民俗與旅遊文化ppt
Ⅰ 旅遊與民俗的關系
民俗文化作為抄一個地區、一個民襲族悠久歷史文化發展的結晶,蘊含著極其豐富的社會內容,由於地方特色和民俗特色是旅遊資源開發的靈魂,具有獨特性與不可替代性。
相關介紹:
旅遊者通過開展民俗旅遊活動,親身體驗當地民眾生活事項,實現自我完善的旅遊目的,從而達到良好的遊玩境界。目前民俗旅遊的內容主要包括生活文化、婚姻家庭和人生禮儀文化、口頭傳承文化、民間歌舞娛樂文化、節日文化、信仰文化等。
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民俗風情旅遊不僅僅成為政府部門發展經濟、吸引外資的重要文化資源,而且也已經成為滿足西方人想像、「了解」中國人生活方式的一種途徑。
民俗文化旅遊被權力政治資本發明為能夠產生經濟效益和社會效益的文化資本,意欲通過民俗文化的異文化震撼產生社會效益,帶動飲食、住宿、購物、交通、就業、招商引資等第三產業的發展,促進地區經濟融入全球化市場體系。在中國當下的經濟發展過程中,文化資本也開始介入到許多地方的現代化建設運動之中。
參考資料來源:網路-民俗旅遊
Ⅱ 民俗文化與旅遊的關系,以下哪些正確
民俗文化使旅遊豐富化,一般來說,旅遊業包括遊客的吃、住、行、游、購、娛專六大要素,而民俗文化涵蓋了每個屬地區、民族居民的吃、住、行、游、購、娛六個方面,因此可以說,民俗文化極大地豐富了旅遊的內容。 二、民俗文化使旅遊深刻化。也就是說,民俗文化增加了旅遊的內涵。民俗涉及每個地區和民族自己獨特的生活文化具有群眾性、異質性、無政治傾向等特徵,與旅遊的大眾化趨勢,與遊客的求異心理吻合。 四、民俗文化拓寬了旅遊的對象。一是指民俗文化增加了游覽的對象,因為沒有民俗文化的旅遊,可能只是遊山玩水。二是指民俗文化增加了遊客的群體,因為民俗旅遊超越國界,據國內一次權威抽樣調查表明,來華美國遊客中主要目標是欣賞名勝古跡的佔26%,而對中國人的生活方式、風士人情最感興趣的卻達56.7%。 總之,民俗文化對旅遊能起到很好的促進作用,這一點已經通過深圳的民俗文化村的巨大成功和雲南民俗旅遊開發而一躍成為旅遊大省的實踐所證明。
Ⅲ 什麼是民俗與旅遊
民俗,即民間風俗來,指源一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要,在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變,為民眾的日常生活服務。民俗就是這樣一種來自於人民,傳承於人民,規范人民,又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。
旅遊是人們為尋求精神上的愉快感受而進行的非定居性旅行和在游覽過程中所發生的一切關系和現象的總和。
Ⅳ 試分析說明民俗與文化旅遊發展的社會功能。
民俗是一種民間傳承文化,屬於民族的傳統文化,它的根脈一直延伸到當今社會的各版個領域,伴隨著一個權國家和民族的生活繼續向前發展變化。近年來民俗旅遊已經成為一種時尚,因為民俗旅遊是一種高層次的文化旅遊,它能滿足遊客"求新、求異、求樂、求知"的心理需求,成為旅遊行為和旅遊開發的重要內容之一。
民俗是溝通傳統和現實、物質生活和精神生活的紐帶,它能反映民間地域或社區人群的共同意願,並主要通過人作為載體,進行世代相同和繼承的具有鮮明特點的文化現象,可以用「民俗文化」來概括。民俗文化是廣大勞動人民所創造和傳承的民間文化,它是民族文化的重要組成部分,它屬於非物質文化遺產。民俗文化不是落後地區的奇風異俗,不是窮鄉僻壤的「專利品」,也不是古老部落的「土特產」。民俗文化是遍布於任何地區、任何人群、任何形式的社區的文化現象。
Ⅳ 《中國民俗旅遊》課件
你去網路文庫找找
Ⅵ 民俗文化對旅遊的作用
民俗是一種民間傳承文化,屬於民族的傳統文化,它的根脈一直延伸到當今社會的各個領域,伴隨著一個國家和民族的生活繼續向前發展變化。近年來民俗旅遊已經成為一種時尚,因為民俗旅遊是一種高層次的文化旅遊,它能滿足遊客"求新、求異、求樂、求知"的心理需求,成為旅遊行為和旅遊開發的重要內容之一。
民俗是溝通傳統和現實、物質生活和精神生活的紐帶,它能反映民間地域或社區人群的共同意願,並主要通過人作為載體,進行世代相同和繼承的具有鮮明特點的文化現象,可以用「民俗文化」來概括。民俗文化是廣大勞動人民所創造和傳承的民間文化,它是民族文化的重要組成部分,它屬於非物質文化遺產。民俗文化不是落後地區的奇風異俗,不是窮鄉僻壤的「專利品」,也不是古老部落的「土特產」。民俗文化是遍布於任何地區、任何人群、任何形式的社區的文化現象。
Ⅶ 我要一個關於旅行的PPT的主題和開頭語,長一點
不要擔心,很簡單。
如果你想做簡單一點的呢,就把你去過的或者計劃去的地方放在PPT的第一張,選擇一張具有代表性的圖片放在上面,讓人一看到圖片就知道是哪兒。後面就具體介紹其中的景點啊,民俗風情什麼的,順便附上圖片~
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Ⅷ 遵義的風俗文化PPT
仡佬族是雲貴高原上的一個古老民族,平正仡佬族鄉成立於1956年12月,是我國第一個仡佬族鄉,2006年1月,成功申報為「中國仡佬第一鄉」。仡佬族文化源遠流長,在平正仡佬族鄉,至今仍保留著本民族在服飾、飲食、居住、婚姻、喪葬、節日等方面的風俗習慣,是我市發展民族旅遊中一塊尚待開發的瑰寶。去年5月以來,遵義縣在挖掘仡佬族民族文化資源、民俗風情園規劃等方面作了大量的前期工作。
當天下午,傅傳耀來到平正仡佬族鄉紅星村,與市財政局、建設局、民宗局、遵義縣及平正鄉的負責人一起,攀高坡、下河谷,考察民俗風情園的選址。隨後,傅傳耀一行來到盤龍寨一戶農家的院壩里,與大家圍坐在一起,仔細察看了民俗風情園的建設規劃,認真聽取了各有關方面關於打造仡佬族原生態民俗風情園的建議和意見。聞訊趕來的村民們也談了他們自己的想法。
傅傳耀說,從遵義中心城區到仁懷、習水、赤水,是我市西線旅遊的一條黃金線,平正仡佬族鄉正處於這條旅遊黃金線上的一個重要節點。仡佬族是我國56個民族中的一個古老民族,平正鄉又是「中國仡佬第一鄉」,打造仡佬族原生態民俗風情園,將為我市西線旅遊增添一個獨具特色的旅遊品種。平正鄉海拔較高,正在修建的遵義至茅台的高速公路從這個鄉附近經過,良好的氣候和交通優勢,將吸引越來越多的客人到平正消夏避暑,成為鄉村旅遊的好去處。
傅傳耀說,要依託仡佬民族村寨、文化遺產、自然環境和山地農業等資源優勢,通過打造仡佬族原生態民俗風情園,發展以體驗民族文化和自然生態為特色的鄉村旅遊,改變平正鄉貧困落後的面貌。民俗風情園的建設,規劃要超前,要分步實施。要深入挖掘仡佬民族豐厚的歷史文化,通過服飾、飲食、居住、節日、體育等方面,充分展示仡佬民族的原生態,突出仡佬民族自身的特色。在建設中,要依山順勢,選准突破口;要充分尊重農民的意願,調動農民參加民俗風情園建設的積極性;要加強基礎設施建設和環境建設,注重旅遊設施的完善;要組建專門的班子,加快建設步伐,早日把民俗風情園建成我市西線旅遊的又一新景點。
Ⅸ 試述民俗與旅遊的關系.
民俗與旅遊
民俗文化具有鮮明的原始性、地方性和民族性.從旅遊文化的角度來說,也具有奇特性和區域壟斷性,因而為當今的旅遊開發服務,成為社會經濟發展的基礎性文化資源之一.
中國的民俗旅遊開發始於20世紀80年代初期,經過二十多年的發展,進入了它的輝煌時期,各地民俗旅遊項目如同雨後春筍一般不斷涌現,大致可分為幾種類型:
(1)品牌經營模式,比如山東長島縣包裝推出的「漁家樂」民俗旅遊產品,以「公司+農戶」的形式組織生產和市場推銷,在發展海島觀光旅遊的基礎上,以傳統的漁家生活民俗為主,結合休閑漁業生產民俗,讓遊客住漁家炕,吃漁家飯,與漁民一起下海捕魚,體驗漁民生產和生活的樂趣.這個模式取得了成功,「漁家樂」成為中國北方著名的旅遊業品牌.
(2)社區——歷史(傳統)街區模式:強調「社區」的概念,打破了傳統的旅遊景區封閉管理、收取門票的經營模式,把一處完整、鮮活的城鎮街區變成一個吸引遊客休閑購物的場所.北京的「胡同游」、上海的豫園、南京的夫子廟都屬於同類的城市民俗旅遊開發模式的成功範例.
(3)鄉村模式:這種模式在理念上與社區模式有相通之處,都處在有人生活的區域,不改變人們的日常生產和生活,但它更多依託於鄉村的田園風光和農民生產生活的自然情趣.蘇州的周庄和同里、安徽的西遞村都是有名的鄉村民俗文化游的景點.
(4)生態博物館模式:是指不移動文物的原始位置,把它保持在其原生狀態下的一種「博物館」建設形式,能夠讓人們了解文化遺產的本來面貌和原始風貌,滿足對文化的「本性追求」.把這種理念引入民俗旅遊,最突出的成果是「民俗主題小院」的產品模式.「主題院落」就是就是依託傳統民居,把農村豐富的民俗文化旅遊資源進行分類整合,集中展示,一個小院一個主題,形成包含民俗傳統各方面的綜合產品.目前比較成功的是北京郊區的農家「主題院落」產品.
(5)主題公園模式:是在一處專門為開發旅遊而建設的園區內,通過仿造民俗環境、表演民俗節目或生產、生活民俗中的某些活動,形成規模展示來經營的模式.這種模式所展示的民俗是移植復制而來的,是一種「假民俗」,但是它有利於將民俗資源進行集約化開發,實現「工廠化」生產與經營,是一種有效的資源利用模式,在世界各地都被廣泛採用.如泰國的「東巴文化村」、南非開普敦的「原始叢林」等以當地文化為主題的文化公園;中國則有深圳的「中國民俗文化村」和河南開封的「清明上河園」是典型的主題文化公園模式.
(6)節慶活動模式:是以傳統的民俗節日活動為主題,以舉辦大型節慶活動為形式而進行的一種民俗旅遊開發模式,分為民俗節日和民俗活動兩種類型.前者如傣族的潑水節、福建的媽祖節和藏族的達瑪節、林卡節等都是這些地區和民族的傳統節日,現在都被開發成獨具特色的專題旅遊活動;後者如濰坊的「國際風箏節」、海南的椰子節、新疆的葡萄節、內蒙古的那達慕大會、吳橋的雜技節和岳陽的國際龍舟節都是大型的主題民俗節慶活動.
民俗旅遊資源的開發,帶來了文化效益和經濟效益的雙贏,為社會經濟和文化的發展作出了貢獻.