山西省旅遊業現狀

1. 山西旅遊業現狀問題及對策研究

山西省是旅遊資源來大省源,不論人文旅遊資源還是自然資源都具有一定的優勢。從人文資源來看,山西是中華民族和黃河文化的重要發源地。從自然資源看,山西河流山川眾多，豐富的資源為山西旅遊業的發展奠定了良好的基礎。然而,資源不等於產品,要把資源轉變成產品就需要開發。前幾年，山西旅遊業之所以滯後,並不是因為沒有資源,而是沒有做好從資源到產品的開發工作。旅遊資源開發的資金投入量還是太少,開發的層次還不高、深度不夠,沒有形成吸引力很強的主導產品,山西旅遊景區資源開發的主體形象不夠鮮明,不夠突出,致使山西旅遊接待量佔全國的市場份額難以快速攀升。
近幾年，隨著政府對山西旅遊業開發力度的加大，山西的旅遊業已經迅速發展，如：佛教聖地——五台山，《大紅燈籠高高掛》的外景拍攝地喬家大院和世界文化遺產平遙古城等景點，已經深入民心，每天來此參觀的人絡繹不絕。山西的旅遊資源眾多，如果要同時開發是不可能的，所以現在就出現了旅遊景點發展不均衡的情況，不過我相信隨著政府和大家的努力之下，山西的旅遊業將會有一個很美好的前景。

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2. 山西陽城旅遊業的現狀和陽城旅遊業的發展史

山西陽城旅遊業的現狀和陽城旅遊業的發展史
一、我縣旅遊文化資源家底厚重，開發潛力巨大
濩澤陽城，處於華夏文明北方核心區。數萬年的考古史和4500多年的文明史，造就了內涵豐富、品位獨特的陽城文化。
——歷史久遠，文化厚重。我縣境內有礁嶢山、索泉嶺和走馬嶺等三處新、舊石器遺址。有關史籍記載：舜曾「漁於鑊澤」，禹曾「導析城至於王屋」，湯曾「禱雨桑林，以觀桑者」，養蠶繅絲的歷史源遠流長。科舉時代曾創造過「十鳳齊鳴、十鳳重鳴」的佳話。陽城先民不同時期的生產、生活遺址和軌跡，廣布城鄉，俯仰兼是。
——名人先賢，燦若星河。從金元至明清，有123人中進士，其中最著名的有明代張居正改革時期的得力助手，歷任戶部、吏部尚書的王國光；清文淵閣大學士，歷任工部、戶部、吏部尚書，《康熙字典》總閱官，一代帝師陳廷敬；清文華殿大學士兼吏部尚書田從典。還有南宋著名畫家蕭照、南明吏部尚書、文學家張慎言，父子武進士璩塘、璩秀璽等。
——文物遺址，星羅棋布。我縣共有全國文物保護單位6個（海會寺、砥洎城、下交湯帝廟、屯城東岳廟、壽聖寺，開福寺），省級4處，市級10處，縣級47處，國家級歷史文化名村2個，省級歷史文化名鎮2個，省級歷史文化名村5個。
——文化遺產，享譽海內。陽城犁鏡製作技藝、陽城琉璃手工工藝和陽城焙面娃娃製作工藝已列為國家級非物質文化遺產保護項目；陽城道情、陽城綿紙、南關扛樁故事、手工製糖、廣禪侯的故事、陽城旱船和陽城褲馬等八項列入省級保護項目。其中，陽城犁鏡曾遠銷東南亞及澳大利亞，陽城琉璃曾進入皇宮紫禁城，陽城焙面娃娃先後獲文化部「中國民間藝術一絕大展」銀獎和省文化廳舉辦的「山西省民間藝術一絕大展」金獎。今年2月，又代表山西省赴京參加全國非物質文化遺產展覽。此外，還有女媧摶土造人、煉石補天、堯王東坪選舜王、大禹神斧劈石門、嫘祖養蠶、愚公移山、鬼谷授藝等久遠的神話故事和民間傳說。
——生物資源，豐富多彩。有國家一級保護動物金錢豹、梅花鹿，二級保護動物獼猴、大猊（娃娃魚）等生物資源。還有第四紀冰川遺留下來的古老樹種，瀕臨滅絕的國家一級重點保護植物紅豆杉等。
——山水文化，異彩紛呈。我縣有蟒河、雲蒙山、鰲背山、楊柏大峽谷、銀河峽谷、盤亭大峽谷等自然風光，有小尖山、天壇山、崦山、中華山等文化名山，有鳳棲湖、九女湖、西冶水庫等北方稀缺的湖光山色風光，還有靈泉洞、修真古洞、黑龍洞等神秘洞窟。
豐富的文化資源儲備，厚重的歷史文化底蘊，是陽城旅遊文化產業豐富內涵、提升品位的重要戰略資源。其中，一些主題文化，不僅是陽城，甚至是全國、乃至世界級的文化瑰寶。
——析城山。是堯舜禹湯和周穆王等聖帝名君的親踐之地，許多古今歷史文化典籍均有記載，現留存於世的北宋徽宗聖旨碑、湯帝行宮碑記、湯帝行宮銘文等珍貴文物，有力地佐證了析城山是華夏雩祭文化的發源地，奠定了其「華夏禱雨第一山」的尊崇地位；析城山還是2.5億年前,歷次地殼運動所形成的、至今仍保存完整、完好的封閉式高山岩溶窪地,即喀斯特地貌,在華北地區獨一無二,在中國也很罕見,具備了申報世界地質公園的資源潛質；析城山還是峨眉派武功創始人之一，東魏鎮南大將軍林時茂避難、修練武功和出家之地，與峨眉派武功有深厚的歷史淵源；析城山還是160年前我縣王發屯鬧鹽糧、反抗清政府腐朽統治的主要活動區域。析城山還有許多美好的歷史神話和民間傳說，是我縣開發旅遊文化產業非常珍貴、不可多得的重要資源，如能以「大禹治水聖地、商湯禱雨名山」的定位精心打造，必將成為我縣繼皇城相府之後又一個「金字招牌」。
——「一河兩山三峽谷」。「一河」即蟒河，「兩山」即雲蒙山、鰲背山，「三峽谷」即楊柏大峽谷、銀河峽谷、盤亭大峽谷，這些是我縣開發山水旅遊、度假休閑、尋幽探險的主要資源，可作為我縣發展旅遊文化產業的重要支撐點。
蟒河，是人和山水親密接觸，人和動物和諧相處的景點，現已完成了一期開發，於今年「五一」對遊客開放。如能在二期開發時，注重「蘭草文化」的挖掘，將會使景點的品位大大提高。

雲蒙山，是俗傳春秋戰國時鬼穀子開壇授藝之地。鬼穀子在此教授的孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等四大名徒，對當時中國歷史發展進程，產生了很大的影響。鬼穀子授藝之地，爭家很多，有待考證，但現在雲蒙山下，卻真實的分布著好多以鬼谷命名的村莊和地名，如穀子洞、斬鬼村、斬鬼坡等。雲蒙山還是陽城極頂，以海拔1951.4米的高度傲視群峰，其山勢雄渾、峰巒交錯、林木蔥茂、曲徑通幽，嵐氣彌漫，雲霧籠罩，以「森林氧吧、休閑旅遊、尋幽探險」的定位進行開發，將成為我縣一個王牌景點。
鰲背山，類型與雲蒙山相似，素有「鰲背山賽過天高」之謂，山勢險要，自古為兵家必爭之地。在抗日戰爭時期，曾是唐支隊殲滅國民黨西府和土匪的主要戰場，具有休閑、探險旅遊和經色旅遊的資源潛質。
楊柏大峽谷，山奇水秀，洞幽林密，峽谷風光在我國北方堪稱一流，可與著名的太行大峽谷、龍潭大峽谷相媲美，也具有申報世界地質公園的資源潛質。同時還有深厚的文化內涵，是《尚書·禹貢》所載大禹治水從「砥柱、析城以至王屋」的主要路徑，還是我國文壇巨匠、人民作家、「山葯蛋派」創始人趙樹理曾經生活、戰斗和從事文學創作的地方，是他的著名小說《靈泉洞》、《李有才板話》的生活原型地和作品原創地，也可以說是「山葯蛋派」的發源地之一。把這些秀美峽谷風光和珍貴人文資源進行同步開發，必將大大提高景區的內涵和品位，大大增加景區的含金量。
銀河峽谷和盤亭大峽谷，地貌奇特，風光秀美，有陽城古八景之一的盤亭列嶂，其獨有的五彩石資源被賦予了深厚的文化內涵和蘊味，產生了「盤古開天」、「女媧補天」等神話傳說。
——名相府第。皇城相府和天官王府具有同等的資源品位和開發價值。其中皇城相府經過多年精心打造，在全市旅遊行業獨領風騷，名滿華夏，成為我縣旅遊文化開發的成功範例。天官王府是明萬曆年間政治家、財政家，王國光的府邸，人文底蘊和建築風格堪與皇城相府媲美，如果加以開發，將會成為陽城第二個「皇城相府」。
——清官文化。明成化年間的楊繼宗，因為官清廉而名滿天下，曾任嘉興知府九年，被譽為「天下不愛錢的，只有楊繼宗一人」，他任滿離去時，「郡屬七縣官民攀車挽留，幾百里不絕」。蟒河的「絕蘭碑」，據今已200多年，講述的是清嘉慶年間陽城知縣秦維俊為了百姓的利益，冒著誅九族的危險，上書朝廷，為百姓徹底免除了每年進貢蘭草的苦差，蟒河的百姓皆拍手稱頌，於是自發地為這一清官——秦太老爺立石記之，取名「絕蘭碑」。
——民居文化。砥洎城。是華北地區現存尚好的明代民居代表，是建築史上稀缺的實物資料。南明吏部尚書張慎言曾為其題詩「但索有窗皆映竹，須教無檻不臨花。日均空翠來湘箔，篆裊青煙出絳紗。」給予了很高的評價。
洪上范家十三院和安陽潘家十三院是南派晉商大院的典型代表。洪上范家十三院建於清乾隆年間，距今已有兩百多年，其規模之洪宏大、建築之豪華、人文之厚重，實為罕見。安陽潘家十三院建於清嘉慶年間，設計布局與眾不同，重在實用性，兼顧對稱性，既精美而又獨特。這兩個晉商宅院的建築風格、規模及人方價值絲毫不差於喬家大院、王家大院、渠家大院等著名晉商大院。
——紅色文化。我縣是革命老區，老一輩無產階級革命家朱德、彭德懷、鄧小平、徐海東等曾在陽城工作和戰斗，留下了上河會議舊址、槍桿會議舊址、町店戰斗舊址等革命遺跡，我縣還是中共晉豫區黨委和八路軍唐支隊的誕生地，這些都是我縣寶貴的紅色旅遊資源。
二、我縣旅遊文化產業開局良好，發展空間巨大
陽城旅遊，樂觀地看，三晉知名，全市領先。
2008年，遊客接待量達到90.2萬人次，實現門票收入3455.39萬元，旅遊總收入1.6億元；旅遊企業達到29家，旅遊直接從業人員達到3200多人;旅遊星級賓館和定點飯店10家，床位948支,接待能力達到近千人; 旅遊紀念品開發達到四個系列32個品種。其中，皇城相府，持續投入，景區設施服務不斷完善，已躋身全國著名旅遊景區行列；蟒河景區，也初具規模，恢復開放；析城山景區，開發總體規劃也正在緊鑼密鼓地進行最後修訂。其他眾多的景點，如海會寺、九女湖、郭峪城等，也得到了不同程度的開發。可以說，我縣旅遊開局不錯，勢頭看好，前途光明。
陽城旅遊，客觀地看，體量不大，魅力不夠。
2008年全縣旅遊收入僅佔全縣GDP的1.57%，旅遊從業人員僅佔全縣勞動就業人員總數的2%；全縣國家A級以上的景區只有1個，日均遊客接待量還沒有突破1萬人的大關，尤其是遊客人均在陽游覽時間沒有超延24小時、48小時這兩個最重要的指數標准，陽城旅遊的總體認知度還停留在「皇城一花獨放」的層面上。其主要表現是：
——對旅遊文化產業的認識不到位。我們還沒有根本上從「一煤獨大」發展經濟的思維定勢中解脫出來，還沒有完全從單純依靠煤炭發展縣域經濟的模式中跳出來。對旅遊文化產業作為朝陽產業的前景還缺乏足夠的認識；對旅遊文化產業在我縣轉型發展中的戰略地位和重要作用還缺乏足夠的認識；對旅遊文化產業帶動三產服務業強勁發展的巨大作用還缺乏足夠的認識；對旅遊文化產業可以安排成千上萬勞動力長期穩定就近就業的作用還缺乏足夠的認識。全縣上下沒有形成齊心協力發展旅遊文化產業的良好氛圍。
——旅遊文化產業整體開發不到位。具體表現為散、亂、小、慢。散就是缺乏宏觀指導，開發格局散，各自為戰，單打獨斗；亂就是開發局面混亂，開發主體混亂、各吹各的調，想怎麼干就怎麼干，甚至破壞了寶貴的旅遊資源，失去了獨特的風格；小就是開發投入小、開發力度小，小打小鬧，沒有氣魄；慢就是反應遲純，行動遲緩，按部就班，開發速度慢。
——對文化資源的挖掘不到位。我們還沒有認識到歷史文化資源在開發旅遊中的重要作用，全縣上下，特別是相關職能部門工作思路不夠明晰、工作重點不夠突出，工作成效不夠顯著，使很多國寶級的珍貴文化資源得不到合理的挖掘、開發和利用，有的珍貴文物甚至被偷盜、被破壞。

——旅遊景點與地域文化的結合不到位。旅遊文化產業是一個完美的、科學的結合，旅遊是載體，文化是靈魂，文化可以大大提高旅遊的品位和內涵，把旅遊和文化有機結合，旅遊文化產業才能夠煥發出強大的生命力，才能夠做大做強，做成品牌。如：析城山以商湯禱雨為核心的雩祭文化，體現了古老的民本思想內涵，與當今以人為本的執政理念古今貫通、一脈相承，具有國家級甚至世界級的資源品位，至今得不到深度挖掘和合理利用。六福客棧的故事反映了人類追求和平的博愛情懷，同時也是我縣聯系歐美和台灣地區的文化紐帶，至今也未能很好的保護和開發。極具南派晉商建築風格的洪上范家十三院和安陽潘家十三院，其人文價值可與喬家大院、王家大院、渠家大院等著名晉商大院相提並論，也沒有得到很好的保護和開發。

陽城旅遊，理性地看，統籌不夠，合力不強。

——推進旅遊文化產業的工作機制不暢。旅遊文化產業關聯度大，影響力強，涉及面廣，牽涉到國土、規劃、林業、環保、交通、電力、通訊、發改、城建、宣傳、教育、文化（文物）等多個部門，需要各個部門的通力協作和配合，僅靠旅遊局勢單力薄，職能有限，很難擔當起如此艱巨的任務。由於缺乏一個級別高、權力大，協調力強的組織領導機構和令行禁止、順暢有效的工作機制，使我縣旅遊文化產業在方方面面、眾多環節上困難重重、舉步為艱，造成了「鐵路警察、各管一段」，各吹各的號，各唱各的調的混亂局面，延緩了產業鏈的形成和快速健康發展。
——指導全縣旅遊文化產業發展的規劃滯後。我縣至今沒有把旅遊文化作為支柱產業列入國民經濟和社會發展的中長期規劃。由於缺乏一個指導全局、統馭各方的總體規劃，無法從宏觀層面上對全縣旅遊文化產業進行科學有效的宏觀指導和技術指導，致使我縣各個旅遊景點長期以來劃地為牢、各自為戰、無序開發，使全縣很多優質的旅遊文化資源，得不到很好的整合和開發利用，各景區重復性投資、低水平開發、惡性競爭、品位反差巨大。皇城相府風聲水起、熱火朝天，其它景區車馬零落、遊人可數，暴露的正是整體規劃開發不同步的問題。
——對旅遊文化產業的宣傳推介力度不大。旅遊文化產業是眼球經濟，開發初起的包裝、宣傳、推介對促進產業開發和招商引資影響巨大。我縣上下，特別是宣傳、文化、旅遊等相關職能部門，對全縣自然風光和人文資源，沒有精心包裝並通過有效的手段推介出去，使外地人只知皇城，不知陽城。在旅遊文化項目招商的運作上，沒有主動走出去，與國內知名的大開發商和集團公司聯姻結親，使許多有開發前景的旅遊景點和文化產品，由於缺少資金和財力支持而無法開發或半途擱淺。
三、幾點建議
1、提高思想認識，營造良好氛圍。思想認識是實踐的前提，是行動的先導。要充分認識到旅遊文化產業是越挖越多，越挖越美，取之不盡，用之不竭，永續利用，可持續發展的朝陽產業，是無污染、低消耗、產生綠色GDP的產業，是繼煤炭之後，我縣經濟轉型發展必須倚重的又一個支柱產業，是可以帶動三產服務業蓬勃發展，安排大量勞動力長期穩定就業的惠民、富民、安民產業。我們應像抓煤炭那樣狠抓我縣的旅遊文化產業，大打一場大力發展旅遊文化的攻堅戰，變旅遊文化資源優勢為經濟發展優勢。要在國家級的廣播電視、報刊雜志上，大力宣傳我縣豐厚的旅遊文化資源。要以宣傳、文化、旅遊、文物等部門為責任主體，組織全縣文化人，挖掘我縣的歷史人文資源，並通過舉辦不同形式、高層次的學術研討會、座談會，在國家級學術層面上，奠定我縣諸如「商湯禱雨」、「峨眉派武功源流地之一」等在全國的地位。要在發展旅遊文化產業的過程中，不斷增進全縣人民對我縣優秀歷史文化的了解，提高全縣人民的文化素養，達到提升人氣、涵養脈氣、鼓舞士氣的目的。要增強全縣上下發展旅遊文化產業的緊迫感、責任感，在全縣營造一個人人關注旅遊文化產業發展、人人支持旅遊文化產業發展、人人參與旅遊文化產業發展的良好氛圍。
2、加強組織領導，創新發展機制。欲興非常之業，必施非常之策，根據旅遊文化產業發展的迫切需要，必須建立一個權力大、協調力強，能夠統馭全局、督促左右、指揮各方，有利於旅遊文化產業快速健康發展的強勢組織領導機構，形成縣委縣政府主要領導掛帥、四大班子齊抓共管，各職能部門積極參與，全縣上下傾力支持的強大合力。
要創新發展機制，堅持以創新求發展。一是要明確組織領導機構的職責，強化、完善功能，形成有效調動相關部門、社會力量，效率高、合力強的大旅遊工作機制。二是創新投資體制，加大招商引資力度，引導國內外知名旅遊文化產業開發商和我縣國有民營企業投資旅遊文化產業。三是建立旅遊產業發展專項經費，強化財政扶持力度。從財政收入中提取一定比例，主要用於旅遊規劃、形象宣傳、公共信息平台、環衛、遊客投訴中心、標識系統、培訓、獎勵等公共服務建設，優化發展基礎和環境。
3、制定總體規劃，突出陽城特色。要搞好全縣旅遊文化產業的總體規劃，重點細化大析城山區域的詳細規劃。要以創建全國旅遊強縣為奮斗目標，以建設4個4A級以上旅遊景點，形成年300萬人的接待能力為重點，制定指導我縣旅遊文化產業發展的指導性規劃，並納入全縣國民經濟和社會發展規劃中同步實施。在制定規劃時，要注重把握三個方面：一是規劃要突出陽城地域文化特色。對我縣的文化資源科學分類，精挑細選，突出亮點，明確重點，真正把陽城歷史上產生過重大影響的特有的歷史事件、歷史人物、技術發明、工藝技術等，與景區景點的旅遊開發結合起來，納入統一的開發規劃中。二是做規劃既要請全國知名專家，又要聽取本地文化人的意見。三是規劃要起點高，有前瞻性，要參考旅遊強縣的標准，從而使規劃更切合陽城的實際，更好的服務於全縣旅遊文化發展，更有利於擴大陽城的美譽度、知名度，涵養陽城人文精神。
4、強化精品意識，打造知名品牌。一是整合資源，整體策劃。應著重考慮把皇城相府、蟒河、析城山這三個核心景區和周邊的其他景點有效地整合起來做成精品；著重考慮舊縣城文物群的開發，像平遙古城那樣，把舊縣城打造成我縣的精品旅遊景點，要注重對縣城東關舊街現存文物的保護，要劃定紅線，避免在城市規劃、建設和房地產開發時對珍貴文物的破壞；二是提升品位，推出精品。我們陽城有些文化遺產，不僅在山西是精品，而且在全國、甚至全世界也是文化瑰寶，這正是我們打造旅遊精品的寶貴的戰略資源。比如：析城山、陽城犁鏡、喬氏琉璃、范家、潘家十三院，還有陽城的禱雨、狩獵、耕織、養蠶等農耕文化等。
5、加大政策扶持，強化政策保障。建議縣委、縣政府制定相應的優惠政策：一是景區政策。以創建國家級、世界級旅遊文化景點為目標，制定類似建瓷園區開發中實行的優惠政策。二是開放政策。鼓勵和支持旅遊企業跨行業、跨區域重組，向規模化發展。三是優先政策，優先保證旅遊文化產業的重點工程的文化開發項目。四是優惠政策。在財稅政策方面對旅遊文化開發項目實行優惠，扶持其做大做強。五是獎勵促進政策。對陽城旅遊文化產業發展做出突出貢獻的個人、旅遊企業和企業家進行重獎。
總之，通過全縣上下的努力，力爭在3-5年內把我縣建成全國旅遊強縣，逐步使旅遊文化產業發展成為我縣國民經濟的新興支柱產業之一，擴大我縣旅遊文化產業在全縣GDP中的份額和比重，增強我縣經濟抵禦市場風險的能力，真正從戰略上實現我縣經濟的轉型發展、安全發展和和諧發展。
上下積淀五千年，文化挖掘無窮期，用旅遊文化產業發展陽城，繁榮陽城，打造陽城，讓陽城旅遊文化成為三晉的品牌、全國的品牌、世界的品牌，是時事之所迫，是人民之所望，是我們共同之擔當。

3. 對山西省人文和自然旅遊地理狀況分析並談談如何實現山西省旅遊資源的合理開發和旅遊事業的可持續發展

山西省位於黃河中游，黃土高原的東部。其間高山峻嶺，丘陵縱橫，山環水繞，地形復雜，地貌多樣，氣候適中，四季分明，大自然神工鬼斧般地造就了一處處絢麗多彩的景色。山西又是中華民族文明的發祥地之一，歷史悠久，源遠流長，素有「中國古代藝術博物館」、「文獻之邦」的美稱，保留有全國百分之七十的地面古代建築，旅遊界因此說：「十年中國看深圳，百年中國看上海，千年中國看西安，五千年中國看山西」。自然美景、歷史文明、革命史跡和新時期建設成就，共同構成了山西得天獨厚、古今兼備、多姿多彩的旅遊資源。

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自然旅遊資源

山西復雜多變的地質、地貌、水文、氣象條件，造就了許多雄偉壯觀、引人入勝的名山大川、溶洞怪石、清泉湖泊、激流瀑布、神奇天象、珍貴生物等自然景觀，其自然旅遊資源之豐富位列全國前列，山西除了海洋、沙漠以外，幾乎擁有所有的自然景觀，而鹽池、萬年冰洞、火山群卻是絕大部分省份所沒有的。

名山大川：山西多名山，是全國唯一一個擁有五嶽、五鎮和四大佛教名山的省份。最著名的有五嶽之一的北嶽恆山、四大佛教名山之首的五台山、道教名山北武當山、綿山、國家級風景名勝區五老峰、全國十佳自然保護區之一的蘆芽山、五鎮之一的中鎮霍山、保存有華北面積最大的原始森林的歷山、太行山脈中奇絕險峻的太行大峽谷、王莽嶺、黃崖洞，另有靈空山、石膏山、仙堂山、管涔山、龐泉溝等，山色不同，神態各異，分別以險峻、幽雅、秀美而出奇制勝。有的可游覽觀賞，有的可避酷暑，有的可訪古尋幽，有的可供瞻仰。大川首數黃河，是山西、陝西兩省的天然分界線，流經山西19個縣，流程965公里，先後匯入18條較大的支流和上千條溪流，晉陝黃河峽谷兩岸秀峰林立，形態萬千，風陵渡一帶的黃河寬達數十里，為黃河最寬處。這些名山大川猶如一幅幅美不勝收的畫卷，形成多處風光寶地，成為山西取之不竭、用之不盡的旅遊資源。

洞石雄關：山西境內太行、呂梁、中條山中有多處石灰岩溶洞，如沁水白雲洞、壺關紫團洞、盂縣萬花洞、玉華洞、太原天龍山溶洞、忻州禹王洞等，大都保存完好，洞體廣闊，鍾乳石琳琅滿目、千姿百態，有的已對外開放，供人游覽。省內地貌奇特，各大名山處處可見奇峰怪石，如蘆芽山山峰形似蘆芽，直插雲霄；平走冠山頂似冠首；五台山的中台頂巨石堆積，名為「龍翻石」、北武當山巨大的「風動石」、靈石縣的「靈石」，殊為奇特。奇峰險壁間形成了娘子關、雁門關、偏關、寧武關、平型關等多處雄關險隘。

清泉湖泊：山西水資源缺乏，但天然湖泊遍布全省各地，歷年來又建造了多處水庫、人工湖泊，好似顆顆明珠鑲嵌在三晉大地上。山西泉源數以萬計，分冷泉、溫泉和礦泉三種。較大的冷泉有：朔州神頭泉、五台般若泉、太原難老泉、清徐平泉、洪洞霍泉、臨汾龍子祠泉等等；溫泉有渾源湯頭泉、忻州奇村泉、原平大營泉、定襄溫泉、盂縣溫泉、夏縣溫泉、新絳溫泉等。礦泉中以般若泉為代表。山西的天然湖泊有五台山北台頂天池、寧武天池、晉祠魚沼、清徐東湖、平泉東湖、西湖、運城伍姓湖、鹽池等；人工修建的水庫有垣曲小浪底水庫、萬家寨引黃工程、磨灘拴驢泉水庫、恆山水庫、汾河水庫、文峪河水庫、澮河水庫、漳河水庫、漳澤水庫等等，這些水資源已成為游覽勝地。

激流瀑布：山西境內名氣較大的瀑布有壺口瀑布、娘子關瀑布、王官谷瀑布、蟒河瀑布。壺口瀑布以壯闊著稱，娘子關瀑布以秀美聞名。激流險灘在黃河中游多處可見，如壺口以下的龍槽激流、龍門「三激浪」，都使人感到雄偉壯觀。

天氣景象：山西氣候季節性強，復雜多變，既有千里冰封的北國風光，又有開展多種溫帶旅遊活動的條件，還可飽覽奇特大氣景觀。五台山東台頂、歷山舜王坪觀「東海日出」可與泰山媲美，黃河孟門山「孟門月夜」景色迷人，五台山「寶光」堪稱一絕。

珍稀生物：山西已建成12個自然保護區。古樹名木、珍禽異獸深藏其中，褐馬雞、獼猴、娃娃魚都是罕見的珍奇動物。

附：山西省風景名勝一覽表

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人文旅遊資源

山西悠久的歷史，給我們留下眾多的古代建築——宮觀寺院、歷代古塔、石窟造像、彩塑壁畫、古城關隘、文化遺址、出土文物、傳世珍寶及風情民俗、風味名食、烹飪技藝等文化遺產。「山西——中國古代藝術的博物館」之稱，已被國內外各界人士所認同。

寺廟宮觀：山西現存古代建築，其數量之多和歷史、藝術價值之高都居全國之首。已列為國家級重點保護的文物單位有35處，省級重點保護的文物單位有284處。據統計，宋金以前的木構建築為106處，佔全國同期建築物的70％以上。其中唐代的有五台南禪寺大殿、佛光寺東大殿和芮城廣仁王廟等，五代的有平順大雲院、平遙鎮國寺萬佛殿等，宋、遼、金代的有近百處，其中有代表性的是宋代的晉詞聖母殿，高平遊仙寺、崇明寺、開化寺、大雄寶殿，遼金的大同華嚴寺建築群，大同善化寺，朔州崇福寺、應縣凈土寺正殿，五台佛光寺文殊殿，晉城青蓮寺大雄寶殿，長子崇慶寺萬佛殿，汾陽太符觀和文水武則天廟等。山西元代以後的古建築保留更多。元代的永樂宮、廣勝寺的建築和壁畫均為藝術珍品；北魏始建而重建於明代的懸空寺驚險奇特，中外獨有；更有四大佛教名山之首的五台山建築群，作為凈土宗道場的玄中寺，被譽為「東方彩塑藝術寶庫」的平遙雙林寺，全國武廟之首的解州關帝廟等，都是明清時期的藝術傑作。此外，孟縣藏山廟、介休後土廟、綿山回鑾寺、萬榮飛雲樓、秋風樓，靈空山聖壽寺，臨汾堯廟等，均各有千秋，閃爍著歷史和藝術的光華。

歷代古塔：省內歷代古塔多達280多座，其中以應縣佛宮寺釋達塔、五台山白塔、代縣阿育王塔、太原永祚寺雙塔、洪洞廣勝寺飛虹塔和永濟普救寺鶯鶯塔最為著名。

石窟造像：據考察，山西境內規模較大的石窟有北朝時期19處，隋唐時期21處，宋代2處，元代2處，明代5處，加上雲岡石窟，天龍山石窟共51處。以全國三大石窟之一的大同雲岡石窟為最，太原天龍山石窟、龍山石窟、長治羊頭山石窟、平定開河寺石窟也具有較高的藝術價值。

城垣關隘：山西是歷代兵家必爭之地，內外長城延伸到山西的大同、朔州、忻州、晉中、呂梁、陽泉等八個地、市境內，約計3500公里。有雁門關、平型關、寧武關、娘子關、偏關等重要關隘。山西古城垣較為完整的有平遙城和娘子關城，平遙城除城牆外，城內鼓樓、城隍廟、街坊、店鋪、民居都保持著明、清形制與風貌。

古代壁畫：山西古建築眾多且大部分屬佛教寺廟和道教宮觀。而這些寺觀，又幾乎全有壁畫。據統計，山西寺觀壁畫，現仍有兩萬七千平方米之多。其中唐代壁畫三十二平方米，五代壁畫二十多平方米，遼代壁畫十五平方米，宋代壁畫八十六平方米，金代壁畫四百四十多平方米，元代壁畫一千四百三十多平方米，明代壁畫二千三百多平方米，清代壁畫二千九百一十多平方米。在這些壁畫中，以芮城境內的永樂宮元代壁畫稱最。這些的殿宇全是元代建築，各殿內牆面和拱眼壁上，滿繪壁畫，總面積以單面計算，達一百多平方米。

古代彩塑：山西現有古代彩塑近一萬三千尊。其中唐代八十二尊，最有名的有五台山南禪寺彩塑，佛光寺彩塑；晉城古青蓮寺彩塑等；五代時期十一尊，最有名的是平遙鎮國寺彩塑；宋、遼、金時期三百九十四等，最有名的是大同華嚴寺遼塑、太原晉祠、長子法興寺、晉城二仙觀宋塑、朔縣崇福寺、五台佛光寺文殊殿金塑等；元代三百八十六尊，最有名的是晉城玉皇廟二十八宿彩塑；明代五千八百七十八尊，最有名的是平遙雙林寺彩塑和隰縣小西天彩塑；清代彩塑，山西有六千餘尊。

古文化遺址：山西發掘出具有較高研究價值的古文化遺址多處。屬於舊、新石器時代的有芮城西侯度遺址及合河遺址、襄汾丁村遺址、沁水下川遺址等，夏代以後的重要古遺址和墓葬有太原羅城春秋墓、侯馬晉國古都遺址、朔州漢墓群、高平長平之戰遺址、晉陽古城遺址等。文物、考古部門從這些古遺址古墓葬中發掘出大量錢幣、陶器、石器、木器等珍貴文物，並不斷有新的發現。

革命歷史紀念地：近、現代的人民民族、民主革命斗爭給山西留下了許多珍貴的革命文物、故地。已列為全國重點文物保護單位的有武鄉縣八路軍總司令部舊址、武鄉王家峪八路軍太行紀念館、平型關戰役舊址、五台縣松岩口白求恩模範病室舊址、劉胡蘭烈士紀念館等，其它還有黃崖洞保衛戰故址、左權將軍犧牲紀念地、抗日華僑女英雄李林紀念館、長治太行太岳烈士陵園、毛澤東故居等，它們從不同的側面真實地記錄了如火如茶的革命斗爭史績。

附：山西省歷史名勝一覽表

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國家歷史文化名城

大同市：古稱平城，北魏前期國都，遼、金時為陪都，稱西京。素為晉北地區的政治、經濟、文化中心。文物古跡甚多，有公元453——495年（北魏時期）開鑿的雲岡石窟，以及上下華嚴寺、普化寺、九龍壁等全國重點文物保護單位。

平遙縣：平遙，從古城內發現的仰韶彩陶文化證明，遠在新石器時期就有人在此生息。春秋時為晉國中都邑，漢為京陵縣。北魏時平陶縣治，因避諱太武帝名而改平遙縣。平遙城內文物遺址甚多。現存的古城牆，是我國僅存的較為完整的四座古城池之一，始建於西周，明洪武三年擴建，至今已有2000多年歷史。城內街巷、居民宅院富有民族特色，以及明代中國北方民居建築的風格。城外雙林寺、鎮國寺以其精美的彩塑聞名中外。

代縣：古州代縣是晉北地區政治、軍事、文化、經濟之重鎮，名勝古跡有雁門關、邊靖樓、阿育王塔、楊家祠堂、趙杲觀等。歷史上陳子昂、李白、王昌齡、王維、李賀，范仲淹、元好問等都曾留下關於代縣名勝古跡的傳世之作。此外，代縣拙中見巧的剪紙藝術，栩栩如生的麵塑製作，精美艷麗的刺綉工藝等民間文化藝術無不光彩奪目，尤其是民間繪畫更為人們所驚嘆。

祁縣：晉中寶地，早在六千年前的仰韶文化新石器時代就有先民定居。現祁縣縣城建於北魏孝文帝太和年間，至今已有1500多年的歷史。祁縣名人輩出，有祁黃羊、王允、溫嶠、溫庭筠、戴廷式等。聞名中外的祁縣喬家大院、渠家大院是清末民初的民居精品。祁縣古城滿街的古老店鋪和寺廟，滿城的磚雕石刻，油漆彩繪，古色古香。古籍藏書，歷史文物，民間藝術豐富多彩。祁縣秧歌源遠流長，元宵社火喜聞樂見，臘塑、麵塑、剪紙維妙維肖，都充分體現了古老的黃河文化在祁縣的深厚積沉。

新絳縣：晉南商城，自北魏始設州置郡，是山西南部有名的古城和商賈之地，集隋、唐、宋、元、明、清文物於一城，主要有絳守居園池、絳州大堂、龍興寺內室塔等。保存完好的《絳帖》，系全國四大名帖之一。此外還有絳州鼓樓、鍾樓、樂樓、稷益廟壁畫。新絳人傑地靈，荀子、王之渙、高克明、李毓秀等也都誕生在這里。

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民情風俗旅遊資源

太谷、祁縣、臨汾、陽城、晉城、渾源、朔州、襄汾、定襄等地保存有大量明清時代的民居建築物。襄汾丁村民俗博物館、祁縣民俗博物館、定襄民俗博物館集中反映了晉南、晉中、忻州地區民間傳統的歲時風俗、婚喪嫁娶、禮儀風俗、民間工藝和農業生產、文化娛樂活動等典型北方民俗風情。詳細內容參見本站山西民俗

名特產品、風味小吃：杏花村汾酒、山西麵食、平遙推光漆器、新絳雲雕、漆刻器、大同銅器等產品，具有悠久歷史，聞名海內外。

民歌藝術：山西，被譽為「民歌的海洋」。源遠流長，早在春秋時，就有很大的成就，《詩經》中「唐風」、「魏風」包括《伐檀》、《碩鼠》都是山西民歌。山西一百多個縣，幾乎每個縣都有它自己的民歌。據有關方面統計，現在已經收集起來的民歌達兩萬余首。山西的民歌不僅多，而且地方色彩十分鮮明。山西各地的民歌，在藝術風格上是很不相同的。河曲、保德、偏關一帶的民歌，音調高亢，音行跳躍性大，因此聽起來頗有塞上高原的那種特有的遼闊、雄渾之感，而且抒情憨直、潑辣，樸素明快之中，又洋溢著詼諧、纏綿之美。忻州、定襄民歌，大同、陽高、朔縣民歌，比起河曲民歌來，又各有其特色。左權民歌自成脈系，清新、柔媚。其中有不少「三拍子」情歌，這是其他民歌中所沒有的。祁縣、太谷民歌，還有壽陽、太原民歌，無論內容上還是形式上，都較為靈活、自由、富於變化。晉東南壺關、晉城、陽城、沁水一帶的民歌，調式古板，鄉土習俗氣味較重。沁源縣的民歌善於抒發當地農民在現實生活中的熱烈感情，具有濃烈的時代氣息。

民間舞蹈：許多專家們又稱山西為「民間舞蹈之鄉」。據唐人蘇鶚著《蘇氏演義》載，遠在先秦，太原地區就有以「戰蚩尤」為內容的較為優美的舞蹈流行於民間了。在運城侯村發掘的漢墓中，也曾發現過刻有男女舞伎相對起舞的「百戲樓」模型。在山西其他地方發掘的唐代古墓中，還有好些神姿俱佳的舞童形象。山西的民間舞蹈種類很多，到現在為止，大約還保留著二百餘種。如：「鼓類舞」就有「花鼓」、「轉身鼓」、「花慶鼓」、「扇鼓」、「五虎爬山」、「穿箱鑼鼓」、「腰鼓」、「口含花鼓」、「牙鼓」等近二十多種。山西「花鼓」，形式多樣，分高鼓（鼓掛胸前）、低鼓（鼓掛腰間）、多鼓（腰、胸、肩各掛一鼓）等。山西「花鼓舞」以運城、臨汾地區為盛。如萬榮縣十七個鄉就有十三個鄉有花鼓舞隊。有的鎮上每條街都有一垛花鼓，因而被稱為「花鼓之鄉」。山西的「秧歌舞」遍及三晉。大體可分為北路的「踢鼓子秧歌舞」、「汾孝地秧歌舞」、「原平風秧歌舞」、「左權小花戲舞」、「侯馬白店秧歌舞」、「臨汾傘秧歌舞』等幾種類型。此外，還有「獅子舞」、「龍舞」、「高蹺」、「旱船」、「背棍」、「抬閣」、「吹彈歌舞」以及各式各樣的「燈舞」等等。山西的民間舞蹈有三個明顯的特點。一是反映社會生活蘊含深厚，抒發感情細膩逼真，而且形式和內容的結合十分默契。二是戲劇性較強。不管那種舞蹈，都穿的是戲劇服裝，臉譜化妝，也均系戲劇式的。在表演內容上也多有藉助戲劇劇情的。三是戲、歌、舞相雜，如河曲的《二人台》，既是民歌又是民舞。還有的是雜技、舞蹈、戲劇的統一。如「高蹺」、「旱船」、「獅子舞」、「龍舞」、「背棍」、「鐵棍」等等。

民間音樂：山西，有著豐富的民間音樂遺產和得天獨厚的民間音樂發展土壤。比如中華民族音樂唯一有史料記載的一位最早、最有名的音樂家師曠，就是山西洪洞人。他是春秋時期晉國樂師，我國古代《陽春》、《白雪》等名曲就出自他手。山西珍貴的「古典樂曲」很多，至今仍有不少在民間流傳。現在我們看到的山西民間樂器，也大都是自古傳下來的。這些樂器，以絲竹為主，如笙、管、笛、胡琴、板胡、三弦、嗩吶、琵琶、箏、巴烏、各種鼓器、鐃、鈸、鑼、鑔等，山西的民間樂曲大體分為三類。一類是由各地吹鼓手班子演奏的「鼓吹器樂曲」，山西的鼓吹樂遍及全省，而以忻州和晉中地區的規模最大、最有名。如原平、繁峙、代縣一帶的《大得勝》及《八大套》等。一類是由各地群眾鬧紅火時用多種樂器演奏的曲調，最有名的是長治的「八音會」和洪洞的「威風鑼鼓」等。一類是由僧道流傳下來的「廟堂音樂」或僧道雜樂。最有影響的要數五台山僧人演奏的廟堂音樂了。山西的民間器樂藝術，往往與說唱藝術結合在一起。象「潞安鼓書」、「襄垣鼓書」、「晉北道情」、「永濟道情」、「陽城道情」、「翼城琴書」、「武鄉琴書」等，就具有這樣的特點。

戲曲藝術：山西是中國戲曲藝術的發祥地之一，早在漢代，山西就出現了戲曲萌芽。到了北宋年間，山西各地到處活躍著諸如滑稽戲、影戲、歌舞戲、百戲、技藝戲等多種土戲，這些土戲在當時已是中國戲曲的雛型。後經澤州（今晉城）說唱藝人孔三傳把單宮調改為諸宮調，就把山西實際也是全國的戲曲提高到了一個新的階段。到了元代，戲曲藝術日趨鼎盛，而山西，不僅「名伶輩出」，同時還成了全國戲曲藝術的中心。僅以元代戲台而論，目前全國所發現的元代戲台，基本上都在山西晉南。如臨汾魏村牛王廟至元二十年建的「樂亭」，臨汾東關村至元五年建的戲台，翼城武池村喬澤廟至元九年建的樂樓等等。到了明代，山西蒲州、陝西同州、河南陝州一帶的民間藝人，又大膽地把北雜劇唱腔進行改革，把胡琴、鑼鼓、嗩吶等吸收入戲曲，特別是出於換板式的需要而加了一付棗木梆子，這樣就在山西境內出現了「蒲州梆子」戲。後由蒲州梆子分別與晉中、晉北、晉東南等地的土戲及風俗人情相結合，就又逐步形成中路梆子、北路梆子、上黨梆子。此外，山西的戲曲劇種繁多，全國三百多個劇種，山西就有五十四個，佔到六分之一。山西的職業劇團現在有二百多個，從業人員達一萬五千人。在五十四個劇種中，中路梆子博採眾長，再加上地理、歷史等原因，逐漸發展為山西的代表戲曲，所以人們又稱中路梆子為「山西梆子」和「晉劇」。

剪紙藝術：山西的剪紙藝術，從風格上說，基本上分為粗獷、質朴的單色剪紙和婉約柔麗的彩色點染刻紙兩大類。前者遍布晉南、晉東南、晉中、晉西北，後者集中於雁北一帶，其中尤以廣靈稱最。在山西的民間剪紙中，有不少紋樣，是用諧音手法設計的。如用「雞」、「馨」、「如意」的形象表示「吉祥如意」；用「蓮」、「魚」形象表示「連年有餘」；用「蓮花」、「桂花」等形象表示「連生貴子」等。還有的紋樣是傳說中的象徵物表示的，如「鹿」、「鶴」表示長壽，用「龍」、「鳳」組在一起表示婚喜，即「龍鳳呈祥」。在大量的剪紙作品中，可以看出以「龍」、「蛇」、「魚」、「蛙」為內容的紋樣最多，這正是以龍蛇為圖騰的華夏民族文化的最大特徵。山西民間剪紙不僅寫實生動，而且藝術想像力極為豐富。山西的民間剪紙還和各地群眾的各種民俗活動，包括一年四季的傳統節日、禮俗及生、婚、壽、喪等緊緊相連。

皮影藝術：山西的皮影藝術，早在我國宋代就廣為傳播。皮影多以牛皮為料雕鏤而成，造型極為豐富，從天上到地下，從人物到走獸飛禽無所不有。皮影以平面曲線構圖，人物全為正側面形，生、旦、凈、末、丑各種角色俱全，與戲劇臉譜、服飾相似。表演時挑簽人以三根小棍操縱皮影人物的身軀及四肢，藉助燈光把影像投射在「紙窗」或「沙窗」上，看起來別有一番風趣。

年畫藝術：山西的木版年畫，始於宋、金時代。其中晉南木版年畫，與河北武強年畫、天津楊柳青年畫、蘇州桃花塢年畫齊名。山西的木版年畫，內容上多為吉祥喜慶，常見的形式有燈畫、中堂畫、條屏、貢箋、窗畫、門畫、灶龕畫、影壁畫、門頭畫、桌裙畫等多種。山西的木版年畫，構圖飽滿，色澤明快，線條簡練，格調粗獷，而且裝飾性很強。

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山西旅遊現狀

在前幾年的一次全國性旅遊資源綜合測評中，山西出人意料地排名第一，但目前山西全省的旅遊業收入處於全國末流，主要原因一是開發力度不夠，這與山西省目前的整體經濟狀況是分不開的；二是缺少宣傳，這主要是政府部門不夠重視以及觀念落後的緣故。另外，山西旅遊資源自身還有一些弱點也制約著山西旅遊業的發展。一、山西景點以歷史名勝為主。這就決定了對此感興趣的往往是具有一定文化層次的遊客，而他們只佔遊客中的一小部分，而且其中許多人都屬於參觀、訪問、考察而不是自費旅遊。二、景點分散、交通不便。山西特殊的地形使得旅遊成為一件較為艱苦的磨練，道路條件和客運經濟的落後使得大部分山西景點只適於自駕車或隨團旅遊而不方便自助旅行，筆者在自助旅行過程中對此深有感觸。三、自然環境惡劣。山西本身就多風沙、多煤塵，而工業污染更是加劇了生態環境的惡化，使得外地遊客極為失望。

山西旅遊資源分布，按行政區劃可分為太原、大同、朔州、忻州、晉中、呂梁、陽泉、運城、臨汾、長治、晉城十一個地市，按旅遊線路、景點的分布來劃分，則沒有統一的標准，出現過多種劃分形式，本站作如下劃分：

一、大同旅遊區。主要景點有大同市的雲崗石窟、華嚴寺、善化寺、九龍壁，渾源縣的恆山、懸空寺，應縣的木塔、代縣的雁門關、楊忠武祠、邊靖樓、趙杲觀等。

二、五台旅遊區。主要景點為五台山寺廟群、五台山自然風光。

三、壺口旅遊區。主要景點為壺口瀑布及沿線廣勝寺、堯廟、大槐樹、蘇三監獄等。

四、晉中旅遊區。主要景點為太原市的晉祠，平遙縣的平遙古城、雙林寺，靈石縣的王家大院、綿山，祁縣的喬家大院、渠家大院，太谷縣的曹家大院等。

五、運城旅遊區。主要景點有解州關帝廟、常平關帝廟、鹽池、普救寺、黃河鐵牛、永樂宮、飛雲樓、秋風樓、五老峰、王官谷、小浪底等。

六、太行旅遊區。即長治、晉城兩市旅遊區，主要景點有沁水縣的歷山、柳氏民居，陽城縣的蟒河、皇城相府、磨灘，壺關縣的太行大峽谷，黎城縣的黃崖洞，陵川縣的王莽嶺、錫崖溝、武家彎等。

七、其它旅遊景點。主要有蘆芽山、龐泉溝、娘子關、靈空山等景點。

山西的旅遊景點眾多，大體可分為五大類。

一、傳統王牌景點。這些景點久負盛名，在全國有較大的影響力，為山西旅遊業的王牌，主要包括：雲岡石窟、懸空寺、應縣木塔、五台山、晉祠。

二、新興王牌名勝。這些景點雖然馳名全國，但其實大多都是八十年代中期以後才開始開發並走向全國的，主要包括：壺口瀑布、平遙古城、雙林寺、王家大院、喬家大院。

三、傳統優秀景點。這些景點長期以來均為旅遊名勝，有許多方面並不次於前兩類景點，但由於多種原因制約，它們在全國的影響力還不大，主要包括：廣勝寺、堯廟、大槐樹、蘇三監獄、關帝廟、普救寺、黃河鐵牛、永樂宮、恆山、娘子關、龐泉溝等。

四、新興優秀景點。這些景點經過近年來的大力開發和宣傳，成為省內旅遊熱點，主要包括綿山、蘆芽山、禹王洞、忻州溫泉、皇城相府、太行大峽谷等。

五、正在開發或准備開發的景點。這些景點風光秀麗，但由於經濟等方面的原因正處於開發狀態或尚未開發，主要包括歷山、柳氏民居、五老峰、蟒河、磨灘、小浪底、靈空山、王莽嶺、錫崖溝、武家彎等。
參考資料：http://..com/question/29084737.html?fr=qrl3

4. 山西的旅遊資源那麼豐富為什麼很少人去山西旅遊呢

因為山西的旅遊景點太過於分散了，旅遊配套設施也不夠完善而且旅遊宣傳還差。

山西是一個積聚歷史文化的省份，被稱為“中國古代建築藝術博物館”，境內保存完好的宋、金以前的地面古建築物佔全國的70%以上。古人類文化遺址、帝都古城、寶剎禪院、石窟碑碣、雕塑壁畫、古塔古墓、佛道聖地、險堡關隘以及革命文物、史跡等，從北到南，構成了山西古今兼備的人文景觀。

隨著經濟的發展，越來越多的人有旅行的計劃。很多人旅遊不像以前，不是為了攀登任何名山大川，而是為了旅遊的舒適和方便，一站式旅遊越來越受歡迎。位居全國旅遊城市榜首的是北京、重慶、上海、廣州、南京、杭州、廈門、大連、青島、成都、西安或省會城市。今天，我來告訴大家為什麼山西省不那麼受歡迎。

首先，山西省會太原的旅遊資源太少。眾所周知，大城市交通便利，旅遊設施便利，酒店等娛樂設施齊全，甚至比中小城市甚至一些村莊法制化管理更健全。山西省省會太原市素有晉祠之稱，甚至在郊區也有。很多遊客都詢問過攜程等旅遊應用。太原省推薦的第一個景區是晉祠，第二個是劉翔，第三個是山西省博物館，第四個景點是太原動物園。可以想像，太原真的沒有意義。

但事實上，山西省已經進行了生態建設。一些小煤礦已經停止開采，相信在不久的將來，山西省旅遊業一定會感動你。不知道將來基礎設施完善後，您會不會選擇去山西旅遊？

5. 山西民俗旅遊開發的現狀與對策

一、山西民俗旅遊的開發現狀山西是個文物大省，山西也是旅遊資源大省，其民俗旅遊資源更是豐富多彩，獨具特色，然而到目前為止，還未充分開發利用，完全是「養在深閨人未知」。究其原因，主要有以下幾個方面。開發的廣度、深度不夠山西是旅遊資源大省，但不是旅遊經濟大省。這種狀況決定了山西旅遊資源大量不合理地被閑置和浪費，影響了山西旅遊業的快速發展。山西民俗旅遊資源分布全省各地，且各具特色，目前真正開發的僅晉中的幾個大院，其餘的幾乎沒有得到開發。只有把分散各地的民俗旅遊資源挖掘出來，與當地已成的自然人文景觀相結合，這樣才能解決廣度的問題。不管是開發的還是未開發的民俗旅遊資源，我們都應該挖掘其深層次的東西。例如，山西的婚喪嫁娶別具一格，在旅遊當中就可以體現，而且還要全盤端出來，把真正獨特的地方特色讓遊客能體會到、感受到，這樣才能吸引更多的旅遊者，還有山西的刺綉、草編等手工藝品只流傳於民間，沒有打入市場，這都是開發廣度、深度不夠的表現。宣傳的力度不夠宣傳對旅遊業是至關重要的，民俗旅遊尤其要借重宣傳。由於民俗所具有的地方性、民間性，當地民俗不易為外人所知。宣傳滯後會使山西民俗旅遊資源不為人道，使山西民俗旅遊資源得不到開發利用，影響山西旅遊業發展。因此我們應該加大對民俗旅遊的宣傳力度，使更多的人了解山西，參與到山西的民俗旅遊中來。文化內涵挖掘不夠民俗旅遊也是一種文化旅遊，文化旅遊要長盛不衰，關鍵在於挖掘其深厚的文化內涵。如江蘇無錫市華西村開發江南水鄉特色的民俗旅遊、雲南西雙版納傣族潑水節活動等，它們創意新穎，文化內涵突出，取得了良好的經濟效益和社會效益，增強了旅遊業發展的後勁，山西民俗旅遊資源項項獨特，我們在開發民俗旅遊時應挖掘其深厚的文化內涵，要讓遊客在親身觀賞、實際體驗中感受到山西古老而獨特的民俗文化。思想觀念不解放有著豐富、深刻文化內涵的眾多民俗旅遊資源沒有得到開發，主要是山西人的思想觀念不解放。比如手工藝品（刺綉、剪紙、草編）、土特產品等都是山西特有的東西，但由於人們的思想觀念不解放，沒有充分認識到這些資源的可開發性，因此至今沒有打入市場，沒有形成系列產業。山西人思想上不前衛，比較守舊，而且旅遊方面的從業人員觀念落後、服務意識差、水平低等，這些主觀因素嚴重的影響了民俗旅遊資源開發利用。承繼性不夠民俗是一種悠久的歷史文化傳承，是一種相沿成習的東西。每一處民俗都有著與眾不同之處，但現代文化的沖擊使民俗越來越地方化，許多民俗獨特之處只能在深山鄉村或個別群體中找到，絕大多數地區民俗被同化和大眾化，這對民俗旅遊資源極為不利。如何將經過祖祖輩輩繁衍生息、相沿成習的民俗文化歷代傳承，在鞏固自己優秀民俗文化傳承的同時，又吸納其它地區先進的民俗文化，不斷的發展，形成自己的特色，是值得重視和深思的一個問題。 二、山西民俗旅遊開發的對策思考山西民俗旅遊的開發對於山西旅遊業的發展和山西經濟文化的繁榮具有十分重要的意義。不僅可以展現源遠流長的黃河文化和黃土文化，而且可以推進省內外及中外文化交流。山西由於地處北方，人文景觀大都受到旅遊季節的限制，且零散分布，大大削弱了其吸引力，進一步挖掘現有的旅遊資源價值，相對來說非常困難。民俗旅遊資源受季節影響相對較小，分布廣泛而且魅力獨特，開發起來比較容易。同時，由於山西民俗旅遊資源現在還只是淺層次的開發，開發的空間相對較大，使民俗與現有分散旅遊資源相融合，山西的旅遊業就會前途無量。因而，我們完全有理由相信，只要改變開發觀念，山西豐富的民俗旅遊資源，定能形成山西旅遊新的增長點。在具體的開發中，一定要進行巧妙構思和獨特設計，形成山西民俗的特色，為此要遵循以下原則。1、民俗旅遊開發原則保護性原則民俗旅遊資源是人類社會的巨大財富，在開發時，必須以保護為前提。以前也做了許多的工作，如建立了丁村、喬家堡、河邊村三個民俗博物館，把三個不同歷史時期、不同地域特點的民俗風情通過文字的或可視的形式記錄或再現出來。這不僅保存了瀕臨滅跡的古代民俗，而且使遊客能在民俗旅遊中，了解當時的歷史和風情。在今後的開發中，也應始終貫徹這一原則。因地制宜原則民俗旅遊不能跟風模仿，移花接木或造假欺世，應就地取材，挖掘本地區的民俗資源，並展現當地的真實生活。從本地資源著眼加以利用開發，會因其貼切、真實而葆有長久的生命。平中見奇、參與性原則民俗取自生活，追求自然，在朴實無華的外表下藏著豐厚的地方文化內涵和生活的情趣。民俗旅遊最大的優勢就是旅遊者能親身體驗民風民俗，參與民間活動，從而感受濃郁的人情味、鄉土味、文化味，使人回味無窮，而山西旅遊在這方面做的不夠，只能看不能參與，興趣索然，影響了旅遊的效果。鄉土性、古樸性的原則民俗風情具有區域性、傳統性和古樸性的特點。這要求我們在民俗旅遊開發時堅持鄉土性、古樸性的原則。山西的民俗旅遊資源大都與文物古跡聯系在一起，具有濃厚的民間傳統特色和古樸風味，我們的開發一定要傳遞和保持這種特色。功能多樣性原則民俗活動受歲時及其功能的制約，在民間總是作分散的、交替的傳習與重演。由於民俗旅遊是取材於民俗的旅遊活動，而不是民俗的機械重現，因此它要求集中、緊湊而功能多樣。它要讓有限的景區發揮多重的效用，即不受時令、空間的制約，建成一個景緻隨和、因客設項的旅遊基地，並以此顯示一地民俗生活的豐富多彩和常見常新。民俗旅遊具有強大的生命力，世界各國都很重視開展本國的民俗旅遊活動。如何標民族之新、立地方之意來吸引大量旅遊者，已成為各國各地旅遊事業相互競爭的一種有效手段。如香港九龍荔園，為吸引旅遊者特地在燈紅酒綠的十里洋場修建了古風朴朴、古情幽幽的「宋城」，彷彿把旅遊者帶回到十個世紀以前的宋朝京城汴梁。面對活生生的例子，山西的民俗旅遊要取得實質性的進展，還必須在不斷開發旅遊資源的基礎上與時俱進，開拓創新。2、民俗旅遊開發創新思維創新思維創新是一切創新的前提，山西民俗旅遊業的發展必須從思想上打破常規，大膽創新。首先打破旅遊淡季無作為的思維，把開發的目光盯住旅遊淡季，依據民俗旅遊的特點，設計一些新穎獨特的旅遊項目，再加大宣傳力度，吸引遊客到山西做客。其次要樹立整體思維。山西的民俗旅遊要打破常規，樹立全省一盤棋的思路，提高遊客的旅遊效率。另外我們應樹立動態旅遊開發思維，多設計一些動態民俗旅遊項目，讓遊客參與其中真正感受民俗旅遊的樂趣。如在一些景點設計規劃「山西美食一條街」，使遊客游覽之餘可品嘗山西獨特的風味小吃；還可推出「民歌比拼賽」等讓遊客親身處於活動中，體驗和再現當時的情境，方式創新山西的民俗旅遊資源豐富多樣，不僅種類多數量大而且特色明顯，這種優勢使山西民俗旅遊的開發可以具有多種方式。方式的創新包括旅遊資源的開發方式、旅遊路線設計方式、旅遊內容安排方式等，在旅遊開發方面可以採取國家、集體、個人單獨投資開發或共同投資開發的方式，使旅遊資源盡快成為經濟資源、文化資源。在旅遊線路開發方面可採取多種方式，如山西民俗旅遊，可以形成「丁村－喬家堡－河邊民俗博物館」為中心的線路；山西民居旅遊，可以形成「呂梁窯洞－平陸地窨院－晉商大院」為中心的線路等。科技創新民俗旅遊在大多數人看來，也許沒有多少高科技的內容，但科技創新仍應是民俗旅遊開發的應有之義。民俗旅遊開發的科技創新主要有以下兩個方面：一是民俗旅遊資源本身的科技含量開發，如山西晉商大院古建築，包含著不少科技成分，這種科技成分的挖掘不僅可使旅遊者了解我國古代人民的科技智慧，也可促成我們對中國古代科技的借鑒、吸收和傳承。另一方面，使用現代科技手段，表現或再現中國古代民俗，這對於遊客了解和理解古代民俗，增加旅遊興趣，促進民俗旅遊的發展具有重要意義。＊＊＊＊＊民俗旅遊已成為旅遊業的一個新領域。山西作為華夏文明的發源地之一，積淀了豐富的、富有特色的民俗，值得我們去挖掘、品評和發揚，因此可以說民俗旅遊是山西旅遊業發展的希望所在，只有加大開發創新力度，民俗旅遊定能成為山西旅遊的一個新的增長點。

6. 以鄉村旅遊點亮好風光的山西，為什麼如今的旅遊業越來越差

以鄉村旅遊點亮好風光的山西，如今的旅遊業越來越差，主要是由於沒有對旅遊業進行一個很好的發展和創新，如果一直堅持鄉村旅遊的話，肯定是得不到很好的發展，同時也不能夠吸引遊客的眼球，那自然就得不到他們的喜歡，那自然旅遊業也就不能夠很好的蓬勃發展。

所以說，以鄉村旅遊點亮好風光的山西，沒有能夠很好地發展旅遊業，主要是他們沒有進行一定的創新，同時也沒有進行山西文化的普及和傳播，不能夠讓遊客很好的了解到他們的風俗文化，那自然也就不會吸引遊客前去，這相對來說還是有一定的道理。

7. 山西旅遊業概況介紹3000字左右

你這也太累人了吧

8. 覺得山西的旅遊業怎麼樣

1您對山西旅遊業的整體印象如何？
B還可以
2.您對去過的山西省各景點的交通情況感覺如何？
C 不滿意
3您認為山西省就旅遊業發展環境目前存在的主要問題是什麼？
A旅遊基礎設施落後
D 宣傳力度不夠
4您對景區服務人員的服務質量滿意嗎？
A滿意
5您是通過一面那種凡是了解到山西的旅遊景點？
D網路宣傳
6您是採取下面何種方式來山西旅遊？
B自駕車
7您認為山西省旅遊業今後亟需改進的環節是什麼？
A旅遊景區的交通狀況
D景區服務人員（如導游）服務質量
8.您認為山西省旅遊業的宣傳力度如何？
C 薄弱
9.您對曾去過的山西景區的開發利用程度感覺如何？
B一般
10.您對山西下列哪些旅遊價格不滿意：
A門票價格 B住宿價格
11.您對下列哪個景點整體滿意度最高:
D平遙古城
12.你對去過的山西省景區的空氣環境質量如何評價？
C差

其他對山西旅遊未來發展的建議大家也可以提一提，非常感謝大家的幫助！

山西旅遊資源豐富,值得一去的地方很多,但總體開發滯後,宣傳力度不夠.

9. 山西省旅遊業收入的資料哪裡有

山西省近三年的旅遊業收入以及山西旅遊業收入的現狀
像這樣的資料只有山西省旅遊局有
你咨詢下山西省旅遊局吧

10. 山西的旅遊業發展狀況

山西省旅遊業發展的廣度和深度還遠不能滿足經濟發展和人民生活水平的需要。隨著市場經濟的發展和人民生活水平進一步提高，人們對旅遊消費的需求逐漸上升，旅遊消費在人們的總消費中的比例不斷增大，旅遊業在國民經濟中的地位和作用越來越顯重要。因此，研究和探討山西省旅遊業發展現狀、趨勢及對策，對於加快振興山西省旅遊產業，把山西建設成為旅遊大省、強省，進一步促進國民經濟的快速增長，具有十分重要的意義。
進入「十五」以來，山西省委、省政府在經濟結構調整中，把旅遊業確定為第三產業的先導產業、全省重點培育和扶持的七大優勢產業之一。根據省委、省政府對旅遊產業定位的變化，山西省旅遊業的發展，制定出了「規劃為綱、市場為先、線路為形、文化為魂」的發展方向。這一時期隨著全省對旅遊業各項戰略措施的逐步實施，旅遊業結構不斷優化，旅遊體制機製得到創新，旅遊環境進一步改善，旅遊業投入力度加大，產業貢獻率逐年增長，產業地位明顯提高。「十五」時期，是山西省旅遊業發展史上最快、最好的時期，雖遭2003年非典疫情的嚴重沖擊，但各級旅遊部門經過兩年多的奮力拚搏，已使旅遊業走出低谷，強勁發展，旅遊成就凸顯。
旅遊業基礎設施建設有了長足的發展
「十五」期間，山西省旅遊投入力度加大，旅遊業基礎設施建設有了長足的進步，旅遊基礎設施建設已逐步走向了規模化、規范化的發展軌道，呈現出全方位、多元化的發展趨向。各種基礎設施已基本滿足國內外旅遊市場的需求，大大推進了全省旅遊業的發展進程。
旅遊投入力度加大，投資多元化格局初步形成
「十五」期間全省旅遊基礎設施投入堅持「國家、地方、部門、集體、個體、利用外資、市場融資」一齊上的原則，發動社會各方面的力量通過各種渠道籌資興辦旅遊業，走出了一條政府主導、社會投資、招商引資並舉的新路子。據統計「十五」期間全省用於基礎設施建設和旅遊資源開發投資達69.6億元，比「九五」期間增長了五倍。旅遊投入年平均增長133.6%，比「九五」期間年平均增長速度63.3%增加了70.3個百分比。