中國孝文化旅遊

⑴ 中國運城舜帝德孝文化節的主題創建

為了全民動員、身體力行，讓全區人民講德孝話、行德孝事、做德孝人，進而從整體上提高廣大幹部群眾的思想文化素質和道德情操、從根本上創優人文環境，鹽湖區委、區政府創新思維、深入實踐，實施了「德孝在鹽湖—五進五創」主題創建活動。「五進五創」就是讓德孝文化進機關創建文明和諧單位、進校園創建文明和諧學校、進農村創建文明和諧鄉（鎮辦）村、進社區創建文明和諧家園、進廠礦（公司）創建文明和諧企業，通過廣泛深入地開展以愛黨愛國、遵紀守法、敬業奉獻、助人為樂、孝老愛親、見義勇為、扶孤助殘等為主題的系列活動，讓每一個公民都能積極參與並接受德孝文化的教育、熏陶和洗禮。「五進五創」活動最顯著的特點就是力求手段和模式上創新。
——重心下移式。為政之德在於為民，這既是舜帝德孝文化的精髓，也是我們黨對全體黨員領導幹部的總要求。在德孝文化進機關活動中，為了強化廣大黨員幹部的德政意識，密切干群關系，增強立黨為公執政為民的思想品德，鹽湖區委、區政府出台組合拳，開展了「黨政幹部下基層包村增收、扶貧助弱」「四套班子包聯項目」「全體黨員幹部包村住戶」「十大課題大調研」等活動。區委書記王志峰、區長王吉敏率先帶頭下基層，撰寫調研報告、民情日記，還和農民群眾同吃同住，體察民情，了解民意，逐個解決具體問題，區政協把常委會、區委宣傳部把宣傳委員例會開進了田間地頭、廠礦企業。為了促進幹部下基層，區政協還在政協委員中開展了「十比十看」活動。鹽湖區把這種幹部下基層的做法叫做「重心下移」。
——內外互動式。採取走出去、請進來的方式進行交流互動。青少年是民族的希望和未來，是德孝文化傳承和弘揚的生力軍。德孝文化進校園是「五進五創」活動的重頭戲，從今年6月起，鹽湖區分別在清華大學、同濟大學、四川大學、山西大學、運城學院等高校開展了大學生德孝傳承活動，採用德孝文化版面展覽、德孝聖土傳遞、演講、辯論、微博等形式，廣泛傳播德孝文化。區委書記王志峰親自登臨大學講壇，講解德孝文化；同時，對積極參與者贈送運城根祖文化考察實踐旅遊套票，以這種方式吸引全國各地的高校學子關注運城、關注德孝文化並親臨德孝之鄉考察實踐。活動開始後，一些高校學生利用暑期紛紛前來運城。同濟大學學生來到鹽湖區後與鹽湖當地學生交流互動、演講辯論、看望慰問孤寡老人，其中一名女大學生還在敬老院認下了一位「親奶奶」。「孫女」為「奶奶」梳頭捶背親如一家，其情其景感人至深。
——競比激勵式。在廣大農村開展了每周為父母改善一次生活的活動，看誰家做得好、每月給父母清掃一次居所，看誰家干凈、每年為父母增添一套新衣，看誰家漂亮等競比活動；有的村開展了「曬被子、比孝心」活動，有的社區開展了「為老人送一束生日鮮花」「做一次健康體檢」「洗一次熱水澡」等活動。本屆文化節組委會通過層層篩選，在鹽湖區評選出了「十大孝順媳婦」。
——典型示範式。在創建活動中，涌現了一大批好的德孝典型，有見義勇為楷模原菲娜，有和諧建設楷模楊春霞，有孝老愛親楷模賈長龍，有未成年人道德建設楷模楊紅娟等等。對他們的事跡利用新聞媒體及各種場合大張旗鼓地進行宣傳，起到了良好的示範帶頭作用。
——借力引導式。在德孝文化弘揚和傳承中，企業是一支不可或缺的力量，他們有一定實力，熱心公益事業，有意願履行社會責任。本屆舜帝德孝文化節得到了眾多優秀企業的贊助，亞寶葯業集團，山西鑫源兄弟實業集團、南風化工集團等優秀企業鼎力相助文化節，「五進五創」活動恰好為他們建立企業文化、塑造公德形象搭建了良好的平台。
崔志宏披著「德孝」研究會長外衣的「狼」2012年5月9日至10月23日，第三屆中國·運城舜帝德孝文化節如期舉行。本屆文化節由中共山西省委宣傳部、山西省精神文明建設指導委員會、中共運城市委宣傳部聯合主辦，中共運城市鹽湖區委、運城市鹽湖區人民政府承辦。本屆文化節延續第一、二兩屆的主題「德政千秋，孝行天下」，旨在將舜文化所倡導的父義、母慈、兄友、弟恭、子孝為代表的五教理念和以明德為代表的德政思想繼續傳承延續，以期影響到更多的年輕一輩。
本屆文化節的活動包括「文化節啟動儀式暨德孝實踐論壇」、「《101℃的愛》德孝歌曲徵集和德孝歌曲大家唱活動」、「第二屆『探路先鋒杯』全國老年人才藝大賽」、「『德孝在鹽湖——五進五創』主題活動」、「文化節閉幕式暨文藝演出」五大部分。
(一) 文化節啟動儀式暨德孝實踐論壇：文化節啟動儀式暨德孝實踐論壇於2012年5月9日，在北京全國人大會議中心舉行。文化節啟動儀式邀請了全國政協副主席、民革中央常務副主席、上海市社會科學院部門經濟研究所所長厲無畏，全國人大常委會原副委員長、全國婦聯名譽主席彭佩雲，全國人大常委會原副委員長何魯麗等全國人大、全國政協、中共中央宣傳部、國家文化部的領導同志，全國各有關方面的專家學者共100餘人參加。
舜帝德孝實踐論壇以「舜帝德孝文化內涵與現代傳承」為主題，國家、省、市領導及專家學者、新聞媒體代表就舜帝德孝文化的歷史演進、舜帝德孝文化的時代內涵、舜帝德孝文化的現實意義及對現代經濟社會發展的推動作用等方面進行了交流和探討。
(二) 《101°C的愛》德孝歌曲徵集和德孝歌曲大家唱活動：
專輯定位：專輯採用年輕人喜愛的表現方式去表達對父母的深厚情誼和感恩情懷，抒發對家庭和睦、社會和諧的美好願景，在音樂聲中感悟德孝、踐行德孝。
德孝歌曲徵集：2012年5月9日-7月9日，文化節通過網路專區面向全球徵集德孝歌曲。歌曲徵集期間專題頁面瀏覽量超過38萬，組委會共徵集到來自全國各地的285位參賽者上傳的346首符合本次活動主題的參賽歌曲。最終查新的歌曲《媽媽》、羅漢的歌曲《爸爸》、李季委的歌曲《牽掛》，3首歌曲入選《101°C的愛》德孝專輯。
《101°C的愛》德孝專輯共收錄11首歌，分別是呂薇《為母親唱首歌》、譚晶《婆婆就是媽》、蘇夏《哭嫁》、常思思/張友殿《夕陽無限美》、南合文斗《父親》、王宏星《感恩》、瑞君《我的爸爸媽媽》、李季委《牽掛》、查新《媽媽》、羅漢《爸爸》、趙蕾《中華德孝歌》。
《101°C的愛》專輯首發暨德孝歌曲大家唱運城首站演出：10月22日在山西運城鹽湖區舉行，海政歌舞團青年歌唱家，國家一級演員，全國青聯委員，德孝文化節形象宣傳大使呂薇出席專輯首發儀式並演唱了專輯主題曲《為母親唱首歌》。此外，德孝歌曲大家唱的北京站也正在籌備中。本次活動通過網路德孝歌曲徵集、德孝歌曲大家唱的形式將孝悌之義融入歌聲中，對於年輕人來說，傳唱德孝歌曲是對德孝文化的又一次深刻理解和心靈洗滌。
(三) 第二屆「探路先鋒杯」全國老年人才藝大賽：活動時間為2012年7月至9月，分初賽復賽決賽三個環節，整場比賽歷時近3個月的時間，全國共有160多支代表隊報名參賽。本屆大賽的參賽選手除了來自運城和山西本地，還有專程從河南、山西、陝西、遼寧、北京、上海等8省市遠道而來的老年朋友。
2012年10月21日全國老年人才藝大賽決賽經過4個小時的激烈角逐，共評選出一等獎3名，二等獎3名，三等獎5名，優秀獎13名，特別獎1名。山西運城市老幹部活動中心的舞蹈《映山紅》、遼寧省大連市的模特表演 《國色天香》、山東省青島市的京胡獨奏《夜深沉》榮獲大賽一等獎。
(四) 「德孝在鹽湖——五進五創」主題活動：運城市鹽湖區委區政府通過開展德孝文化進農村創建幸福村莊，進社區創建和諧社區，進機關創建德政單位，進企業（公司）創建誠信企業，進學校創建愛心校園的活動，並評選出十大道德楷模、十大德政單位、十大幸福村莊兩大和諧社區、鹽湖區十大美德少年、鹽湖區十大孝順媳婦。

(五)文化節閉幕式暨文藝演出：2012年10月23日（農歷九九重陽節）在運城鹽湖舜帝陵德孝主題公園隆重舉行。閉幕式上，運城市委市政府的各級領導為十大道德楷模、十大德政單位、十大幸福村莊、兩大和諧社區、鹽湖區十大美德少年、鹽湖區十大孝順媳婦、德孝楷模特別獎、德孝文化節傳播特別獎等獲獎者頒獎，同時舉行了公祭虞舜聖帝金秋大典及閉幕式文藝演出。

⑵ 孝感孝文化

孝感地處湖北省東北部，因東漢孝子董永賣身葬父，行孝感動天地而得名。現轄孝南區和雲夢、大悟、孝昌三縣漢川、應城、安陸、三個縣級市，總人口506萬。

孝感水陸空交通便利，東鄰「九省通衢」的武漢市，北連河南省的南大門信陽市，南靠廣闊富饒的江漢平原，西接古城襄樊、荊州、車城十堰。距省會城市武漢市中心僅60公里，距天河機場僅32公里。有三條鐵路，兩條國道、兩條高速公路貫市而過，公路密度居全省之冠。此外，有漢江等23條江河直通長江。

孝感旅遊資源豐富，有亞洲第一大的應城湯池溫泉，有唐代詩仙李白客居十年的安陸白兆山；有全國三大銀杏基地之一的安陸錢沖銀杏基地；有全國十大陵園之一的鄂豫邊區革命烈士陵園，有氣勢宏大的雲夢楚王城遺址，貳國、軫國、鄖國均建都於此。

孝感礦產資源豐富，初步探明的礦產資源有24種，其中，膏、鹽、磷被譽為孝感「三寶」，孝感素有「膏都」、「鹽海」、「磷山」之稱。

孝感是楚文化的重要發祥地之一。境內有古遺址、古墓葬、古建築、古塞堡800多處，還有許多古景觀。出土的古文物中，國家一級品100餘件。雲夢縣睡虎地秦墓出土的秦代竹簡，史學界稱之「具有劃時代意義」，被譽為我國八大考古發現之一。雲夢縣周田村出土的東漢陶樓，作為一種陪葬冥器，為研究古代建築學、社會學和民俗學提供了實物資料。應城市城北街道辦事處新石器時代的門板灣遺址，距今5000多年， 是二十世紀中國文物考古重大發現之一。

孝感具有深厚的孝文化底蘊。董永賣身葬父，黃香溫衾，孟宗哭竹，中國歷史二十四孝，孝感占其三。南朝宋孝建元年（公元454年），因此地「孝子昌盛」，遂置縣名「孝昌」。後唐同光二年（公元924年），庄宗李存勖因孝昌縣名之「昌」字犯了其祖父名諱，遂根據董永賣身葬父、黃香扇衾溫被和孟宗哭竹生筍等孝子感天動地的故事，改孝昌縣為孝感縣，是為「孝感」得名之始。

孝感有著光榮的革命傳統。孝感成為鄂豫邊區抗日民主根據地和新四軍五師的誕生地。抗戰勝利後，周恩來在大悟宣化店同美蔣代表談判，揭露了國民黨假和談真內戰的陰謀；在大悟宣化店打響了中原突圍第一槍，拉開了解放戰爭的序幕。孝感有全國十大陵園之稱的鄂豫邊區革命烈士陵園；有陶鑄同志培養抗日幹部基地——鄂中革命紀念館應城湯池；孝感是劉華清、徐海東等將軍的故鄉，1955年至1965年授銜將軍中，孝感籍將軍就有50名，其中大悟縣37名，居全國將軍縣第七位。

孝感是久負盛名的魚米之鄉,孝感麻糖(1981年榮獲國家銀質獎，1994年國務院副總理鄒家華親筆題詞「中國一絕」，並捧回湖北僅有的「真絕杯」；在1995年首屆中國國際食品博覽會上被評為「中國國際食品科技之星」產品，1998年在第四屆中國國際食品博覽會上榮獲「國際金獎」、「中國市場名牌產品」。)

孝感米酒是具有千年歷史的地方名吃，一九五八年，毛澤東主席親臨孝感視察工作時，品嘗了孝感米酒後稱贊「味好酒美」。「神霖牌」米酒繼承和發揚了這一民族傳統產品的特色，在多次各項名譽測驗中被評為最受消費者歡迎的產品，並獲得歷屆中國國際食品博覽會金獎，在一九九八年全國米酒行業中唯一指定為綠色食品。

雲夢魚面則以「色香味形」著稱，為湖北特產中的精品。1911年魚面作為雲夢名產參加巴拿馬舉行的萬國博覽會，以「銀絲魚面」獲銀質獎

⑶ 北京恩孝行旅遊文化發展有限公司怎麼樣

簡介：北來京恩孝行旅遊文化發源展有限公司是一家製造快樂旅遊，提升幸福指數，拖動第三產業發展的文化旅遊公司！坐落於北京市豐台區方庄橋南方恆偶遇北樓718室！北京恩孝行旅遊文化發展有限公司主要面向全國或北京提供旅遊服務
法定代表人：肖小根
成立時間：2016-08-01
注冊資本：500萬人民幣
工商注冊號：110101021777279
企業類型：有限責任公司(自然人獨資)
公司地址：北京市東城區燈市口大街33號910B-2

⑷ 寫新田縣游覽孝文化公園的作文怎麼寫400標准答案

城市文化公園一角
星期六的早上，王老師帶我們去城市文化公園參觀版。
到了文化公園，首先，展現權在我們面前的是中園心湖。湖水碧波盪漾，水上還有一些野鴨在玩耍呢！湖邊有個高高的假山。這次，我們主要觀察假山。假山上雕刻著很多動物。站在最高處的是食草龍，它看著太陽，想要太陽把他帶回遠古時代。食草龍的下面是長頸鹿。長頸鹿伸長脖子想和食草龍比高，可是它還是比不過。食草龍左邊是霸王龍。只見霸王龍張開嘴巴，露出尖尖的牙，似乎要吃掉我們。霸王龍的右邊是大象。大象伸長鼻子想要喝腳下的水，可是水太深了，大象夠不著，它生氣極了，把牙齒都氣彎了。大象沒有注意到，有一隻鱷魚悄悄地爬到它的頭頂，似乎瞅著空，要襲擊它呢。鴕鳥和丹頂鶴分別在假山的兩邊。隔著老遠，鴕鳥對丹頂鶴說：「你來我這里吧。」丹頂鶴說：「我來不了，你看我的脖子斷了。」另一隻丹頂鶴說：「我的腳斷了，屁股也破了，去不了。」看到受傷的丹頂鶴我很傷心。假山的南面，是「沙漠之舟」--駱駝。駱駝是沙漠之王，它想要太陽把它帶回家。
時間過得真快。眼看時間到了。我們該回去。
這次參觀，我很生氣，因為有人破壞這里的動物雕塑，這樣，多不文明呀！我們要愛護小動物，保護環境！

⑸ 推薦幾個做中華傳統文化的景區、景點的，著名的或者在建的即將開園的都行。

江蘇常州有中華孝道園，做傳統孝道文化的，園區以距今有著1600多年的蓼莪禪寺回為依託，以弘揚孝道精答神為主旨，以觀音文化，祭祖文化為特色。中華孝道園內的蓼莪禪寺是全國唯一的千年孝子寺，有獨具一格的三世孝觀音文化區，更有集國祭、家祭於一體的祭祀平台。一期開園主要開放的景點有先祖廟堂、正法明大殿、觀音石窟、十恩廣場，十恩靜思、蓮花廣場、凈澄湖等等，二期會開放蓼莪禪寺、妙音寶塔等，裡面還有又多小景點，有興趣的可以去中華孝道園的官方網站上查看一下。網站內有豐富的旅遊信息，活動咨詢，觀音文化、百家姓文化內容。

⑹ 中華孝道園有哪些景點啊

一期開園主要開放的景點有先祖廟堂、正法明大殿、觀音石窟、十恩廣場，回十恩靜思、蓮花廣答場、凈澄湖等等，二期會開放蓼莪禪寺、妙音寶塔等，裡面還有又多小景點，有興趣的可以去中華孝道園的官方網站上查看一下。網站內有豐富的旅遊信息，活動咨詢，觀音文化、百家姓文化內容。

⑺ 新田孝文化主題公園的歷史意義

孝道，是中華民族的傳統美德，是構建和諧社會的重要內容。新田縣大力弘揚宣傳中華孝文化優良傳統，積極培養新田人民崇尚孝道美德的良好道德品質。新田縣委、縣政府建設全國一流孝文化主題公園，旨在弘揚孝道文化，傳遞孝心、孝義和孝德，加強社會主義思想道德建設，促進社會和諧和經濟社會協調發展。
百善孝為先，孝乃百行源。孝是中華民族凝聚力的一塊基石、炎黃子孫心靈的一條紐帶。 孝文化作為中華民族的文化品牌，在帶動經濟發展、促進政治民主、弘揚民族精神、構建和諧社會方面具有十分突出的地位和作用；在共謀人類福祉、追求世界大同的進程中有著永恆的價值和意義。建設孝文化公園，對於人們加深對中華民族的了解，繼承和發揚中華民族的傳統美德，具有重要意義，對於海外華僑華人求根溯源和國外朋友了解華夏文明的精髓也將產生很大的吸引力。
新田明朝以前一直隸屬桂陽、寧遠轄區，舜帝的孝德文化與新田有著天然而深厚的歷史淵源，舂陵河、疑麓山、龍泉山、翰林山、至聖庵、太平寺等遺址和傳說，無不見證了舜帝教化新田先民的蹤跡和遺風。清嘉慶十七年新田縣志專列《節孝篇》，記載了新田人民行孝、節孝的人物傳記和民俗傳統。長沖村鶴山書院院訓對聯「狀元宰相由斯進步，孝子忠臣在此出身」，龍家大院家訓門聯「進得其門孝悌忠信，出由是戶元亨利貞」，是新田孝楹聯文化的傑作。「一代廉吏」王鼎銘、「黃埔三傑」蔣先雲、抗日名將鄭作民等行孝感人故事，更是新田人民上忠國家，下孝父母的傑出代表。香火綿延的至聖庵，承載了先民們千百年來對民族始祖舜帝「孝感天地」的尊崇；百年文廟見證了新田人民對儒家鼻祖孔子的膜拜；九百年龍家大院傳承了龍氏先祖對太守遺風的追崇；歷經八百年風雨的談文溪性文化傳說體現了古人對生命陰陽和諧的樸素理解和「重男輕女」的農業文化特點。獨特的地域群居生活方式，根深蒂固的宗族情結、宗族觀念和易發多發的宗族械鬥，見證了被異化的孝文化帶來的血腥和辛酸。知市坪鄉齊家「生齊死鄭」、石羊鎮宋氏門宗「生宋死唐」的民間獨特傳統，春節、清明、「七月半」和「逢生化財」的祭祖形式，以孝取名的民間習慣、「哭嫁歌」、「哭孝歌」、「拜懺歌」的民間婚喪禮儀，體現了豐富多彩的孝文化民俗風情和深厚的群眾基礎。一部《孝經》寫春秋。可以說，一部新田人民戰天斗地的歷史，就是新田人民孝文化生生不息不斷發揚光大的歷史，孝文化深深烙上了新田人民勤勞奮斗的印記。 為弘揚中華傳統孝道美德，展現新田孝文化深厚底蘊，提升新田城市品位，推動新田經濟社會科學發展、後發趕超，在中共中央黨校的鼎力支持下，新田縣委、縣政府於2010年9月28日舉行孝文化公園奠基儀式，正式啟動新田縣孝文化公園建設工程。其中一期工程投資約3500萬元，2011年11月初建成，11月中旬開園接待遊客；二期工程投資約3300萬元，2012年底全面建成並投入使用。孝文化公園在規劃理念上，以挖掘和弘揚中華民族孝道文化為著力點，以「孝」、「善」、「和諧」為主題，在繼承優秀傳統文化的基礎上，警示和感化現代人的價值觀，體現健康和諧的時代特徵。在表現手法上，運用現代公園營建理念和傳統表現形式，力求打造全國一流的主題文化公園。公園建成後，將成為新田縣城十里濱河風光帶的龍頭和市民休閑、旅遊、教育、健身的理想場所，可與新田南國武當山、大冠嶺古堡、龍家大院等一批旅遊資源共同形成極具旅遊開發價值的人文景觀，融入大湘南旅遊圈，形成與周邊縣旅遊項目優勢互補、區域捆綁發展的格局，為新田經濟社會發展注入新的活力。
一期工程已建好的景點分別是：(1)入口牌坊。牌坊上書「孝文化公園」五個甲骨文文字，為94歲的香港中文大學國學大師饒宗頤先生題寫。(2)東入口廣場。3)十恩柱。至孝軸上有建有十恩柱，取意於《佛說父母恩重難報經》，教導人們銘記父母的十種恩德，十恩柱六面造型，上面刻有湖南省內書法名家弘揚孝道精神的書法作品。(4)中心廣場。廣場中心矗立三個高9米的銅制甲骨文連體「孝」字，也是饒宗頤大師所書。(5)「孝感動天」場景。以舜帝「孝感動天」的孝道故事立意，造有假山和舜帝塑像。(6)文化景牆。中心廣場旁邊有六道景牆，刻有圖文並茂的孝道故事等。(7)文昌亭。三層六面，由企業捐建。
孝文化公園的建成，有利於弘揚中華傳統孝道文化，挖掘孝文化資源，開發孝文化產品，豐富孝文化活動，促進新田旅遊產業的繁榮，推動新田經濟社會協調發展。
新田是富硒縣，富硒食品產業發展潛力巨大。依託孝文化品牌，推進富硒農產品開發，做大做強富硒食品產業，是建設孝文化公園的又一立足點。「硒」是一種非金屬的化學元素，是人體微量元素中的「抗癌之王」，其抗氧化能力比維生素E強大500倍，具有增強免疫力、防止糖尿病、防止白內障、防止心腦血管疾病、防止克山病、大骨節病、關節炎、解毒、排毒、防治肝病、保護肝臟等作用，是延長壽命最重要的礦物質營養素，目前我國72%地區屬缺硒地區。2010年下半年至2011年初，湖南省地質調查院對新田縣1022平方公裡面積進行地球化學抽樣調查，發現硒含量適量指標(≥0.2mg/kg)面積達430平方公里，佔43.23%，含量豐富指標(≥0.4mg/kg)面積達565平方公里，佔56.77%。在中國地質調查局武漢地質調查中心的組織下，地球化學專家、中國地質調查局高級工程師李敏博士等專家專程來長沙，對新田土地質量地球化學抽樣調查結果進行評審，認為新田縣富硒資源具有以下三個特點：一是富硒面積較大。全縣境內都不同程度處於含硒或富硒的生態環境之中，這意味著新田富硒食品產業發展能形成較大的規模。二是富硒地層較厚。耕作土的硒元素來源於深層土，即硒元素的富集不是外界污染或其他原因造成，這為硒資源勘查和富硒產品開發提供了基礎。三是富硒品質好。富硒濃度適中，還伴生「鋅」等人體必須的微量元素，具有很大的開發價值。新田縣孝文化公園一期工程開園將緊密結合富硒食品產業開發，以文化搭台、經貿唱戲的方式，加大富硒食品產業的推介和開發，形成富硒食品產業開發的集群效應。

⑻ 孝道文化與社會和諧的旅遊信息

中華孝道園是一個展現中華傳統孝道文化、推崇社會和諧發展的綜合旅遊景區。版該園區位於江蘇權常州市武進太湖灣旅遊度假區，面朝太湖，背依蓼莪（lù é）山，佔地860多畝。園區依託已有1600多年歷史的蓼莪禪寺，以弘揚孝道為主旨，以祭祖文化和觀音文化為特色，是一個融尋根祭祖、朝山禮佛、旅遊觀光和覺悟教育於一體的綜合性景區。
中華孝道園是全國唯一一個以「孝」為主題的園區。園區內有千年孝子寺蓼莪禪寺，有二十四孝故事中聞雷泣墓的大孝子王裒的祠堂，有國內重要的科教文化建築中華孝道博物館，有弘揚孝道精神的觀音區，還有弘揚華夏傳統精神文明的先祖廟堂等人文景觀建築。園區以覺悟教育為目的，努力搭建了一個「學孝」「行孝」「揚孝」的文化平台。可以說中華孝道園是一個真正的全國德育教育基地。

⑼ 結合先妣事略和蓼莪，如何理中國的孝道文化

《蓼莪》是有孝心的兒子哭悼已故父母的哀歌。從內容上看，很可能是用在上墳掃墓祭祀時的祭歌。詩中主人公是一個孤苦伶仃的窮苦人。全詩充滿對已故父母的深情懷念、感恩、歌頌、內疚、懺悔和憶苦思甜等百感交集的復雜感情。這種感情也是人之常情。
詩中主人公以第一人稱的獨自表白的方式講述，因家庭貧困、被迫外出謀生，但是回家時父母已雙雙去世。後來他生活好轉、豐衣足食之後，卻沒有機會報答父母的養育之恩，更談不上對父母養老送終，而遺憾終身。
《蓼莪》形象地描述父母墳頭上的蒿草已長得很高很高，祭奠祖先用的酒瓶、酒壇也已空空如也，表明已有相當長的日子，沒有後人來上墳掃墓了，當然也無人鋤草、培土和打掃墳墓周圍。面對如此荒涼的情景，主人公心中不禁產生「可憐我的父母親，生我養我真艱辛」和「父母恩浩大無邊」的聯想。接著追憶孩童時代受到父母寵愛的細節，長大後不愁吃穿而想要報答父母的恩德時，父母已經去世。只能永抱終身的遺憾和內疚。令人讀後產生共鳴。
時至今日，子欲孝而親不在的狀況和心情，依然普遍存在。尤其是改革開放三十年後的今天，當我們住上樓房、坐上汽車、有吃有穿、擁有電視、電話和冰箱等等物質條件，有的人甚至時常外出旅遊休閑度假時，常常會想到如果父母和長輩們仍然健在、能一起共享幸福生活和天倫之樂，該多麼美好、多麼理想！