旅遊產品服侍民俗

Ⅰ 舉例說明如何開發服飾民俗旅遊資源

那就是在大隊這個自然的宣傳語。

Ⅱ 民族旅遊產品和生態旅遊產品的異同 還有民族旅遊產品就是民俗旅遊產品么

民族旅遊產品，指以少數民族為特色的旅遊產品。比如蒙古族的騎馬、住蒙古包，烤羊肉，演奏馬頭琴等，苗族的跳蘆笙舞，吼歌、喊歌，住吊腳樓等，都帶有濃厚的民族特點。
生態旅遊產品，指地區獨特的傳統工藝品、原生態文化產品，具有一定的觀賞性和收藏價值。具有一定的市場潛力。
民族旅遊產品絕大多數是民俗旅遊產品。

Ⅲ 地方特色民俗如何打造旅遊產品

中山人傑地靈，名人輩出，尤其在中國近現代史上，涌現了以孫中山為代表的一大批傑出人物，這些名人和他們的精神一起，已經成為現代中山重要的城市名片。我市旅遊界人士表示，中山旅遊業要創新發展，應該深入發掘名人文化內涵，打造文化旅遊品牌。 蕭潤君是孫中山歷史文化的資深研究者，作為孫中山故居紀念館館長，他認為，名人是一個城市的名片，名人文化是城市的精神象徵和文化符號，利用好名人文化資源，是做大做強文化旅遊業的重要舉措：「我們中山沒有名山大川，但是中山有名人，中山以孫中山為代表的一批名人，它是中山旅遊的一個亮點，它是我們中山的一個重要人文資源。那麼我們保護好這些資源，有效地利用好這些資源，來打造我們的旅遊品牌。」他表示，在博鰲亞洲論壇2005國際文化產業會議在我市召開的環境下，要進一步轉變觀念，利用市場機制來激活中山的名人文化資源，大力宣傳中山名人，開發名人產品，延伸文化產業鏈條，使名人文化的社會效益和經濟效益同步提高。 作為中山開發人文景觀的成功典範，詹園的成功也為我們發展旅遊文化產業提供了可資借鑒的寶貴經驗。詹園主人黃遠新說，從發展旅遊文化產業的角度來看，選擇一種傳統文化作為立足點正是詹園的成功之舉：「一個旅遊景點一定要有文化內涵，同文化層次相配合，讓這個景點有文化，才有生命力。」 目前，我市正充分利用「中山」這一品牌，一體化規劃建設「翠亨名人文化村」等景點，力爭形成集嶺南文化、名人文化、華僑文化、民俗文化相互融合的多元文化體系，從而打造具有鮮明特色並富於歷史文化內涵的文化旅遊品牌。

Ⅳ 試述民俗與旅遊的關系.

民俗與旅遊
民俗文化具有鮮明的原始性、地方性和民族性.從旅遊文化的角度來說,也具有奇特性和區域壟斷性,因而為當今的旅遊開發服務,成為社會經濟發展的基礎性文化資源之一.
中國的民俗旅遊開發始於20世紀80年代初期,經過二十多年的發展,進入了它的輝煌時期,各地民俗旅遊項目如同雨後春筍一般不斷涌現,大致可分為幾種類型：
（1）品牌經營模式,比如山東長島縣包裝推出的「漁家樂」民俗旅遊產品,以「公司+農戶」的形式組織生產和市場推銷,在發展海島觀光旅遊的基礎上,以傳統的漁家生活民俗為主,結合休閑漁業生產民俗,讓遊客住漁家炕,吃漁家飯,與漁民一起下海捕魚,體驗漁民生產和生活的樂趣.這個模式取得了成功,「漁家樂」成為中國北方著名的旅遊業品牌.
（2）社區——歷史（傳統）街區模式：強調「社區」的概念,打破了傳統的旅遊景區封閉管理、收取門票的經營模式,把一處完整、鮮活的城鎮街區變成一個吸引遊客休閑購物的場所.北京的「胡同游」、上海的豫園、南京的夫子廟都屬於同類的城市民俗旅遊開發模式的成功範例.
（3）鄉村模式：這種模式在理念上與社區模式有相通之處,都處在有人生活的區域,不改變人們的日常生產和生活,但它更多依託於鄉村的田園風光和農民生產生活的自然情趣.蘇州的周庄和同里、安徽的西遞村都是有名的鄉村民俗文化游的景點.
（4）生態博物館模式：是指不移動文物的原始位置,把它保持在其原生狀態下的一種「博物館」建設形式,能夠讓人們了解文化遺產的本來面貌和原始風貌,滿足對文化的「本性追求」.把這種理念引入民俗旅遊,最突出的成果是「民俗主題小院」的產品模式.「主題院落」就是就是依託傳統民居,把農村豐富的民俗文化旅遊資源進行分類整合,集中展示,一個小院一個主題,形成包含民俗傳統各方面的綜合產品.目前比較成功的是北京郊區的農家「主題院落」產品.
（5）主題公園模式：是在一處專門為開發旅遊而建設的園區內,通過仿造民俗環境、表演民俗節目或生產、生活民俗中的某些活動,形成規模展示來經營的模式.這種模式所展示的民俗是移植復制而來的,是一種「假民俗」,但是它有利於將民俗資源進行集約化開發,實現「工廠化」生產與經營,是一種有效的資源利用模式,在世界各地都被廣泛採用.如泰國的「東巴文化村」、南非開普敦的「原始叢林」等以當地文化為主題的文化公園；中國則有深圳的「中國民俗文化村」和河南開封的「清明上河園」是典型的主題文化公園模式.
（6）節慶活動模式：是以傳統的民俗節日活動為主題,以舉辦大型節慶活動為形式而進行的一種民俗旅遊開發模式,分為民俗節日和民俗活動兩種類型.前者如傣族的潑水節、福建的媽祖節和藏族的達瑪節、林卡節等都是這些地區和民族的傳統節日,現在都被開發成獨具特色的專題旅遊活動；後者如濰坊的「國際風箏節」、海南的椰子節、新疆的葡萄節、內蒙古的那達慕大會、吳橋的雜技節和岳陽的國際龍舟節都是大型的主題民俗節慶活動.
民俗旅遊資源的開發,帶來了文化效益和經濟效益的雙贏,為社會經濟和文化的發展作出了貢獻.

Ⅳ 民俗旅遊產品的概念

就是民間的、通俗的。在當地有著文化底蘊、工藝傳統、風俗習慣等代表特色的產品。同時，它具有在別人旅遊之後能讓人帶回去，有著紀念意義和紀念價值的產品。

Ⅵ 我們應該給旅遊者提供什麼樣的民俗旅遊產品

給旅遊者提供民俗旅遊產品，這個可能是跟是當地的一個風俗有關系啊。看你是當地的風俗是什麼樣子，

Ⅶ 黎族民俗文化可以開發成哪些旅遊產品

海南島是全國最大的黎族聚居地，黎族存在著許多民俗，三月三、版黎錦、對山歌、權竹筒飯、山蘭米等都是黎族人民至今仍在過的節日和吃的事物，舉例來說，黎錦被稱為中國紡織史的活化石，有3000多年的歷史，已經被列入國家非物質文化遺產的名單，而黎錦全靠手織完成，織成的筒裙做工非常的精細且具有特色，這個從旅遊文化開發的角度來說，就完全可以遊客的體驗項目，親手體驗這從古老年歲流傳下來至今的手藝，相信對於外地遊客來說是新鮮且值得一試的，進一步說，黎錦的小玩意，可以參考羌綉的做法。。。。這個只是舉例而已了

Ⅷ 民俗旅遊產品特點

民俗旅遊產品，
首先是民族集體創造與集體傳承，其內容豐富，門類齊全，從衣食住行的專物質文化到再生產、交易屬的經濟文化，以及人生儀禮和民間藝術的精神文化。若進行比較，歷史文化（例如陵寢、宮殿、寺廟）是過去的文化，民俗文化卻是活的文化，既是傳統，又活在民間。例如，春節的社火及其他民間節日活動，無論上層、下層人民，無論中國、外國都能接受，可以代表民族文化的重要傳統。
任何一種文化現象之所以能夠存在，主要是它的功能決定的。傳統的民俗文化有許多事象正在喪失它們在現代社會存在的功能，但能通過游游業的開發，使它們以另一種嶄新的方式保存起來，滿足現代人對傳統的認識和審美的需要，豐富現代人的文化生活。