法門寺景區旅遊發展有限公司董事長

『壹』 誰去法門寺門票受騙

一、 法門寺
法門寺浩劫「舍利提款機」
2001年，陝西省決定將法門寺打造成「世界佛都」，定位為繼兵馬俑之後的「陝西第二個文化符號」。此後，由曲江文化產業投資集團等6家單位共同出資興建法門寺景區，並於2007年引入曲江文投的管理團隊負責經營。
2009年，曲江系將佛指舍利移往花費50億元人民幣修建起的「合十舍利塔」，並將法門寺院包圍在景區一角。接著，強迫法門寺與景區捆綁售票，由28元的寺院門票改為120元的「景區-寺院」一票制。管委會控制景區內所有功德箱，甚至曾企圖收繳寺院功德箱，但遭到寺院抵制而作罷。2009年以來，法門寺景區冒名「法門寺」名義長期贊助鳳凰衛視《開卷八分鍾》。
法門寺對於景區的裹挾所採取的是持續不合作的態度。在景區開發之初，法門寺的法師們也曾多次做出抗議。2009年，為抗議法門寺景區在寺院門口砌牆，憤怒的僧人們手執木棍，沖出廟門，將近4米高的圍牆推倒，同時關閉寺院山門，並在法門寺官網上發表公告以示抗議。
然而，官商壓力下的法門寺最終還是妥協了。《南方周末》報道：「法門寺景區每年提供給法門寺僧眾一千八百萬資金，然後逐年遞增百分之十到十五。」而寺中一位居士則透露：「2009年，我們和景區簽3年合同，合同每年的金額，是在我們2008年門票基數上上浮3%。2008年我們的收入1600萬，從2009年開始，他們每個月給我們141萬。不管他們賺了多少，給寺廟是固定的。」
2012年5月份，二者合同到期，法門寺不願續簽，監院智超法師表示，這不是錢的問題，而是事關法門寺的名聲與僧人的名譽。
截止2012年，法門寺景區已欠外債近30億，法門寺二期建設還需45億元資金。據公開信息源，2011年景區遊客數量大概為140萬人，門票收入1億多元，扣除管理費用，在還完一期建設的銀行貸款利息後基本保證盈虧持平，但償還本金還談不上。
2012年，債務纏身的法門寺集團醞釀上市未果。
真假「法門寺」
據工商資料顯示，法門寺文化景區旅遊發展有限公司所屬行業為「娛樂業」，並非宗教場所，按照《宗教事務管理條例》，沒有國家頒發的佛教宗教場所資格，景區只能作為佛教文化的展示平台，不能開展宗教活動。但在「宗教搭台、經濟唱戲」的鼓吹下，非宗教場所的「法門寺景區」打著「法門寺」的招牌，用「法門寺慈善基金會」的名義，多年來一直違反國家宗教政策舉辦宗教活動，並將功德箱、宗教性捐款悉數收作景區收入，長期非法斂財。
在法門寺景區，每一個功德箱都有創收指標，每一尊佛像都有供養的明碼標價。佛光大道兩側十大菩薩的價格是1000萬，合十舍利塔內釋迦牟尼的化身、報身、法身三尊佛像的供養價格分別是3000萬、4000萬、5000萬。比這些都貴的，是整個裝載著佛指舍利的舍利寶塔，標價一億。法門寺景區《營銷員考核機制》顯示，景區所有人工作人員的收入都和勸募回扣掛鉤，回扣點從0.5%到7%不等。
此外，與法門寺景區配套的佛光閣酒店等機構，紛紛瞄準高、中端消費商務群體，推出從幾千到幾萬元不等的佛文化體驗消費套餐。而真正的法門寺卻被景區開發者封堵了從外直接進入的道路，景區建成三年內，寺院僧人流失了近四分之三。
據寶雞市旅遊管理部門介紹，從2009年5月開業到2011年5月，法門寺景區的旅遊投訴次數佔全市95%。在全省的主要旅遊景點中，法門寺景區投訴率也排在首位，主要是承包商戶假借佛教名義收取大額錢財。
「舍利回家」
2012年5月30日，著名藝術評論家岳路平以西安曲江普通公民的身份在新浪微博發起了抵製法門寺風景區公民聯署行動，上千人實名參與了聯署行動，其中包括很多著名寺院住持和名僧、文化學者及媒體人等。
2013年4月，曲江系主導的「興教寺申遺事件」遭到社會各界抵制，與此同時，法門寺景區作為「曲江模式」挾佛斂財的典型代表也被多家主流媒體報道。佛教界、學術界呼籲景區將佛指舍利歸還佛教界，而各大媒體也紛紛曝光景區的非法斂財手段。曲江系運營模式被指假借佛教名義打造「假文化工程」，不僅嚴重損害了宗教形象，也給文化產業化帶來了錯誤的示範效應。
2013年9月，「抵製法門寺景區、舍利歸還寺院」公民聯署行動榮獲北大公益傳播獎。
「後曲江時代」
2013年6月，陝西省相關會議決定，曲江的相關企業退出法門寺景區，景區交寶雞市政府運營，同時寶雞市政府也接手了景區的30億元的外債，「單靠門票經濟顯然不可取，『曲江模式』依然會存在。」
事實上，曲江系退出後，佛指舍利依然沒有歸還佛教界，法門寺依然沒有擺脫景區冒名頂替的陰影，新一輪的挾佛斂財手段繼續上演。
2014年年初，新任寶雞市長錢引安在調研法門寺景區時提出了「以市場為導向，在經營上下功夫、動腦筋，打造世界級文化旅遊目的地」的總目標。同年5月23日，「『新絲路、新起點』中國網路媒體寶雞行活動」在法門寺景區廣場啟動，寶雞市政府宣布「第27屆世界佛教徒聯誼會」將在寶雞舉辦，並提出要將寶雞打造成絲綢之路經濟帶的新戰略樞紐。
在近一年的低調部署之後，寶雞市政府在召開「世佛聯」的堂皇背景下，高調宣布寶雞市重整法門寺景區，全力打造5A級景區，打造樣板法門小鎮，實現全市文化旅遊產業跨越發展的計劃。
3 各界評議
舍利回家，莫讓佛教聖物作挾佛斂財的墊腳石
人們並不僅僅想讓舍利回家，更想讓道德回家，讓中華民族的真文化和真善美回家。針對佛指舍利被劫持事件，幾年來已經有無數富有責任感的教內外公民表達了自己的聲音：
舍利的回歸，正法的久住，取決於我們一如既往的聲援和堅定的抵制態度。佛門諸子，不分緇素，發獅子吼，正當其時。
——馬鳴謙(作家)
舍利賺錢是信仰破壞，對人權的踐踏，破壞的是人民最後的信心和忍耐！
——道堅法師(重慶華岩寺方丈、重慶市佛教協會副會長)
法門寺景區的行為被天下人所不容！
——能願法師(浙江東林寺主持)
如果連佛祖舍利成為奸商貪官的斂財工具，佛教界無動於衷，那這世界不再有佛，更沒有活佛。
——程美信(獨立批評家、自由撰稿人，曾任《當代藝術》雜志主編)
以斂財為目的假法門寺將真正的法門寺逼擠一角，並將佛指舍利移離強占，惡行人神共憤！公安護惡，進一步讓人看到西安官商勾結破壞多處文物遺址的嚴重性！呼籲正義轉發！
——吳澍(作家、記者、高級電視編導)
願被綁架的佛指舍利早日回家。
——扎西拉姆?多多(媒體人)
佛舍利只有回到寺院才能得到供養，這種事情應該是嚴重違反中國宗教政策的，聲援！
——吳洋(海南東方麗人投資有限公司 總策劃)
46年前，良卿老法師為保護法門寺地宮，捨身端坐於烈焰之中。如果他老人家還住世，一定會對佛舍利被綁架而感到痛心。那用生命來證明的堅定信仰，那用血換來的舍利寶藏，怎能淪為貪婪之徒的斂財工具？
——圓懷(終南行者)
神聖的舍利應回歸寺院，而非景區的斂財工具。
——蔡亞2011(網友)
新法門寺景區的修建和做法已經夠齷齪了，已經和原本法門寺沒有任何關系。對意見者採用這種下作手段更是無恥。
——何森(著名藝術家)
拿佛舍利行騙斂財，誹謗佛法，造罪惡極大。還佛舍利參拜地法門寺清靜，營造佛教純正道場。呼籲所有佛教寺院，遠離商業喧囂，遠離迷信欺騙，長住清凈僧伽，傳揚佛陀正法，至誠利樂大眾。
——蓮子(作家)
捍衛宗教的尊嚴，保護真實的文化，讓向善的人能到向善的地方，讓老百姓不必為政績工程買單。
——姚子(姚益清)

『貳』 法門寺景區導游講解工資待遇退多

法門寺景區導游講解工資待遇應該大概一個月五千塊錢。

『叄』 陝西法門寺文化發展有限公司怎麼樣

簡介：陝西法門寺文化發展有限公司於2007年4月16日在陝西省工商行政管理局登記成立。法定代表人張衛東，公司經營范圍包括文化景區開發、建設、經營管理；紀念品的生產等。
法定代表人：張宏科
成立時間：2007-04-16
注冊資本：160000萬人民幣
工商注冊號：610000100167502
企業類型：其他有限責任公司
公司地址：陝西省寶雞市扶風縣法門鎮博物館北

『肆』 法門寺景區主要景點有哪些

山門廣場
山門廣場區域面積約15萬平方米，由佛光門、般若門、菩提門及圓融門4部分組成。此區域涵蓋酒店、素食餐飲、大唐禪茶、講經堂、旅遊精品購物、遊客中心、大型超市、電瓶車租賃等配套實施一應俱全。山門廣場建築設計風格大氣恢宏，北接佛光大道，寓意著眾生由此岸世界渡到佛的彼岸世界的過程。

佛光大道
佛光大道長1230米，寬108米，1代表這里供奉著世界上唯一釋迦摩尼指骨舍利，2代表新舊兩座寶塔，3就是代表佛法僧三寶的設計規劃，而0就是萬物一切所有的眾生。而108呢，比如說法師手持的念珠就是108顆，每撥去一顆佛珠就代表看破放下一種煩惱。
佛光大道分為主道和輔道。主道上陳列的是十尊菩薩和經幢。兩邊黃色柱狀體的就是佛教的聖物經幢，佛經經常可於其上，象徵著佛法的智慧能夠降服一切煩惱。經幢也是按照佛教的五個時期來排列的，分別為華嚴時、阿含時、方等時、般若時和法華時。華嚴時，指的是法界之法渡大菩薩，這個時期講求的是大乘佛法。而輔道中東西各八組景觀小品。東邊是佛陀勝跡，西邊是法界源流。

法門寺寺院
位於佛光大道偏北段的東側就是法門寺寺院，整個寺院面積約3萬平方米。始建於東漢末年恆靈年間，距今約有1700多年歷史，有「關中塔廟始祖」之稱。法門寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。隋文帝時改稱「成實道場」，唐高祖李淵武德七年（625年）敕建並改名「法門寺」，被譽為皇家寺廟。1981年8月24日，寶塔半邊倒塌。1986年政府決定重建，87年2月底重修寶塔。2499多件大唐國寶重器，簇擁著佛祖真身指骨舍利重回人間！地宮內出土的稀世珍寶，不論在中國社會政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術史等方面的研究上，都具有極其重要的價值。

舍利塔廣場
佛光大道北側，是六度橋，這是修身成佛的必行之橋。「度」，梵語是「Pāramitā 波羅蜜多」，字義是「到彼岸」，就是從煩惱的此岸度到覺悟的彼岸。所謂六度，就是六種從煩惱到覺悟、從此岸到彼岸的方法，也就是講人的修行方式。六度分別為布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若（智慧），每行進一次，即洗滌心靈一次。六度橋是眾生由山門經由佛光大道踏上彼岸，拜見佛祖真身的必經之路。 過六度橋，穿過十萬人廣場，就到了法門寺合十舍利塔前。

合十舍利塔
合十舍利塔，庄嚴肅穆，氣勢恢宏，它供奉著世界唯一的釋迦牟尼指骨舍利。合十舍利塔的造型，為雙手合十，雙手合十表示了佛教的儀式特點、基本理念和人類追求和平的基本意願。在雙手合十造型中，內含的唐塔表明了歷史和現代的圓滿融合。在雙手合十的空間內，又供奉有三身、三世諸佛、菩薩，表明了這是宇宙法界。通過雙手合十的建築造型，表現了佛教和合、和睦、和諧、和平的思想內涵。
合十舍利塔塔高148米，「一」表示佛祖與眾生無別，佛陀是覺悟的眾生，眾生是未覺的佛陀。「四」和「八」是夏歷四月初八，為佛之誕生，它象徵著和諧、安康、國泰民安的曠古盛世。
合十舍利塔共六層，分地面及地宮部分。地宮面積達5000多平方米，較古法門寺的神秘地宮大了100多倍，可容納2000多人在其中活動。地宮內，南面供奉著四大天王、彌勒佛、韋馱菩薩，東西兩面供奉著千手觀音和地藏菩薩。
合十舍利塔地宮的佛祖和真身舍利
地宮中心，供奉著釋迦牟尼佛化身佛，他的兩邊，侍立著阿難尊者、迦葉尊者。釋迦牟尼佛化身佛身前，有一個舍利寶函，佛祖的真身舍利就存放在這個寶函之中。每逢重大佛教節日，寶函才升起展示，供人瞻仰聖物。
合十舍利塔二層，供奉著報身佛。再向上走來到54米處，可以看到唐塔內供奉著法身佛。合十舍利塔自下而上，供奉著佛教三身佛，寓意「三身法像，六重法界」，這便是人們理想的彼岸。
站在合十舍利塔上54米處，可以俯視整個文化景區，它分為佛、法、僧三區，融天、地、人為一體，匯眾生萬物於法門。

法門寺博物館
法門寺博物館以20世紀中國最重大的唐代佛塔地宮考古發現為建館機緣，以世界僅存的真身佛指舍利及罕見的大唐王朝宮廷奉納文物作為博物館收藏、保護、研究和展示的基礎，是國內首座以大唐宮廷珍寶和佛教藝術為館藏特色的博物館，國寶級文物數量和等級以上文物數量占館藏文物的比例，在國內博物館中獨占鰲頭。已成為西北獨具特色的大唐文化和佛教文化旅遊目的地和國內頗具影響的學術文化交流中心。

法門寺地宮
法門寺唐代地宮於1987年發現，是世界上發現時代最久遠、規模最大、等級最高的佛塔地宮。地宮所保存的大批文物，不僅等級高，品種多，有的甚至完好如初。是研究唐代政治、經濟、文化、宗教等多種學科提供了實物證據，對中國文化史和世界文化史都具有重要的意義。法門寺地宮文物代表了唐文化的金字塔尖。
1987年4月3日在法門寺地宮出土的唐朝數位皇帝供奉的大唐絕世珍寶2499件，其中國寶級文物40件，一級以上文物148件，二級以上文物25件，三級文物62件。

『伍』 扶風縣法門寺旅遊局局長是誰

聽過扶風縣旅遊局，么聽過法門寺旅遊局。你要想問這個人，你先得給成立個法門寺旅遊局，然後才能有局長

『陸』 法門寺是哪個朝代修的

法門寺於漢代建成，約有1700多年歷史，享有「關中塔廟始祖」之稱，周魏以前名叫「阿育王寺」，隋文帝時改名為「成實道場」，唐高祖時改名為「法門寺」。

法門寺，位於是炎帝故里、青銅器之鄉的寶雞市，全國重點文物保護單位。法門寺被譽為皇家寺廟，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教聖地。法門寺佛塔被譽為「護國真身寶塔」。寺廟所在的法門寺文化景區為國家AAAAA級旅遊景區。

法門寺地宮是迄今所見最大的塔下地宮。寶雞法門寺地宮其出土了釋迦牟尼佛指骨舍利、銅浮屠、八重寶函、銀花雙輪十二環錫杖等佛教至高寶物，法門寺珍寶館擁有出土於法門寺地宮的兩千多件大唐國寶重器，為世界寺廟之最。

2014年10月16日，第27屆世界佛教徒聯誼會在寶雞法門寺舉行。2018中國西北旅遊營銷大會暨旅遊裝備展上，入圍「神奇西北100景」榜單。

(6)法門寺景區旅遊發展有限公司董事長擴展閱讀

法門寺位於陝西省寶雞市扶風縣城北10公里處的法門鎮，西距寶雞市90千米，東距西安市110千米。

據傳始建於東漢明帝十一年（公元68年），法門寺因舍利而置塔，木塔4層，塔下設有地宮，地宮中存放著用紫檀香木做成的棺槨，內以金瓶盛放佛祖指骨舍利。木塔名叫「真身舍利寶塔」，因塔而建寺，原名阿育王寺。

釋迦牟尼佛滅度後，遺體火化結成舍利。公元前三世紀，阿育王統一印度後，為弘揚佛法，將佛的舍利分成八萬四千份，使諸鬼神於南閻浮提，分送世界各國建塔供奉。中國有十九處，法門寺為第五處。

法門寺供奉佛骨舍利的木塔在戰火紛繁的十六國和南北朝混戰時期屢遭破壞，特別是北魏太武帝拓跋燾採納崔浩的建議，禁佛教，毀佛經、佛像和塔寺，致使該寺舍利塔在劫難逃，成為廢墟。但當時仍有信徒不斷前來燒香敬佛，這里被當時的人們稱為「聖冢」。

公元558年，北魏皇室後裔、岐州牧拓跋育修復阿育王寺和舍利塔。並於西魏恭帝元魏二年（公元555年）首次開塔瞻禮舍利，法門寺由此名聲大振，始成為中國四大佛教勝地之一。

文革期間，紅衛兵欲挖地開塔，良卿法師點火自焚，用自己的生命保護了塔下珍寶。

1976年8月，四川松潘發生大地震，波及到了扶風，法門寺塔西南面第二層砌磚粉碎跌落，塔身向西南嚴重傾倒。此後，塔身又接連出現裂縫與垮塌，至1981年9月時，塔頂已自行跌落，只殘余半個塔身孤零零地危立於殘破磚石台基之上。

如今我們看到的法門寺，實際是1987年以後仿唐式建築風格所重建的，1988年重建的塔完全按照明代十三級八角形塔樣式修建，磚塔也被改為了鋼筋混凝土結構。

2006年5月25日，法門寺遺址作為南北朝至清代古遺址，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。