高山旅遊有文化內涵嗎

A. 五嶽的分別有哪些文化內涵

道教聖地 其他就是山地靈氣。

B. 「高山」的象徵意義

高山象徵高尚的德行出於《詩經·小雅·車轄 》高山仰止，景行行止。

高山， 喻高尚的版德行。景行，大路，權比喻行為正大光明，有「喻以崇高的品行」之意。後以「高山景行」比喻崇高的德行。

《荀子·勸學》：「故不登高山，不知天之高也。」意思是不登高山，不知天有多高。太史公曰：《詩》有之：「高山仰止，景行行止。雖不能至，然心嚮往之。」

(2)高山旅遊有文化內涵嗎擴展閱讀：

高山，比喻擁有崇高的德行與品格。表意指相對地面而高出的部分。一般指高峻的山峰。

有成語高山景行，比喻行為正大光明。指值得效仿的崇高德行。語出三國·魏·曹丕《與鍾大理書》：「雖德非君子，義無詩人，高山景行，私所仰慕。」

高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行為正大光明；止：語助詞。以高山和大路比喻人的道德之美，有高德之人猶山高、路闊一樣受仰慕。指值得效仿的崇高德行。

C. 登高的文化內涵

如今人們喜歡登山，並將登山作為一種運動方式，但是在古人眼裡，登山不僅是一種娛樂活動，還是一種高雅的文化活動。可以說，中國古代文人的心中都有一種登高情結，這個情結影響著文人們的文學創作和審美心境。自從先秦時期，就有了「登高望遠」的說法和講究，因此人們在登高的活動中寄予了無限的文化淵源。

與此同時，登高也是傳統節日重陽節的主要活動，因此登高往往還和重陽節聯系起來。關於登高的最早起源，始於東漢。關於登高活動，還有幾個有趣的傳說。

在湖北江陵縣西郊龍山，有一處古跡，名叫「落帽台」，傳說東晉著名詩人陶淵明的外祖父孟嘉曾與重陽節與三兩好友來到此處，孟嘉喜好飲菊花酒，酒意正濃，就站在高台上觀景，突然一陣秋風吹來，帽子被吹落到地上，而孟嘉並未發覺，還根據眼前的美景而作登高詩一首，周圍的人覺得十分有趣，就叫此處為「落帽台」。

除了大名鼎鼎的陶淵明的外祖父，還有一個故事是南北朝的詩人謝靈運登高的有趣事跡。謝靈運喜歡登高，每逢重陽節必然登高。作為登高的老手，他精心設計了一雙「登山木屐」，這雙木屐前後裝有鐵釘，上山去掉前齒，下山時裝上前齒、取掉後齒，這樣既安全，還可以省很多力氣，於是人們將這種木屐起名「謝公屐」。關於「謝公屐」，大詩人李白還寫過這樣一句詩：「腳著謝公屐，身登青雲梯。」

D. 介紹幾個國內文化內涵比較深厚的旅遊景點

中國十大旅遊勝地
萬里長城
北京故宮
長城始建於公元前五世紀春秋戰國時代，公元前三世紀秦始皇統一中國，派遣蒙恬率領三十萬大軍北逐匈奴後，把原來分段修築的長城連接起來，並且繼續修建。其後歷代不斷維修擴建，到公元十七世紀中葉明代未年，前後修築了二千多年。
北京故宮
故宮，又名紫禁城，位於北京市中心，今天人們稱她為故宮，意為過去的皇宮。
承德避暑山莊
承德避暑山莊
避暑山莊，自康熙四十二年始建，至乾隆五十五年最後完工，歷時八十七年，建樓、台、 殿、閣、軒、齋、亭、榭、廟、塔、廊、橋一百二十餘處，尤以康、乾御題七十二景昭著， 與自然山水相輝映，園中有園，景內有景，構成了一幅千姿百態的立體畫卷。
安徽黃山
黃山位於安徽省黃山市西北風景秀麗的皖南山區，向以「三奇」、「四絕」名冠於世，其 安徽黃山
劈地摩天的奇峰、玲瓏剔透的怪石、變化無常的雲海、千奇百怪的蒼松，構成了無窮無盡的 神奇美景。黃山一九九零年被列入「世界遺產（文化和自然）」名錄。安徽六安
杭州西湖
杭州西湖
西湖是我國著名的旅遊勝地，被譽為「人間天堂」。
桂林山水
桂 桂林象鼻山
林灕江風景區是世界上規模最大，風景最美的岩溶山水旅遊區，千百年來不知陶醉了多 少文人墨客。桂林灕江風景區以桂林市為中心，北起興安靈渠，南至陽朔，由灕江一水相連 。桂林山水向以「山青、水秀、洞奇」三絕聞名中外。其中一江（灕江），兩洞（蘆笛岩、七星岩），三山（獨秀峰、伏波山、疊彩山）最具代表性，它們基本上是桂林山水的精華所在。
西安兵馬俑
西安兵馬俑
在驪山北麓，茂密的林木掩映著一組規模宏大、外觀別致的建築，這就是聞名遐邇的秦始 皇兵馬俑博物館。
蘇州園林
蘇州園林
蘇州素以園林美景享有盛名，有謂「江南園林甲天下，蘇州園林甲江南」之說。
長江三峽
長江三峽
長江三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵峽的總稱。
台灣日月潭
台灣日月潭
日月潭，中國十大名勝之一，位於台灣中央屬南投縣魚池鄉的水社村。
編輯本段中國40處世界遺產名錄
1、周口店北京人遺址 1987.12 文化遺產 2、甘肅敦煌莫高窟 1987.12 文化遺產 3、山東泰山 1987.12 文化與自然雙重遺產 4、長城 1987.12 文化遺產 5、陝西秦始皇陵及兵馬俑 1987.12 文化遺產 6、明清皇宮：北京故宮（北京）1987.12 、沈陽故宮（遼寧） 2004.7 文化遺產 7、安徽黃山 1990.12 文化與自然雙重遺產 8、四川黃龍國家級名勝區 1992.12 自然遺產 9、湖南武陵源國家級名勝區 1992.12 自然遺產 10、四川九寨溝國家級名勝區 1992.11自然遺產 11、湖北武當山古建築群 1994.12 文化遺產 12、山東曲阜的孔廟、孔府及孔林 1994.12 文化遺產 13、河北承德避暑山莊及周圍寺廟 1994.12 文化遺產 14、西藏布達拉宮（大昭寺、羅布林卡） 1994.12 文化遺產 15、四川峨眉山—樂山風景名勝區 1996.12 文化與自然雙重遺產 16、江西廬山風景名勝區 1996.12 文化景觀 17、蘇州古典園林 1997.12 文化遺產 18、山西平遙古城 1997.12 文化遺產 19、雲南麗江古城 1997.12 文化遺產 20、北京天壇 1998.11 文化遺產 21、北京頤和園 1998.11 文化遺產 22、福建省武夷山 1999.12 文化與自然雙重遺產 23、重慶大足石刻 1999.12 文化遺產 24、皖南古村落：西遞、宏村 2000.11 文化遺產 25、明清皇家陵寢：明顯陵（湖北鍾祥市）、清東陵（河北遵化市）、清西陵（河北易縣） 2000.11 文化遺產 、明孝陵（江蘇）、十三陵（北京） 2003.7、盛京三陵（遼寧）2004.7 26、河南洛陽龍門石窟 2000.11 文化遺產 27、四川青城山和都江堰 2000.11 文化遺產 28、雲岡石窟 2001.12 文化遺產 29、雲南「三江並流」自然景觀 2003.7 自然遺產 30、吉林高句麗王城、王陵及貴族墓葬 2004.7.1 文化遺產 31、澳門歷史城區 2005 文化遺產 32、四川大熊貓棲息地 2006.7.12 自然遺產 33、中國安陽殷墟 2006.7.13 文化遺產 34、中國南方喀斯特 2007.6.27 自然遺產 35、開平碉樓與古村落 2007.6.28 文化遺產 36.福建土樓 2008.7.7 文化遺產 37.江西三清山 2008.7.8 自然遺產 38.山西五台山2009.6.26 文化景觀遺產 39.河南嵩山歷史建築群2010.8.1 文化遺產 40.中國「丹霞地貌」景區（六省聯合）2010.8.1 自然遺產

E. 如何讓文化內涵促進旅遊發展

文化滋養和精神浸潤是旅遊的靈魂，然而現今的一些旅遊城市和景點，存在著過度商業化和世俗化的現象，使整個旅遊中的文化盪然無存，凸顯的只是淺薄、媚俗與逐利。只有找迴文化的精魂，才是發展旅遊的康莊大道和內在動力。
豐富文化旅遊底蘊，讓文化滲透旅遊的始末。首先，文化旅遊地區人民以及導游要加深對於當地文化內涵的理解，避免文化被加工、曲解或整改。在文化傳播過程中，可採用多種方式，例如景區「牽手」文藝院團，讓遊客從藝術的角度加深對文化的理解，也可以開展「背誦經典免門票」等活動來吸引更多人關注文化並將其發揚光大。對於一些文化古跡、國立博物館要定時進行免費開放，讓死古董變成活教材，以此來豐富文化底蘊。
開發文化旅遊產品，讓文化促進旅遊的發展。現今的文化旅遊產品大多存在產品老化問題，並且旅遊業產業結構不完整，為使旅遊業更好的發展，開發與時俱進的創新型文化旅遊產品必不可少。文化旅遊產業要向集約化方向發展，避免散、弱、小，注重層次感以及地方差異性，並形成吃、住、行、游、購、娛一條完整的產業鏈，有些更具特色的地區還可規劃精品路線並利用高端宣傳手段宣傳，促進當地旅遊業蓬勃發展。
保護文化旅遊地區，讓文化與旅遊具有持續性。國家應制定相關法律，劃定歷史保護區，並且國家和社會都要加以保護，使之成為保持歷史風貌的文物保護區，而不是孤立的景點。對於文物建築的修補，要經過嚴格的評估，並注重科學性修復，更要注重歷史性、真實性、藝術性和實用性的統一，還可以將文化的保護納入景區評級的重要內容。這樣才能使旅遊地區的文化得到更好的保護，旅遊業才能持續的發展下去。
文化是旅遊的靈魂，旅遊是文化的載體，我們要努力發掘文化內涵，豐富文化旅遊底蘊，開發文化旅遊產品，保護文化旅遊地區，這樣才能更好的促進旅遊的發展。

F. 旅遊文化的內涵是什麼

參考答案 一女兵女扮男裝，一天在陣地上忽然大姨媽來了，底下紅了一片，連長問道：「你哪受傷了？」女兵忙說：「沒，沒事。」連長忙扒下她褲子，一驚：「****炸飛了還說沒事？」

G. 中低山和高山的旅遊特點是什麼

利用自然景觀！獨特性！

H. 什麼是旅遊文化,如何理解旅遊文化的內涵

旅遊行為的綜合性、時間空間的延展性、景觀意態的趣味性、旅遊內容的豐富性，以及滿足遊客文化需求多樣化的客觀規定性，促使旅遊業必須具有適合自身發展需要的文化形態，這就是旅遊文化。旅遊文化可以分為傳統旅遊文化和現代旅遊文化，前者主要包括旅遊者和旅遊景觀文化；後者則增加了旅遊業文化和文化傳播。旅遊文化建設乃是現代旅遊業發揮最大效益效能的新型經營管理思路。 贊同1| 評論

I. 旅遊有哪些特點

．旅遊業的一個重要特點是具有根強的綜合性和整體性。它是由行、住、吃、游、購、娛六大要素組成的行業整體。對旅遊者來說，他們需要購買和消費的是在一次旅遊活動中所得到的整個感受，因此，在旅遊全過程中任何一個行業、一個環節上供給不足，服務不好，甚至出了問題，不能滿足旅遊者的需求，都會被認為旅遊服務質量不高，從而影響到整個旅遊業的聲譽。可是，在一段時間里尤其是在初始階段，許多同志往往只將賓館飯店旅行社看作為旅遊業，並給賓館飯店以較多投資，而對於交通（尤其是大交通）、購物、文娛，甚至旅遊景點建設似乎都不屬旅遊業的范圍。面對一個綜合性、整體性很強的旅遊行業，卻缺乏一個有權威性的、強有力的綜合行政部門去管理。這是造成旅遊業產業結構失衡，宏觀管理失控的重要原因。

2．旅遊業另一個特點是它的服務性。它是一個主要提供非物質形態產品――服務產品的行業。現代旅遊業是隨著生產力高度發展而不斷發展的，據有關同志研究，當一國人均國民生產總值達到800～1000美元時,居民將普遍產生國內旅遊的動機，達到4000～10000美元時，將產生國際旅遊的動機，超過10000美元時，將產生洲際旅遊的動機。他們參加旅遊活動，需要高質量的服務，以達到精神與物質上的享受與滿足。同時，服務勞動的實現又是生產過程與消費過程在時間上與空間上的統一。服務人員與消費者大都是直接見面同在一起的。因此，在旅遊服務活動中，人――服務人員的主動性與積極性具有十分重要的作用。可是，長期以來，我國實行一套「大鍋飯、鐵飯碗」的勞動工資制度，目前國營旅遊企業仍然未能擺脫其影響與束縛，故從總體上看，服務人員的主動性與積極性仍然不高，服務態度與服務質量仍然較差。這是造成旅遊業經濟效益不高的重要原因。

3．旅遊業再一個特點是它的文化性。旅遊業不僅僅是一種經濟事業,而且具有強烈的文化性質。旅遊者去各地觀光游覽，無論去西安參觀兵馬俑，還是去桂林游覽灕江山水，無不是一種文化活動，無不是為了滿足其文化生活的需求。在我國現階段，應該說旅遊業是一種經濟――文化事業。以後隨著生產力水平不斷提高，還可能進一步調整以文化為主，成為一種文化――經濟事業。近幾年來，許多城市結合開展文化交流，發展旅遊業，初步嘗到了甜頭。如上海舉辦國際電視節、濰坊舉辦風箏節、自貢舉辦恐龍燈會等。可是，十二年來上海對旅遊景觀投資僅有2億元，約占旅遊業總投資的2％左右。對開發文化資源的重要性尚未引起領導部門重視。這是上海旅遊業客源增長不快，旅客在滬逗留天數下降，經濟效益不高的又一重要原因。

4．旅遊業還有一個特點是它的結合性。旅遊業是由行、住、吃、游、購、娛六大要素組成的綜合性行業。它們彼此之間需要密切協作與結合才能為旅遊者提供高質量的服務。尤其是地區之間旅遊行業的結合，對於象上海這樣旅遊景點短缺的城市來說，更具有十分重要的作用。這種旅遊行業之間結合，可以擴大銷售、降低成本，提高服務質量，增加經濟效益，以促進旅遊業發展。可是，目前上海旅遊業面臨的卻是系統林立、各自為政、地區分割、盲目競爭的局面。這是造成產業結構失衡，經濟效益不高的再一個重要原因。

J. 為什麼說旅遊是富於文化內涵的活動

我認為旅遊當然是賦予文化內涵的活動，因為每個地方的地方特色也都是地域的文化。