端硯文化村旅遊

❶ 端硯文化村的歷史發展， 由古至今的，要詳細的，快快！

端硯，貴為中國古代四大名硯之首。自唐以來，便是朝廷貢品，其「呵氣成墨，滑如肌膚」的品質堪稱絕頂，這樣的「天下奇珍」就出自於黃崗鎮白石村，白石村現名中國端硯文化村，中國端硯文化村是「中國硯都」肇慶市的標志性文化旅遊景區。端硯文化村是在古村落上建成的一個集端硯製作、研發、展覽、銷售、旅遊為一體的中國硯文化旅遊基地，文房四寶的集散地。是以硯文化為主題的旅遊景區。該景區佔地225畝，建有一個面積達11,500平方米的端硯展覽館，13,500平方米的文房四寶商業街鋪，上百家端硯作坊。文化村有端硯名人塑像群、名人碑林、中國硯文化公園等。在文化村可以領略中國一千多年端硯文化的博大精深，體會中國文房四寶之奧妙。

中國端硯文化村——白石村面向北嶺山，背靠西江，面積約1.2平方公里，由唐武德年間建村，全村288戶，1100多人。白石村民世代以硯為耕，至今已有1300多年的歷史。清朝末期至解放初期，白石村制硯至為鼎盛，一大批名硯和名師應運而生，從而奠定了白石村作為「端硯第一村」的地位。白石村房屋大都依「弓」形的村道而建，家家戶戶門前的硯石堆如小山，全村半數以上人口從事制硯。現在，全村每年產硯約8萬件，總產值約2300萬元，人均年收入達1.2萬元。

〔特色〕

中國端硯文化村——白石村有90%以上家庭從事制硯，較大的制硯作坊超過50家，每家每戶門前都推滿了硯石，屋門前、瓜棚下、村道旁、廳堂里都是埋頭刻硯的場面，活脫脫一幅「白石制硯圖」，從選石、磨石、劃線、雕刻到成形，一塊端硯的製成少則七、八天，多則半年，可見端硯的名貴還在於它的手工。此外，白石村因經濟發展迅速，大多古屋已拆除重建，只遺下少量幾處古跡，形成「既古亦今」的特色。

[得名傳說]

中國端硯文化村——白石村毗鄰西江，過去，西江每年都要發洪水，因此，村裡築起了一道堤圍用來抵禦洪水。有一年，西江上游豪雨連日，洪水暴漲，用土構築的堤圍岌岌可危，正在緊急關頭，有村民突然發現堤圍邊經雨水連日沖刷露出來的三塊巨大的白色石頭，連忙抬去將快要倒塌的堤圍堵住。冥冥中如有神助，三塊白石真的穩住了即將倒塌的堤圍，使村民的生命財產得以保護。為紀念三塊白石，村民將村子改名為白石村。如今，三塊白石就像三位保護神，歷經千百年風吹雨打，依然守護著白石村，見證著白石村的興衰榮辱。

前些年，有位離家60多年的老人從台灣回來尋親，豈料故鄉翻天覆地的變化令他一時失了方向。後來，無意中看到基圍的三塊白石才敢肯定真正回到了故鄉。原來老人十幾歲就離開故鄉到台灣，幾十年來，無時無刻不惦記著故鄉的親人，無數次，夢中出現三塊白石。白發蒼蒼的老人抱著石頭輕聲叫著「母親，我回來了」。

[四月初八拜先祖]

中國端硯文化村——白石村有一個獨特的節日，每年農歷四月初八，都會舉行重大的祭祀活動，以此紀念石業先祖和歷史上對白石村作出貢獻的人。端硯行還可以接納別村的人入行，只要從事端硯製作就可加入。隨著時代的發展，四月初八的祝禱禮儀悄悄地消失了，現在，村裡已有人打算恢復這樣的慶典。

❷ 端硯文化村的介紹

端硯，貴為中國古代四大名硯之首。自唐以來，便是朝廷貢品，其「呵氣成墨，滑如肌膚」的品質堪稱絕頂，這樣的「天下奇珍」就出自於中國廣東省肇慶市端州區黃崗鎮白石村，白石村現名中國端硯文化村，下文將端硯文化村稱為白石村。

❸ 關於肇慶端硯文化村參觀端硯的訪問，調查提綱設計

上威客懸賞啦

❹ 中國端硯文化村怎麼樣

端硯，貴為中國古代四大名硯之首。自唐以來，便是朝廷貢品，其「呵氣成墨，滑如肌膚」的品質堪稱絕頂，這樣的「天下奇珍」就出自於中國廣東省肇慶市端州區黃崗鎮白石村，白石村現名中國端硯文化村。

❺ 大家對廣東肇慶市的端硯文化村呢求一針見血！

3年打造四大基地 做大做強端硯產業 開辟端硯旅遊線路

四大名硯之首的端硯，在其1300多年開采歷史中積淀了厚重的文化，成為中華民族優秀文化遺產的組成部分，在中國歷史名城肇慶眾多享譽海內外的文化遺存中，端硯仍然是最亮麗的一張文化名片。為打好這張名片，貫徹落實廣東建設文化大省的戰略部署，推進該市的文化名市建設，肇慶市委、市政府將在3年內打造端硯的四大基地，做大做強端硯產業，開辟端硯旅遊線路，並繼續申報廣東省「省石」和「端硯原產地域產品保護」，力促肇慶成為中國硯研究、藝術創作、展銷、交流的中心，從而在全國乃至世界奠定「中國硯都」的地位。

四大基地勾勒端硯業未來

根據肇慶市端硯發展的規劃，到2006年，基本建成與端硯產業相配套的基礎設施，擁有一大批高素質的工藝美術人才，創作和生產一大批端硯文化精品，形成繁榮有序的端硯文化市場，形成獨具特色的端硯文化，形成四大基地：

——端硯文化的傳播基地。大力弘揚不畏艱險、精益求精的端硯人精神；大力推進雕刻、書法、繪畫、詩詞的融合，進一步提高端硯的文化品位。

——端硯產品生產銷售基地。整合全市端硯廠家的生產資源，盡可能形成規模效應。延伸端硯產品的產業鏈，最終形成文房四寶等系列的產業簇群。

——工藝美術人才薈萃基地。以全市眾多的端硯廠家為技術平台，造就一大批專業人才；創造條件，聘請國內外的工藝美術大師到肇慶切磋技藝、交流信息，使肇慶逐步成為海內外工藝製作者嚮往的藝術聖地。

——端硯科普教育、旅遊基地。加快端硯業基礎設施規劃、建設，形成以端硯為主題的，集科普教育、旅遊、觀光、休閑購物於一體的科普教育、旅遊基地。

五大發展戰略做大做強端硯產業

為做大做強端硯產業，肇慶市還將實施五大端硯發展戰略：

——體制創新戰略。加強端硯業的管理，制定一系列行之有效的端硯業管理制度，形成政府依法管理、市場調節有序、行業自律規范的管理體系；鼓勵、扶持端硯生產企業建立與市場經濟相適應的經營管理模式，做大做強端硯產業。

——可持續發展戰略。政府有關部門盡快制訂並組織實施《肇慶市端硯石資源管理辦法》，加強對端硯石資源勘查、開採的管理，科學保護和合理利用硯石資源，實現端硯業的可持續發展。

——創新戰略。進一步改進、提高制硯工藝水平，多出精品、多出品牌；面向市場，適應消費者的需求，充分利用硯石的資源，開發獨特的工藝品、紀念品。

——文化經濟戰略。運用市場機制，有效地調節端硯產品的開發、營銷、管理；加強市場營銷工作，藉助現代網路、通信手段和技術，改造傳統的流通渠道和營銷體系；以端硯為載體發展、挖掘肇慶文化，將肇慶文化融入端硯之中，以端硯宣傳、提升肇慶文化；大力促進端硯業與旅遊的融合，發展以端硯為主題的文化旅遊，以端硯業推進旅遊業，以旅遊業帶旺端硯業。

——品牌保護戰略。與《WTO原產地規劃協議》接軌，爭取國家早日批准端硯為原產地域產品，提高端硯原產地域產品的知名度、質量信譽和無形資產價值；加強對端硯這一地方特色產品品牌的保護，通過申請注冊商標，打擊國內、國際市場上仿冒、偽冒端硯品牌產品行為，維護端硯的高品質形象。

硯石資源實行有計劃適度限量開采

端硯石資源屬國家所有，是肇慶獨有的珍稀礦種，肇慶將硯石的開發納入保護性開發范疇，要求從事硯石資源勘查、開採的單位和個人，必須具備國家和省規定的資質條件。勘查、開采硯石資源實行許可證制度和探礦權、采礦權有償取得制度。對硯石資源實行有計劃的適度限量開采，對老坑、坑仔岩、麻子坑三大名坑要由政府控制開發。嚴禁採用掠奪式爆破方法開采，不斷提高硯坯質量和硯石資源的綜合利用效率，減輕探礦、采礦活動對礦山地質環境的影響；加強硯石礦山地質環境保護，不得對老坑等具有歷史研究價值的地質遺跡和重要觀賞性地質地貌景觀造成破壞。

開辟端硯旅遊線路

打造端硯業的四大基地，必須要有與端硯業相配套的基礎設施建設，要體現端硯文化和旅遊功能的相互融合。

據介紹，肇慶將規劃建設端硯千年開采和地質科普文化旅遊基地。結合羚羊峽景點開發，在西江羚羊峽斧柯山一帶規劃建設以介紹硯石形成、開采以及相關的人文傳說為內容的端硯開采歷史博物館，運用高科技手段展示硯石的形成、開采、端硯的製造全過程；恢復太監廟，立張之洞塑像和「張之洞為開采硯石以備貢品事按」碑、名人贊端硯摩崖石刻；在老坑、麻子坑、坑仔岩三大名坑洞口，按照唐、宋、明等朝代建築風格建設監采硯石班房；開辟硯坑探秘旅遊等。

建設中端硯文化村，第一期工程力爭於本月底竣工，初步形成仿宋的端硯文化主體公園、文房四寶商業街、端硯展覽館、端硯故事雕塑、端硯文化廣場主體等，最終將建成集旅遊、購物、觀光、探究端硯文化於一體的旅遊景點。

端硯名列中國名硯之首

端硯名列中國名硯之首，這是歷史所賦予又為現實所認可的。

生產歷史悠久，至今已有1300多年。端硯是肇慶一張亮麗的「名片」，是中國文房四寶中的瑰寶，以其「叩之不響、磨之無聲、剛而不脆、柔而不滑、貯水不耗、發墨利筆」的特性，燦爛多姿的石品花紋，鬼斧神刀、巧奪天工的精雕細琢而聞名於世。

端硯文化內涵十分豐富。端硯自唐代被列為貢品以來，前後有60多位皇帝與之結緣，歷代達官貴人、文人雅士和勞動人民的使用、詠嘆、歌頌，又賦予其豐富多彩的文化內涵，充分展現了端硯文化藝術的無窮魅力。我國歷代知識分子賦予了端硯豐富的文化內涵，端硯與歷史名人結下不解之緣，歷代文人雅士都把端硯視為珍寶。柳公權、李賀、褚遂良、狄仁傑、劉禹錫，李白、杜甫、米芾、歐陽修、蘇軾、岳飛、文天祥、趙孟 、唐寅、祝允明、紀曉嵐、吳蘭修、張之洞等歷史名人都寫下了不朽的著作和贊美端硯的詩詞歌賦、硯銘與題跋。

具使用、收藏、藝術、文化、經濟等多種功能和價值。端硯在傳播中國歷史文化與現代藝術中功不可滅，在弘揚中華民族傳統文化與推進社會文明進步中占據重要地位。

端硯能工巧匠輩出，「端州石工巧如神，踏天磨刀割紫雲」。在端硯業發展史中，產生了一代又一代的能工巧匠，出現了不少端硯名家，現代有黎鏗等一批中國工藝美術大師，也有一批脫穎而出的後起之秀，端硯發展後繼有人，端硯生產前景廣闊。

端硯生產規模最大市場化程度高。肇慶現有66個端硯廠家、一萬多人從業人員，端硯生產正逐步走向產業化、規模化、集約化、市場化。

「中國硯都」， 肇慶當之無愧

中國文房四寶協會專家評端硯

郭海棠

中國文房四寶協會會長、申報「中國硯都」專家考評組組長

端硯生產已經形成獨特的地方風格與民族特色，端硯作為全國硯種之首，即古代四大名硯，也是當今十大名硯之首，通過這次考察，現在可以堅定不移地說，端硯是第一的。

端硯產值、產量、銷售、出口都占據全國同行業第一位的。在中國文房四寶行業中，具有突出的地位。肇慶市政府確保端硯業的持續發展，在端硯發展、規劃、人才培養、資源保護等方面，在全國硯行業中起到了推動和示範作用。希望肇慶市在得到「中國硯都」榮譽稱號之後，再接再厲，進一步對端硯的發展繼續給予更高更大的重視，支持與保護，進一步弘揚端硯文化，為中國端硯的發展作出更大的貢獻。

姜書朴

山東魯硯制硯大師、山東臨沂工藝美術研究所研究員

肇慶市被授予「中國硯都」是當之無愧的。端硯的傳統與創新的問題，爭取有新的突破，對全國影響大些。

丁偉鳴

上海制硯大師

端硯是中國硯文化的代表。端硯將成為硯文化代名詞。端硯產於唐，沒有中斷，目前，國內還沒有象肇慶的規模。授予「中國硯都」是當之無愧的，不可競爭的。

楊文忠

中國文房四寶協會高級顧問、北京市政協委員、著名賞石家

端硯「歷史悠久，石質上乘。產量頗豐，特色濃郁。規模生產，品種繁多。人才濟濟，技藝精湛。與時俱進，前景可觀。」

歷代名人詠端硯

楊生青花紫石硯歌 唐·李賀

端州石工巧如神，踏天磨刀割紫雲。佣 抱水含滿唇，暗灑萇弘冷血痕。紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝薰。乾膩薄重立腳勻，數寸秋光無日昏。圓毫促點聲靜新，孔硯寬頑何足雲。

元珍以詩送綠石硯所謂玉堂新樣者宋·王安石

玉堂新樣世爭傳，況以蠻溪綠石鐫。嗟我長來無異物，愧君持贈有佳篇。久埋瘴霧看猶濕，一取春波洗更鮮。還與古人袍色似，論心於此亦同堅。

端石硯銘 宋·蘇軾

千夫挽綆，百夫運斤。篝火下縋，以出斯珍。一噓而泫，歲久愈新。誰其似之，我懷斯人。

端硯銘 宋·陸游

瘴雨蠻煙，紫雲摩天。金聲玉質，胎孕靈淵。石眼閱人，盲夫莫識。我貴知希，珍我此石。

題岳飛端硯銘 宋·文天祥

硯雖非鐵磨難穿，心雖非石如其堅，守之不失道自全。

綠玉硯銘 明·文徵明

端溪之英石之精，壽斯文房寶堅貞。

答鄒清士贈硯 清·屈大均

一片分蕉葉，真岩此不多。親從東洞割，自取細沙磨。玉氣雲常濕，花痕蠟未過。持歸與嬌女，小字寫曹娥。

端溪有眼硯銘 清·紀昀

金水兩星，恆附日行。天既成象，地亦成形。一融一結，妙合而凝。此石殆偶，聚其精英。

題贈梁啟超端硯 清·黃遵憲

殺汝亡璧，沉此片石。 石補天，後死之責。還君明珠，為汝淚滴。石到磨穿，花終得實。

題肇慶端溪硯 現代·趙朴初

端硯能專百代名，今朝益信石工神，不虛萬里風輪轉，來賞青花看紫雲。

端○硯○名○坑

端硯開采於唐初，至今已1300多年。歷史上共開采過70多個硯坑，又以開采於斧柯山端溪水一帶的硯石最佳，目前仍在開採的有10多個。

老坑(水岩)

老坑硯石產區位於肇慶市西江羚羊峽南岸斧柯山端溪水東邊，是端硯中石質最好，影響最大，價值最高的硯坑。開采於唐代，被譽為皇坑，今僅存大西洞與水歸洞兩個採石工作面。

老坑硯石外觀青灰色，微帶紫藍色，石紋細膩而幼滑、嬌嫩、緻密而堅實。老坑硯石擊之發出木聲，主要石品花紋有冰紋、金線、銀線、青花、玫瑰紫、火捺、天青、蕉葉白、魚腦凍、冰紋凍、天青凍以及名貴的石眼。

坑仔岩

坑仔岩又名康子岩，亦稱岩仔坑。宋代以來歷代均有開采。坑仔岩在停采近百年後，1978年底重新開坑採石，多年來已采出一批批優質的坑仔岩硯石。

坑仔岩石質優良，幼嫩、紋理細膩、堅實且滋潤石品花紋中有蕉葉白、魚腦凍、青花、火捺以及各種石眼，尤以石眼多而著稱。其石眼色翠綠(間有黃色)圓正，有的作七、八重暈，黑睛活現，形似鳥獸之眼。為端硯石中的高級硯材。

麻子坑

麻子坑硯石質地高潔，優質的麻子坑石可與老坑石媲美。一般來說它僅次於老坑，而與坑仔岩同級，如遇佳石則又勝於坑仔岩。硯石中同樣有魚腦凍、蕉葉白、青花、火捺、豬肝凍、金錢火捺、天青、天青凍以及石眼等石品花紋。石眼尤佳，多碧綠，有瞳子，間有鴝鵒眼、鸚哥眼等，眼中有暈，且作數層，可製成高檔硯。

宋坑

宋坑在宋代被發現並開坑採石，故名。但宋坑非指某一採石坑洞，而是擁有好幾處岩洞。如盤古坑、陳坑、伍坑、蕉園坑等，均位於肇慶市北郊七星岩後面的北嶺山一帶，西起三榕峽，東到鼎湖山。又因七星岩以北將軍嶺下有將軍坑，產硯石，前人也有稱宋坑為將軍坑。比較集中開采，硯石產量較大的是伍坑，其次是陳坑和蕉園坑(蕉園坑硯石紫色偏青黃，色澤不夠油潤，但多石眼，人們乾脆稱它為有眼宋坑)；蕉園坑因在鼎湖風景區內，開采受到嚴格限制。

❻ 端硯文化村的周邊景點

巧奪天工的建築藝術，超凡手藝的歷史見證。白石村有座李氏宗祠，始建於明朝永樂年間，至今已有600多年的歷史。李、梁、羅、黃、蔡是村中大姓，其中又以李姓最大，約占村中1/4人口。李氏宗祠分前後兩進，前進由兩房、天井、兩廊組成，後進則是一個大廳，門前有兩根大石柱，由於年代久遠，已有些風化，托梁雕刻設計，巧奪天工。屋檐上有壁畫，荷花、鳳凰等圖案雖因經年累月而蒙上了一厚厚的黑塵，卻依然栩栩如生，呼之欲出。歷經600多年風雨，李氏宗祠幾遭破壞，仍然保留著鮮明的明朝建築風格。
政府構想
全面宋式包裝白石村中共端州區委書記李天說：開發、建設好「中國端硯文化村」，既是建設文化名市、文化強區的現實需要，也是打造端硯名片，發展端州經濟的重要手段，區委、區政府一直予以高度重視，並將其作為做大做強做活文化產業的一項首要任務。「中國端硯文化村」的開發與建設，必須遵循「政府主導，市場運作」的原則，盡可能多地吸引社會資源和民間力量參與進來。要採取「分步實施，能快則快」的辦法。大體上分三步走，第一步：首期建設項目「中國端硯展覽館」已經完成，並且已經舉辦了盛況空前的「2004－中國端硯文化節」，收到了顯著的成效。今後這樣的文化節還要繼續辦，增加「中國硯都」的知名度。第二步：將著手籌劃端硯文化廣場、文房四寶一條街等相關配套項目，引導和規范端硯廠家進場經營，形成集束效應，打造和培育全國知名的端硯集散市場。第三步：對白石村的整體建築進行全面宋式包裝，形成古色古香的村容村貌，開發旅遊資源，為發展經濟服務。
所獲殊榮
「中國端硯文化村」白石村被授予「廣東省版權興業示範基地」稱號。在剛落幕的「創意產業與版權保護論壇」上，國家版權司副司長許超、省版權局副局長朱仲南為獲得該榮譽的單位代表頒發了證書及牌匾。據介紹，「中國端硯文化村」白石村是肇慶市首批獲得此項殊榮的單位，它將更有利地保護端硯文化的知識產權和版權，對於推動文化產業創意園區的建設，促進端硯文化的大繁榮、大發展起到了重要作用。

❼ 端硯文化村的端硯文化村概況

白石村面向北嶺山，背靠西江，面積約1.2平方公里，由唐武德年間建村，全村288戶，1100多人。白石村民世代以硯為耕，至今已有1300多年的歷史。清朝末期至解放初期，白石村制硯至為鼎盛，一大批名硯和名師應運而生，從而奠定了白石村作為「端硯第一村」的地位。白石村房屋大都依「弓」形的村道而建，家家戶戶門前的硯石堆如小山，全村半數以上人口從事制硯工作。 白石村毗鄰西江，過去，西江每年都要發洪水，因此，村裡築起了一道堤圍用來抵禦洪水。有一年，西江上游豪雨連日，洪水暴漲，用土構築的堤圍岌岌可危，正在緊急關頭，有村民突然發現堤圍邊經雨水連日沖刷露出來的三塊巨大的白色石頭，連忙抬去將快要倒塌的堤圍堵住。冥冥中如有神助，三塊白石真的穩住了即將倒塌的堤圍，使村民的生命財產得以保護。為紀念三塊白石，村民將村子改名為白石村。如今，三塊白石就像三位保護神，歷經千百年風吹雨打，依然守護著白石村，見證著白石村的興衰榮辱。
前些年，有位離家60多年的老人從台灣回來尋親，豈料故鄉翻天覆地的變化令他一時失了方向。後來，無意中看到基圍的三塊白石才敢肯定真正回到了故鄉。原來老人十幾歲就離開故鄉到台灣，幾十年來，無時無刻不惦記著故鄉的親人，無數次，夢中出現三塊白石。白發蒼蒼的老人抱著石頭輕聲叫著「母親，我回來了」。
四月初八拜先祖
白石村有一個獨特的節日(村中人稱為五登祖師節)，每年農歷四月初八，都會舉行重大的祭祀活動，以此紀念石業先祖和歷史上對白石村作出貢獻的人。端硯行還可以接納別村的人入行，只要從事端硯製作就可加入。隨著時代的發展，四月初八的祝禱禮儀悄悄地消失了，現在，村裡已有人打算恢復這樣的慶典。
以前，白石村人制硯都是各自行事，很少交流。後來，大家覺得聯合起來力量大，辦事也容易，因此成立了一個叫「端硯行」的組織，協調全村的端硯生產。每年農歷四月初八，白石村男女老少都會齊集五登祖師爺牌位前進行祝禱禮儀，感謝祖師爺的蔭護及祈求一年的好景。端硯行有專門地方，祝禱禮儀就在那裡進行，那裡供奉著五登先師牌位和張之洞石碑，約30多平方米。當日，理節人員便會請來南無佬與本行年長的父老在祖師爺牌位前做一個小時的祝禱禮儀。同時理事也會在這天把端硯行一年的開支公布，讓眾父老、行友查看。是日，凡年滿60歲的行友都參加會議，或核對數目是否清楚、或選舉新的理節人員等。其後，大家興高采烈開餐，席間開懷暢飲，交流硯藝，品評優劣，頗似過節。

❽ 觀端硯村後感作文800字

今天天氣晴朗，陽光明媚，適合外出遊玩。我們班有幸地得到了去肇慶端硯村的機會。 我們懷著滿心期待的心情來到了端硯村，一下車就被這里的建築風格吸引了，給人一種濃厚的文化氣息。進到中國端硯展覽館，古今名硯集中展示在中國端硯展覽館,是「中國端硯文化村」的標志性建築，仿宋風格，樓高四層，面積約一萬平方米，於2004年12月建成。中國端硯展館是為配合「2004肇慶-中國端硯文化節」而建設的，當時，館內陳設有古今名硯200多方，均屬難得的珍品。二樓則通過圖片、文字、實物等詳細展示了端硯的歷史、現狀與發展。讓人對端硯有較為深入和全面的了解
書畫藝術，書為心畫，藝以載道，書畫之道，皆以造化為師，而中得心源。藝術書畫，經千年流傳，歷代承延，由傳事達意至紙賞心悅目，倘入畫境，竟可與天地合一，與人神共通。兩者有異，而境界同臻。當字畫以同樣孤傲的姿態入硯時，更是藝術之於生活的一大妙哉。那栩栩如生的字畫刻畫在端硯上，讓我們未下筆，便蔚然成風！
此次展覽作品或妙思佳構、視覺獨特、平中見其；或雋秀飄逸、輕靈灑脫、直抒胸臆；或筆墨淋漓、情感深厚、意境深遠。作品傳承與創新，相得益彰，筆隨時代，墨見精神，怎一個妙字可了得！
藝術源於生活，「一方水土養一方人」，源遠流長的西江，不僅哺育著我們，還創造了我們深厚的水土文化。行到水窮處，坐看雲起時。願我們也有如此情懷去感受我們身邊的文化氣息。
在一方方工藝精湛、美妙絕倫的端硯面前，我們對端硯這張「嶺南文化名片」贊不絕口，大家紛紛駐足拍照，並還買下了不少端硯精品以作紀念、收藏和使用。一直以來，人們對古硯的痴迷就如同對中國傳統文化的擁躉情結般割捨不斷。但是近年來，由於與我國文化同源的日本、韓國等國家端硯愛好者的追捧，加上國內文房四寶等藝術品市場的興起，端硯有了新的發展。
特別是隨著端硯雕工藝術步入了一個更高的層次，端硯工藝美術大師也不斷涌現，端硯的收藏便達到了一個嶄新的高潮。端硯愛好者們在收藏端硯的時候，已經不再僅僅拘泥於對硯石坑種的選擇，而是結合端硯的藝術感、雕工、石材等各種因素綜合考慮。現代端硯也正是在滿足愛好者們這種心理下逐步得到發展並形成現代風格的。端硯重新被人們注重，特別是端硯玩家、收藏家觀念的更新，端硯收藏在收藏界占重要地位。

❾ 肇慶白石端硯文化村具體位置在哪裡好玩不想去旅遊，有熟悉的可以給我推薦一下嘛

端州一路附近黃崗那邊。肇慶三院向大沖方向大概1KM，路邊有好大塊「肇東市場」的牌，從那裡進入。