旅遊宗教文化研究論文

Ⅰ 畢業論文：宗教旅遊開題報告怎麼寫

我國主要的宗教旅遊景點，可以寫西藏，這是比較典型的宗教旅專游地。開題報告屬主要、寫你自己的思路，如果是寫西藏可以寫摘要：西藏發展的概述 第一章西藏旅遊業的興起 二西藏旅遊業的特點。第三寫宗教旅遊開發的利弊。這幾個章節題目都很大，可以找導師幫你看看哪個好寫比較容易下手的寫，每個都可以寫成本科的畢業論文。

Ⅱ 論宗教文化與旅遊業的關系的論文大綱誰會寫啊

一
1、題目。應能概括整個論文最重要的內容，言簡意賅，引人注目，一般不宜超過20個字。

2、論文摘要和關鍵詞。
論文摘要應闡述學位論文的主要觀點。說明本論文的目的、研究方法、成果和結論。盡可能保留原論文的基本信息，突出論文的創造性成果和新見解。而不應是各章節標題的簡單羅列。摘要以500字左右為宜。

關鍵詞 是能反映論文主旨最關鍵的詞句，一般3-5個。

3、目錄。既是論文的提綱，也是論文組成部分的小標題，應標注相應頁碼。

4、引言（或序言）。內容應包括本研究領域的國內外現狀，本論文所要解決的問題及這項研究工作在經濟建設、科技進步和社會發展等方面的理論意義與實用價值。

5、正文。是畢業論文的主體。

6、結論。論文結論要求明確、精煉、完整，應闡明自己的創造性成果或新見解，以及在本領域的意義。

7、參考文獻和注釋。按論文中所引用文獻或注釋編號的順序列在論文正文之後，參考文獻之前。圖表或數據必須註明來源和出處。

（參考文獻是期刊時，書寫格式為：
[編號]、作者、文章題目、期刊名（外文可縮寫）、年份、卷號、期數、頁碼。
參考文獻是圖書時，書寫格式為：
[編號]、作者、書名、出版單位、年份、版次、頁碼。）

8、附錄。包括放在正文內過份冗長的公式推導，以備他人閱讀方便所需的輔助性數學工具、重復性數據圖表、論文使用的符號意義、單位縮寫、程序全文及有關說明等。

二
1、本科畢業論文格式要求：
裝訂順序：目錄--內容提要--正文--參考文獻--寫作過程情況表--指導教師評議表
參考文獻應另起一頁。
紙張型號：A4紙。A4 210×297毫米
論文份數：一式三份。
其他（調查報告、學習心得）：一律要求列印。

2、論文的封面由學校統一提供。(或聽老師的安排）

3、論文格式的字體：各類標題（包括「參考文獻」標題）用粗宋體；作者姓名、指導教師姓名、摘要、關鍵詞、圖表名、參考文獻內容用楷體；正文、圖表、頁眉、頁腳中的文字用宋體；英文用Times
New Roman字體。

4、字體要求：
（1）論文標題2號黑體加粗、居中。
（2）論文副標題小2號字，緊挨正標題下居中，文字前加破折號。
（3）填寫姓名、專業、學號等項目時用3號楷體。
4）內容提要3號黑體，居中上下各空一行，內容為小4號楷體。
（5）關鍵詞4號黑體，內容為小4號黑體。
（6）目錄另起頁，3號黑體，內容為小4號仿宋，並列出頁碼。
（7）正文文字另起頁，論文標題用3號黑體，正文文字一般用小4 號宋體，每段首起空兩個格，單倍行距。
（8）正文文中標題
一級標題：標題序號為「一、」， 4號黑體，獨占行，末尾不加標點符號。
二級標題：標題序號為「（一）」與正文字型大小相同，獨占行，末尾不加標點符號。
三級標題：標題序號為「 1. 」與正文字型大小、字體相同。
四級標題：標題序號為「（1）」與正文字型大小、字體相同。
五級標題：標題序號為「 ① 」與正文字型大小、字體相同。
（9）注釋：4號黑體，內容為5號宋體。
（10）附錄： 4號黑體，內容為5號宋體。
（11）參考文獻：另起頁，4號黑體，內容為5號宋體。
（12）頁眉用小五號字體列印「上海復旦大學XX學院2007級XX專業學年論文」字樣，並左對齊。
5、 紙型及頁邊距：A4紙(297mm×210mm)。

6、頁邊距：天頭（上）20mm，地角（下）15mm，訂口（左）25mm，翻口（右）20mm。

7、裝訂要求：先將目錄、內容摘要、正文、參考文獻、寫作過程情況表、指導教師評議表等裝訂好，然後套裝在學校統一印製的論文封面之內（用膠水粘貼，訂書釘不能露在封面外）。

鑒於有同學反映期末論文不用這么煩瑣,鑒於有人抱怨太長,鑒於服務大眾的思想.
現補充簡化版期末論文格式如下.(注意:以上均為個人意見,請酌情參考.老師有要求的請遵從老師要求,最後,感謝大家光臨分享.)

1.紙張與頁面設置

（1）A4，縱向；

（2）頁邊距：上1.0cm，下2cm，左側2.5cm，右側2cm

2.頁眉

（1）設置：1.4cm

（2）字體：統一使用漢語：小五號宋體。

（3）分割線：3磅雙線；

（4）內容：××學院本科期末論文，居中。

3.頁腳

內容：頁碼，居中。

4.論文基本內容與要求

（1）論文題目：單獨成行，居中，日語：小2號黑體；英語：Times New Roman 18號；

（2）作者姓名：另起一行，居中，日語：小4號宋體；英語：Times New Roman 12號；

（3）內容提要：另起一行，日語：4號黑體，內容為小4號黑體，長度要求150字以上；英語：Times New Roman 12號，長度要求在100字左右；

（4）關鍵詞：另起一行，日語：4號黑體，3-5個關鍵詞，每個關鍵詞之間用「；」分割，內容為小4號黑體；英語Times New Roman 12號；

（5）正文

正文部分的要求如下：①正文部分與「關鍵詞」行間空兩行；②日語正文文字採用小四號宋體；英語正文文字採用Times New Roman
12號，標題日語採用四號黑體，英語採用Times New Roman
14號，每段首起空兩格，1.25倍行距；③段落間層次要分明，題號使用要規范。理工類專業畢業設計，可以結合實際情況確定具體的序號與層次要求；④文字要求：文字通順，語言流暢，無錯別字，無違反政治上的原則問題與言論，要採用計算機列印文稿；⑤圖表要求：所有圖表、線路圖、流程圖、程序框圖、示意圖等不準用徒手圖，必須按國家規定的工作要求採用計算機或手工繪圖，圖表中的文字日語用小五號宋體；英語採用Times
New Roman
10.5號；圖表編號要連續，如圖1、圖2等，表1、表2等；圖的編號放在圖的下方，表的編號放在表的上方，表的左右兩邊不能有邊；⑥字數要求：一般不少於1500(按老師要求）；⑦學年論文引用的觀點、數據等要註明出處，一律採用章節附註。

（6）注釋

注釋部分的要求如下：①與正文部分空出兩行；②按照文中的索引編號分別或合並注釋；③「注釋」採用五號黑體，注釋內容日語採用小五號宋體，英語採用Times New
Roman 9號。

英語注釋具體要求如下：

①在文中要有引用標注，如××× [1]；②如果重復出現同一作者的同一作品時，只註明作者的姓和引文所在頁碼（姓和頁碼之間加逗號）；格式要求如下：

[1]（空兩格）作者名（名在前，姓在後，後加英文句號），書名（用斜體，後加英文句號），出版地（後加冒號），出版社或出版商（後加逗號），出版日期（後加逗號），頁碼（後加英文句號）。

[2]（空兩格）作者名（名在前，姓在後，後加英文句號），文章題目（文章題目用「」引起來）（空一格）緊接雜志名（用斜體，後加逗號），卷號（期號），出版年，起止頁碼，英文句號。

（7）參考文獻

參考文獻部分的要求如下：①與注釋部分間空兩行；②應列明期末論文參考的主要文獻資料，「參考文獻」
採用五號黑體，參考文獻內容日語、漢語採用小五號宋體，英語Times New Roman 10.5號。參考文獻的著錄，按著錄、題目、出版事項順序排列，其格式為：

期刊類：著者.題名[J].雜志名,年份,（期號）。

書籍類：著者.書名[M].城市名:出版社,年份,頁數。

網路類：著者.題名[EB/OL].www.***.com.年-月-日。

③英文作者超過3人寫「et al」(斜體)。

英文參考文獻格式要求如下：

[1]（空兩格）作者名（姓在前，名在後，姓與名之間用逗號分開，後加英文句號），書名（用斜體，後加英文句號），出版地（後加冒號），出版社或出版商（後加逗號），出版日期（後加英文句號）。

[2]（空兩格）作者名（姓在前，名在後，姓與名之間用逗號分開，後加英文句號），文章題目（文章題目用「」引起來）（空一格）緊接雜志名（用斜體，後加逗號），卷號（期號），出版年，英文句號。

Ⅲ 如何看待中國傳統宗教文化 論文

宗教文化旅遊也是一種非常重要的旅遊形式。但自「文化大革命」之後，由於宗教這一詞語一直帶有很強的政治敏感性，所以宗教文化旅遊一直是我國旅遊業不願正視的問題，並且直到現在也沒有提出一個適合我國國情的宗教文化旅遊發展理念和規劃。隨著我國「十五」旅遊規劃的完成，我國已經成為當／4-111：界的旅遊大國。在「十一五」期間，我們將進一步增強旅遊產業競爭力，把旅遊業培育為國民經濟的重要產業，為建設世界旅遊強國奠定基礎。旅遊產業的高速發展，國際、國內政治、經濟、文化和社會發展變化的形勢，都要求我們必須面對宗教文化旅遊存在的客觀現實，深入研究宗教旅遊的特點和發展規律，科學合理地進行宗教文化旅遊的開發和建設，為全面提升旅遊產業素質，綜合發揮旅遊產業功能，為社會主義經濟、政治、文化及和諧社會建設做出積極的貢獻。一、我國宗教文化旅遊的表現形式隨著市場需求，我國宗教文化旅遊活動也產生了多樣化的趨勢。根據旅遊活動的目的，形成以下五種宗教文化旅遊的形式：1、宗教聖地文化古跡觀光游。我國的宗教聖地大多都在自然風光秀美的地方，由於歷史久遠，歷代建築風格各異，氣勢非凡，吸引了大量的中外遊人，他們遊玩於山水之間，嘆天地之無窮造化，感宗教文化之博大精深。

Ⅳ 求一篇旅遊宗教文化的論文

網路 論文網 希望有你想要的

Ⅳ 試論宗教文化與旅遊發展的關系

中國是可以說佛教國度的，千年古建築寺廟很多，可惜大多數以保護古建築為名，來發展旅遊事業，門票很貴。

Ⅵ 國內哪些學者對宗教文化旅遊研究較深，幫忙列舉幾位，只要名字就成，寫論文用，謝謝

河南大學 桓戰偉副教授

Ⅶ 求教論文高手題目為<宗教文化與旅遊業的發展>的論文引言如何寫是好!

引言也就是前言，如暫不好寫，你可以在你論文完稿後再寫。一般無非是背景介紹，提出研究發現的問題，然後介紹你的研究工作，承上啟下的作用，詳細看下面：

論文的前言也叫引言，是正文前面一段短文。前言是論文的開場白，目的是向讀者說明本研究的來龍去脈，吸引讀者對本篇論文產生興趣，對正文起到提綱掣領和引導閱讀興趣的作用。在寫前言之前首先應明確幾個基本問題:你想通過本文說明什麼問題?有哪些新的發現，是否有學術價值?一般讀者讀了前言以後，可清楚地知道作者為什麼選擇該題目進行研究。為此，在寫前言以前，要盡可能多地了解相關的內容，收集前人和別人已有工作的主要資料，說明本研究設想的合理性。
1、 引言應含概的內容

引言作為論文的開頭，以簡短的篇幅介紹論文的寫作背景和目的，緣起和提出研究要求的現實情況,以及相關領域內前人所做的工作和研究的概況，說明本研究與前工作的關系，目前的研究熱點、存在的問題及作者的工作意義，引出本文的主題給讀者以引導。

引言也可點明本文的理論依據、實驗基礎和研究方法，簡單闡述其研究內容；三言兩語預示本研究的結果、意義和前景，但不必展開討論。前言在內容上應包括:為什麼要進行這項研究?立題的理論或實踐依據是什麼?擬創新點?理論與(或)實踐意義是什麼?首先要適當介紹歷史背景和理論根據，前人或他人對本題的研究進展和取得的成果及在學術上是否存在不同的學術觀點。明確地告訴讀者你為什麼要進行這項研究，語句要簡潔、開門見山。如果研究的項目是別人從未開展過的，這時創新性是顯而易見的，要說明研究的創新點。但大部分情況下，研究的項目是前人開展過的，這時一定要說明此研究與被研究的不同之處和本質上的區別，而不是單純的重復前人的工作。

2、 前言的寫作方法

(1)、開門見山，不繞圈子。避免大篇幅地講述歷史淵源和立題研究過程。

(2)、言簡意賅，突出重點。不應過多敘述同行熟知的及教科書中的常識性內容，確有必要提及他人的研究成果和基本原理時，只需以參考引文的形式標出即可。在引言中提示本文的工作和觀點時，意思應明確，語言應簡練。

(3)、回顧歷史要有重點，內容要緊扣文章標題，圍繞標題介紹背景，用幾句話概括即可;在提示所用的方法時，不要求寫出方法、結果，不要展開討論;雖可適當引用過去的文獻內容，但不要長篇羅列，不能把前言寫成該研究的歷史發展;不要把前言寫成文獻小綜述，更不要去重復說明那些教科書上已有，或本領域研究人員所共知的常識性內容。

(4)、尊重科學，實事求是。在前言中，評價論文的價值要恰如其分、實事求是，用詞要科學，對本文的創新性最好不要使用「本研究國內首創、首次報道」、「填補了國內空白」、「有很高的學術價值」、「本研究內容國內未見報道」或「本研究處於國內外領先水平」等不適當的自我評語。

（5）、前言的內容不應與摘要雷同，注意不用客套話，如「才疏學淺」、「水平有限」、「懇請指正」、「拋磚引玉」之類的語言;前言最好不分段論述，不要插圖、列表，不進行公式的推導與證明。

（6）、前言的篇幅一般不要太長，太長可致讀者乏味，太短則不易交待清楚，一篇3 000一5 000字的論文，引言字數一般掌握在200一250字為宜。(王丹娜 陳晶如何撰寫前言 中國地方病學雜志2006年9月20日)

另外，我找了幾段相關內容給你參考：

宗教文化對旅遊業的影響

它影響到人們的思想意識、生活習俗等方面。並滲透到文學藝術、天文地理等領域．是旅遊資源的重要組成部分。而旅遊既是一種經濟現象，又是一種社會文化現象．現代旅遊是一種大規模的各種文化的交流。它所產生的社會影響，對宗教文化所起的作用．隨著旅遊業的發展．已越來越受到有關方面的關注。所以，宗教文化與旅遊業的關系是密切的．是互相聯系、互相影響的。一、宗教文化對旅遊業的影響宗教文化不僅是人類文化的組成部分．而且是有特色的、有吸引力的人文旅遊資源．極具旅遊價值。宗教文化資源的利用和開發．有利於形成有特色的旅遊產品．開拓新的旅遊市場．吸引遊客，對旅遊業的發展具有重要的意義。目前．各種宗教信徒總數約佔世界人的6O％以上。許多國家都非常重視宗教文化資源的開發，以朝聖、做彌撒、燒香拜佛和考察研究為主題的旅遊線路處處可見。

宗教文化與旅遊業發展

充分利用至要：薴竺：。化動力不強即工業化水平我國優越的宗教旅遊資源，開辟出極具旅遊價值的旅遊景觀、開不高的約妻竺要柏晟．r ．．．，囝印：具有≥，根一方面．農業發展緩慢制約了工業化的發展。工業是國民經???」?一一?』『一?濟的支柱．而農業是國民經濟的基礎。凡是工業化程度高實現安排旅遊接待活動，來發展我國的旅遊事業。了城市化的發達國家．都有其發達的農業．例如美國，英國、法【關鍵詞】宗教文化旅遊業旅遊資源宗教旅遊資源來對農業的重視程度不夠．削弱了農業發展的基礎。使得農業基目前·無論在國外還是國內·旅遊越來越成為人們喜愛的愉礎設施落後農業科技進步緩慢農業生產率難以提高．特別是悅身心的活動．正日益成為人們生活中不可或缺的重要組成部近年來鄉村土地出現了拋荒等嚴重現象，形成了農業發展緩慢分。隨著我國經濟的發展，人民生活水平的提高旅遊對絕大多農村經濟不活的艱難局面。從而最終導致了工業與農業相互支持數中國人來說已不再是遙不可及的事情，旅遊熱在中國老百姓中不夠，互補優勢難以發揮。正悄然興起。而要真正搞好旅遊業就必須處理好旅遊與旅遊資另一方面．工業化發展緩慢．也即產業結構演進緩慢使得源開發的關系．二者如同魚和水的關系。

試論我國的宗教文化旅遊

宗教文化旅遊也是一種非常重要的旅遊形式。但自「文化大革命」之後，由於宗教這一詞語一直帶有很強的政治敏感性，所以宗教文化旅遊一直是我國旅遊業不願正視的問題，並且直到現在也沒有提出一個適合我國國情的宗教文化旅遊發展理念和規劃。隨著我國「十五」旅遊規劃的完成，我國已經成為當／4-111：界的旅遊大國。在「十一五」期間，我們將進一步增強旅遊產業競爭力，把旅遊業培育為國民經濟的重要產業，為建設世界旅遊強國奠定基礎。旅遊產業的高速發展，國際、國內政治、經濟、文化和社會發展變化的形勢，都要求我們必須面對宗教文化旅遊存在的客觀現實，深入研究宗教旅遊的特點和發展規律，科學合理地進行宗教文化旅遊的開發和建設，為全面提升旅遊產業素質，綜合發揮旅遊產業功能，為社會主義經濟、政治、文化及和諧社會建設做出積極的貢獻。一、我國宗教文化旅遊的表現形式隨著市場需求，我國宗教文化旅遊活動也產生了多樣化的趨勢。根據旅遊活動的目的，形成以下五種宗教文化旅遊的形式：1、宗教聖地文化古跡觀光游。我國的宗教聖地大多都在自然風光秀美的地方，由於歷史久遠，歷代建築風格各異，氣勢非凡，吸引了大量的中外遊人，他們遊玩於山水之間，嘆天地之無窮造化，感宗教文化之博大精深。

Ⅷ 宗教與旅遊文化論文

宗教文化對旅遊業的影響

它影響到人們的思想意識、生活習俗等方面。並滲透到文學藝術、天文地理等領域．是旅遊資源的重要組成部分。而旅遊既是一種經濟現象，又是一種社會文化現象．現代旅遊是一種大規模的各種文化的交流。它所產生的社會影響，對宗教文化所起的作用．隨著旅遊業的發展．已越來越受到有關方面的關注。所以，宗教文化與旅遊業的關系是密切的．是互相聯系、互相影響的。一、宗教文化對旅遊業的影響宗教文化不僅是人類文化的組成部分．而且是有特色的、有吸引力的人文旅遊資源．極具旅遊價值。宗教文化資源的利用和開發．有利於形成有特色的旅遊產品．開拓新的旅遊市場．吸引遊客，對旅遊業的發展具有重要的意義。目前．各種宗教信徒總數約佔世界人的6O％以上。許多國家都非常重視宗教文化資源的開發，以朝聖、做彌撒、燒香拜佛和考察研究為主題的旅遊線路處處可見。

宗教文化與旅遊業發展

充分利用至要：薴竺：。化動力不強即工業化水平我國優越的宗教旅遊資源，開辟出極具旅遊價值的旅遊景觀、開不高的約妻竺要柏晟．r ．．．，囝印：具有≥，根一方面．農業發展緩慢制約了工業化的發展。工業是國民經???」?一一?』『一?濟的支柱．而農業是國民經濟的基礎。凡是工業化程度高實現安排旅遊接待活動，來發展我國的旅遊事業。了城市化的發達國家．都有其發達的農業．例如美國，英國、法【關鍵詞】宗教文化旅遊業旅遊資源宗教旅遊資源來對農業的重視程度不夠．削弱了農業發展的基礎。使得農業基目前·無論在國外還是國內·旅遊越來越成為人們喜愛的愉礎設施落後農業科技進步緩慢農業生產率難以提高．特別是悅身心的活動．正日益成為人們生活中不可或缺的重要組成部近年來鄉村土地出現了拋荒等嚴重現象，形成了農業發展緩慢分。隨著我國經濟的發展，人民生活水平的提高旅遊對絕大多農村經濟不活的艱難局面。從而最終導致了工業與農業相互支持數中國人來說已不再是遙不可及的事情，旅遊熱在中國老百姓中不夠，互補優勢難以發揮。正悄然興起。而要真正搞好旅遊業就必須處理好旅遊與旅遊資另一方面．工業化發展緩慢．也即產業結構演進緩慢使得源開發的關系．二者如同魚和水的關系。

試論我國的宗教文化旅遊

宗教文化旅遊也是一種非常重要的旅遊形式。但自「文化大革命」之後，由於宗教這一詞語一直帶有很強的政治敏感性，所以宗教文化旅遊一直是我國旅遊業不願正視的問題，並且直到現在也沒有提出一個適合我國國情的宗教文化旅遊發展理念和規劃。隨著我國「十五」旅遊規劃的完成，我國已經成為當／4-111：界的旅遊大國。在「十一五」期間，我們將進一步增強旅遊產業競爭力，把旅遊業培育為國民經濟的重要產業，為建設世界旅遊強國奠定基礎。旅遊產業的高速發展，國際、國內政治、經濟、文化和社會發展變化的形勢，都要求我們必須面對宗教文化旅遊存在的客觀現實，深入研究宗教旅遊的特點和發展規律，科學合理地進行宗教文化旅遊的開發和建設，為全面提升旅遊產業素質，綜合發揮旅遊產業功能，為社會主義經濟、政治、文化及和諧社會建設做出積極的貢獻。一、我國宗教文化旅遊的表現形式隨著市場需求，我國宗教文化旅遊活動也產生了多樣化的趨勢。根據旅遊活動的目的，形成以下五種宗教文化旅遊的形式：1、宗教聖地文化古跡觀光游。我國的宗教聖地大多都在自然風光秀美的地方，由於歷史久遠，歷代建築風格各異，氣勢非凡，吸引了大量的中外遊人，他們遊玩於山水之間，嘆天地之無窮造化，感宗教文化之博大精深。

Ⅸ 求宗教文化與旅遊論文參考文獻

徐亞非.溫寧軍.楊先明 民族宗教經濟透視 1991 羅竹風 人·社會·宗教 1995 劉稚.秦榕 宗教與民俗 1991 張橋貴.陳麒書 宗教人類學 1993 祥和 佛教文化：新世紀雲南旅遊發展的一個新亮點 [期刊論文] -思想戰線2000(5) 繆家福.張慶和 世紀之交的民族宗教—雲南少數民族宗教形態與社會文化變遷 1999 李江敏.李志飛 文化旅遊開發 2000