民族服裝表演等等，非常有特色。蒙古族典型的樂器馬頭琴奏出的悠揚樂曲，伴隨蒙古族歌手高亢、低回的歌聲，使人回味悠長。
J. 呼和浩特的經濟文化如何
呼和浩特是座具有悠久歷史的塞外古城。公元前306年，趙武靈王在陰山下築長城，並設雲中郡；郡治故址在今呼和潔特市西南托克托縣的古城公社所在地。西漢武帝時，在河套地區興建了一批軍市。今呼和浩特東郊的塔布托村就留有西漢時期的土城遺址。土城為內外兩重，外城周邊3公里，是座長方形土築小城，為當時的民居及兵營所在地；內城為官署駐地。魏晉南北朝時期，鮮卑族拓拔部在北方興起，它的早期都城「盛樂」即在今呼和浩待南面60公里的林格爾縣境。隋唐時期，呼和浩特一帶是突厥人的活動范圍。唐太宗貞觀年間，唐軍於雲中大敗突厥於白道(今名蜈蚣壩，在呼和浩特市北)。唐中宗景龍二年(708)，唐王朝在今呼和浩特周圍地區設立了東、中、西3個「受降城」。公元10世紀初，契丹人建立了遼國，在此設天德軍及豐州。豐州故址在今呼和浩特東南約20公里的白塔村附近。明隆慶六年(1572)，蒙古土默持部領主阿勒坦汗來豐州一帶駐牧，不久統一了蒙古各地和漠南地區。萬曆九年(1581)，阿勒坦汗和他的妻子三娘子在這里正式築城，城牆用青磚砌成，遠望一片青色，「青城」之名由此而來。明王朝賜名為「歸化」。此城築成後不久，阿勒坦汗便去世，其妻三娘子成為這座城市的主宰。三娘子力主與明王朝和睦相處，以致蒙漢兩族不用兵革達30年之久。長城沿線的人們為紀念這位草原女傑，將此城稱作「三娘子城」。清初，三娘子城被清軍焚毀。康熙三十三年(1694)，清王朝為徹底打敗新疆境內之蒙古准噶爾部隊，在原三娘子城外增築了一道外城，對准噶爾部戰爭勝利後，距舊城2.5公里處又增建一駐防城即新城，並命名為「綏遠城」。清朝末年，將舊城（歸化城）和新城（綏遠城）合並，稱「歸綏」。1928年，綏遠建省，將歸綏縣城區設為歸綏市，作為省會。日寇佔領期間，曾改稱為「厚和特別市」。1954年，撤消綏遠省建制，組建內蒙古自治區，並將「歸綏」更名為「呼和浩特」，作為內蒙古自治區首府。
呼和浩特是內蒙古重要的工業城市，也是我國重要的毛紡織工業中心之一，現已成為一個門類比較齊全的綜合性工業城市。除傳統的民族用品工業、輕紡工業外，製糖、卷煙、乳品、醫葯、化工、冶金、電力、建築材料等工業都已形成較大規模。涌現出了仕奇集團、伊利乳業、蒙牛乳業、呼和浩特市卷煙廠等大型企業。近年來，呼和浩特藉助得天獨厚的自然條件，乳業發展迅速，已成為文明遐邇的"乳都"。
呼和浩特市還是內蒙古的教育、科研、文化中心，現有內蒙古大學、內蒙古師范大學、內蒙古農業大學、內蒙古工業大學、內蒙古財經學院、內蒙古醫學院等10多所高等院校。呼和浩特市還有中央、內蒙古直屬和市屬的多家科研機構，學科遍及農、林、畜牧科學、社會科學、草原科學、水利科學等。近年來呼和浩特市文化事業發展迅速，大量文化設施建成並投入使用，市民的精神生活不斷豐富。
呼和浩特市（ 蒙語為"青色的城市" ）位於內蒙古自治區中部。地處東經110°46′--112°10′，北緯40°51′--41°8′。1949年9月19日，綏遠省和平解放。12月9日，綏遠省軍政委員會歸綏市工作團進入歸綏。從1954年4月25日起，將"歸綏市"改稱為"呼和浩特市"。1960年前，呼和浩特市轄新城區、回民區、玉泉區和郊區。1960年，原屬烏蘭察布盟的土默特旗劃歸呼和浩特市管轄。1971年，原屬烏蘭察布盟的托克托縣劃歸呼和浩特市管轄。1995年11月21日，經國務院批准，烏蘭察布盟的和林格爾縣、清水河縣劃歸呼和浩特市管轄。1996年5月18日，經國務院批准，烏蘭察布盟武川縣劃歸呼和浩特市管轄．呼和浩特市現行政區劃共轄9個旗縣區，20個街道辦事處，96個鄉鎮，412個居委會和1 095個村委會，土地面積17 224千方公里。