旅遊產品介紹稿

1. 跪求一份介紹旅遊景點的PPT演講稿，簡單的就可以了,3分鍾左右[email protected]

PPT（一）國家對旅遊景點制定價格標准
國家對不同類型的旅遊景點制定不同的最高價格標准，以統一有效的方式遏制門票上漲的趨勢，保障旅遊者權益。
國家方面應該怎麼做?它可以制定價格標准，具體可以把景區分為自然風景區、歷史文化景點、主題園等等，制定不同的價格標准。以當地居民人均收入為基準，不能超過某一個百分比。（例子）比如，海南已經在實施類似的做法對景區實行政府定價管理，並對全省旅遊景區票價進行調控，同時用團隊購票優惠制度取替傭金，出台了景區門票價格新規定。而且從它實施的效果來看。是非常不錯的。
PPT(二)建立景區統一管理主體
要規范統一管理好景區，需要一個統一且有力的管理主體。
第二點就是管理層次，只有有好的管理層次，下面的機構才能做好事情。目前我國景區多頭管理，使得景區政策的制定和實施困難。只有統一為一個管理主體，統一標準的價格、財務審計以及關於景區管理的法律法規，景區規范才真正成為可能。（例子）可以借鑒國際經驗建立我國國家公園體系和遺產管理體系。
PPT（三）立法建立旅遊行業規范
立法建立會計審計制度，對旅行社合理的傭金進行規定建立旅遊誠信市場。
誠信在當代是非常重要的。可以規定景區、旅行社的經營秩序，國家統一規定導游的培訓工資福利等。法也是國家的根本，通過法律的形式，促進我國旅遊產業的整體健康發展,從根本上解決景區的門票漲價問題，目前，海南省為促進本省旅遊業健康發展，正進行積極的嘗試。
PPT（四）積極引導綜合旅遊產品的開發
大力開發具有地方特色、高品質、價格適中的大眾旅遊商品，改變目前旅遊產品雷同，價格低的產品質量差，質量好的產品價格太高的局面 。
最後一點，就是綜合產品的開發，用多種多樣，別具特色、物有所值的旅遊商品來增加遊客的消費量，開發地方特色飲食，特別是當地獨有的風味小吃。並以合理的價格提供給客人，增加大眾旅遊娛樂項目， 提高遊客參與性， 合理發展休閑度假旅遊。目前大城市周邊鄉村旅遊是一種非常好的形式， 通過這些途徑，構建合理的旅遊產品結構，加快旅遊產業的成熟。
PPT 我國景區門票價格的未來發展趨勢
綜合前面所說的，門票漲價的未來趨勢是什麼？首先毋庸置疑的是景區的高票價還會持續一段時間，但上漲的空間不會太大，隨後景區門票價格將會有所下降。原因有三，概括起來關鍵字就是理性、競爭和政府。
PPT 1，旅遊者消費更趨理性，最終將迫使景區票價下調。
經歷了很多個「黃金周」的洗禮和長距離觀光旅遊的磨練，旅遊者消費向理性方向發展，相當一部分人避開旅遊旺季，選擇平常日出遊。近距離的休閑旅遊興起，城市周邊的鄉村旅遊持續火爆，散客比例上升，自駕車出遊增長速度較快。（舉例）2006年十一 黃金周，桂林市旅遊接待情況出現明顯的變化，旅遊人數首次下降。遊客對旅遊產品的選擇也出現了一系列變化，傳統景區接待人數下降，新興景點和農家樂異軍突起，增長幅度大。現在遊客在景區的停留時間延長，消費項目增多，高票價不是最佳的經營戰略，適中的票價更能給景區帶來更多的綜合效益。
PPT 2 隨著旅遊業的成熟，旅遊行業競爭的激烈，景區門票價格將呈下降趨勢。
第二點，目前各地政府積極創造各種優惠條件吸引大量的民間資本和外資投資旅遊業，各種新的旅遊景點不斷地涌現，旅遊者面臨越來越多的選擇，同時旅遊產品中的參與體驗項目日益豐富。旅遊娛樂和購物等環節上旅遊者消費上升。景區的旅遊綜合收入中，門票收入比重下降，景區用合理的價格吸引更多的遊客才是最佳經營選擇
PPT 3 政府將會影響景區門票價格。
景區是屬於全國人民的共有財產 ，發達國家的景區在旅遊發展後，由經濟效應向社會效應回歸 ，把景區作為公民的一項社會福利。隨著我國經濟的發展，這個模式也將是國內景區的發展趨勢。
對於門票上漲的趨勢，最後政府是肯定會出面的。目前東部經濟發達地區已經邁出了可喜的一步，（例子）2003年4月，西湖景區向市民和遊客免費開放，由此帶來巨大的效益。西湖免費開放帶來的可喜成績，值得我們深思和探索。更為我國今後的景區門票改革提供了寶貴的經驗。
PPT 結論
最後我們給出了本組的結論，門票漲價不是一個既利於旅遊業發展又利於資源保護的好措施。 恰恰相反，從社會公益性角度看，門票漲價只會弱化社會公益性。從經營角度看，門票漲價反映資源管理部門的錯誤經營策略，只在門票上做文章，顯然不利於產業的健康發展，特別是在我國假日經濟剛剛興起，確保資源的社會公益性。保護出遊者積極性，培養客源市場 ，增加門票之外的消費，以實現雙贏才是景區的正確指導思想。景區價格風波不僅僅是該不該漲、漲多少、由誰決定漲等問題，它實際還折射出中國景區的畸型價值觀和發展觀。如果這一問題不進行深刻反思和化解，必將成為中國旅遊景區未來發展中一道邁不過去的坎。

我們的演講到此結束，謝謝大家。

2. 旅遊景點介紹的廣播稿

旅行不是說走就走的任性，每日的忙碌使你無法去思考你的旅行目的地，那麼就跟著我們走，選擇最適合你的那個城市。時尚新視野讓世界聽到你的聲音，讓我們帶著你去尋找下一站旅行的方向。我是主播。

我們的旅行第一站，就是「日光之城」拉薩，高原上那純潔的一抹藍，也許在許多人心目中是一個遙遠的夢幻，心之所向，觸手不及。

今天我們將從行者的角度來解析這個聖化之城，分享給你這座具有1300多年歷史的古城，它的音容笑貌。

那一天， 我閉目在經殿的香霧中， 驀然聽見你頌經中的真言； 那一月， 我搖動所有的經筒， 不為超度， 只為觸摸你的指尖； 那一年， 磕頭匍匐在山路， 不為相見， 只為貼著你的溫暖； 那一世， 轉山轉水轉佛塔， 不為修來世， 只為途中與你相見。

中國的景觀旅遊資源相當豐富。這些風景名勝區從不同的角度可以有不同的劃分，以其主要景觀的不同，大體上可分為如下八種類型:

1.湖泊風景區(白洋淀、杭州西湖、武漢東湖，新疆天山天池、青海湖、丹江口水庫)

2.山嶽風景區(燕山、泰山、衡山、華山、阿里山)

3.森林風景區(西雙版納、湖南張家界、河南寶天曼、四川卧龍、湖北神農架)

4.山水風景區(桂林灕江、長江三峽、武夷九曲溪)

5.海濱風景區(海南天涯海角、廈門、大連)

6.休閑療養避暑勝地(河北北戴河、江西廬山)

7.宗教寺廟名勝區(九華山、敦煌莫高窟、洛陽龍門、嵩山、武當山等) 8.革命紀念地(延安、涉縣、西柏坡、遵義)。

3. 旅行社介紹詞

浩瀚的世界助你飛翔，

4. 旅遊說明書範文短文

旅遊說明書的格式是：標題+正文+尾部。[1]
(一)標題
綜合性旅遊說明書的標題，版一般要寫出權游覽地名稱，後面加「旅遊指南」、「覽勝」或「一瞥」等，如《中國一瞥》；單一性旅遊說明書的標題，只要寫出遊覽地或酒店等名稱就行了，如《山東青島》、《白天鵝賓館》等。
(二)正文
正文的結構形式，通常有分列式和短文式兩種。
1．分列式寫法。通常用於篇幅較長、內容較廣泛，以文字為主的綜合性旅遊說明書。這種寫法，是把說明的內容分成游覽、食宿、交通、購物、特產以及旅遊日程安排等幾個部分。每一部分又按照不同的項目，分別有條理地進行說明。
2．短文式寫法。通常用於篇幅較短、內容有所側重的或以圖為主的單一性旅遊說明書。這種寫法不把全文分成幾個部分，而是用一大段或幾段文字概括的介紹。
(三)尾部
旅遊說明書一般有尾部，但也有不用尾部的。如有尾部，則介紹單位的名稱、地址、電話、郵政編碼、傳真號碼和網址等，以作為聯系之用。

5. 旅遊特產導游詞的介紹

《旅遊特產導游詞》是由黎泉編寫，中國旅遊出版社出版的一本書籍。

6. 旅遊介紹詞。

五台山位抄於中國山西省東北部襲，距省會太原市230公里。與四川峨嵋山、安徽九華山、浙江普陀山共稱「中國佛教四大名山」。是中國佛教及旅遊勝地，列中國十大避暑名山之首。2009年被聯合國教科文組織以文化景觀列入世界遺產名錄。

7. 求旅遊景點介紹的廣播稿

五台山 五台山位於中國山西省東北部，距省會太原市公里。與四川峨嵋山、安徽九華山、浙江普陀山共稱「中國佛教四大名山」。是中國佛教及旅遊勝地，列中國十大避暑名山之首。2009年被聯合國教科文組織以文化景觀列入世界遺產名錄。五台山景觀五台山由東西南北中五大高峰組成，據說代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智；以及五方佛：東方阿閦佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛。 東台名望海峰，海拔2795米，東台頂上「蒸雲浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也，」故冠此名。由於海拔高，台頂氣溫低，盛夏時節，仍須穿棉衣。中國佛協前會長趙朴初填詞贊曰：「東台頂，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰騰雲海作舟浮，朝氣滿神州。」 西台名掛月峰，海拔2773米，西台峰「頂廣平，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名。」有詩贊曰：「西嶺巍峨接遠蒼，回瞻鄉國白雲傍。孤峰嶺翠連三晉，八水分流潤四方。晴日野華鋪蜀錦，秋風仙桂落天香。當年獅子曾遺跡，岩谷常浮五色光。」 南台名錦綉峰，海拔2485米，此峰「頂若覆盂，圓周一里，山峰聳峭，煙光凝翠，細草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然，故以名焉。」著名詩人元好問賦詩贊曰：「沈沈龍穴貯雲煙，百草千花雨露偏。佛土休將人境比，誰家隨步得金蓮？」 北台名葉斗峰，海拔3061米，五台最高，有「華北屋脊」之稱，其台「頂平廣，圓周四里，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名。」康熙皇帝賦詩贊曰：「絕磴摩群峭，高寒逼斗宮。鍾鳴千嶂外，人語九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬。」 中台翠岩峰，海拔2894米，其台「頂廣平，圓周五里，巔巒雄曠，翠靄浮空，因以為名。」有詩贊曰：「群峰面面擁奇觀，朝雨和煙積翠巒。策杖千山渾不倦，披裘六月尚余寒。蒼崖碧嶂周遭合，古木黃沙四望寬。雲霧漸看山半起，卻疑身已在雲端。」 五台古剎 五台山現有建築比較完整的寺院95處，其中國家重點文物保護單位6處：南禪寺、佛光寺、顯通寺、廣濟寺、岩山寺（繁峙縣）、洪福寺（定襄縣）；省級重點文物保護單位15處：塔院寺、菩薩頂、圓照寺、羅睺寺、殊像寺、碧山寺、南山寺、龍泉寺、金閣寺、尊勝寺、延慶寺、公主寺（繁峙縣）、三聖寺（繁峙縣）、惠濟寺（原平市）、石佛堂（河北省阜平縣）；其餘為縣級重點文物保護單位。從宗教活動場所的角度，被公布為全國重點寺院的有11處：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺寺、殊像寺、碧山寺、金閣寺、廣宗寺、廣仁寺、黛螺頂、觀音洞。 五台山佛教組織以寺院為單位，按佛教傳承之不同，寺院分為青廟和黃廟。青廟亦稱和尚廟，僧侶大都為漢族，一般穿青灰色僧衣，稱青衣僧。五台山大部分寺院屬於青廟。青廟中又有十方廟和子孫廟之分。子孫廟按師徒關系實行家傳制，外寺僧人不得在本寺擔任職事。歷史上五台山青廟多屬子孫廟。十方廟可以接待四方來僧，在寺僧人亦可十方雲游，組織管理實行選賢制。現在，根據中國佛教協會頒布的《漢傳佛教寺院管理辦法》，原來的子孫廟均已不實行家傳制而改行選賢制，子孫廟和十方廟已無明顯的分別。 黃廟亦稱喇/嘛廟，屬於藏傳佛教。五台山藏傳佛教均屬宗/喀/巴大師創立的格/魯/派，信教喇/嘛均穿黃衣，戴黃帽，稱黃衣僧。明永樂年間，五台山始有青廟改成黃廟。清康熙時，敕令將羅睺寺、壽寧寺、三泉寺、玉花池、七佛寺、金剛窟、善財洞、普庵寺、台麓寺、湧泉寺等10寺改為黃廟。於是，青衣僧改為黃衣僧，漢/喇/嘛由此產生。現在，五台山有黃廟8處，即菩薩頂、羅睺寺、廣仁寺、萬佛閣、鎮海寺、廣化寺、觀音洞、上善財洞。

8. 景點介紹旅遊節目稿

廈門