達茂旗旅遊發展總體規劃

Ⅰ 包頭達茂旗鼠疫1人死亡35人被隔離，鼠疫會大范圍傳染嗎

鼠疫是一種自然疫源地的疾病，原發於嚙齒動物之間，並會引起人間的傳播和流行。如果不及時治療，各種鼠疫患者都會死亡，尤其是肺鼠疫和出血性鼠疫，死亡率幾乎達到100％。當前，鼠疫防控不僅是鼠疫防控的主要問題之一，而且是對我國公共安全與發展的重要威脅。近日，鼠疫又開始出現，包頭達茂旗鼠疫1人死亡35人被隔離，如果不進行控制，鼠疫可能會大范圍傳染，但在有效的隔離控制下，不會大范圍傳播。

最後，控制鼠疫的傳播和防止流行病的傳播是預防和控制鼠疫和確保公共安全的最終目標。各級衛生部門要重視發揮醫療機構的作用，對各級醫療機構，特別是對流行地區的醫療機構進行鼠疫流行病學繼續醫學教育，以提高其臨床診斷水平，和對鼠疫的治療，及時發現第一位患者，並追溯到第一位患者並與之密切接觸。如果醫療機構無法及時找到第一位患者，或者鼠疫患者被誤診或漏診。一旦發生這種情況，就可能導致人類瘟疫的流行。特別是在人口稠密的城鎮中，這將造成大范圍的蔓延和蔓延，並造成巨大的公共安全事件和經濟損失。

Ⅱ 包頭的旅遊

簡介圖片希拉穆仁草原希拉穆仁草原位於達茂旗的東南部，是國家3A級景區，蜚聲中外的旅遊避暑勝地。因有一座歷史悠久的清代喇嘛寺廟——普會寺屹立於希拉穆仁河畔，故又名召河。 北方兵器城北方兵器城坐落在內蒙古北方重工業集團公司廠區外側，是一座以「綠色生態」為原則，以「傳播軍工文化、體現休閑娛樂」為主題，是華北地區第一家以軍事為特色的旅遊景區，已列入包頭市重點愛國主義教育基地。 五當召五當召是中國著名的藏傳佛教聖殿，歷史上是一所研究藏傳佛教弘法化眾的高等學府，其政治地位之高，宗教影響之廣，建築規模之大，在內蒙古地區獨一無二。五當召位於市區西北約50公里的陰山山脈中，始建於清康熙年間，整個寺院依山而建，佔地300多畝，店堂倉舍2538間，建築為藏式風格：平頂、直牆、小窗、白色。主要家住有六殿三府一堂和94棟喇嘛住宿樓組成。召內有金、銀、銅、木、泥各種材料鑄成的佛像1500餘尊，最大的有三層樓高，最小的不過盈寸。寺內保存了大量壁畫，逼真地描繪了歷史人物、風俗、神話及山水花鳥，是研究少數民族文化的寶貴資料。 趙長城趙長城是中國現存最古老的長城，是戰國時期趙國君主武靈王為鞏固邊境、防止北方胡人入侵而築，距今已有2000多年的歷史了。它全長約500公里，東起河北宣化境內，西入內蒙古烏拉特前旗，迤邐於陰山南麓的群峰丘陵之中，橫亘於包頭地區的中部，在包頭境內約150公里。據歷史學家推斷，趙武靈王築長城的時間應當在公元前306年至公元前300年之間。 秦長城秦長城，橫亘在固陽縣城北7公里處的色爾騰山上，歷經二千多年的風雨侵蝕，用石板交錯壘砌的長城，雄姿猶在，她是目前國內保存最完整的一段秦長城。1996年11月20日，國務院把固陽秦長城劃為全國第四批重點文物保護單位，從此，固陽秦長城名揚國內外。 妙法寺妙法寺是國家2A級旅遊景點、包頭市文物保護單位，位於東河區呂祖廟街30號，是包頭舊城著名的清代文物旅遊景點和游覽勝地。始建於1853年，俗稱呂祖廟，是內蒙古規模較大的漢傳佛教寺院，包頭漢傳佛教活動中心，是包頭城市早期發展的歷史見證。1992年大規模重修，截止2008年，寺院面積47600平方米。妙法禪寺座西面東，院內建築呈中、左、右三路分布格局，中路為四進院落，從東至西有山門、天王殿、鍾鼓樓、呂祖殿、關帝殿、大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、祖師殿、藏經樓；左路有念佛堂、千佛殿；右路有五百羅漢堂，貴賓樓等。 梅力更景區梅力更景區位於包頭市區西約30公里，梅力更廟是藏漢式相結合的古寺廟，建築為漢藏相間的建築群落，有8座漢式院落僧舍以及完整的藏式佛事經院殿堂。自然景區擁有奇特的自然風光，寺廟北面不遠是梅力更溝口。梅力更溝在歷史上曾是溝通陰山南北的一條通道，溝內四季涼爽宜人，年平均溫度5℃，七月份溫度在22℃左右。植被覆蓋率達90%左右。山前有趙長城遺址和西溝自然景區，對面兩公里處緊靠黃河有聖水泉旅遊區。 九峰山自然保護區九峰山位於土默特右旗薩拉齊鎮往東北行約10公里處，海拔2338米。其因九座巍峨挺拔依次增高的山峰相連而得名，總面積460多平方公里，由東九峰、西九峰、大西梁、桿林背、羊背山等大小山峰和美岱溝、水澗溝、香桂鋪溝等溝塹組成。九峰山為東西走向。南緣以巨大的斷層與土默川截然分開，北緣以起伏的丘陵與內蒙古高原相接。中間被東西走向的香桂鋪溝分為地形迥然不同的南北兩部分：南部山勢蜿蜒起伏、絕壁崢嶸、峰巒陡峻，溝壑彎曲深邃，大溝里流水湍急奔涌，小壑中碧泉清澈見底。 美岱召美岱召始建於明代中期，是1571年（明朝隆慶五年），被明朝封為順義王的成吉思汗第十七世孫阿勒坦汗，統領蒙古十二土默特所居住的古城寺廟。1606年稱靈覺寺，清乾隆曾賜名壽靈寺。美岱召的得名是因為麥達力活佛在此坐床的緣故。1583年（萬曆十一年），西藏僧界特派麥達力活佛來蒙古掌教，因麥達力活佛曾在靈覺寺坐床並為彌勒佛像主持開光儀式，人們便俗稱靈覺寺為麥達力召即美岱召。美岱召是喇嘛教傳入蒙古時的一個重要弘法中心，它在研究明代蒙古史、佛教史、建築史、美術史上都有重要的價值。 昆都侖河昆都侖河古稱石門水，發源於包頭市固陽縣下濕壕鄉春坤山，穿行大青山和烏拉山界谷，向南流經包頭市區，在哈林格爾鄉附近流入黃河。河長143公里，平均比降6‰，流域面積2761平方公里，多年平均流量為2800萬立方米。昆都侖河在固陽縣城關鎮以北為自東向西流向，以南是自北向南流向，在九原區新城鄉的前口子流出山區進入平原區。此河谷南段是古今陰山南北通行的一條咽喉通道。 南海濕地包頭南海濕地景區是國家4A級濕地旅遊風景區，位於包頭市區南側，與城區相結，南鄰黃河，是黃河改道南移後形成的湖泊和灘塗地，是黃河流域保存較好的省級濕地自然保護區。總面積1585公頃，從北向南依次分布著面積320公頃的南海湖、面積187公頃的二海子和遼闊的草原風光區，集江南水鄉的靈秀與內蒙古大草原的深厚與寬廣於一體，常被人們稱為「塞外西湖」。 賽汗塔拉生態園賽汗塔拉生態園是全國乃至亞洲城市中絕無僅有的「城中草原」，面積770公頃，園長約4.1公里，寬2.2公里，位於九原青山城區之間。東部以紅柳為多，西部以小葉楊為主，草地約380多公頃。園設民族文化博覽、民族體育競技、休閑渡假、天然濕地、草原風光、生態科普等8個功能區，是集生態、宣傳、旅遊、文化、教育、科研等為一體的多功能綜合型草原生態園。 清真大寺清真大寺佔地約1200平方米，建築物有禮拜大殿、沐浴室等70餘間共800平方米，是內蒙古自治區西部地區有影響的一座清真寺，中國伊斯蘭教會已將其列為重要清真寺。殿內裝飾彩白、綠、金黃色描繪的《古蘭經》文字，具有濃郁的宗教色彩。大寺既是穆斯林舉行宗教儀式的地方，又是包頭市名勝古跡之一。許多來自國外和其它各地的穆斯林遊客，都要到清真大寺參觀或禮拜。 敖倫蘇木城敖倫蘇木城遺址位於達爾罕茂明安聯合旗，敖倫蘇木為蒙古語，意思是「眾多的廟」，又名「趙王城」是一處元代中國北方的城市遺址，是全國重點文物保護單位。 泰安客棧泰安客棧-王若飛同志革命故址是內蒙古自治區文物保護單位，位於東河區復成元巷。原泰安客棧三號房間，是王若飛烈士1931年在包頭開展地下工作時居住和被捕時候的地方。故址原門已拆除，現有房屋二十四間，分兩個院落。三號房間內有火炕一盤，小方桌一張，煤油燈一盞、骨牌凳子兩張，以及被褥、毯子等簡單的行李，基本保持原貌。 石門風景區石門風景區位於包頭市區西北十公里陰山與烏拉山相接的峽谷中，因溝口兩山對峙如門而得名，國家3A級景區，擁有古跡建築類和生物景觀類兩大旅遊資源，趙長城遺址是代表性景觀。 小白河風景區包頭黃河國家濕地公園規劃總面積122.22平方公里，是目前全國最大的嚴寒高緯度國家濕地公園，規劃總投資8.7億。公園由昭君島、小白河、南海湖、共中海和敕勒川五個片區組成，自西向東分為灘、水、園、林、島五個主題片區。

Ⅲ 達茂旗有什麼旅遊景點

普會寺
達爾罕茂明安聯合旗
座落在希拉穆仁河(召河)畔的普會寺，建成於清朝乾隆三十四年，是呼和浩特席力圖召六世活佛的避暑行宮。乾隆皇帝賜名為"普會寺"，匾額用滿、蒙、漢、藏四種文字書寫。普會寺建築規模宏大，工藝精美，大雄寶殿的建築格局與位於西藏的班禪行宮扎什倫布寺相似。有三座紅漆大門，有32根露明柱支撐的三層建築"獨宮"，這種樣式的廟宇在內蒙古地區是獨一無二的。

古井
乾隆三十四年，普會寺建成的同年八月，六世活佛聚眾喇嘛觀天象，定方位，在大雄寶殿東南開鑿水井一眼。傳說井挖至三丈六尺時，井底東南、西南、正北方有三大金蛙伏卧，於是活佛下令停止挖井，召開法會念經祈禱。一夜之間井底湧出三眼清泉，流水清澈見底，甜爽可口，永提不敗。成井後，方圓幾十里外的牧民逢時過節，取水飲用，以消災除病。在兒女嫁娶時，以水洗面，又能求得神靈保佑，一生平安。文革期間，為保護水井，封井三十餘年。如今開放，以供遊人觀賞飲用。
百靈廟
百靈廟位於包頭市達爾罕茂明安聯合旗政府所在地。建於康熙四十二年(公元1702年)。百靈廟系達爾罕貝勒廟的轉音，亦稱烏力吉套海(吉祥灣)召廟群。

北魏長城遺址
北魏長城遺址在希拉穆仁鎮西北4公里處，遺跡清晰。北魏長城總長1000多公里，是北魏時期明元帝泰常八年修築的，後人也稱其"泰常八年長城"。這條長城是北魏王朝為了御防柔然和契丹而修築的，該長城主要分布於內蒙古中西部，它西起包頭市固陽縣，東至河北省赤城縣，具體走向是從赤城到張北，進入化德，經商都、後旗、中旗、四子王旗進入我旗延伸到武川，最後終止於固陽。
紅格爾敖包
紅格爾敖包是烏蘭察布草原上最大的敖包。 敖包的歷史淵源於蒙古族從古到今崇拜山峰、泉水，不能隨便挖土、取石、拔草，保護草地的原貌。歷史上蒙古各部又為紀念戰爭中英勇獻身的英雄們而用石頭壘成的石堆，也是天葬英靈的地方。敖包里一般存放英雄的遺物。敖包又是草原人們祭天求雨的祭壇，也是駝路的路標。佛教傳入後，祭奠活動和宗教活動結合起來，使它在原有祭奠內容上增添了不少宗教色彩。牧人庄嚴的祭敖包活動，是祈盼平安、風調雨順和牛羊肥壯。這時，一般都要在敖包山下舉辦那達慕活動。

Ⅳ 包頭達茂旗戶口去蒙古國旅遊！

你說的好像是邊境通行證！ 你真想去烏蘭巴托必須辦護照。辦完了到二連浩特找人辦個簽證，完了就買票去吧！

Ⅳ 達茂旗歷史文化誰知道

達茂旗是一個歷史文化底蘊深厚的地方，文化旅遊業方興未艾。早在青銅器時期，達茂旗境內就留下了人類活動的足跡。聞名中外的烏蘭察布草原岩畫，充分證明，廣袤無垠的達茂草原，在數千年前，是北方狩獵民族繁衍生息的地方。戰國、秦漢時為匈奴游牧聚居地。南北朝屬懷塑鎮，鮮卑族居住。隋初突厥族居住，大業時改為榆林支郡。唐朝為振武軍單於大都護府之地。遼金隸西京路東勝州，豐州支郡。元朝屬汪古部趙王傅管轄，築有趙王城（原名黑水城，現百靈廟鎮東北28公里處），明朝設衛。清順治十年（年），元太祖後裔本塔爾率喀爾喀蒙古土謝圖汗部之部分人丁歸順清朝，稱喀爾喀右翼旗。順治皇帝封本塔爾為扎薩克和碩達爾罕親王。康熙四十七年（1708年）傳至本塔爾詹達固密時，降襲扎薩克多羅達爾罕貝勒，達爾罕貝勒旗由此而得名。茂明安部原在東北的呼倫貝爾盟，清天聰七年（1633年），東北茂明安旗一部由元太祖弟哈布圖哈斯爾第十五世孫車根剮率其千戶西征，駐防於原茂明安旗，定居游牧。康熙三年（1664年），清王朝封其子僧格為扎薩克一等台吉，世襲罔替，茂明安旗由此正式得名一直延續到建國前，其駐地在現境內的新寶力格蘇木駐地－查干敖包。1950年5月1日和6月1日，達爾罕、茂明安兩旗相繼建立了人民政府，隸屬綏遠省。1952年兩旗合並為達爾罕茂明安聯合旗，旗政府所在地遷到百靈廟鎮。1954年撤銷綏遠省建制，將達茂聯合旗劃歸內蒙古自治區烏蘭察布盟管轄，同時將土默特特別旗第七區的紅山子、小文公、石寶等鄉和希拉穆仁嘎查劃歸達茂聯合旗。1958年又將紅山子鄉劃歸武川縣，將武川縣的腮忽洞，巨寶庄兩鄉劃歸達茂聯合旗。國務院1996年5月18日批准將達爾罕茂明安聯合旗劃歸包頭市。

Ⅵ 達茂旗旅遊景點有那些

達爾罕茂明安聯合旗名勝古跡眾多，人文景觀獨特。希拉穆仁草原是國家級重點旅遊景區。境內有國家級重點文物保護單位敖倫蘇木古城遺址，有聞名於世的烏蘭察布岩畫，以及康熙營盤、漢長城、北魏長城、金塹壕遺址等歷史遺跡。
普會寺：又名西拉木侖召，座落在希拉穆仁河（召河）畔的普會寺，建成於清朝乾隆三十四年，是呼和浩特席力圖召六世活佛的避暑行宮。乾隆皇帝賜名為「普會寺」，匾額用滿、蒙、漢、藏四種文字書寫。
古井：乾隆三十四年，普會寺建成的同年八月，六世活佛聚眾喇嘛觀天象，定方位，在大雄寶殿東南開鑿水井一眼。傳說井挖至三丈六尺時，井底東南、西南、正北方有三大金蛙伏卧，於是活佛下令停止挖井，召開法會念經祈禱。一夜之間井底湧出三眼清泉，流水清澈見底，甜爽可口，永提不敗。成井後，方圓幾十里外的牧民逢時過節，取水飲用，以消災除病。在兒女嫁娶時，以水洗面，又能求得神靈保佑，一生平安。文革期間，為保護水井，封井三十餘年。
百靈廟：百靈廟位於包頭市達爾罕茂明安聯合旗政府所在地。建於康熙四十二年（公元1702年）。百靈廟系達爾罕貝勒廟的轉音，亦稱烏力吉套海（吉祥灣）召廟群。
百靈廟抗戰紀念碑
北魏長城遺址：北魏長城遺址在希拉穆仁鎮西北4公里處，遺跡清晰。北魏長城總長1000多公里，是北魏時期明元帝泰常八年修築的，後人也稱其「泰常八年長城」。這條長城是北魏王朝為了御防柔然和契丹而修築的，該長城主要分布於內蒙古中西部，它西起包頭市固陽縣，東至河北省赤城縣，具體走向是從赤城到張北，進入化德，經商都、後旗、中旗、四子王旗進入該旗延伸到武川，最後終止於固陽。
紅格爾敖包：是烏蘭察布草原上最大的敖包。 敖包的歷史淵源於蒙古族從古到今崇拜山峰、泉水，不能隨便挖土、取石、拔草，保護草地的原貌。歷史上蒙古各部又為紀念戰爭中英勇獻身的英雄們而用石頭壘成的石堆，也是天葬英靈的地方。敖包里一般存放英雄的遺物。敖包又是草原人們祭天求雨的祭壇，也是駝路的路標。佛教傳入後，祭奠活動和宗教活動結合起來，使它在原有祭奠內容上增添了不少宗教色彩。牧人庄嚴的祭敖包活動，是祈盼平安、風調雨順和牛羊肥壯。這時，一般都要在敖包山下舉辦那達慕活動。
敖倫蘇木城遺址，敖倫蘇木為蒙古語，意思是「眾多的廟」，是一處元代（公元1271～1368年）中國北方的城市遺址。被列為中華人民共和國全國重點文物保護單位。

Ⅶ 達茂聯合旗旅遊和口岸管理局怎麼樣

達茂聯合旗旅遊和口岸管理局，本省范圍內，當前企業的注冊資本屬於一般。

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