溝南許地文化旅遊村

Ⅰ 溝南許地民俗生態旅遊區的景區特點

溝南村有富麗堂來皇的祠堂、古色自古香的民居、巧奪天工的嵌瓷，是潮汕傳統建築文化的瑰寶；溝南的農家宴聞名遠近，獅頭鵝、烏魚以及無公害蔬菜，是不可錯過的美食。
溝南許地民俗生態旅遊區包括大門、購物區、展覽參觀區、田園生態區、民俗活動區以及教育試驗區等旅遊項目。

Ⅱ 溝南許地民俗生態旅遊區的地理位置

溝南村位於汕頭市區北郊，面積1．5平方公里，人口1800餘人，距市中心只有7公里，古地名叫紫菔隴。

Ⅲ 溝南許地旅遊區的地理位置

溝南許地位於汕頭市北郊的月浦街道溝南村，金平區東北角與潮州接壤地帶。始建於南宋末期（約1217年）從庵埠往汕頭大學方向走，不到一公里就是。從汕頭市區乘坐52路公共汽車(原101公共汽車已改路線)便可以直達這里。它背依獅山，囪對韓江。地處潮澄揭三角地帶，為華南五嶺之入海處。元末始有人居，名紫菔隴，桑浦山倚其北、韓江支流過其南，因為全村都是姓許的，聽以稱為「溝南許地」。面積1.5平方公里，人口1800餘人，距市中心只有7公里，古地名叫紫菔隴。全村皆姓許，據傳許氏家族為炎帝元後裔，原姓姜，周武王封其裔孫文叔公於許國（今河南許昌），子孫以國為氏。先祖由中原許國許昌遷徙，至漢代，分南、北兩支，唐高宗總章年間，福建和廣東之間的地方發生不服從中央命令的「蠻獠嘯亂」。唐高宗即派陳政、陳元光父子率5600多名官兵，又任命許天正為副將率將士123名組成一支浩浩盪盪隊伍前去征討。許天正因征討有功，封為泉、漳團練使，並贈殿前太尉，襲宣威將軍。按皇上旨意，陳政、陳元光及許天正與前往參加平亂的將士全部落戶於漳州、泉州及潮州一帶。許天正初駐南詔（即今福建詔安），後又居泉州。許天正的後裔現遍布福建、廣東各地、他們都奉許天正為開基祖。許天正第十一代裔孫許烈，在宋真宗大中祥符年間從詔安遷居潮州，建屋於韓山旁。許烈便是許氏在潮州的開基祖宗。許烈也是「潮州八賢」許申的父親。後其孫許珏又為北宋英宗德安郡主駙馬，許烈的第十世裔孫許兆基生有四個兒子。許兆基去世後，他的第四子許弘烈便遷出潮州城到揭陽縣溝南村居住。溝南村後曾屬澄海縣，現屬汕頭市。自第十世許兆基及其四子許弘烈自潮州來此開基，繁衍七百載；傳至十五世，脈分數支，一支留居本土，後又遷至庵埠馬隴，清代乾隆年間，一支外遷廣州，成為廣州的名門望族。
站在山上看，溝南村就像一個大花籃。花蕊灑落人間，景色得天獨厚。有蟹地風水，靈氣壯旺之說。南北兩個湖，繞齊整方正的古代民居，在「前苞後們」的綠色中，點綴著幾十棵百歲以上的大樹，傳說是一隻飛鳥，銜來一粒樹籽，長成了一棵大樹。人們就把它作為「天恩」的象徵，在此定居創業。先民種樹、護樹，愛鳥、喂鳥，體現了潮人對自然與環境的崇拜和愛護。湖南面是一派田園風光：綠樹從邊，阡陌縱橫，魚池映日，稻田金黃。白鴨浮綠水，鵝掌盪清波。一條小路，連接汕頭農科所的苗鬧，正像花籃的花枝，插在一望無際的樹林中。湖邊是生態觀賞園-周圍是休閑的草地，有供人垂釣和品嘗烏魚的廊橋，真正是汕頭的「城市山莊」。溝南村的榕樹都有上百年的歷史，年紀最大的這棵已有700多歲了，據說這是宋末之初，剛剛建村時種下的，它們見證了溝南村歷史的變遷。蘭桂湖名取蘭桂齊芳，，寄意於子女長大摘蘭折桂，桂就是桂冠，桂冠是冠軍的意思。也就是鼓勵讀書中舉之意。潮汕人村落前的水塘，多數是建房時取出留下的，不僅可以行船、洗路、養魚、防火，還可以調節空氣的濕度，保持地下水位，同時水塘的大小也是村落實力的象徵。蘭桂湖長400米，寬60米，水面寬闊，環境整潔，每年端午節，村裡在此賽起了龍舟，是蘭桂湖一年中最熱鬧的時候。
一到溝南村口，迎面而來的是個古色古香的照壁上有四個字：溝南許地，這四個字是誰寫的呢？這個人可大有來歷，他就是魯迅先生，當然我們當代人不可能請魯迅先生專門為溝南題這四個字，這是集魯迅的字組合而成的。那麼為什麼要用魯迅先生的字呢？因為這里是魯迅先生的夫人許廣平的故鄉。1922年，溝南許氏的「叛逆」女性許廣平，在北京與反封建的義化旗手魯迅相識，後來成為終身伴侶，為十同新文化運動作出卓越貢獻。照壁後面是一幅精美的潮州麒麟嵌瓷，據說，只有尚書才配得起這半蹲半站的麒麟。
繞過照壁，就是溝南村的東門，可以看到潮汕民居講究風水科學的典型布局,取紫氣東來之意，是我們祖先對「風從東方來」的經驗總結,是吉祥門，門前的照壁與圍牆傳「景不外露，財不外瀉」。守門的是這只明代的石獅，造型古樸，保佑著全村的安寧。旁邊設一「南海聖王廟」，體現廠潮人的海洋文化意識，旁邊設有龍舟厝，也就成為村莊里最神聖的地方。

Ⅳ 溝南許地旅遊區的許地現狀

一處匯集潮汕傳統建築精華，人文資源底蘊豐厚的旅遊勝地，如今卻陷入舉步維艱的境地。國慶「黃金周」期間，我市多數景區的遊客摩肩接踵，而知名的民俗生態旅遊景點――溝南許地卻冷冷清清，遊客寥寥無幾，每天門票收入僅幾十元！連景區最基本的管理費用都無法維持，大量的精美木雕、石雕被盜。從一個遠近聞名的旅遊「新秀」發展到目前令人痛心的局面，溝南景區究竟怎麼了？
黃金周日賣門票幾十元
前天，記者來到溝南村采訪，在景區大門前，記者看到，偌大的停車場冷冷清清，門口的售票亭內也沒有人售票。景區里，除了一些村民路過或在湖邊閑坐外，見不到一個遊客身影。一群在玩耍的村娃告訴記者，國慶期間，他們根本沒有看到旅遊巴士載遊客前來觀光。幾位老人則慨嘆地說：「現在還有誰想到這里來啊？」老人們表示，由於景區地方小，景點一目瞭然，加上是文化歷史景點，現在除了一些文人慕名而來和零散遊客，已很少有成批遊客到來。
溝南村委分管景區的負責人許奕鑫告訴記者，今年國慶「黃金周」期間，溝南景區每天的門票收入平均只有幾十元，按一張門票5元計算，每天到景區旅遊的遊客確實屈指可數。
公交停開要去溝南不易
在前往溝南村途中，記者特地留意一下，從市區潮汕路到葫蘆市的10多公里路段僅有一塊設於溝南村口的景區指示牌，而且並不顯眼。且不說外地遊客，就連未曾到過溝南的汕頭市民從市中心出發到溝南，恐怕也很難辨別路該怎麼走。
交通不暢、方位閉塞是溝南遊客減少的因素之一。記者了解到，2002年底景區開放後，市區101路公共汽車改由廣廈新城至月浦溝南旅遊區。公交路線的開通，加上迷人的自然景色、底蘊豐厚的人文資源，溝南一度曾吸引了大量的遊客前往觀光。很多人對這個汕頭旅遊的「新貴」充滿希望。
然而，好景不長。隨著乘客逐漸減少，公交車開始出現虧損，去年，經營101路公交車的公交公司宣布該線停開。在這種情況下，遊客日益減少的溝南景區猶如雪上加霜，從市區前往觀光的遊客一日不如一日。
經費吃緊管理大「縮水」
除了交通因素，管理上的諸多問題也嚴重製約著景區發展。溝南村是一個純農村，集體經濟薄弱。村委領導向記者表示，自從溝南村開辟成景點後，村裡每年用於景區管理費用支出都很有限，隨著遊客數量逐年下降，別說沒有資金投入建設完善服務設施、提高景區檔次，就連景區管理人員和費用支出也逐年減少。至今年，景區聘用人員和費用支出被壓縮至最低限度。
景區開放初始，管理處共有工作人員、保潔員和保安員等14名管理人員。如今只剩下2名保潔員、1名保安、導游和管理人員各一名，總共才5名工作人員。村委每個月支給5名工作人員的工資和所有費用也只有1000元：其中500元用於保潔員工的工資和水電等費用；400元用於管理人員的工資和費用；100元用於世祜許公祠的管理費用。管理費用捉襟見肘，工作人員壓縮減少，景區的管理問題隨之暴露出來。
精美木雕石雕屢屢被盜
由於人手少，保護措施落實不得力，景區里一些古跡文物失竊嚴重。作為景區重要的景點之一，世祜許公祠保留大量潮汕傳統建築精華，匯集木雕、灰雕、嵌瓷、石雕等傳統民間工藝作品。然而，在村委領導的指引下，記者看到的卻是一幕幕令人痛心的情景：祠堂里大量的木雕、石雕被猖獗的賊人偷走，剩下一個個空空的架構。就在國慶前夕，瘋狂的竊賊還挖盡心思撬開祠堂大門兩側石柱，將嵌在兩根石柱上方中間一對雕刻精美的石雕取走。這些展示潮汕傳統建築精華瑰寶的失竊，使得建築工藝完美的世祜許公祠因此變得殘缺，留下的一處處「傷疤」令人痛心！如果溝南的文物古跡得不到有效的保護，長此以往被這樣撬盜下去，溝南可就連「招牌菜」都沒有了！
作為溝南景區的主要景觀之一，「蘭桂湖畔長洲竹」曾經吸引無數的遊客。然而，蘭桂湖同時還是一個被投標的魚池。如此一來，魚池的效益和景區的管理難免出現矛盾：每當湖裡舉辦塞龍舟等活動項目，承包者卻因此擔心魚的生長會受到影響；春節是景區遊人較多的時節，此時蘭桂湖卻因捕魚而抽干水變成枯池……
村裡巷道成了「票房漏斗」
采訪中記者還發現，由於景區被包圍在溝南村中，村裡多數巷道都四通八達連通景區，盡管管理處在景區設立了出入口並收取門票，但稍微了解溝南村地形的遊客都可以取道村裡巷道而繞過購票點，直接進入景區遊玩。
此外，村委領導反映，凡是村民帶來或介紹的遊客，也極少向管理處購票而直接進入景區。如今，除了一些初來乍到的外地遊客或正規旅遊團的遊客外，其他遊客已極少向管理處購票。單此一項，景區每年就流失了不少門票收入。本來遊客就不多，再加上大家都不願意買票，輕輕鬆鬆就「溜」進來，門票收入這塊「肉」還能剩下多少？
尋求合作「救活」景區
諸多原因導致溝南旅遊區的日漸式微，而對眾多文物古跡的保護更是刻不容緩。這樣一個具有濃郁潮汕民俗文化特色的景區，難道無法挽救嗎？對於溝南景區以後的命運，村委領導也是憂心忡忡。他們希望能夠與我市的旅行機構開展合作，通過「我提供資源，你投資建設招徠遊客」的方法，盡快將景區「救活」。村裡不要求也不敢奢望能在短期內在景區身上取得多大的效益，目前只希望能通過市場化運作，保證景區的管理，逐步投入新的建設，盡量吸引更多的遊客，擴大溝南的知名度。

Ⅳ 溝南許地民俗生態旅遊區的人文歷史

全村皆姓許，先祖由中原許昌遷閩，進而入潮，至第十世許兆基及其四子許弘烈自潮州來此開基，繁衍七百載；傳至十五世，脈分數支，一支留居本土，一支外遷廣州，成為廣州的名門望族。

Ⅵ 溝南許地旅遊區的建築藝術

進入東門，豁然開朗，一排古榕下，沿湖的大道叫「尚書里」：「尚書」是古代相當於部長級的大官，也是「有學問」的代稱。許氏的十八世孫許應暌首任兵部左使郎、都察院左都御史，後來又升為工部尚書、禮部尚書，所以這條大道便命名為尚書街，在過去，高官到此下轎，武官到此下馬。尚書街成了全村活動的中心舞台。
溝南村的住宅大多是「四點金」組成的「駟馬拖車」式建築。體現在這些建築中的裝飾藝術，是潮汕建築的精華？金漆木雕，結構嚴謹，設計巧妙，宏觀上對稱，微觀上變化。富有潮汕民間剪紙風格！石雕有淺浮雕、深浮雕、圓雕、透雕！最具潮汕特色的，自然是房脊和檐壁上的嵌瓷。各種吉祥圖案，共同營造出喜慶祥和的氣氛。登科第是清光緒年間澄海縣七品正堂知縣許乃祿的家。它用的結構就是中西結合的結構，它建的歷史到今年有98年的歷史了，上面「登科第」三個字就是用石塊組成的，用石塊組成的就說明用自己的才華考上當官取回來的，比如用石灰就是說用錢買回來當官的，結構就是用單背卷的結構。就是說只有一條小巷可以省一點兒地方,也就是不用佔用人家的地方。登科第的旁邊就是縣太爺的書房三希堂，也最有文化氣息，清高宗乾隆皇帝首將王羲之的《快雪時晴帖》、王珣、王獻之的三件稀世書法珍寶藏於北京故宮養心殿，命名為三希堂，後來出版了「三希堂法帖」，此室的主人也許是收藏了此書而命名為三希堂，以示其儒雅之風。值得注意的是，此室建築為中西合壁式，室前有走廊，下接雙向小階梯。牆壁上的彩色馬賽克貼瓷歷經百年風雨，至今煥然如新，體現了潮汕居民與時俱進的追求。第是指當官人的住宅，大夫、儒林都是宅主人的官所，高官五品以上稱為大夫，六管官銜以上稱為儒林，這一座座氣派的大夫第、儒林第透露了主人顯赫的身份，而這高林第可是讀書人居住的地方，按今天的說法，沒有高中畢業是沒有資格進去的，在這一座百年老屋裡，到處都可以看到「顏子家訓」、「治家格言」以及古典詩句，讓人感受到濃郁的書香氛圍。村莊里處處都在營造一種「讀書作官」的氛圍。小巷裡，就深藏著文林第、大夫第、儒林第、三希堂等簪纓之家。糖房巷是條小巷也是溝南村的第一條小巷，過去溝南村的姑娘要出嫁，小伙要取媳婦都要從這個小巷裡穿過，寓示著生活可以甜甜蜜蜜，可以白頭偕老。
當然，最為尊崇的是「許氏公祠」，通稱為大祠堂。這是全粵東許氏共同祭祀祖先的地方。這祠堂中結構嚴謹、設計巧妙的金漆木雕，從這歷經120年依然鮮艷、製作技藝極高的通透嵌瓷，從這布滿各種圓雕、浮雕、透雕的石雕裝飾依然可以領略到許家的輝煌。巧奪天工的嵌瓷，是潮汕傳統建築文化的瑰寶。精湛的木雕，上面的一草一木都是有一定的代表意義。如十八隻鶴就代表十八學士，即光緒年間出的18位舉人、進士、翰林。

Ⅶ 溝南許地旅遊區的民俗文化

四點金--傳統建築形成，整座外觀為方形。進門為門廳，兩側各有一下房。門廳下面是天井、天井左右有廂廳。從天井直進是大廳，大廳兩側各有一大房。大房和子房與廂廳之間各有小房，稱為格仔。天井四周有迴廊。四點金建築形成一般為經濟較為寬裕的人家所建。
下山虎--傳統建築形式。進門為天井，天井直進為大廳，廳兩側是大房，天井兩側各有小房（俗稱伸手）連接大房。整座格局形成前低後高，因此得名。這種形式多為平民人家所建。
祠堂--姓氏宗族的家廟。祠堂的建築風格方正庄嚴，格局對稱，廳堂庭院寬廣通透。 賽龍舟--龍舟競渡活動是潮汕人民喜愛的體育活動之一，歷史悠久。明清之際已在潮汕盛行，是一項紀念居原的活動。潮汕地方的龍舟屬大型龍舟。有龍舟的鄉村，人民群眾不分老幼，都可參加競渡訓練。在龍舟下水至上水期間，平時按年齡自願組合，輪流使用龍舟，進行訓練和娛樂，賽時，則精選青壯年充當運動員。龍舟鼓響，人人精神振奮，個個奮力拚搏，如痴如醉。故有五月小禾埔（瘋男子）的戲稱。
潮汕歌冊--用潮汕方言演唱的民間通俗文藝形式。婦女在手工勞作中，經常邊唱邊做，自娛互娛，俗稱唱歌冊。 標'豆獅'活動--豆獅是由花生和糖料混合製成的獅子形的甜製品，在農村作為敬神祭品。
溝南村村民每年正月二十日在上帝古廟祭拜元天上帝供奉豆獅。期望新年風調雨順，國泰民安，前途光明。祭拜結束後，舉行標豆獅活動，由村民自願搶標，出最高價者中標，可獲得豆獅一對，一對豆獅原價20~30元，可標到一、二百元。該款由中獎者在明年正月20日前交還，作為祭神活動的費用。
拜公婆--公婆母是民間對床神一床公床婆的俗稱。屬於保護長幼終歲安寢和床笫安全的神。沒有神牌和偶像，只用一個瓷碗作香爐，放在床底下或床頂端。每年農歷七月初七，由做母親的帶著十五歲以下幼兒祀拜一次。神話傳說床公好茶，床婆貪杯，所以祀床公床婆用酒和茶。每年農歷七月初七祀拜，祈長幼安生，後世成為一種風俗。
出花園--一種成人禮俗，類似古代的冠笄禮。潮汕俗語十五成丁，十六成人。十五歲以前的男孩子處於兒童時代，似生活在花園里，出花園後，即需承擔家庭或社會責任，故要在農歷七月七日或正月十五日，或另選日期，備辦三牲果品酒菜拜別公婆神。祭拜中必有江魚仔、雞舌、雞記池（雞脾）、豆乾。祭品放置在大水缸本蓋上，公婆神香爐也放在水缸蓋上，抱嬰兒焚香跪拜後，在水缸旁喂飯，表示從今後嬰兒可以吃葷了。其含義是：水缸闊大，孩子將來心胸闊大；江魚仔取江魚小小也有鰾，孩子從小就有肚量；雞舌尖尖真伶俐；豆乾方方是黃金印，將來孩子能做官掌印。

Ⅷ 市區有沒有到月浦社區溝南許地文化創意旅遊村的公交車

公交線路：7路，全程約12.3公里

1、從汕頭市步行約720米,到達公園頭站

2、乘坐7路,經過17站, 到達硯前站（也可乘坐107路）

3、步行約1.5公里,到達月浦社區溝南許地文化創意旅遊村

Ⅸ 溝南許地民俗生態旅遊區的介紹

溝南許地民俗生態旅遊區，自然景色迷人，人文資源底蘊豐厚。許氏家族在近現代史上回名賢輩出，如答抗英功臣許祥光，辛亥革命元勛許崇智，學政名士許夢榜，革命先驅許倬，農民領袖許懷仁，魯迅先生的夫人許廣平，著名教育家、中山大學前校長許崇清等等。

Ⅹ 溝南許地旅遊區的傳世三寶

傳聞有一個六十四筆劃的字是出自溝南，但此字只能在韓國版的中華內大辭典裡面找容到。溝南村有三件寶，聖旨、烏魚（半鹹淡魚類）、鵝頭腦。溝南的獅頭鵝遠近聞名，五十年代我們敬愛的周總理還曾為其題贈嘉獎狀。聖旨,一般人只有在電視劇、電影、戲曲中見得多了，太監拿出來皇帝鑒過字的一張黃紙、黃綢緞，上面寫著：「奉天承運，皂帝詔曰：」，但是這些聖旨都是假的，真的聖旨到底是什麼樣，在溝南村你才能見到真的：用滿漢兩種文字書寫，中間蓋著國寶玉璽。這是清代嘉慶皇帝剛剛登基時，嘉慶元年(公元1796年)元月元日頒發的，為表彰惠州府河源縣訓導許夢榜，封贈其父許煥為「修職佐郎」，其母為「八品孺人」，內容雖然一般，但是它能歷經世事滄桑，躲過各種政治運動，流傳至今三百餘年，實屬不易。所以，凡來溝南村旅遊的人都想一睹其「真容」，如今政治清明，主人才敢拿出來公開展覽，因為它畢竟屬於私家藏品。清乾隆年間，許夢榜任惠州府河源縣訓導，相當於現在的教育局長，成績顯著，享有盛譽，惠州府專門上報朝廷，嘉慶皇帝頒發聖旨，下達溝南村許家，褒贊其父母教子有方，此聖旨歷經300多年風雨，今天保存在許夢榜的後人手裡。