少數民族文化旅遊藝術節

『壹』 呼市民族文化藝術節在哪裡舉行

新華網內蒙古頻道6月17日電（楊大偉）從16日下午召開的「中國·呼和浩特第七屆昭君文化節」新聞發布會上獲悉，文化節定於2006年7月21日開幕，文化節期間的各項活動方案均已出爐，並在緊張籌備當中。開幕式晚會《天堂草原》的排演工作已進入倒計時，將於21日晚與觀眾見面。

據了解，中國·呼和浩特第七屆昭君文化節主要活動內容包括35項，分為文化活動、經貿活動、體育、旅遊活動和會議研討4個類別，時間貫穿近40天。本屆文化節以「天堂草原、魅力青城」為主題，堅持求新、求美、求實、求精的創意原則，從豐富市民文化生活、提高人文素質和文明程度著眼，為建設民族文化強市和全國文明城市服務，樹立首府形象，集中展現首府城市的文化魅力和文化底蘊，為迎接全國少數民族工作經驗交流會和自治區60周年大慶創造良好氛圍。

開幕式文藝晚會《天堂草原》分為節日聖火、魅力青城、草原情懷、天地人和四個篇章，選取了優秀的民族歌舞元素，同時把勒勒車、乳都之鼎、銀碗等民族符號與舞台巧妙結合，民族特點熾烈濃郁。

從1999年到2005年，中國·呼和浩特昭君文化節已經成功舉辦了6屆，其規模影響不斷擴大，已經成為呼和浩特城市形象的名片。2005年，昭君文化節被國際節慶協會（IFEA）評為「中國最具發展潛力的十大節慶活動」之一。

第七屆昭君文化節主要活動內容

一、文化活動（13項）

1、7月21晚8：30，中國·呼和浩特第七屆昭君文化節開幕式——「伊利情」大型文藝晚會。承辦單位：市委宣傳部、伊利集團。活動地點：呼和浩特市人民體育場。

2、7月18—20日，第九屆當代書畫家作品邀請展。承辦單位：內蒙古書畫研究院、市文聯。活動地點：內蒙古美術館。

3、7月21—8月5日每晚8：30，「崇尚文化 愛我家園」廣場消夏文化活動。承辦單位：市文化局、各旗縣區（開發區）、各企業等。活動地點：新華廣場、各旗縣區（開發區）廣場。

4、7月21日—8月6日，「如意河之夜」消夏音樂噴泉游園活動。承辦單位：市水務局、呼和浩特春華水務開發有限公司。活動地點：如意河濱河公園。

5、7月21—8月6日，昭君墓民俗文化活動。承辦單位：市文化局。活動地點：昭君墓。

6、7月26日晚，「熱愛首府、建設首府、情系首府」職工文化藝術節專場匯報演出。承辦單位：市總工會。活動地點：鐵路工人文化宮。

7、7月27日，呼和浩特第二屆中小學生才藝大展示。承辦單位：市教育局。活動地點：新華廣場。

8、7月28日晚，「家和萬事興」——婦女·兒童·家庭文藝晚會。承辦單位：市婦聯。活動地點：鐵路工人文化宮。

9、7月29日上午，中國·呼和浩特第五屆國際民間藝術節開幕式。承辦單位：市文化局。活動地點：新華廣場、市區主要街道。

10、7月30日晚，呼和浩特社會主義新農村、新農民文藝匯演。承辦單位：賽罕區區委、區政府。活動地點：賽罕區政府廣場。

11、8月5日晚，中國·呼和浩特第五屆國際民間藝術節閉幕式文藝焰火晚會。承辦單位：市文化局。活動地點：新華廣場。

12、8月8日，呼和浩特第二屆「爬山調」大將賽。承辦單位；武川縣縣委、縣政府、市文化局。活動地點：武川縣哈達門高原牧場旅遊區。

13、8月15日—18日，第二屆國際剪紙藝術節。主辦單位：東西方藝術家協會、中國民間文藝家協會。承辦單位：東西方藝術家協會剪紙藝術家協會、中國民間藝術家協會剪紙藝術委員會、和林格爾縣縣委、縣政府。活動地點：內蒙古美術館。

二、經貿活動（9項）

1、7月22日—24日，中國·呼和浩特第七屆昭君文藝節經濟合作項目洽談會。承辦單位：市招商局、市接待辦。活動地點：內蒙古新城賓館。

2、7月12日—13日，第八屆全國肥料信息交流暨產品交易會。承辦單位：內蒙古土壤肥料工作站。協調單位：市大型活動辦公室。活動地點：內蒙古展覽館。

3、7月20—22日，中俄蒙經貿合作說明會。承辦單位：市商務局、市外辦。活動地點：內蒙古新城賓館。

4、7月20—30日，呼和浩特首屆中華名小吃美食節。承辦單位：民族集團、成都企業聯合會、四川環洋商貿發展有限公司。協調單位：市大型活動辦公室、市市容管理局、市衛生局。活動地點：民族集團嬉水樂園廣場。

5、7月22日—8月5日，呼和浩特中山西路商業街企業文化展示周。承辦單位：回民區區委、區政府、市市容管理局。活動地點：中山西路商業街。

6、7月22日—24日，中國·草原美酒博展會。承辦單位：內蒙古勞動時報社。活動地點：內蒙古展覽館。

7、7月28日上午9：30，中國·呼和浩特第四屆奶牛選美大賽頒獎典禮。承辦單位：托克托縣肥委、縣政府、市農牧業局、市科技局。活動地點：托克托縣。

8、8月4日—14日，中國·內蒙古錢疾人用品用具展覽會。承辦單位：內蒙古殘疾人愛心藝術團。活動地點：呼和浩特市體育訓練館。

9、8月10日—14日，中國·呼和浩特2006房屋展銷會。承辦單位：市房產管理局。活動地點：內蒙古展覽館。

三、體育、旅遊活動（8項）

1、7月14日—16日，內蒙古「維爾勝」杯網球公開賽。承辦單位：市體育局、市體育總會、市網球協會。地點：內蒙古體育局網球場。

2、7月14日—18日，全國東西南北中羽毛球賽。承辦單位：市體育局、市體育總會、市羽毛球協會。活動地點：市少年宮文體館。

3、7月21日—8月6日，大型民族歌舞劇《蒙古婚禮》。承辦單位：內蒙古民族歌舞劇院、市旅遊局、呼市印象草原文化傳播有限公司。活動地點：內蒙古新城賓館國賓館影劇院。

4、7月22日—23日，中國·內蒙古第二屆部分省市國際標准舞、交誼舞公賽。承辦單位：市文化局、內蒙古新思路文化藝術發展有限公司。、內蒙古舞蹈家學會。活動地點：新華廣場、內蒙古鐵路體育館。

5、7月23日—24日，2006首屆內蒙古太傳高爾夫名人邀請賽。承辦單位：市旅遊局、內蒙古大青山太偉休閑度假村有限公司。活動地點：內蒙古大青山太偉高爾夫球場。

6、7月23—29日，內蒙古土左旗第四屆敕勒川旅遊文化節。承辦單位：土左旗旗委、旗政府。活動地點：土左旗哈素海旅遊度假村。

7、7月28—30日，全區第十一屆運動會健美比賽。承辦單位：市體育局、市體育總會。活動地點：內蒙古鐵路體育館。

8、8月5日—9日，2006年「蒼實杯」全國跆拳道邀請賽。承辦單位：市體育局、市體育總會。活動地點：內蒙古師范大學體育館。

四、會議、研討活動（5項）

1、7月21—8月31日，中國·呼和浩特首屆「和諧教育、創新管理」大型系列教育活動。承辦單位：魏書生國際研究中心北京分中心、北京書音文化傳播有限公司、市教育局。活動地點：市黨政機關辦公大樓1號會議廳。

2、7月22日—24日，呼和浩特投資論壇。承辦單位：市招商局。活動地點：內蒙古新城賓館。

3、7月26日—28日，2006中國·乳都——呼和浩特國際乳業高峰論壇。承辦單位：市科技局、伊利集團。活動地點：內蒙古飯店。

4、7月28日，昭君文化理論研討會。承辦單位：呼和浩特昭群文化研究會。活動地點：昭君大酒店。

5、8月上旬，觀察論壇——西部商志（呼和浩特）國際高峰論壇。主辦單位；經濟觀察報社、中國民生銀行。承辦單位：市金融辦。活動地點：內蒙古新城賓館。

『貳』 民族文化旅遊的資源有哪些

對少數民族文化旅遊資源開發與保護的思考

〔摘 要〕 隨著我國旅遊業的發展，少數民族文化正面臨著來自外來文化的沖擊，以至造成少數民族文化旅遊資源的價值降低等一系列負面影響。因此，我們必須注重對少數民族文化旅遊資源的保護性開發，在保護的基礎上合理開發，在開發的基礎上強化保護，以推動少數民族文化旅遊和諧持續發展。

〔關鍵詞〕 少數民族文化；旅遊資源；少數民族文化旅遊資源；開發；保護

Abstract:Along with the development of our country tourism, the minority culture is facing the impact of foreign culture. This impact will devalue the culture resources of minorities and lead to a series of negative influence. Therefore, China should pay attention to the protection and development to the tourism resources of the minority culture, to develop the culture reasonably at the foundation of protection and to protect the culture at the foundation of development ,thus, to push the minority culture tourism into the development with harmony and continuance.

Key words: minority culture;tour resources;the tour resources of the minority culture; development;protection

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『叄』 鄭建安的人物成就

鄭建安，男，苗族，貴州施秉人，凱里學院教師，貴州本土原創音樂人，至今已創作了300餘首各種風格類型的作品，其中，《黨給我們金太陽》1991年曾獲得全國「童心向黨」兒童歌曲創作大賽一等獎，《說不出的痛》2010年被電影《苗鄉情》採用為插曲，《想念你成了災》同年被電影《女兵還鄉》採用為主題曲。更引人注目的是，在2009年的全國優秀流行歌曲創作大賽中，他作曲的《苗家六月》獲得優秀獎，國家一級作曲張千一和中國音協黨組書記吳雁澤給予了高度評價。同時，他在2008年汶川5·12地震期間創作了傳唱度極高的勵志歌曲《我就在你身邊》，以此來鼓舞災區同胞重建家園的信心。在2009年冬我國西南地區遭遇大旱期間，他躺在病床上創作了抗旱救災歌曲《我們心相連》，得到了社會各界的一致好評，被黔東南電視台精心製作MV長達數月滾動播出，同時也在貴州電視台、浙江電視台等省級電視台播出。除此之外，黔東南州委宣傳部，凱里學院，施秉縣委縣政府於2011年分別為他舉辦了「今夜我不想離開」和「愛在山水間」原創音樂作品演唱會；2012年5月，為貫徹落實工業強省戰略、國發2號文件和貴州省第十一次黨代會精神，他與搭檔黃昌松又聯手推出了主旋律歌曲《幸福起航》；2012年7月第三屆「金蘆笙」中國民族器樂大賽暨民族文化活動周，凱里市委、市政府為他舉辦「苗家六月」鄭建安個人音樂作品演唱會。2012年8月他以一首極賦黔東南苗侗民族文化的原創音樂作品《今夜我不想離開》榮摘第二屆中國·呼和浩特少數民族文化旅遊藝術節全國民族題材新歌優秀演唱獎。

『肆』 廣東國際旅遊文化節的歷屆廣東國際旅遊文化節回顧

2005廣東國際旅遊文化節開幕式11月25日在廣州天河體育中心隆重舉行，旅遊文化節於12月11日圓滿落幕。六十多項精彩旅遊活動在全省鋪開，除了作為主會場的廣州舉行的25項旅遊活動外，作為分會場的深圳、江門、汕頭和湛江也將舉行眾多的旅遊盛事。深圳有世界模特大賽總決賽、深圳旅遊組歌大賽、購物美食節、社區文化節、酒吧文化節等；汕頭有潮汕美食節，潮汕特色文藝表演、潮劇精品展演等；江門有中國（江門）僑鄉旅遊節系列活動；湛江有國際舞獅邀請賽、湛江紅橙旅遊文化節等；珠海有音樂派對、珠海首屆海洋文化節；韶關有首屆紅三角區域合作與發展論壇、首屆韶關國際茶禪旅遊文化節；清遠有清遠盤王節；陽江有陽江風箏節等等。2005廣東國際旅遊文化節由國家旅遊局、廣東省人民政府主辦，以「活力廣東、歡樂祥和」為主題，全面展現改革開放以來廣東在經濟和文化建設等方面取得的成就。這是廣東首次舉辦規模盛大的國際旅遊文化節。廣東是改革開放的前沿地，經濟發展的排頭兵，是當今中國第一經濟大省和旅遊大省，並日益成為東西方文化交流的重地和海內外遊客選擇的重要旅遊目的地。廣東首次舉辦規模盛大的國際旅遊文化節，意義重大、影響廣泛。旅遊文化節是一次旅遊的盛會，文化的盛典，更是全面展示南粵風采、廣東特色的盛典。文化節的成功舉辦推動「大珠三角」、「泛珠三角」區域經濟合作，為中國旅遊業的發展和中外旅遊文化交流發揮重要作用。
2006廣東國際旅遊文化節暨泛珠三角旅遊推介大會11月24日在廣州天河體育中心開幕，由國家旅遊局和廣東省人民政府共同主辦，廣東省旅遊局、文化廳、僑辦、外辦和廣州、深圳、江門、湛江、肇慶等市人民政府承辦。主會場設在廣州和深圳，分會場設在肇慶、湛江和江門。於11月30日閉幕，閉幕式在深圳世界之窗舉行。在為時一周的文化節期間，全省將舉辦德國巴伐利亞國際啤酒節、嶺南民間藝術匯演、花船大巡遊、泛珠旅遊大促銷暨國際旅遊展覽會、廣東群眾戲劇曲藝花會、「尋找廣東最美鄉村」評選等活動。同時，在全省各地的主會場及分會場將同期舉辦各種特色活動，包括廣州國際美食節、珠江燈會暨焰火晚會、湛江旅遊海鮮美食節、珠海2006珠海「愛與分享」沙灘音樂派對、汕頭第十二屆潮汕美食節、汕頭第八屆國際美食博覽會和潮劇潮樂優秀劇（節）目展演、清遠英德國際英石文化旅遊節、2006年連州國際攝影年展、第八屆中國南嶺瑤族盤王節、湛江旅遊商品設計大賽、湛江市工業博覽會、廉江紅橙旅遊文化節、茂名中國第一灘少數民族沙灘風情節、茂名山地風箏節、茂名冼太夫人文化節、韶關旅遊美食節等等80項大型活動。國際巨星成龍擔當廣東旅遊形象大使。旅遊文化節覆蓋了珠三角、粵東、粵西、粵北等全省大部分地區，再次將嶺南文化展示在國際舞台上。此次文化節期間，20個大型旅遊項目現場簽約，涉及資金4.6億美元。泛珠地區九省（區）旅遊局負責人還聯合簽署了「泛珠三角區域旅遊合作備忘錄」，以加快推進該地區旅遊合作。本屆旅遊文化節由「2006廣東國際旅遊文化節」更名為「2006廣東國際旅遊文化節暨泛珠三角旅遊推介大會」，是為了進一步推進區域經濟合作特別是泛珠旅遊合作。
2007廣東國際旅遊文化節暨泛珠三角旅遊推介大會由國家旅遊局和廣東省人民政府聯合主辦，開幕式於11月23日在廣州天河體育中心隆重舉行。隨後舉辦了旅遊招商會、旅遊大促銷暨國際旅遊展覽會、泛珠三角旅遊花車大巡遊、嶺南民間藝術展演、「友城之夜」、海外傑出華人廣東行等系列活動，全省各地分會場也開展了一系列豐富多彩、引人入勝的節慶活動。
2008廣東國際旅遊文化節暨泛珠三角旅遊推介大會於11月28日開幕。歷時7天，120多項活動中，除了保留開幕式、旅遊招商會、旅遊大促銷暨國際旅遊展覽會、旅遊花車大巡遊、海外傑出華人廣東行系列活動、友城之夜活動、嶺南民間藝術匯演等傳統精品項目外，還新增了「成龍和他的朋友們」廣州愛心演唱會、廣東開放論壇、天合聯盟航空產品推介會、網上旅遊文化節、F1摩托艇世界錦標賽中國深圳大獎賽、韶關禪宗文化旅遊節等。旅遊文化節期間，來自80個國家和地區的逾11000名境外嘉賓蒞粵觀摩開幕式；旅遊招商會吸引超過1000名境內外客商與代表參會，共簽訂投資項目112宗，吸收外資金額22．49億美元；分布在全省14個主分會場的140個獨具風情的活動項目向海內外嘉賓展示了「活力廣東」的無窮魅力，展示了廣東人民良好的精神面貌，在全省范圍內形成了熱烈、和諧的節慶氛圍，為紀念改革開放30周年獻上了一份厚禮。
2009廣東國際旅遊文化節暨泛珠三角旅遊推介大會將於11月13日至19日舉行，會期為期一周，在廣東省21個地級以上市開展170餘項文化旅遊活動，全方位展示南粵風采。由國家旅遊局和廣東省人民政府共同主辦，省旅遊局、文化廳、外經貿廳、僑辦、外辦、港澳辦、台辦、省貿促會，全省21個地級以上市人民政府，中國南方航空股份有限公司，廣州白雲國際機場股份有限公司，廣州長隆集團有限公司承辦。主會場設在廣州，從今年開始，全省21個地級以上市均設立了分會場，旅遊文化節首次覆蓋全省，其中梅州、汕尾、茂名、雲浮、東莞、江門、陽江作為新的分會場首次加入本屆旅遊文化節。開幕式將從歷年的天河體育中心轉到廣州大學城體育中心舉行，閉幕式設在廣州長隆歡樂世界。市場化運作也進一步深入，旅遊文化節閉幕式也首次轉為企業承辦，閉幕式晚會將於11月19日晚8:00在廣州長隆歡樂世界舉行，該台晚會由廣州長隆集團承辦。在隨後的一周里，旅遊招商會、「唱響廣東」2009旅遊金曲精英大賽、「老照片·新廣東」海外華人圖說南粵系列活動、首屆中國粵菜峰會、廣東旅遊推廣大使評聘活動、2009廣州金牌導游大賽等活動將在廣州主會場輪番上演。同時，各分會場也將舉辦一系列內容豐富、主題鮮明、多姿多彩、引人入勝的活動。屆時將好戲連台，高潮迭起，令您應接不暇，盡享旅遊文化盛宴。
此外，2009年的旅遊文化節在保留傳統經典項目如旅遊招商會、花車花船大巡遊、海外傑出華人廣東行系列活動、友城之夜系列活動、嶺南民間藝術匯演、廣州（國際）美食節等活動的基礎上，不斷推陳出新，注重挖掘本地特色旅遊文化資源，推廣「嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂」四大旅遊品牌，著力打造一批精品力作和品牌項目。如旨在打造廣東「旅遊歌曲名片」、體現唱遊大結合的「唱響廣東」2009旅遊金曲精英大賽；以「鄉土、鄉音、鄉情」為主題、打造廣東華人華僑歸鄉旅遊精品線路的「老照片·新廣東」海外華人圖說南粵系列活動；以廣東與國際友好省州旅遊合作與發展為主題的廣東·友好省州旅遊合作高峰論壇；推出「東盟」旅遊主題展區、台灣主題展區、國民旅遊休閑計劃展示區等多個主題展區的廣東國際旅遊展覽會暨海峽兩岸旅遊投資交流會；以弘揚嶺南飲食文化之精粹、傳播廣東美食天堂之美譽為主旨的首屆中國粵菜峰會等。本屆旅遊文化節將邀請國外友好省、州、國際友城等政府官員、駐華使節、海內外主要旅遊機構、旅行商社、新聞媒體記者、知名人士、專家學者、文化藝術團體及中外客商前來參加活動，並將通過多種方式和渠道廣泛開展宣傳推介，積極組織和招徠眾多的海內外遊客來粵旅遊觀光、投資考察。
2009年的廣東國際旅遊文化節
據悉，2009廣東國際旅遊文化節由國家旅遊局和廣東省人民政府共同主辦，省旅遊局、文化廳、外經貿廳、僑辦、外辦、港澳辦、台辦、省貿促會，全省21個地級以上市人民政府，中國南方航空股份有限公司，廣州白雲國際機場股份有限公司，廣州長隆集團有限公司承辦。主會場設在廣州，21個地級以上市均設立了分會場，開幕式設在廣州大學城體育中心體育場，閉幕式設在廣州長隆歡樂世界。目前已基本確定的各類活動項目總計170餘項，覆蓋全省東西南北中，全面展現廣東旅遊文化資源。
廣東十個值得一去的迷你島
荷包島 荷包島 山海相接，空氣彌漫草木清香
推薦理由
荷包島位於珠海市西南端，島上沒有如鯽的遊人，所以可說是一片難得的凈土。島上有大南灣、小南灣、大樹灣、籠統灣等12個海灣和大片的原始森林，海灘沙質細膩，是個放飛心情的好地方。 東澳島 水清沙幼，潛入海底探奇尋寶
推薦理由
東澳島位於萬山群島中南部，島上植被茂密，森林覆蓋率達82%。
島上目前最吸引人的項目是海底潛水，由專業潛水教練帶領遊人海底尋寶，樂趣無窮。 外伶仃島 石奇水美，伶仃洋上逐浪飛舟
推薦理由
外伶仃島雖然比鄰珠海，但不是著名的景點，少有外地遊客前往，也因此沒有過度開發，至今仍保持著最原始的自然風貌，非常適合一家大小靜靜享受海島假期。充滿詩情畫意的月夜釣螃蟹，出海捕魚漁家樂，外島浮潛窺探五光十色海底世界的新奇刺激，對平日忙碌工作少有時間休息放鬆的都市人極具誘惑力。 南澳島 碧海金沙，山林秀美歷史豐厚
推薦理由
汕頭的南澳島是一個山海合一的島嶼，除了有美好的海灘之外，還有山，有風車群美景，有海濱古鎮的風情，有古老的傳說和古建築。環繞著南澳島的是無處不在的美景。 三門島 天然原始，一灘彩石瑰麗多姿
推薦理由
三門島是另一個能望見清澈海水的小島。位於大海中央，也少了人類的污染，於是，多了幾分純凈。在這座小島上，雖然也沒有叫得上名號的景觀，但隨處走走，大海的美景卻總在眼前。 大甲島 自然清新，戲水踏浪看珊瑚
推薦理由
大甲島風光很優美，水清澈見底，眾多無名的小海灘有著美好的景觀，是純景觀取勝的海島旅遊之地。 上下川島 風光旖旎，椰林海灘漁歌唱晚
推薦理由
上下川島隸屬於廣東台山市，上川島森林茂密、獼猴成群;下川島千棵椰林、萬頃碧波。這兩個美麗的島嶼，以綺麗的海洋風情成為理想的海濱度假旅遊勝地。 海陵島 灘闊浪柔，抓魚捉蟹童趣十足
推薦理由
海陵島位於陽江市南部，有「南方北戴河」和「東方夏威夷」之美稱。著名的閘坡旅遊度假區就在這樣一個土地平曠、綠疇千里、靈山秀水的小島上。 放雞島 水靜風輕，潛水網釣各得其樂
推薦理由
每年的5月到8月，是茂名放雞島的黃金歲月。在這段時間中，放雞島海水清澈見底，能見度最高，尤其是在淺水區，那裡的魚群和珊瑚更是清晰可見，讓人很想潛入其中。 東海島 灘長沙細，狂啖海鮮盡情盡興
推薦理由
湛江東海島是一個平坦而開闊的大海島。東海島的海灘長28公里，寬100- 300米，海灣呈新月形，僅次於澳大利亞的「黃金海岸」沙灘，因此，東海島的海灘應該算是全球亞軍，全中國第一長。

『伍』 中國少數民族有那些節日

這個問題答案太多了。不拷貝不可能。
http://www.nnhot.com/2005/0311/005810-1.Html
少數民族民俗節日

銅鼓節 東蘭縣隘洞、長樂鄉一帶壯族傳統節日。分別在每年農歷正月初一、十五、三十日舉行。屆時，各村的小夥子組成銅鼓隊，把銅鼓抬到村附近的高山頂上，懸於木架，首先擊鼓祭祖，然後進行擊銅鼓比賽。其法是大鼓對大鼓，小鼓對小鼓，以四面為1組，每鼓3人，輪換著打，不能中斷。以打得響亮動聽、節奏明快、耐力持久為勝。比賽往往通宵達旦。同時，男女青年結伴縱聲對歌。比賽結束，人們以從家裡帶來的粽粑等食物進行野餐，歡歌笑語響徹山谷。
蛙婆節 東蘭、南丹、天峨等縣壯族民間傳統節日。俗稱螞 節。節期從農歷正月初一至三十（有的地方至十五）日，以大村寨為單位或幾個村寨聯合舉行，有「請蛙婆」、「唱蛙婆」、「孝蛙婆」、「葬蛙婆」等祭祀儀式。整個節日活動以贊頌蛙神給人間帶來雨水、保佑豐收的功績貫穿始終，為樂神娛伯歌舞盛會。人們把大年初一找到的第一隻青蛙奉為神聖，抓獲此蛙者受到敬重和擁戴，並成為當年主持祭蛙儀式的首領。現代蛙婆節已演變成群眾娛樂節慶活動和歌會，故又有「螞 歌會」之稱。

吃立節 龍州縣、憑祥市一帶壯族民間節日。「吃立」壯語意為「歡慶」或「補過春節」。相傳在1894年春節即將來臨之際，法國侵略者進犯邊疆，為打擊侵略者，當地青壯年紛紛拿起武器，保衛家園，所以未能按時過春節。正月三十日，出征的將士凱旋歸來，鄉親們殺雞宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，歡慶勝利，補過春節，並相沿成俗。節日期間，人們舞獅子、耍龍燈，唱歌跳舞，熱鬧非凡。

農具節 桂西南地區壯族傳統節日。每年農歷二月二十九日舉行。是日，各家各戶把自家加工製作的各種農業生產工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛軛、簸箕、畚箕、扁擔、鋤頭、犁頭、耙、鋤柄、籮筐、竹墊、谷籮、谷桶及傢具等。人們紛紛選購以備春耕。

花婆節 壯族傳統節日。民間傳說，壯族始祖 六甲是從花朵中生出來的。後來主管賜花送子之事。所有的人都是從 六甲花園中的花轉到世上來，故其被奉為花婆神。農歷二月二十九為花婆神的誕辰日。壯族婦女舉行祭祀儀式，村寨里同一輩的婦女結異姓姐妹，湊錢備辦雞鴨從和香燭錢紙，供祭花婆神，然後成群結隊到野外採花來戴，祈求生育和保佑小孩健康成長。沒有生育的婦女，是日要到野外採花來戴，以求花婆神賜花送子。若日後懷孕，為使小孩出生後有靈魂，須請師公到野外念經求花，還要在路邊小溝做架橋儀式，把花從橋上接過來。小孩出生後，要在產婦床安上花婆神位，定期祭拜。此俗現已淡化。

三月三歌節 壯族傳統節日。亦稱三月歌圩。廣西素有「歌海」之稱，壯族每年有數次定期的民歌集會，其中以農歷三月初三為隆重。這一天，家家戶戶製作五色糯飯，染紅彩蛋，歡度節日，有的持續二三天。各地歌節有特定的聚會場地。一般為峒場坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。參加者以未婚男女青年為主體，老人小孩亦來游樂助興。在歌圩場四周，攤販雲集，民間貿易活躍。較大的歌圩，方圓幾十里成千上萬的男女老少都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，熱鬧非凡。著名的歌圩有巴馬的盤陽河畔、都安的棉山、田陽的喬業、田東的仰岩、宜山的下澗、柳州的魚峰山等處。人們到歌圩場上賽歌、賞歌；男女青年對歌交情，情投意合者便互贈信物，以為定情。此外，還有拋綉球、碰彩蛋、演壯戲等娛樂活動。歌節不僅是民族文化的盛會，亦是民族經濟交流的盛會。為弘揚民族文化，1984年自治區人民政府組織了「三月三」歌節活動，全廣西各地歌手雲集南寧，全國各兄弟民族和港澳同胞、外國友人也前來觀光，盛況空前。1985年，廣西壯族自治區人民政府把「三月三」定為文化藝術節。

牛魂節 壯、侗、仫佬、仡佬等民族祭祀牛神的傳統節日。又稱牛生日、牛王節、脫軛節。多在每年農歷四月初八，也有在六月初八或八月初八舉行的。是日，農家給牛放假一天，各家各戶把牛欄修整一新。村老們對全村的牛評頭品足，並告誡各家要愛護耕牛。家家蒸制五色糯飯，用枇杷葉包裹喂牛。有的地方還在堂屋擺上酒肉瓜果供品，由家長牽一頭老牛繞著供品行走，邊走邊唱，以贊頌和酬謝牛的功德。這一天，各家各戶先把牛喂飽，然後全家人才吃節飯。70年代以來，牛王節中的敬牛神色彩已漸淡薄，但敬牛護牛之風猶存。

葯王節 亦稱葯師節。壯族傳統節日。傳說葯王是壯醫葯神。他發現葯草，為人治病，還向眾人傳授種葯、采葯、治病的知識。昔時壯族地區各較大村寨都立有葯王廟，每年五月端午節祭祀葯王並進行采葯防病活動。如桂北一帶的壯族此日上山採回烏桕、田基黃、葫蘆茶、元寶草等草葯煮水洗澡。以為此舉可使皮膚光潔，不生疥瘡。靖西縣的壯族則在這天開設葯市，專賣各種草葯，買者踴躍。傳說此日之葯有特效。此外，各家各戶還包三角粽，在屋裡熬醋液，燒柚子皮，在門邊插艾草，以示驅邪逐疫。

吃新節 壯、侗、苗等民族傳統節日。又稱開青節、新米節。每年農歷六月舉行，具體日期各地不盡相同。屆時，水稻和玉米已開始成熟，人們取少許新穀米，煮干飯加菜過節。若稻穀未成熟，就分別在自家的幾塊上摘回稻穗，將其谷漿捏撒在飯鍋里，以示嘗新。有的地方還以新米飯、酒肉酬祭農神。有的則以村寨為單位，在田間地頭或山坡聚集宴飲，高歌起舞，竟日方休。據說此節習俗來源於人們對農神的崇拜，後來逐漸演變為一般的民間節日。

莫一大王節 桂北地區壯族傳統節日。也稱五穀廟節。每年農歷六月初二舉行。傳說是日為莫一大王誕辰，因其拯救壯人有功，且保佑五穀豐收，壯族人民感其恩德，故於村前建廟宇、在家中立神位供奉。每年行小祭，供祭雞、鴨、豬肉；隔六年一大祭，大祭必全村寨集資殺豬宰羊。屆時每家派一人參加，在莫一大王廟舉行盛大祭儀，由村寨頭人主持，請道公誦經祈禱。祭時按一年12個月，分別將豬和牛的肉、肝、腸、骨頭等不同部位做成12道菜，逐一擺在供台上。待12道菜供齊，即可焚紙行禮。祭畢，將每道菜平均分給各人品嘗。晚上，舉行對歌、唱戲等娛樂活動。

擂背節 桂西一帶自稱為「布儂」的壯族的傳統節日。壯語稱為「呤勾到」，意為吃新谷和青年男女交際。每年農歷七月十五舉行。家家戶戶宰雞殺鴨，做豆腐，蒸新米飯，供祭祖宗，合家歡宴，並用米飯喂狗和貓，以示不忘其守家捕鼠之勞。晚飯後，青年男女穿新裝，相聚在村旁的地坪上，舉行擂背活動。男女互相挑逗嬉戲，你踩我腳，我擂你背。老人小孩也來圍觀助興，滿場歡聲笑語。按習俗，男先拍女背，表示男先看中女方；若女先擂男背，表示女方愛上了男方；若雙雙互擂，表示互相愛慕。於是便互相追逐跑出場外，到村頭寨邊去對歌，吹木葉，互訴愛慕之情，臨別互贈情物，確定戀愛關系。

嘗新節 壯族民間傳統節日。每年農歷七八月間新谷成熟時舉行。一般各家各戶單獨過，也有請鄰近親友一起聚會的。是日，家家戶戶都用新米煮飯，並殺雞宰鴨備豬肉，祭祀祖宗及各路神靈，酬謝其護佑豐收。婦女們清早就到田裡割回綠稻葉供在神龕上，並供上飯菜果品，然後燒香、點亮油燈。一切准備就緒後，把狗喚到神龕前，舀一大勺新米飯，加上各樣菜餚喂狗。待狗吃飽後，全家人才圍坐聚餐。傳說最早的谷種是狗帶來的，為了感謝狗的功勞，嘗新節必讓它先吃。

跳嶺頭節 桂西南欽州一帶壯族、漢族民間傳統節慶習俗。又稱「跳嶺頭」。多在中秋節前後十餘天內舉行，個別地方在農歷三月或十月間。為當地僅次於春節的節慶活動。因其活動多在村邊嶺上舉行而得名。屆時，各村屯竭塘捕魚，家家戶戶宰鴨設筵，祭祖敬神。同時還請「嶺頭隊」（師公）到村邊嶺上進行舞祭活動。師公戴著面具，表演「拋偈」（舞蹈）和「唱格」（歌舞）；一些地方還兼有武術和「鬥法」（民間魔術）表演。表演程序為安壇、請神、收禁、歌舞等。歌舞過程均有鼓樂伴奏。清道光年間《欽州志》有載。今已由原來的宗教酬神祭儀演變為民間娛樂活動。

壯年 壯族新年，時間比春節早一個月。每年農歷十一月二十九或三十日，壯族村寨家家戶戶殺豬宰羊，合家祭祖，聯寨拜社，喜迎新年。從十二月初一開始，村寨之間便進行規模盛大的集體互訪，會親飲宴，對歌作樂；青年男女則開展社交活動，小夥子們成群結隊走村串寨「鬧姑娘」，對歌擇偶。這些活動延續至十二月初七前後結束。關於壯年的來歷，相傳社王原系孤兒，自幼在壯鄉乞討長大，力大無窮，能除邪降魔。後來妖魔作崇，壯鄉遭難，人們四處逃散。社王不忘壯人養育之恩，驅魔消災，護田守寨，使壯人重返家園安居樂業。當人們歡慶豐收之日，社王才在寨邊大樹下依棚棲息不，時值農歷十一月三十日。後來人們為了紀念社王，便把十二月初一定為開年旦日，就地修社王棚祭以祈佑護。

姓氏節 侗族傳統節日。流行於龍勝、三江等地。石、羅姓過「未節」，以立秋後第一個未為節日；有的石姓則在十月十二日過祭祖節。胡、吳兩姓過「甲戌節」，即立秋後第一個甲戌日過節。伍姓在六月初六過「雙鴨節」或過八月「社節」。陳姓原在除夕早上過「概考送節」（即開酒壇節），後因除夕難以請到客人，改在七月十四過「中元節」。這些節日，多數在黎明前以粗飯、淡菜或凍菜放在芭蕉葉上祭祖，紀念先人在民族壓迫下逃難的艱辛生活。到上午或中午才請親威朋友到家作客。40年代以來，黎明祭祖活動已淡化，白天請客習俗至今盛行。

冬節 見侗年。

花炮節 侗、壯、仫佬族傳統節日。流行於廣西三江、龍勝和湖南通道等地。各地節期不一，有正月初三，也有正月十五、二月初二、二月十五和三月初三。以三江侗族自治縣富祿花炮節最為熱鬧。主要活動是各村寨組織搶花炮。花炮是用紅布（或紅綢）纏繞的小鐵環，將其置於鐵炮頂端，然後點燃放炮，小鐵環沖入空中，待「花炮」落地，預定人員即奮力爭搶，奪到花炮並送到指定地點為優勝。搶到花炮則意味著吉利幸福，可獲得豬、羊、紅蛋、酒和鏡屏等獎勵。花炮分頭炮、二炮、三炮，有的地方還有四、五炮。搶花炮僅限於男子，常以一家、一族、一村組隊，也可跨村寨自由組隊。搶花炮原為還願求嗣的民間宗教儀俗，現已發展成為群眾性文體活動，並列入全國少數民族傳統體育競賽項目。

走坡節 仫佬族青年傳統社交節日。又稱坡節、坡會、後生節。一般在春節期間和中秋節前後擇日舉行。節日里，男女青年盛裝打扮，三五成群來到預約的峒場或山坡上，對唱山歌，結交友情，尋找情侶。初次相會對唱《相逢歌》，告別時，互贈毛巾、布鞋等隨身帶的小禮物；二次對歌相逢，彼此稱「雙」；第三次相逢對歌改稱「舊」。通過多次對歌，情意日增，不少青年互結同年，相愛定情。現代走坡又增添了球賽、下棋等活動內容。

坡會 見走坡節。

端節 水族傳統節日。水語叫「借端」。端節原先是在統一的日子裡大家集中在一塊過的，後因人員過多，住地分散，為便於過節時互相往來，互相慶賀，經協商，定於水歷十二月至次年二月（農歷八月至十月）間第一至第七個亥日分期分批過節。習慣上是長房住地的人先過，晚房後過。節期忌晴，以有雨為吉，預兆是年風調雨順，五穀豐登。現廣西水族不單獨過端節，與當地的壯族、漢族一道過春節。

卯節 南丹、河池等地水族傳統節日。又名借卯。每年夏收夏種大忙後，人們選一個卯日來慶祝豐收。青年男女趕「卯坡」，尋找自己心愛的伴侶唱歌，互相傾訴愛慕之情。

開年節 那坡縣彝族傳統節日。彝語稱「嘈堂創」，意為節日的開頭。每年正月初八、初九舉行。活動內容為：聚眾祭祖；占定當年重大節日歌舞和族祭頭面人物；為當年各種節日活動集資籌糧。

唱哈節 京族傳統節日。傳說越南陳朝時代，有越南歌仙來到京族地區，以傳歌授舞為名，動員京族人民反抗陳朝的黑暗統治，受到京族人民的敬仰，後人修建「哈亭」設神位，常唱歌傳頌。一年一年的「唱哈」便成為京族的傳統節日。唱哈節在哈亭內舉行，有迎神、祭神、入席唱哈和送神等內容，屬一種民間宗教活動。

護林節 彝族傳統節日。亦稱忌歡節。流傳於隆林、那坡縣部分彝族區。分別於農歷三月初三和五月十六日舉行。古代彝族靠山吃山，形成花卉樹木有靈的觀念，每年春夏草木和農作物萌發時，擇日敬祭草木和作物幽魂，以示保護它們茁壯生長。那坡縣彝族還於節日期間組織象徵性的「打獵」活動，數名小夥子分別扮獵人、獵犬和獵獸，在林中嬉戲狩獵。從節日當天起，將銅鼓、葫蘆笙和彝胡等樂器封存起來，宣告一年一度的禁忌期開始，直至十月初十才開禁。

跳弓節 那坡縣彝族傳統節日。亦稱跳公節。彝語稱卡契、孔稿、嘈契。每年農歷四月中旬舉行。具體時間因村屯而別。相傳古時候，彝族祖先出寨抵禦敵人，於四月上旬至中旬陸續獲勝還鄉，族人設宴及歌舞慶賀，沿襲成俗。北宋始有該項活動。分大跳和小跳。9年舉行1次大跳，每次6～9天。每年舉行1次小跳，每次3天半。人們圍繞金竹絲開展歌舞活動，鄰近村民來觀賞和道賀，場外有臨時集市貿易。

盤王節 瑤族紀念祖先的傳統節日。亦稱「做盤王」、「跑盤王」、「還盤王願」、「還祖公願」。各地節期不一。一般秋收後舉行。1984年8月17～20日，在南寧召開的全國瑤族代表座談會，通過以農歷十月十六日為盤王節。相傳，盤護為評王擊敗高王，娶評王三個公主為妻，被封為盤王，生育6男6女。後盤王上山打獵，被羚羊撞落山崖而死。後人為了紀念盤王始祖恩德，伐梓木作鼓，取羚羊皮蒙之，擊鼓慶祝。由於時值秋收後進行，含有慶豐收意義。

達努節 馬山、都安、巴馬、平果、隆安等地自稱「布努」的瑤族傳統節日。又名二九節、祖娘節、祝著節、瑤年。達努，瑤語意為老慈母。傳說農歷五月二十九日是瑤族始母密洛陀的生日，後人出於崇拜，定該日為祝壽日。是日，家家戶戶殺豬宰羊，宴請賓客，同時還舉行銅鼓舞、斗畫眉、賽弓箭、賽馬等文娛活動。達努節經歷史變遷，逐漸從民間宗教節日變成豐收節和平安節。

鳥節 富川等地盤瑤傳統節日。又名敬鳥節、趕鳥會、招鳥節。農歷二月初一，家家戶戶做湯圓、糍粑，掛到樹上喂鳥，並燒香祈禱，希望田裡無蟲無災，風調雨順，五穀豐登。現鳥節還增添了鳥交易、青年男女對歌等活動。

苗年 黔東南方言區苗族傳統節慶活動。苗語稱努倫。始於都柳江流域，由北而南經融水的大年、拱洞、桿洞、洞頭、紅水、白雲到安太、安陲、香粉、四榮而止，以農歷九月卯日到十二月半，歷時3個多月。年前，大家清掃房屋，修整村道，殺豬、做糍粑，做好迎賓的准備。除夕夜老少守年，四更後姑娘們搶新水、挑金銀，小夥子們上山趕牛羊入欄，預祝來年五穀豐登，六畜興旺。初一安龍神，趕鬼邪。初二給已出嫁的女兒送年飯。初三以後上蘆笙坡，以村為單位「打蘆笙同年」，全村老少一起到他村作客3天。節慶期間，大苗山共有十三坡、十六坡、十七坡三大坡節，村級、鄉級坡節無數，坡節除吹笙踩堂，進行蘆笙比賽外，還舉行斗馬、斗鳥、鬥牛及對歌、摔跤、鳥槍射擊等活動。男女青年自由往來，以歌會友，以笛傳情，尋找自己理想的伴侶。直到大年二十方告結束。

社節 苗族祭祀土地神和祖先的傳統節日。分春社和秋社，在立春、立秋後的第五個戌日舉行。春社接神，秋社送神，有固定的社廟和社坪。社節供祭用的豬，在前一年抽簽決定。需敬土地神的人，社節前30～40天內不得參與紅白喜事，女人和家有孕婦的男人禁止參加。祭社之前，各家交一斤糯米用以釀酒和蒸飯。是日晨，由師公挨家挨戶求福，早飯後，大家齊聚社坪、社廟，殺豬蒸飯，燒香化紙，祭拜社神，祈佑風調雨順，五穀豐登，六畜興旺。祭畢，與土地神共餐同樂。社日忌晾衣、下地勞作、上山燒火、挑柴進寨等。

四月八 苗族敬牛節日。傳說四月初八是牛的生日。是日人不下地，牛不拉犁，上山采來烏米飯樹葉和楓樹葉，入石臼舂碎，用濾汁泡米蒸成烏糯飯，並殺雞宰鴨為牛祝「壽」。烏米飯是苗族民間驗方，具有強筋護骨、益精養氣的療效。苗族用烏米飯來敬牛，反映農耕社會中牛的特殊作用。

蘆笙節 苗族傳統節日，流行於融水苗族自治縣。又稱蘆笙坡節。分村蘆笙坡、域蘆笙坡和縣級蘆笙坡三類。每個坡都有固定的坡主。坡節期間，坡主率男女老少帶蘆笙鑼鼓一起到場，入坡儀式由蘆笙坡的創立者或繼承人主持。清晨，坡主帶酒、豬頭和豬尾（表示全豬）、雞、糯米飯、香、長毛草等，到坡邊祭祀。中午又領本村蘆笙隊率先入坡場，蘆笙隊圍蘆笙柱轉3圈後進行祭祀。儀式完畢，大家舉杯同飲，大呼吉利，宣告開坡。蘆笙節的內容有踩堂、賽蘆笙、打蘆笙同年、斗馬、賽馬、鬥牛、斗鳥、對歌、摔跤、鳥槍射擊、芒蒿表演以及商品交流等，是集娛樂與商業為一體的盛會。人數少則幾千，多達幾萬，參加節慶的有苗、侗、壯、瑤、漢等民族。節期一般為期二天，頭天入坡，第二天封坡，如遇好天氣則長達三五天。

斗馬節 苗族傳統節日，滸於融水苗族自治縣西北部山區。當地苗族有以斗馬取樂習俗。相傳500年前，苗族姑娘都愛嫁勇敢的斗馬能手，小伙們愛上同一姑娘，苗王就組織斗馬來決定姑娘的歸屬。以後斗馬逐漸演變為盛大節日中的主要活動。

1987年，融水苗族自治縣人民政府把縣慶日――11月26日定為苗族斗馬節。節日活動有斗馬和賽馬兩項，最後評出第一、二、三名。斗馬節期間，還同時舉行傳統文化活動。

拉鼓節 苗族傳統節日。苗語稱希牛。大節每13年舉行一次，拉4米多長的鼓；小節每3年舉行一次，拉1.7米長的小鼓。節期均為3天。鼓用大泡桐木按尺寸挖成空心，兩頭用牛皮封緊，鼓桶上通兩個氣眼。節慶活動分為箍鼓、唱鼓、拉鼓、葬鼓階段。是時遠親近戚紛紛前來「吃鼓」，一起歡度節日；主人們分鼓社豬肉，殺雞宰鴨，盛情款待，整個村寨沉浸在歡樂之中。拉鼓節旨在祭祀祖先，祈求風調雨順，村寨興旺，祭祀性與娛樂性融為一體。

侗年 侗族傳統節日。侗語稱凝甘，又稱冬節或楊節。冬節原為侗族楊姓節日。最初以楊節為侗年的是貴州黎平、榕江、從江三縣部分地區（每年十一月十九至二十二日之間）。後來互相仿效，過侗年的人逐漸多起來。80年代初，經各地侗族代表人物商定，以農歷十一月初一為侗年。是日，楊姓侗家備好各種酸菜、凍魚、糍粑以饋親友，叫「吃楊粑」。過農歷大年時，對方要如數奉還，稱「還楊粑」。一般人家過侗年時殺雞宰鴨，宴請親友。

http://www.fanwen8.com/2005/8-20/20155.html
《中國少數民族傳統節日完全手冊》

蒙古族
蒙古族的傳統節日主要有舊歷新年，蒙古語為「查干薩仁」，即白色的月。蒙古族的年節亦稱「白節」或「白月」，這與奶食的潔白緊密相關意。此外還有那達慕、馬奶節等。

朝鮮族
其節日基本上與漢族相同，主要有春節、清明節、端午節、中秋節、老人節等。還有三個家庭的節日，即嬰兒周歲生日、回甲節（60大壽）、回婚節（結婚60周年紀念日）。每逢回甲節、回婚節時，子女、親友、鄰居都向老人祝福、祝壽。

傣族
傣族的重大節日有潑水節、關門節和開門節，均與佛教有關。

東鄉族
東鄉族和其他信仰宗教的民族一樣，每年有三大節日，即開齋節、古爾邦節、聖紀節，都來源於伊斯蘭教。

布朗族
厚南節是布朗族盛大的年節，每逢農歷三月清明節後7日，即陽歷4月13日—15日舉行。 節日里，主要活動是相互潑水，其儀式完全按照布朗族古樸的傳統方式——迎接太陽的習俗舉行，所以，人們稱之為迎接太陽的節日。

怒族
主要節日有：春節，怒語稱「吉佳姆」，又稱盍司節；仙女節，又稱鮮花節，是居住在貢山一帶的怒族的傳統節日，節期為每年農歷三月十五日至十七日；祭穀神，怒語稱「汝為」，原碧江縣匹河一帶怒族的傳統節日，時間為每年的農歷十二月二九日，舉行祭祀活動，祈禱穀神保佑。

『陸』 少數民族的特色節日

彝族火把節
活動內容：耍火把、摔交、鬥牛、歌舞表演
時間：農歷六月二十四日
彝族插花節
活動內容：插花、對歌
時間：農歷二月初八
彝族賽衣節
活動內容：歌舞、鮮艷服飾
時間：農歷三月二十八日
彝族虎節
活動內容：跳虎笙、虎舞
時間：農歷正月初八至正月十五日
白族大理三月街
活動內容：物資交流、賽馬、歌舞表演
時間：農歷三月十五至二十一日
白族繞三靈
活動內容：祭祀、栽秧
時間：農歷四月二十三至二十五日
白族栽秧會
活動內容：祭祀、栽秧、對歌
時間：芒種節令
白族火把節
活動內容；樹火把、賽龍舟、唱大本曲
時間：農歷六月二十五日
白族石寶山歌會
活動內容：廟會、對歌
時間：農歷七月底
白族梨花會
活動內容：梨園里野餐
時間：每年梨花盛開時節
白族本主會
活動內容：祭祀、歌舞、洞經音樂各村寨不同
傣族潑水節
活動內容：賽龍舟、潑水、歌舞
時間：陽歷四月中旬
傣族送龍節
活動內容：祭祀、歌舞
時間：公歷一月
傣族關門節
活動內容：琰佛塔、歌舞
時間：陽歷七月中旬
傣族開門節
活動內容：串寨、放高升、歌舞
時間：陽歷10月中旬
哈尼族阿瑪突
活動內容：祭祀、歌舞、擺街宴
時間：農歷二月屬龍日
哈尼族「苦扎扎」（六月年節）
活動內容：打鞦韆、摔交、歌舞
時間：農歷六月二十四日
哈尼族「里瑪主」節
活動內容：歌舞、摔交
時間：陽春三月
哈尼族捉螞蚱節
活動內容：捉螞蚱來食用
時間：農歷六月二十四日
哈尼族姑娘節
活動內容：鞦韆、歌舞
時間：農歷二月初四
哈尼族祭龍日/新米節
活動內容：鋩鑼、牛皮鼓，巴烏、四弦琴
時間：農歷二月二日
哈尼族苗愛拿節
活動內容：篝火、歌舞
時間：五月上旬
苗族花山節
活動內容：爬花桿、蘆笙、歌舞
時間：農歷正月
僳僳族澡堂會
活動內容：溫泉沐浴、賽歌
時間」農歷正月初二
僳僳族「盍什」節
活動內容：吃團圓飯、射弩比賽
時間：農歷正月初一至十五
僳僳族刀桿節
活動內容：爬刀桿、下火海、丟包、歌舞
時間；農歷二月初八
納西族米拉會/棒棒會
活動內容：野炊、賽馬、歌舞、農具交易
時間：農歷二月初八
納西族三多節
活動內容：祭祀、對歌、鬥牛
時間：農歷六月二十五日
納西族騾馬大會
活動內容：物質交流、文體表演
時間：農歷三月中旬/七月中下旬
納西族祭天
活動內容：祭祀春祭在正月/秋祭在七月
納西族七月會
活動內容：物質交流、文體表演
時間：夏歷七月中旬
納西族祭龍節
活動內容：物資交流、文體表演
時間：農歷正月十五
拉祜族庫扎節（年節）
活動內容：象腳鼓舞、對歌
時間：傣歷三月底或四月初
拉祜族葫蘆節
活動內容：篝火、歌舞
時間：農歷的十月初十
拉祜族祭太陽神
活動內容：祭祀、歌舞
時間：立夏日
佤族拉木鼓節
活動內容：祭祀、歌舞
時間：佤歷「格瑞月」/公歷12月
布朗族岡永節
活動內容：祭祀、歌舞
時間：四月和九月
獨龍族卡雀哇（年節）
活動內容：祭祀、剽牛、歌舞
時間：冬月或正月
景頗族目腦縱歌
活動內容：祭祀、歌舞
時間：農歷正月
怒族年節
活動內容：敬祖、祭土、歌舞
時間：十二月至次年正月十日
怒族鮮花節
活動內容：採集鮮花、歌舞
時間：農歷三月十五日
阿昌族會街
活動內容：耍白象、跳象腳鼓舞
時間：農歷九月中旬
普米族「大年」節
活動內容：盪鞦韆、賽馬、歌舞
時間：臘月初六
普米族轉山會
活動內容：游山、歌舞
時間：五月五日
藏族藏民節/藏歷年草地
活動內容賽馬、野餐、跳鍋庄
時間：農歷正月
藏族「花兒」會
活動內容：對歌
時間：農歷六月十四
藏族跳神法會
活動內容：祭祀、歌舞
時間：藏歷除夕
藏族賽馬會
活動內容：賽馬
時間：農歷五月初五
回族古爾幫節
活動內容：團拜、宰牲
時間：回歷十月
回族開齋節
活動內容：禮拜、頌經、歌舞
時間：六月
回族肉孜節
活動內容：減食
時間：五月二十三日
回族宰牲節
活動內容：宰殺一些牛羊、祭祀
時間：回歷的＋月十二月
基諾族特懋克節
活動內容：歌舞、串寨、打陀螺
時間：基諾歷法一月
瑤族盤王節
活動內容：祭祀、歌舞
時間：五月二十九日
瑤族「乾巴」節
活動內容：跳銅鼓舞
時間：十二月下旬
瑤族「夕九節」
活動內容：歌舞
時間：每年農歷的五月二十九日
瑤族「達努」節
活動內容：歌舞、武術、球賽
時間：農歷五月二十九日
瑤族「歌堂」節
活動內容：男女談情說愛、唱歌求偶
時間：農歷十月十六
瑤族倒稿節
活動內容：鬥牛賽
時間：農歷十月十六日
瑤族掌肉待客節
活動內容：紀念始母密洛院
時間：農歷五月二十九日
瑤族「趕鳥」節
活動內容:對歌
時間:二月初一
瑤族姑娘街
活動內容：物資交流、民間歌舞表演
時間：每年春節後的第一個街
壯族隴端節
活動內容：戲劇、雜耍、歌舞
時間：六月
壯族六郎節
活動內容：表達的意思和春節差不多
時間：農歷六月初一或七月初一(根據地域不同)
布依族跳月
活動內容：物資交流、民間歌舞表演
時間：二月十三日至十五日
布依族三月三
活動內容：物資交流、民間歌舞表演
時間：每年三月初三
布依族「六月六」
活動內容：物資交流、民間歌舞表演
時間：六月初六
布依族跳花會
活動內容：吹嘞友、彈月琴、吹木葉
時間：每年農歷正月初一至二十一
水族節日
活動內容：表達的意思和春節差不多
時間：農歷6月初一
德昂族潑水節
活動內容：潑水、歌舞
時間：清明節後7天
滿族頒金節
活動內容：祭祖、歌舞
時間：十月十三日
蒙古族魯班節
活動內容：祭祀、歌舞
時間：四月初二
維吾爾族薩依勒節
活動內容：遊玩
時間：五月間；六、七月間；八月
錫伯族西遷節（錫伯語叫杜因拜扎坤節）
活動內容：聚會、盛裝、歌舞
時間：農歷四月十八日
潑水節 火把節 臘八節.............

少數民族節日
銅鼓節 東蘭縣隘洞、長樂鄉一帶壯族傳統節日。分別在每年農歷正月初一、十五、三十日舉行。屆時，各村的小夥子組成銅鼓隊，把銅鼓抬到村附近的高山頂上，懸於木架，首先擊鼓祭祖，然後進行擊銅鼓比賽。其法是大鼓對大鼓，小鼓對小鼓，以四面為1組，每鼓3人，輪換著打，不能中斷。以打得響亮動聽、節奏明快、耐力持久為勝。比賽往往通宵達旦。同時，男女青年結伴縱聲對歌。比賽結束，人們以從家裡帶來的粽粑等食物進行野餐，歡歌笑語響徹山谷。
蛙婆節 東蘭、南丹、天峨等縣壯族民間傳統節日。俗稱螞 節。節期從農歷正月初一至三十（有的地方至十五）日，以大村寨為單位或幾個村寨聯合舉行，有「請蛙婆」、「唱蛙婆」、「孝蛙婆」、「葬蛙婆」等祭祀儀式。整個節日活動以贊頌蛙神給人間帶來雨水、保佑豐收的功績貫穿始終，為樂神娛伯歌舞盛會。人們把大年初一找到的第一隻青蛙奉為神聖，抓獲此蛙者受到敬重和擁戴，並成為當年主持祭蛙儀式的首領。現代蛙婆節已演變成群眾娛樂節慶活動和歌會，故又有「螞 歌會」之稱。
吃立節 龍州縣、憑祥市一帶壯族民間節日。「吃立」壯語意為「歡慶」或「補過春節」。相傳在1894年春節即將來臨之際，法國侵略者進犯邊疆，為打擊侵略者，當地青壯年紛紛拿起武器，保衛家園，所以未能按時過春節。正月三十日，出征的將士凱旋歸來，鄉親們殺雞宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，歡慶勝利，補過春節，並相沿成俗。節日期間，人們舞獅子、耍龍燈，唱歌跳舞，熱鬧非凡。
農具節 桂西南地區壯族傳統節日。每年農歷二月二十九日舉行。是日，各家各戶把自家加工製作的各種農業生產工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛軛、簸箕、畚箕、扁擔、鋤頭、犁頭、耙、鋤柄、籮筐、竹墊、谷籮、谷桶及傢具等。人們紛紛選購以備春耕。
花婆節 壯族傳統節日。民間傳說，壯族始祖 六甲是從花朵中生出來的。後來主管賜花送子之事。所有的人都是從 六甲花園中的花轉到世上來，故其被奉為花婆神。農歷二月二十九為花婆神的誕辰日。壯族婦女舉行祭祀儀式，村寨里同一輩的婦女結異姓姐妹，湊錢備辦雞鴨從和香燭錢紙，供祭花婆神，然後成群結隊到野外採花來戴，祈求生育和保佑小孩健康成長。沒有生育的婦女，是日要到野外採花來戴，以求花婆神賜花送子。若日後懷孕，為使小孩出生後有靈魂，須請師公到野外念經求花，還要在路邊小溝做架橋儀式，把花從橋上接過來。小孩出生後，要在產婦床安上花婆神位，定期祭拜。此俗現已淡化。
三月三歌節 壯族傳統節日。亦稱三月歌圩。廣西素有「歌海」之稱，壯族每年有數次定期的民歌集會，其中以農歷三月初三為隆重。這一天，家家戶戶製作五色糯飯，染紅彩蛋，歡度節日，有的持續二三天。各地歌節有特定的聚會場地。一般為峒場坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。參加者以未婚男女青年為主體，老人小孩亦來游樂助興。在歌圩場四周，攤販雲集，民間貿易活躍。較大的歌圩，方圓幾十里成千上萬的男女老少都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，熱鬧非凡。著名的歌圩有巴馬的盤陽河畔、都安的棉山、田陽的喬業、田東的仰岩、宜山的下澗、柳州的魚峰山等處。人們到歌圩場上賽歌、賞歌；男女青年對歌交情，情投意合者便互贈信物，以為定情。此外，還有拋綉球、碰彩蛋、演壯戲等娛樂活動。歌節不僅是民族文化的盛會，亦是民族經濟交流的盛會。為弘揚民族文化，1984年自治區人民政府組織了「三月三」歌節活動，全廣西各地歌手雲集南寧，全國各兄弟民族和港澳同胞、外國友人也前來觀光，盛況空前。1985年，廣西壯族自治區人民政府把「三月三」定為文化藝術節。
牛魂節 壯、侗、仫佬、仡佬等民族祭祀牛神的傳統節日。又稱牛生日、牛王節、脫軛節。多在每年農歷四月初八，也有在六月初八或八月初八舉行的。是日，農家給牛放假一天，各家各戶把牛欄修整一新。村老們對全村的牛評頭品足，並告誡各家要愛護耕牛。家家蒸制五色糯飯，用枇杷葉包裹喂牛。有的地方還在堂屋擺上酒肉瓜果供品，由家長牽一頭老牛繞著供品行走，邊走邊唱，以贊頌和酬謝牛的功德。這一天，各家各戶先把牛喂飽，然後全家人才吃節飯。70年代以來，牛王節中的敬牛神色彩已漸淡薄，但敬牛護牛之風猶存。
葯王節 亦稱葯師節。壯族傳統節日。傳說葯王是壯醫葯神。他發現葯草，為人治病，還向眾人傳授種葯、采葯、治病的知識。昔時壯族地區各較大村寨都立有葯王廟，每年五月端午節祭祀葯王並進行采葯防病活動。如桂北一帶的壯族此日上山採回烏桕、田基黃、葫蘆茶、元寶草等草葯煮水洗澡。以為此舉可使皮膚光潔，不生疥瘡。靖西縣的壯族則在這天開設葯市，專賣各種草葯，買者踴躍。傳說此日之葯有特效。此外，各家各戶還包三角粽，在屋裡熬醋液，燒柚子皮，在門邊插艾草，以示驅邪逐疫。
吃新節 壯、侗、苗等民族傳統節日。又稱開青節、新米節。每年農歷六月舉行，具體日期各地不盡相同。屆時，水稻和玉米已開始成熟，人們取少許新穀米，煮干飯加菜過節。若稻穀未成熟，就分別在自家的幾塊上摘回稻穗，將其谷漿捏撒在飯鍋里，以示嘗新。有的地方還以新米飯、酒肉酬祭農神。有的則以村寨為單位，在田間地頭或山坡聚集宴飲，高歌起舞，竟日方休。據說此節習俗來源於人們對農神的崇拜，後來逐漸演變為一般的民間節日。
莫一大王節 桂北地區壯族傳統節日。也稱五穀廟節。每年農歷六月初二舉行。傳說是日為莫一大王誕辰，因其拯救壯人有功，且保佑五穀豐收，壯族人民感其恩德，故於村前建廟宇、在家中立神位供奉。每年行小祭，供祭雞、鴨、豬肉；隔六年一大祭，大祭必全村寨集資殺豬宰羊。屆時每家派一人參加，在莫一大王廟舉行盛大祭儀，由村寨頭人主持，請道公誦經祈禱。祭時按一年12個月，分別將豬和牛的肉、肝、腸、骨頭等不同部位做成12道菜，逐一擺在供台上。待12道菜供齊，即可焚紙行禮。祭畢，將每道菜平均分給各人品嘗。晚上，舉行對歌、唱戲等娛樂活動。
一些少數民族的節日

少數民族節日
銅鼓節 東蘭縣隘洞、長樂鄉一帶壯族傳統節日。分別在每年農歷正月初一、十五、三十日舉行。屆時，各村的小夥子組成銅鼓隊，把銅鼓抬到村附近的高山頂上，懸於木架，首先擊鼓祭祖，然後進行擊銅鼓比賽。其法是大鼓對大鼓，小鼓對小鼓，以四面為1組，每鼓3人，輪換著打，不能中斷。以打得響亮動聽、節奏明快、耐力持久為勝。比賽往往通宵達旦。同時，男女青年結伴縱聲對歌。比賽結束，人們以從家裡帶來的粽粑等食物進行野餐，歡歌笑語響徹山谷。
蛙婆節 東蘭、南丹、天峨等縣壯族民間傳統節日。俗稱螞 節。節期從農歷正月初一至三十（有的地方至十五）日，以大村寨為單位或幾個村寨聯合舉行，有「請蛙婆」、「唱蛙婆」、「孝蛙婆」、「葬蛙婆」等祭祀儀式。整個節日活動以贊頌蛙神給人間帶來雨水、保佑豐收的功績貫穿始終，為樂神娛伯歌舞盛會。人們把大年初一找到的第一隻青蛙奉為神聖，抓獲此蛙者受到敬重和擁戴，並成為當年主持祭蛙儀式的首領。現代蛙婆節已演變成群眾娛樂節慶活動和歌會，故又有「螞 歌會」之稱。
吃立節 龍州縣、憑祥市一帶壯族民間節日。「吃立」壯語意為「歡慶」或「補過春節」。相傳在1894年春節即將來臨之際，法國侵略者進犯邊疆，為打擊侵略者，當地青壯年紛紛拿起武器，保衛家園，所以未能按時過春節。正月三十日，出征的將士凱旋歸來，鄉親們殺雞宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，歡慶勝利，補過春節，並相沿成俗。節日期間，人們舞獅子、耍龍燈，唱歌跳舞，熱鬧非凡。
農具節 桂西南地區壯族傳統節日。每年農歷二月二十九日舉行。是日，各家各戶把自家加工製作的各種農業生產工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛軛、簸箕、畚箕、扁擔、鋤頭、犁頭、耙、鋤柄、籮筐、竹墊、谷籮、谷桶及傢具等。人們紛紛選購以備春耕。
花婆節 壯族傳統節日。民間傳說，壯族始祖 六甲是從花朵中生出來的。後來主管賜花送子之事。所有的人都是從 六甲花園中的花轉到世上來，故其被奉為花婆神。農歷二月二十九為花婆神的誕辰日。壯族婦女舉行祭祀儀式，村寨里同一輩的婦女結異姓姐妹，湊錢備辦雞鴨從和香燭錢紙，供祭花婆神，然後成群結隊到野外採花來戴，祈求生育和保佑小孩健康成長。沒有生育的婦女，是日要到野外採花來戴，以求花婆神賜花送子。若日後懷孕，為使小孩出生後有靈魂，須請師公到野外念經求花，還要在路邊小溝做架橋儀式，把花從橋上接過來。小孩出生後，要在產婦床安上花婆神位，定期祭拜。此俗現已淡化。
三月三歌節 壯族傳統節日。亦稱三月歌圩。廣西素有「歌海」之稱，壯族每年有數次定期的民歌集會，其中以農歷三月初三為隆重。這一天，家家戶戶製作五色糯飯，染紅彩蛋，歡度節日，有的持續二三天。各地歌節有特定的聚會場地。一般為峒場坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。參加者以未婚男女青年為主體，老人小孩亦來游樂助興。在歌圩場四周，攤販雲集，民間貿易活躍。較大的歌圩，方圓幾十里成千上萬的男女老少都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，熱鬧非凡。著名的歌圩有巴馬的盤陽河畔、都安的棉山、田陽的喬業、田東的仰岩、宜山的下澗、柳州的魚峰山等處。人們到歌圩場上賽歌、賞歌；男女青年對歌交情，情投意合者便互贈信物，以為定情。此外，還有拋綉球、碰彩蛋、演壯戲等娛樂活動。歌節不僅是民族文化的盛會，亦是民族經濟交流的盛會。為弘揚民族文化，1984年自治區人民政府組織了「三月三」歌節活動，全廣西各地歌手雲集南寧，全國各兄弟民族和港澳同胞、外國友人也前來觀光，盛況空前。1985年，廣西壯族自治區人民政府把「三月三」定為文化藝術節。
牛魂節 壯、侗、仫佬、仡佬等民族祭祀牛神的傳統節日。又稱牛生日、牛王節、脫軛節。多在每年農歷四月初八，也有在六月初八或八月初八舉行的。是日，農家給牛放假一天，各家各戶把牛欄修整一新。村老們對全村的牛評頭品足，並告誡各家要愛護耕牛。家家蒸制五色糯飯，用枇杷葉包裹喂牛。有的地方還在堂屋擺上酒肉瓜果供品，由家長牽一頭老牛繞著供品行走，邊走邊唱，以贊頌和酬謝牛的功德。這一天，各家各戶先把牛喂飽，然後全家人才吃節飯。70年代以來，牛王節中的敬牛神色彩已漸淡薄，但敬牛護牛之風猶存。
葯王節 亦稱葯師節。壯族傳統節日。傳說葯王是壯醫葯神。他發現葯草，為人治病，還向眾人傳授種葯、采葯、治病的知識。昔時壯族地區各較大村寨都立有葯王廟，每年五月端午節祭祀葯王並進行采葯防病活動。如桂北一帶的壯族此日上山採回烏桕、田基黃、葫蘆茶、元寶草等草葯煮水洗澡。以為此舉可使皮膚光潔，不生疥瘡。靖西縣的壯族則在這天開設葯市，專賣各種草葯，買者踴躍。傳說此日之葯有特效。此外，各家各戶還包三角粽，在屋裡熬醋液，燒柚子皮，在門邊插艾草，以示驅邪逐疫。
吃新節 壯、侗、苗等民族傳統節日。又稱開青節、新米節。每年農歷六月舉行，具體日期各地不盡相同。屆時，水稻和玉米已開始成熟，人們取少許新穀米，煮干飯加菜過節。若稻穀未成熟，就分別在自家的幾塊上摘回稻穗，將其谷漿捏撒在飯鍋里，以示嘗新。有的地方還以新米飯、酒肉酬祭農神。有的則以村寨為單位，在田間地頭或山坡聚集宴飲，高歌起舞，竟日方休。據說此節習俗來源於人們對農神的崇拜，後來逐漸演變為一般的民間節日。
莫一大王節 桂北地區壯族傳統節日。也稱五穀廟節。每年農歷六月初二舉行。傳說是日為莫一大王誕辰，因其拯救壯人有功，且保佑五穀豐收，壯族人民感其恩德，故於村前建廟宇、在家中立神位供奉。每年行小祭，供祭雞、鴨、豬肉；隔六年一大祭，大祭必全村寨集資殺豬宰羊。屆時每家派一人參加，在莫一大王廟舉行盛大祭儀，由村寨頭人主持，請道公誦經祈禱。祭時按一年12個月，分別將豬和牛的肉、肝、腸、骨頭等不同部位做成12道菜，逐一擺在供台上。待12道菜供齊，即可焚紙行禮。祭畢，將每道菜平均分給各人品嘗。晚上，舉行對歌、唱戲等娛樂活動。

『柒』 中國文化藝術節

還沒發現政府主辦的「中國文化藝術節」；各地政府、民間或相關學術組織、協會，都有些相關的「文化節」和「藝術節」。看到有一篇博文轉載如下，供你提問的「幾年一屆」問題做參考：

《中國文化藝術節薈萃》

藝術節是在某一特定時間舉辦的文化藝術活動的統稱。一般由政府或相關學術機構、協會；國際組織和機構主辦或承辦，也有民間組織、社會團體、公司或私人等承辦或協辦的。內容包括音樂、戲劇、戲曲、舞蹈、雜技綜合藝術晚會等的文藝演出；各種美術展覽、藝術品博覽會及拍賣會；電影、電視、服裝、茶藝、圖書等專項文化活動、各種藝術交流活動和學術活動等等。節日期間除了舉辦文藝演出和展覽，也舉辦各種學術活動和藝術品交易、拍賣等商業活動時間由數日到數月不等。有的地方會設置一些藝術節常設機構，負責藝術節的籌辦和組織工作。

藝術節是文藝工作者及藝術家、藝術愛好者之間學術交流與學習的重要渠道。是當地政府和組織為提高人民群眾的藝術欣賞水平、豐富人民群眾精神文化需要的主要舉措。也是促進當地文化藝術消費，繁榮藝術品市場、促進經濟發展、提高自身形象的重要措施之一。

藝術節的種類可以按主題、專項、地域等不同標准分類。按主題分類，可分為戲曲藝術節，雜技藝術節，歌舞藝術節，電影藝術節，電視藝術節等綜合藝術節。按專項分類，有威尼斯雙年展，嘎納電影節，中國哈爾濱國際冰雪藝術節等。按地域分類，則有愛丁堡藝術節，香港藝術節，亞洲藝術節，湖南藝術節等。

世界主要藝術節有威尼斯雙年展、德國卡賽爾文獻展、巴西聖保羅雙年展、威尼斯雙年展、愛丁堡藝術節、嘎納國際電影節（法國）、威尼斯國際電影節（義大利）、印度國際電影節、亞洲藝術節、香港藝術節等。我國主要藝術節有中國國際民間藝術節、地方藝術節有：湖南藝術節、哈爾濱國際冰雪藝術節、北京通州宋庄文化藝術節等。

【中國各種藝術節】一覽：

• 中國藝術節（9月，兩年一屆）、世界華人藝術節；

• 中國武漢國際雜技藝術節
  （兩年一屆）、中國吳橋國際雜技藝術節，10月；

• 上海國際電影節（兩年一屆）、北京國際電影節／中國長春電影節（兩年一屆）、中國珠海電影節（兩年一屆）、中國國際兒童電影節（兩年一屆）、中國金雞百花電影節（每年舉辦一次）；

• 上海電視節（兩年一屆）、四川電視節（兩年一屆）、中國金鷹電視節（每年一次，第四季度舉行）、北京國際電視周（每年一度）；

• 中國戲劇節、北京青年戲劇節、大學生戲劇節、金刺蝟大學生戲劇節（8月）、中國京劇藝術節（11月）、中國昆劇藝術節
  （蘇州,三年一屆）、中國評劇藝術節（9月）、中國壯劇文化藝術節、北京喜劇藝術節（每年舉辦一次）、哈爾濱兒童劇藝術節、中外相聲小品藝術節（1月）、蘇州話劇藝術節、中國舞蹈節（兩年一屆）；

• 鼓浪嶼國際鋼琴藝術節（兩年一屆）、長春國際鋼琴藝術節、北京國際鋼琴藝術節，9月、北京國際雙簧管藝術節、西安國際雙簧管藝術節；

• 中國國際合唱節（兩年一屆）、北京國際音樂節（每年一度）、南寧國際民歌藝術節（每年10月舉辦一次）、上海之春國際音樂節（每年舉辦一次）、西湖音樂節，

• 北京燈光藝術節、國際沙雕藝術節（每年舉辦一次）、中國·嘉祥石雕藝術節（每年舉辦一次）、中國常山石文化藝術節（不定期）、中國·洛陽賞石文化藝術節、798國際紋身藝術節（每年舉辦一次）、中國（芮城）國際書畫藝術節（每年一次）、中國國際動漫節、長春國際動漫藝術節（每年舉辦一次）、中國（常州）國際動漫藝術周，9月、中國攝影藝術節，9月、北京大學生藝術節（每年舉辦一次）、上海國際少兒藝術節（每年舉辦一次）、北京學生藝術節、中國翠玉文化節、中國道教文化節、中國清真美食文化節、中國彭山長壽養生文化節，中國都江堰長壽文化節，中國南山長壽文化節、中國道教文化節、中國秧歌節（二年一屆，在膠州舉行）；

• 北京市藝術節、香港藝術節、澳門藝術節（每年舉辦一次）、台北藝術節，12月、中國重慶文化藝術節（每年舉辦一次）、鎮遠藝術節、布拉格藝術節（9月）、北京房山區大地文化藝術節，9月、北京798藝術節（9月）、中國宋庄文化藝術節，10月、中國河套文化藝術節（每年舉辦一次）、北京櫻花文化節、北京鬱金香文化節、北京奧林匹克文化節、北京性文化節；

• 北京國際旅遊文化節、「相約北京」大型藝術節、凱里原生態民族文化藝術節、四川少數民族藝術節、中國哈爾濱國際冰雪藝術節（1.5-2.5）、「2011海峽兩岸民間藝術節」10月；

• 海南迎新藝術節，1月、中國農民藝術節，2月、五四國際青年藝術節，5月、中國國際青年藝術周（6-7月）、浙江文化藝術節，6月、暑期藝術節，8月、康巴藝術節暨迪慶民族團結節，9月；

• 北京國際旅遊文化節（9月）、重慶亞洲藝術節（10月）、中國上海國際藝術節，10月、藝欣國際文化藝術節，10月、廣州華人文化藝術節，11月；

• 科技文化藝術節、中國老年文化藝術節、中國重慶文化藝術節、中國民間藝術節、、中國雲岡文化藝術節、中國(湘潭)齊白石國際文化藝術節、中國大學生DV文化藝術節、中國搖滾柏林前衛文化藝術節、中國洛陽國際賞石文化藝術節、中國懷寧孔雀東南飛文化藝術節；

• 中國內蒙古草原文化節、呼和浩特昭君文化節、包頭鹿城文化節、巴彥淖爾河套文化節、鄂爾多斯文化節和第11屆亞洲藝術節、阿拉善胡楊生態旅遊節、烏蘭察布察哈爾文化節、錫林郭勒的元上都文化節、赤峰的紅山文化節、通遼的科爾沁藝術節、呼倫貝爾的達斡爾、鄂溫克、鄂倫春「三少民族」風情節、滿洲里的中俄蒙三國旅遊節……

『捌』 2012年昭君文化節什麼時候開始

為貫徹十七屆六中全會精神，推進呼和浩特市的文化建設，展示首府良好形象，促進文版化和經濟的交權流與合作，豐富市民文化生活，呼和浩特市市委、市政府決定於2012年7月~9月在呼和浩特市舉辦第13屆中國呼和浩特昭君文化節。現昭君文化節組委會決定開始徵集文化節期間的活動。

『玖』 民俗旅遊的民族文化

1990年代以來，在很多場合下，民俗文化不再被權力政治一味地貶損為「落後」、「迷信」、「原始」、「蒙昧」，而是被發明為宏揚民族傳統文化、向外來旅遊者展示本土形象的旅遊資源。一時間，中國大地上大大小小的民俗村、民俗城、民俗園數不勝數，位於邊疆地帶的少數民族地區打破了昔日的寧靜古樸，一批批來自國內外的遊客穿梭往來，許多已經消失的民俗事項被知識分子挖掘發明出來，策劃、包裝成為動態性、參與性展示古代民俗生活的旅遊產品。 與此同時，旅遊部門的項目策劃或者有意識地將地方性的文化納入到民族國家現代化話語之中，或者迎合了旅遊者關於異文化的時空想像，或者僅僅是出於經濟資本的投資目的。一旦民俗文化因為上述原因而推入旅遊市場，那麼，作為文化消費者的旅遊者的消費行為則不僅僅是單純的滿足個人需求的被動消費，而是被納入到一種關於權力政治、市場以及全球化的時空想像之中，也就是說，旅遊者在民俗文化旅遊過程所體驗的異文化震撼不僅僅是個人性的體驗，而且被整合到全球化時代地方性的權力政治與市場體系之中，正是在這一意義上，旅遊者的所體驗的民俗文化旅遊具有了政治意義，成為一種政治力量。
民俗文化旅遊被權力政治資本發明為能夠產生經濟效益和社會效益的文化資本，意欲通過民俗文化的異文化震撼產生社會效益，帶動飲食、住宿、購物、交通、就業、招商引資等第三產業的發展，促進地區經濟融入全球化市場體系。在中國當下的經濟發展過程中，文化資本也開始介入到許多地方的現代化建設運動之中。文化資本的某些特殊形式，如地方性的民俗文化、富有歷史韻味的傳統文化等等，從原先的民族國家現代化話語的邊緣開始上升為一種能夠轉化為經濟資本的文化資本，並且日益商品化，正是在這一商品化的過程中，民俗文化以及其他傳統文化才有可能在現代性話語中獲取合法地位，進而獲得廣泛的社會聲譽，提高民俗文化在社會符號等級體系中的位置。原有的符號等級在現代性和諸如普遍歷史、進步、權力政治和審美理想等支配觀念之外，拓展了一種相對主義的空間。從低俗的、遭人鄙棄的「封建」、「迷信」傳統，到權力政治與經濟資本趨之若鶩的文化商品，可以說，這也是民俗文化從一種迷失狀態進入了另一種迷失狀態的過程。因為，民俗文化在具有促進地方經濟發展、塑造地方形象等方面作用的同時，也因為權力政治與經濟資本剝離其生存狀態而越來越變形走樣。
究其根本，旅遊部門策劃、展示的旅遊項目，可以說是全球化背景下權力政治、經濟資本與地方性文化資本共謀的結果，從某種意義上而言，也是一種全球性的後現代文化現象。在全球化時代，人們對於文化的認識趨於多元，人們也認同各具差異的文化。不僅如此，地方政府的企業化行為，將地方文化的形象視為一種品牌進行打造，自然而然地，具有差異性特點的民俗風情文化則頗受各種權力政治與經濟資本的青睞。在中國當下的情境中，全球化過程提供了新的文化形式以及更為廣泛的符號體驗，金融資本、權力政治、大眾傳媒、地方性文化的共謀，作為文化資本形式的民俗文化的商品化，便使異文化旅遊者獲得了一種全新的符號體驗。
盡管旅遊開發者試圖讓旅遊者在旅遊過程中獲得一種真實的異文化感受，但是，民俗文化旅遊實際上是多種權力與資本共同作用下生產出來的一種文化符號，它試圖達到的目的並不是真正地再現一種文化，而是表達了消費時代權力政治與資本的文化想像。旅遊開發者主張，在民俗文化旅遊項目的開發過程中，必須對內容進行精選。精選的原則是什麼？是旅遊吸引力。吸引力又主要決定於當地與遊客產生地之間的文化差異，當地民俗文化越有特色，差異越大，越有吸引力，所以，在內容選擇時應精選其具有特色的部分。這種特色與差異的效果，按照人類學的說法，當兩種不同的文化互相碰撞時將會產生的文化震撼，文化之間的差異越大，文化震撼越強烈，而這種文化震撼的強度大小正是旅遊部門策劃民俗旅遊項目的文化心理依據。不可否認的是，盡管當下的民俗文化旅遊項目的開發似乎對少數族群的文化予以充分的尊重，盡管政府對於保護少數民族文化所作出的成績也是有目共睹，但是近百年來的現代化過程關於進步的信仰以及進化論的社會發展模式，在少數的、邊緣的、民間的文化與「落後的」、「原始的」、「封建的」「非理性的」之間劃起了等號，這種分類與界定，蘊涵著啟蒙運動的理性霸權，理性的政治力量所挾持的求真精神，標榜將為人類社會帶來歷史和人的解放，其實這一現代性信條以「求同求全」的虛妄來壓抑多元與差異，只不過是異於前現代的另一種傳統制度而已。這種歷史進步的觀念以及關於文化分類的知識，被現代民族國家編織進了關於現代化建設訴求的話語之中，成為一種知識的規范，甚至體現於政治措施的實施過程。這種現代性知識於是演變成了一種規訓、塑造、構成主體的權力，並不僅僅壓迫著主體關於歷史進步以及知識分類的思考，更重要的是，它是一種生產性的力量，滲透到整個社會生活領域之中，把每一個主體塑造成為符合民族國家現代性訴求的個體，使其服從並整合到民族國家規范的社會秩序之中，我們看到，產生於規訓實踐的知識在成為一種權力的同時，又強化了規訓的實踐。被近百年來民族國家現代化過程所規范的主體，教育制度、學科分類、傳播媒介、圖書館、展覽、歷次政治運動等規訓體系從制度層面強化了人們對於文化分類的認識，這種知識自覺與不自覺地規范著主體的社會實踐，與民族國家的現代性訴求形成認同。現代民族國家現代性訴求的霸權性質，控制了人們對於邊緣的、民間的、非主流的文化的知識想像，在高度現代性的境況下，人們關於社會生活對象的知識與想像，日益依賴於專家、媒體的教育、宣傳與鼓噪。由此形成的效果不僅僅在於生產了一種關於文化分類的知識與霸權，更重要的是，這種知識與霸權業已內化成為人們自我認同的機制，並且反過來不斷地塑造著現代社會制度關於文化分類的知識。自我認同機制的形成，意味著自己的趣味、慾望、意見和渴求與他者的趣味、慾望、意見和渴求等形成對照，進而在自我與他者之間形成相應的關於自我與他者的形象。長期以來，現代性話語對民間的、邊緣的、非主流文化的排斥，使之賦予了一系列迷信、落後、愚昧的形象，民間的、邊緣的、非主流文化的持有者也已經將這一系列迷信、落後、愚昧的形象內化成為自我認同的一個方面，成為現代性話語對他者進行壓迫最為成功的手段之一。
因此，面對日益發達的民俗文化旅遊，我們並不能就此認為，以民俗文化為代表的一系列被現代性話語命名為迷信、落後的文化現象，在中國當下的文化情境中，權利政治與資本已經平等地承認這些邊緣話語，我們毋寧認為，權利政治、資本與地方性文化的互動所產生的民俗文化旅遊的興盛，既是「本土化的現代性」（inigenizedmodernity）的一個表現，也是文化政治之暴力的一種表述。我們在承認現代性服務於本土文化的重振過程的同時，也應該意識到，這種重振過程實際上也在繼續著現代性話語對於民間、邊緣文化的霸權性質。

『拾』 少數民族的傳統節日有哪些（除了潑水節，至少兩個）

1、三月三歌節

壯族的傳統節日。亦稱三月歌圩。廣西素有「歌海」之稱，壯族每年有數次定期的民歌集會，其中以農歷三月初三為隆重。這一天，家家戶戶製作五色糯飯，染紅彩蛋，歡度節日，有的持續二三天。

各地歌節有特定的聚會場地。一般為峒場坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。參加者以未婚男女青年為主體，老人小孩亦來游樂助興。在歌圩場四周，攤販雲集，民間貿易活躍。

著名的歌圩有巴馬的盤陽河畔、都安的棉山、田陽的喬業、田東的仰岩、宜山的下澗、柳州的魚峰山等處。人們到歌圩場上賽歌、賞歌；男女青年對歌交情，情投意合者便互贈信物，以為定情。此外，還有拋綉球、碰彩蛋、演壯戲等娛樂活動。

歌節不僅是民族文化的盛會，亦是民族經濟交流的盛會。為弘揚民族文化，1984年自治區人民政府組織了「三月三」歌節活動，全廣西各地歌手雲集南寧，全國各兄弟民族和港澳同胞、外國友人也前來觀光，盛況空前。1985年，廣西壯族自治區人民政府把「三月三」定為文化藝術節。

2、蒙古族的那達慕

蒙古語意為「游戲」或「娛樂」。原指蒙古族傳統的「男子三競技」--摔跤、賽馬和射箭。隨著時代的發展，逐漸演變成今天的包括多種文化娛樂內容的盛大慶典活動和物資交流活動。歷史上的那達慕不受時間限制，通常在祭祀山水、軍隊出征、凱旋、帝王登基、正月以及大型慶典等場合舉行。

今天的那達慕，在每年夏秋之交舉行，規模一般是看當年牧業的生產情況，小豐收小開，大豐收大開。活動內容除了傳統的「男子三競技」，還有文藝演出、田徑比賽和各類經濟文化展覽以及訂貨洽談、物資交流等。

3、僳僳族的刀桿節

每年農歷二月初八舉行傳統的刀桿節，在節日會場的中央，豎起兩根約20米的粗大長桿，上面像梯子一樣綁上36把長刀作為橫檔，刀口向上，謂之刀桿。

正午時刻，鞭炮鼓點齊鳴，五名僳僳族漢子身著大紅袍，頭戴藍布帽，在刀桿下將斟滿的白酒一飲而盡，縱身跳上刀桿。他們雙手扶握住上層的刀面，赤腳蹬著鋒利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至桿頂，取出鞭炮燃放，一時間鞭炮聲歡呼聲響成一片。

爬桿者下來後，人們紛紛向他敬獻美酒，能爬刀桿的人在僳僳族中很受尊敬。爬桿結束後，青年男女還進行丟煙包活動，男女各站一邊，互相投擲，如果姑娘接著小夥子的煙包，並收藏起來，就說明姑娘接受了小夥子的愛慕之情。

4、仫佬族的走坡節

仫佬族青年傳統社交節日。又稱坡節、坡會。

坡會又稱後生節。一般在春節期間和中秋節前後擇日舉行。節日里，男女青年盛裝打扮，三五成群來到預約的峒場或山坡上，對唱山歌，結交友情，尋找情侶。

初次相會對唱《相逢歌》，告別時，互贈毛巾、布鞋等隨身帶的小禮物；二次對歌相逢，彼此稱「雙」；第三次相逢對歌改稱「舊」。通過多次對歌，情意日增，不少青年互結同年，相愛定情。現代走坡又增添了球賽、下棋等活動內容。

5、藏族的採花節

採花節是南坪縣博峪一帶藏族傳統節日。每年農歷五月初五日舉行，節期兩天。傳說，很久以前博峪是一個荒僻的山溝，人們以採集和狩獵為生，以樹葉和獸皮做衣服。

一天，從遠方來了一位叫蓮芝的姑娘，她美麗善良，心靈手巧，教會了當地人們開荒種地和織布縫衣，還采來百合花為人們治病。有一年五月初五這天，蓮芝上山採花，被颶風卷下懸崖摔死了。人們很悲傷，便在這一天上山採花紀念她。久而久之，形成了採花節。