發展嶺南旅遊文化

『壹』 什麼是嶺南文化

作為中華民族傳統文化中最具特色和活力的地域文化之一的嶺南文化，博大精深。要而言之，它有三大主要來源，構成三個組成部分：一是固有的本土文化。珠江流域和黃河流域、長江流域一樣，都是中華民族文明的發祥地。地處亞熱帶的五嶺之南，依山傍海，珠江流域，河汊縱橫，生活在這里的古百越族先民，從早期的漁獵文明、稻作文明到後來的商貿文明，都離不開江海水運，喜流動，不保守，便是區別於內陸文明或河谷文明的南越文化本色。

二是南遷的中原文化。秦漢以後，嶺南統一於中華，修靈渠、開庾嶺，嶺南與中原的交流日益密切；先是屯軍貶官，更有幾次戰亂的大量移民，強勢而先進的中原華夏文明有如「韓潮蘇海」，席捲珠江，進而構成嶺南文化的主體。

三是舶來的域外文化。秦漢以降，海上絲綢之路開通，嶺南作為始發地甚至是惟一通商大港，一直是中外文化交流的平台，東西方的商業文化、科技文化、宗教文化、政治文化都從這里登陸引進，近代以來其勢更甚。外來文化給嶺南文化注入新活力。

近代中國被迫打開國門之後，一直被視為邊緣文化的嶺南文化充分顯示其強大生命力。嶺南人得風氣之先，競相向西方學習現代科學與民主思想，尋找救國強國的真理，從洪秀全到康有為、梁啟超再到孫中山，廣東成為民主革命的策源地，革新發展了的嶺南文化從廣東輻射全國，在近現代中國現代化民主化的歷史進程中發揮了巨大的作用。

在開放改革新的歷史時期，廣東承擔著率先實現社會主義現代化的使命，嶺南文化也同樣面臨著新的發展機遇，而且已經日益顯示出其與時俱進的生命力。在這時候提出建設文化大省的目標，提出對嶺南文化的再認識、再評價就顯得更為必要了。

在歷史上，嶺南文化向來被視為非主流的邊緣文化，一直遭到主流的傳統文化的輕視和排斥，甚至在近代嶺南文化走向全國之時，它的主流地位也得不到確認，這種狀況影響至今，所謂「廣東是文化沙漠」之類的論調便是證明。這往往出於偏見或者無知。為今之計，就應當對嶺南文化給予正確認識和評價，做到：充分肯定，大力弘揚，認真正視。

充分肯定：說「廣東沒有文化」，在於所持的是傳統中原文化的標准。嶺南人不必妄自菲薄，要從豐富多彩的文化現象中發現優秀的因素，在復雜紛紜的形式中梳理出優長的特質，如務實世俗、重商遠儒、兼容求新等，從而建立自己的評價標准

『貳』 嶺南文化5分鍾演講

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經濟、政治、文化的全球化，強勢文化的巨大輻射力，容易導致強勢文化對弱勢文化的同化，導致自我的迷失。洋文化的沖擊，引起國家文化安全的憂思。
外界一直有一種評價，廣東是經濟的巨人，文化的矮子，‚廣東人無文化‛，甚至認為是‚文化沙漠‛，這是缺乏自信的表現。
廣東有引領潮流的思想，有文化大師，有現代化的設施，有一定競爭力的文化產業，外界的評價並不客觀。嶺南文化的利用和開發，有利於重建自信。
文化自覺是一種對文化的傳承，反思和超越，要自覺地把文化作為一種軟實力，作為提高綜合競爭力不可缺乏的力量，作為提高品牌力的手段，發揮文化凝聚力、認同力、影響力和創新力。一個國家、地區，行業沒有文化的‚話語權‛，談不上崛起。文化自覺，就是文化使命、文化責任和文化實踐。
（二）打造嶺南文化品牌，有利於增強廣東的文化凝聚力和產業競爭力。嶺南文化具有深厚的文化底蘊，是一筆豐富的寶貴文化資源。嶺南星羅棋布的名勝古跡，是我們發展旅遊文化業的寶庫；豐富多彩的非物質文化遺產，是我們發展演藝產業、工藝美術業的重要資源。廣東的‚三大民系‛文化，都可以與文化產業的發展相結合，轉為文化資本和文化實力。

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（三）打造嶺南文化品牌，有利於塑造和提升廣東文化形象。一個地方的文化要產生輻射力和影響力，必須有文化品牌。北京有‚京派文化‛，上海有‚海派文化‛，我們廣東也應該通過打造‚粵派文化‛品牌，樹立廣東的文化形象。近幾年，我們已經分步驟實施‚嶺南文化行‛，編輯出版了《經典廣東》一書，策劃了《印象廣東》大型畫冊、《廣東九章》電視專題片、《廣東雅韻風》大型郵冊，打磨幾台反映嶺南文化的大型舞台節目。近期將開展‚嶺南十大文化名片‛大討論，經過專家論證研究，提出了粵劇、南越國遺址、開平碉樓、孫中山、惠能、珠江、粵菜、嶺南畫派、南海一號、黃花崗七十二烈士墓、廣東音樂、涼茶、羊城花市、虎門銷煙、珠璣古巷、陳家祠、客家圍屋、粵語、丹霞山、十三行等20個候選項目。希望通過這場文化大討論，探討嶺南文化的特色、品牌，宣傳和推介廣東，提升嶺南文化在中國乃至世界的影響力和美譽度。
總之，打造嶺南文化品牌，有利於我們整合文化資源，創新文化載體，豐富文化樣式，拓展文化內涵，提升文化品位，發展文化產業，努力打造嶺南文化品牌，充分發揮文化的教化功能、審美功能和經濟功能，為建設創新型廣東奠定堅實的文化基礎。
二、深刻把握嶺南文化的內涵，扎實推進各項文化建設工程

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建設文化強省，一定要注重對本土文化的開掘和傳播，樹立自己的文化品牌。打造嶺南文化品牌，必須認識清、把握好嶺南文化的內涵。嶺南文化歷史悠久，是百越文化、中原文化、西方文化等多種文化的結晶，具有自身鮮明的地域特色。為了記憶的方便，我作了一下概括：
一個內核：開放融通。專家學者概括嶺南人的價值支柱和文化心理為：重商、務實、開放、多元、兼容、變通、創新等。我認為核心是開放和融通。歷史上來看，嶺南文化是中華文化與百粵文化的融合、中西文化的融合。典型事件為趙陀歸漢，利氏西來、海上絲綢之路等。近當代來看，近代率先接受西方民主政治思想，廣東改革開放先行一步，以開放促改革，引發了中國改革開放的潮流。
兩大代表人物：惠能和孫中山。這是毛澤東評價的廣東兩大影響中國乃至世界的人物。
惠能開創了南禪文化。毛主席說：‚惠能主張佛性人人皆有，創頓悟成佛說，一方面使繁瑣的佛教簡易化，一方面使印度傳入的佛教中國化，因此他被視為禪宗的真正創始人，亦是真正的中國佛教的始祖，在他的影響下，印度佛教在中國至高無上的地位動搖了，甚至可以『呵佛罵祖』，他否定傳統偶像和陳規，勇於創新，並把外來的宗教中國化，使之符合中國國情‛。
‚禪‛是‚禪那‛的略語，佛學中‚六度‛‚禪定‛中

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『叄』 嶺南文化的發展與影響

嶺南文化為中華民族傳統文化中最具特色和活力的地域文化之一的嶺南文化，博大精深。要而言之，它有三大主要來源，構成三個組成部分：
一是固有的本土文化
珠江流域和黃河流域、長江流域一樣，都是中華民族文明的發祥地。地處亞熱帶的五嶺之南，依山傍海，珠江流域，河汊縱橫，生活在這里的古百越族先民，從早期的漁獵文明、稻作文明到後來的商貿文明，都離不開江海水運，喜流動，不保守，便是區別於內陸文明或河谷文明的南越文化本色。
二是南遷的中原文化
。秦漢以後，嶺南統一於中華，修靈渠、開庾嶺，嶺南與中原的交流日益密切；先是屯軍貶官，更有幾次戰亂的大量移民，強勢而先進的中原華夏文明有如「韓潮蘇海」，席捲珠江，進而構成嶺南文化的主體。
三是舶來的域外文化
秦漢 嶺南文化
以降，海上絲綢之路開通，嶺南作為始發地甚至是惟一通商大港，一直是中外文化交流的平台，東西方的商業文化、科技文化、宗教文化、政治文化都從這里登陸引進，近代以來其勢更甚。外來文化給嶺南文化注入新活力。 近代中國被迫打開國門之後，一直被視為邊緣文化的嶺南文化充分顯示其強大生命力。嶺南人得風氣之先，競相向西方學習現代科學與民主思想，尋找救國強國的真理，從洪秀全到梁啟超再到孫中山，廣東成為民主革命的策源地，革新發展了的嶺南文化從廣東輻射全國，在近現代中國現代化民主化的歷史進程中發揮了巨大的作用。
在開放 改革新的歷史時期，廣東承擔著率先實現社會主義現代化的使命，嶺南文化也同樣面臨著新的發展機遇，而且已經日益顯示出其與時俱進的生命力。在這時候提出建設文化大省的目標，提出對嶺南文化的再認識、再評價就顯得更為必要了。
在歷史上，嶺南文化向來被視為非主流的邊緣文化，一直遭到主流的傳統文化的輕視和排斥，甚至在近代嶺南文化走向全國之時，它的主流地位也得不到確認，這種狀況影響至今，所謂「廣東是文化沙漠」之類的論調便是證明。這往往出於偏見或者無知。為今之計，就應當對嶺南文化給予正確認識和評價，做到：充分肯定，大力弘揚，認真正視。

『肆』 嶺南文化特色體現在哪裡

飲食：嶺南地域內可獵、可耕、可漁，物產十分豐富，山珍、海味、糧食、蔬菜、水果等種種食料，嶺南飲食文化正是在嶺南的農業文化與海洋文化的交融中產生和發展的，比較有名的有粵菜、客家菜、廣州菜、潮州菜、東江菜

飲茶：「喝茶」在粵方言里稱作「飲茶」，廣州人愛「飲茶」，茶文化既是民俗文化，又是飲食文化。構成了嶺南文化別於其他文化的一個顯著特質。

語言：粵語、客家語、潮州話，別的地域可沒有

宗教：宗教是構成嶺南文化的一個重要內容。嶺南歷史上曾有過佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教的傳播，並且在中國宗教史上占據著重要的地位。嶺南為外來宗教入傳中國的第一站，同時又是中外宗教文化交流的重要橋梁。在較長的歷史時期內，嶺南地區成為全國外來宗教勢力最為強盛的地區之一。

民俗節慶：他的文化節日特別多，比如東莞龍舟競渡、中國旅遊藝術節暨廣東歡樂節、廣州國際美食節、盂蘭節等等

工藝園林：比較有特色，工藝的如金漆木雕、玉雕和牙雕，獨特的嶺南盆景

戲曲：廣東的戲曲劇種有粵劇、潮劇、廣東漢劇、採茶戲、雷劇、瓊劇（亦稱瓊州戲，海南戲）等，以粵劇、潮劇、廣東漢劇三種流行最廣、影響最大、觀眾最多。

建築：嶺南建築及其裝飾是中國建築之林中一枝奇葩，千百年來，經過歷代建築匠師的辛勤勞動，充分利用了南國的自然資源，結合南國人民的生活特點，形成了風格獨特的建築藝術，在中國建築之林中佔有重要的地位。

『伍』 簡述嶺南文化的發展階段

改革開放與經濟的高速發展為地方文化興起提供了條件,各地文化開始復興,在這一潮流專中,嶺南文化發展得屬最為迅速.香港在七、八十年代進入新文化時期,起飛的經濟與嶺南風格的粵語文化、粵式生活方式結合在一起,形成了嶺南文化的現代階段。

『陸』 嶺南文化發展感想

你看一參考一下：
閱盡嶺南人物 感悟嶺南版文化http://wenku..com/view/faeb3636aaea998fcc220e4e.html
嶺南文化心得權體會
http://wenku..com/view/fabd9ee5f705cc1755270983.html

『柒』 弘揚嶺南文化的意義

1，有利於促進嶺南地區經濟發展，開展開平地區旅遊業...
2，有利於展現嶺南建版築文化，讓嶺南建築文化得到權重視與更好的保護...
3，有利於讓人們更好了解嶺南地區的文化、生活、歷史等，讓源遠流長，博大精深的嶺南文化走向全國，走向世界...

『捌』 分別寫出嶺南文化旅遊區主要開展哪些有特色的旅遊文化活動

嶺南文化旅遊區主要開展的是他們對地區的風景基本寧化。和一些名勝古跡。

『玖』 嶺南旅遊文化的特質

嶺南文化的特質
一、善於吸收外來文化的開放風氣
從古老的民間傳說開始，就具有一種與眾不同的開放心態，至今南海神廟中還立有波羅國使者達奚司空的塑像，西來初地還有達摩祖師的遺跡。著名的嶺南畫派，就是在繼承國畫傳統技法的基礎上，借鑒了西洋畫的技術而形成；飲譽世界的粵菜風味，不但吸取了國內八大菜系的技藝，也吸取了西菜烹飪之精要。特別是改革開放以來，廣東人更發揮了這方面的潛質，在全國率先敞開大門，在對外經濟、文化的交往中扮演了引人注目的角色，這並不是偶然的。
二、努力超越「傳統導向」的進取精神
嶺南地區遠離中國傳統文化內核，處處迸發出一種超越「傳統導向」的進取精神。鄭信是在泰國建立吞武里王朝 嶺南文化
的廣東人，而在近代文化史上，涌現了一批努力超越傳統導向的文化名人，如嶺南畫派祖師高劍父，民主革命家孫中山，思想啟蒙運動的先驅梁啟超等，這些燦爛的群星，代表了嶺南文化的思想，他們的言行與業績，亦可見嶺南文化的特異風格。
三、實利重商的文化傾向
廣東得天獨厚的地理條件，使它在唐宋時代已經成為我國重要的對外貿易區，以珠江三角洲，韓江三角洲為中心向外輻射，特別是清中葉以後，隨著國際市場對茶葉、絲綢需求量的增加，刺激了當地商品經濟的發展，除廣州、佛山兩大商埠外，潮州商人的足跡，「上沂津門，下通台廈」，遠至新加坡、暹羅一帶，形成了當時商業系統著名的「潮州幫」（潮商）「廣東幫」。商品經濟的發展，鑄造了嶺南文化講求實利實惠，偏重商業的傾向。

『拾』 嶺南文化介紹

作為中華民族傳統文化中最具特色和活力的地域文化之一的嶺南文化，博大精深。要而言之，它有三大主要來源，構成三個組成部分： 一是固有的本土文化。珠江流域和黃河流域、長江流域一樣，都是中華民族文明的發祥地。地處亞熱帶的五嶺之南，依山傍海，珠江流域，河汊縱橫，生活在這里的古百越族先民，從早期的漁獵文明、稻作文明到後來的商貿文明，都離不開江海水運，喜流動，不保守，便是區別於內陸文明或河谷文明的南越文化本色。 二是南遷的中原文化。秦漢以後，嶺南統一於中華，修靈渠、開庾嶺，嶺南與中原的交流日益密切；先是屯軍貶官，更有幾次戰亂的大量移民，強勢而先進的中原華夏文明有如「韓潮蘇海」，席捲珠江，進而構成嶺南文化的主體。 三是舶來的域外文化。秦漢以降，海上絲綢之路開通，嶺南作為始發地甚至是惟一通商大港，一直是中外文化交流的平台，東西方的商業文化、科技文化、宗教文化、政治文化都從這里登陸引進，近代以來其勢更甚。外來文化給嶺南文化注入新活力。 近代中國被迫打開國門之後，一直被視為邊緣文化的嶺南文化充分顯示其強大生命力。嶺南人得風氣之先，競相向西方學習現代科學與民主思想，尋找救國強國的真理，從洪秀全到梁啟超再到孫中山，廣東成為民主革命的策源地，革新發展了的嶺南文化從廣東輻射全國，在近現代中國現代化民主化的歷史進程中發揮了巨大的作用。 在開放改革新的歷史時期，廣東承擔著率先實現社會主義現代化的使命，嶺南文化也同樣面臨著新的發展機遇，而且已經日益顯示出其與時俱進的生命力。在這時候提出建設文化大省的目標，提出對嶺南文化的再認識、再評價就顯得更為必要了。 在歷史上，嶺南文化向來被視為非主流的邊緣文化，一直遭到主流的傳統文化的輕視和排斥，甚至在近代嶺南文化走向全國之時，它的主流地位也得不到確認，這種狀況影響至今，所謂「廣東是文化沙漠」之類的論調便是證明。這往往出於偏見或者無知。為今之計，就應當對嶺南文化給予正確認識和評價，做到：充分肯定，大力弘揚，認真正視。 充分肯定：說「廣東沒有文化」，在於所持的是傳統中原文化的標准。嶺南人不必妄自菲薄，要從豐富多彩的文化現象中發現優秀的因素，在復雜紛紜的形式中梳理出優長的特質，如務實世俗、重商遠儒、兼容求新等，從而建立自己的評價標准。