汶川大禹文化旅遊區
A. 汶川為什麼有大禹的像
四川是大禹的出生地，四川的大禹文化包含了大禹文化遺址遺跡和抗災文化羌文化、水文化、巴蜀文化等內涵。在四川旅遊災後恢復重建中，要整合多項大禹文化旅遊資源，構建大禹文化旅遊圈。 大禹是我國上古時期偉大的治水英雄，是三皇五帝之後的中國第一個王朝夏王朝的奠基者。作為大禹的誕生地、大禹文化源頭的四川，大禹文化旅遊資源相當豐富，大禹文化旅遊產業整合開發潛力巨大。 四川「5.12」特大地震後，四川作為地震災害受難地的災區的形象經過媒體的渲染，給全國和全世界人民留下了深刻的印象，而作為風景秀美、風情濃郁的旅遊目的地形象卻遭到嚴重破壞。因地震而造成的景觀和道路破壞，也使四川旅遊格局發生了巨大變化。重振四川旅遊，需要調整旅遊格局，重塑旅遊形象。大禹文化旅遊的整合開發，對四川災後形象轉換和旅遊產業恢復重建有著重大的現實意義。 傳統史籍普遍認為，大禹出生於四川，是古羌族的首領。司馬遷《史記·六國年表序》說：「禹興於西羌。」揚雄《蜀王本紀》說：「禹本汶山郡廣柔縣人，生於石紐，其地名痢兒畔。」「禹、六月六日生於石紐。」常璩《華陽國志》載：「石紐，古汶山郡也。崇伯得有莘氏女，治水行天下，而生禹於石紐刳兒坪。」酈道元《水經注》載：「禹生於蜀之廣柔縣石紐村。」《唐書·地理志》載：「茂州石泉(今北川)縣治有石_山。石泉今屬龍安府，山下有大禹廟，相傳禹以六月六日生此。」 近代疑古思潮興起後，人們對大禹是否實有其人產生了懷疑，以顧頡剛為首的疑古派學者認為，大禹是後世層纍堆積出來的傳說人物。大禹是人是神尚且不明，遑論出生之地。 來源：中華文化論壇
B. 大禹渡的大禹渡文化旅遊節
大禹渡是歷史上久負盛名的古渡口和商賈雲集之地，歷史悠久，人文富集。本次版文化旅遊節圍繞「古中國、權新運城」戰略思維和芮城規劃的「一帶兩區七景」發展格局，弘揚大禹文化和黃河文化，傳承大禹精神，通過政府搭台、企業唱戲這一模式，進一步拓寬旅遊市場，提高景區影響力，為創建國家5A級景區奠定基礎。獨具地方特色的文藝演出、大禹渡詩歌朗誦專場晚會，以及韻味盎然的戲曲、武術、秧歌、鑼鼓等民俗文化表演貫穿其中。活動歷時8天，於6月30日結束。
C. 導游甩景點怎樣投訴和處理
《旅行社賠償標准》中明確規定導游擅自更改游覽項目、增加購物回次數等行為將被罰。
《標准》規答定，對因旅行社的原因而造成旅行者不能成行並且沒有提復前3天(出境旅遊應提前7天)通知旅遊者，旅行社應承擔違約責任，並賠償旅遊者已交預付款制10%的違約金；另外對旅行社安排的觀光景點，因景點原因不能游覽，旅行社應退還景點門票、導游費並賠償退還費用的20%的違約金。
除了旅行社的違約責任，該規定對導游業務也作出明確規范。《標准》規定，導游未按照國家或旅遊業對客人服務標準的要求提供導游服務的，旅行社應賠償旅遊者所付導游服務費用的2倍。導游擅自改變活動日程，減少或變更參觀項目，旅行社應退還景點門票、導游服務費並賠償同額違約金；導游違反約定，擅自增加用餐、娛樂、醫療保健等項目，旅行社承擔旅遊者的全部費用；導游違反合同或旅程計劃，擅自增加購物次數，每次退還旅遊者購物價款的20%；導游擅自安排旅遊者到非旅遊部門指定商店購物，所購商品系假冒偽劣商品，旅行社應賠償旅遊者的全部損失；導游私自兜售商品，旅行社應全額退還旅遊者購物價款。
D. 汶川的景色有哪些
汶川的景色優美，空氣清新。 創建了覆蓋全縣70%鄉鎮的汶川三江生態旅遊景區專、汶川水磨古鎮屬景區、汶川映秀5.12紀念地景區、汶川大禹文化旅遊景區四個國家AAAA級旅遊景區，榮獲國家休閑農業與鄉村旅遊示範縣、四川省鄉村旅遊示範縣及「十一五」四川省鄉村旅遊發展先進縣等殊榮。 汶川縣按照「南生態、北文化」縣域差異發展路徑，科學布局休閑農業與鄉村旅遊。把農業從單一的食品保障功能向就業增收、生態涵養、觀光休閑、文化傳承等多功能拓展。發展以甜櫻桃、獼猴桃、花卉、現代畜牧業為主要內容的「兩桃一花一牧」特色產業。 把每一個生態新村建設成為旅遊景區。全縣已建成11個特色魅力鄉鎮、20個精品旅遊村寨、91個幸福美麗家園，全力延伸農業產業鏈條，帶動相關配套產業發展，有效拓展了農民就業增收空間，培養了一大批有文化、懂經營、會管理的新型農民。大力發展了以農家樂、羌家樂、藏家樂等形式的鄉村體驗旅遊產品。 來源：旅遊縱覽·行業版
E. 汶川屬於哪個市
汶川縣隸屬於四川省阿壩藏族自治州，位於青藏高原東部邊緣、四川省西北部，居川西北高原回和阿壩藏族羌族答自治州東南部，東西寬84公里，南北長105公里，總面積4084平方公里，縣城海拔1236米。南距省會成都146公里，北離州府馬爾康202公里。下轄9個鎮、3個鄉。
汶川素有「大禹故里、熊貓家園、羌綉之鄉」之稱，是華夏始祖大禹的出生地，是全國四大羌族聚居縣之一，是國家羌文化生態體驗區。
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汶川縣自然資源
汶川縣山體宏渾高大，相對高差懸殊，光照、降水條件隨海拔增高而變化，同樣影響著森林及植被群落類型的分布和植物帶譜的形成。這里植物資源種類繁多，科屬很全，一共4000種。存在全國獨有的、成片分布的野生珙桐林，與其伴生的水青樹、連香樹、伯樂樹和其它屬於國家保護的珍稀樹木多達20餘種。
汶川縣生物資源豐富，植物種類達4000餘種，其中高等植物2002種；野生動物2004種，珍稀品種有大熊貓、金絲猴等45種。從已採集到的標本看：昆蟲有20多個目、700多種，其中僅鞘翅目就有33個科、482種。魚類有6種，兩棲類9種，鳥類208種，獸類96種。
1、映秀地震遺址
映秀地震遺址是一處AAAA級景區，地處阿壩州南大門，距成都78km，是進出九寨溝、卧龍、四姑娘山的必經之地，是重要的交通要道。
映秀鎮境內水利資源豐富，水質好，落差大，先後修建了映秀灣發電總廠、華能太平驛電廠、福堂水電廠等水電站，有「水電之鄉」的美映秀鎮地理稱。
2、大禹文化旅遊區
大禹文化旅遊區屬阿壩州汶川縣北部、岷江上游流域。AAAA級景區，佔地2500畝。景區處於縱貫岷山的大九寨國際旅遊精品線西環線上，串聯了都江堰、青城山，大熊貓棲息地。
黃龍、九寨四大世界遺產，是我國乃至世界上高品位旅遊資源最富集的地區之一，是四川最有國際影響力和競爭力的精品旅遊線路。
3、卧龍國家級自然保護區
卧龍自然保護區位於四川省阿壩藏族、羌族自治州汶川縣西南部，邛崍山脈東南坡，距四川省會成都130公里，交通便利。汶川特大地震後，香港特別行政區對口資助援建卧龍自然保護區。
卧龍自然保護區是國家級第三大自然保護區。四川省面積最大、自然條件最復雜、珍稀動植物最多的自然保護區。保護區橫跨卧龍、耿達兩鄉，東西長52公里、南北寬62公里，總面積約70萬公頃。主要保護西南高山林區自然生態系統及大熊貓等珍稀動物。
4、水磨古鎮
水磨古鎮位於四川省汶川縣南部的岷江支流壽溪河畔，早在商代就享有「長壽之鄉」的美譽，時稱老人村，後更名為水磨。國家5A級風景區。
2010年，水磨古鎮被全球人居環境論壇理事會和聯合國人居署《全球最佳範例》雜志評為「全球災後重建最佳範例」，被第三屆世界文化旅遊論壇組委會授予「中國精品文化旅遊景區」稱號。
5、蘿卜寨
巍峨的岷山山脈天造地設地掩映著險峻、滄桑、雄偉的岷江大峽谷，藍天碧洗、白雲飄飄、蒼鷹展翅，一座幅員面積達100公頃的巨大古城堡猶如從天上拋下的綴子，散落在崇山峻嶺間。這就是蘿卜寨——迄今為止發現的世界上最大、最古老的黃泥羌寨處處充滿原始淳樸的風情。
G. 四川和汶川是什麼關系
汶川是四川省的一個縣。 四川省汶川縣位於四川省西北部，屬於阿壩羌族藏族自治州素有「陽光谷地、熊貓家園、康養汶川」之美譽，旅遊資源得天獨厚，有國家AAAAA級景區汶川特別旅遊區、國家AAAA級景區大禹文化旅遊區等景點，冬無嚴寒、夏無酷暑，風光秀美、特色鮮明，是藏、羌、回、漢等各族群眾交匯融合的地帶，是全國四大羌族聚居縣之一，國家羌文化生態體驗區，農業、畜牧業占經濟比重較大，為農業旅遊發展提供了得天獨厚的條件。 三、 汶川縣發展農業旅遊存在的問題 就目前來看，汶川縣農業旅遊的發展，雖已經取得了初步成果，但仍存在一些不足之處：第一，政府職能需進一步加強。農業旅遊涉及林業、農業、水利、交通、建設、旅遊、環保等部門，缺乏統一規劃、管理和引導。項目建設重復嚴重，特色不明顯，沒有充分體現「農」趣、「農」味、「農」氣；同時水電、道路、通訊、衛生等基礎設施滯後於農業旅遊的發展速度，制約了可持續發展。政府應該充分發揮指導和協調作用，引導企業對旅遊產品進行深度挖掘和開發，在觀光果園、森林公園、垂釣園和「農家樂」基礎上，進一步形成獨具特色的旅遊產品。第二，需要進一步完善農業旅遊頂層設計和有操作性、針對性的農業旅遊實施詳規。？汶川縣有關部門應該通力協作，制定實施細則和詳細規劃，科學安排、合理布局，規范准入渠道，提高准入門檻，避免重復建設，在汶川縣8鎮4鄉實現「差異化發展」。第三，產品類型較為單一。從農業旅遊產品設計的角度看，也帶有滯後性，未針對汶川特有的民俗文化、少數民族文化等，對農業旅遊產品進行包裝、設計，使其缺少一定的獨特性，導致產品附加價值較低，無法對遊客產生較強的吸引力。 來源：中國經貿
H. 成都至汶川旅遊攻略
汶川素有「大禹故里、熊貓家園、羌綉之鄉」之稱，是華夏始祖大禹的出生地，是回全國四大羌答族聚居縣之一，是國家羌文化生態體驗區。圍繞「世界汶川、大禹故里、熊貓家園」旅遊品牌，以大禹文化、藏羌文化、三國文化、紅色文化、生態文化、門戶文化為依託，大力發展文化旅遊產業，以項目建設、旅遊商品開發、羌禹文化體驗為重點，狠抓旅遊經濟的培育和發展，建成宜居汶川、暢通汶川、平安汶川、健康汶川、科教汶川、低碳汶川。
I. 大禹的故鄉在哪
安邑（今山西夏縣）。
禹是夏朝的第一位天子，因此後人也稱他為夏禹。他是中國古代傳說時代與堯、舜齊名的賢聖帝王，他最卓著的功績，就是歷來被傳頌的治理滔天洪水，又劃定中國版圖為九州。後人稱他為大禹。禹死後安葬於會稽山上，仍存禹廟、禹陵、禹祠。從夏啟開始歷代帝王大都來禹陵祭祀他。
夏禹是為中華民族的歷史發展做出了巨大貢獻的偉大歷史人物。他的重大功績不僅在於治理洪水，發展國家生產，使人民安居樂業，更重要的是結束中國原始社會部落聯盟的社會組織形態，創造了「國家」這一新型的社會政治形態。
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軼事典故
1、三過家門而不入
傳說禹與塗山氏女嬌新婚不久，就離開妻子，踏上治水的道路。後來，他路過家門口，聽到妻子生產，兒子呱呱墜地的聲音，但一想到開山導流刻不容緩，便顧不上回家，又走上了治水一線。
第三次經過家鄉的時候，其子啟正被母親抱在懷里，他已經懂得叫爸爸，揮動小手，和禹打招呼，禹只是向妻兒揮揮手，表示自己看到他們了，還是沒有停下來。
2、鑄造九鼎
塗山大會之後，為表示敬意，各方諸侯常來陽城獻金（即青銅），後來，九州所貢之銅年年增多，大禹想起從前黃帝軒轅氏功成鑄鼎，為了紀念塗山大會，就准備將各方諸侯進獻的金，鑄造成幾個大鼎。
後九鼎（即冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎）鑄成，鼎上鑄著各州的山川名物、禽異獸。九鼎象徵著九州，其中豫州鼎為中央大鼎，豫州即為中央樞紐。九鼎集中到夏王朝都城陽城，藉以顯示夏王大禹成了九州之主，天下從此一統。