文化旅遊和生態旅遊的區別

『壹』 旅遊文化與文化旅遊有什麼區別和聯系

旅遊文化與文化旅遊是兩個既有一定聯系又有嚴格區別的概念。旅遊文化屬於迴文化的范疇，是文化的答一個門類，與諸如建築文化，生態文化，藝術文化，等相並列，是文化的一種類型。而文化旅遊是屬於運動的范疇，是旅遊的一種類型，與旅遊在內涵上存在著有機的聯系。一方面，文化的發展豐富了旅遊文化的內容，進而促進旅遊文化的發展。另一方面，旅遊文化的發展又能為文化旅遊提供內涵豐富的旅遊內容，以滿足旅遊者的各種文化需求。在外延上，文化旅遊可以說是旅遊文化的一個研究內容，而旅遊文化的內容要比文化旅遊豐富得多。

『貳』 生態旅遊與傳統旅遊有什麼不同的內涵

生態旅遊不同於傳統旅遊，具有其獨特的生態內涵。人與自然的關系、人與人的關系，既是生態旅遊的對象，也是影響生態旅遊的重要因素。

在傳統旅遊中，環境與旅遊主題往往是分開看待的，相互之間互有影響，但不強調二者之間的關系。對於傳統旅遊來說，開發商的追求重點著眼於利潤最大化，而旅遊者的追求重點著眼於享樂和擴展眼界，遊客與旅遊點之間的紐帶主要是價格。遊客通過付出錢財獲取享受，開發商通過提供服務獲取錢財；而環境通常只作為點綴旅遊點的一個參考要素，往往會在短期經濟效益的面前被犧牲。以環境為代價獲取利益的傳統旅遊，往往難以可持續發展。

『叄』 文化旅遊和旅遊文化的最主要區別是什麼

字面意思差異。。。
文化旅遊泛指以文化為主題的針對性強的活動。
旅遊文化指的是旅遊產業的產業文化。
這倆是本質上的區別。。。怎麼能放一起說還拿來比較呢？

『肆』 什麼是生態文化旅遊

「生態旅遊」這一術語，是由世界自然保護聯盟（IUCN）於1983年首先提出，1993年國際生態旅遊協會把其定義為：具有保護自然環境和維護當地人民生活雙重責任的旅遊活動。

『伍』 文化旅遊與旅遊文化的區別

概念上的區別 一個是一種文化 一個是一種旅遊 我這么說不知道你明白嗎

『陸』 生態旅遊和傳統旅遊的發展有哪些區別

被泛化的生態旅遊
文/陳清智

2009年1月1日，國家旅遊局在海南三亞市拉開「2009中國生態旅遊年」的帷幕，將主題年口號確定為「走進綠色旅遊、感受生態文明」，全國各地的生態旅遊活動由此風起雲涌，「生態旅遊」成為風靡全國的旅遊新概念。
然而，與此並存的業界質疑之聲也從未銷匿。經過半年多的實踐，有人懷疑一哄而上的中國生態旅遊是一股被泛化與曲解的「旅遊盲流」，一個偏離本義的發展誤區。
概念之爭
2008年12月28日，岳陽率先啟動「中國生態旅遊年」後，國內開始涌動「生態旅遊」熱潮，全國各地你追我趕，唯恐落後。其中不乏動輒上千萬、上億元的大項目、大手筆。
但在這股大流中，不少人依然以大眾旅遊的慣性思維來經營生態旅遊，將其當成上項目、鋪攤子、大搞設施建設的利用工具和帶動當地經濟發展的龍頭，繼續以接待人數、旅遊收入等作為衡量成敗的主要指標。
在中國社會科學院旅遊研究中心秘書長宋瑞博士的眼裡，這種現象令人擔憂。他認為，在大眾旅遊的慣性思維下，這種全國一擁而上的「生態熱情」只能說明大家對生態旅遊概念的認識錯位，是對「生態旅遊」本義的誤讀和曲解。
宋瑞指出，目前我國生態旅遊在認識和實踐中都存在一些問題。按照國際生態旅遊學會(IES)的界定，「生態旅遊就是在自然區域里進行的、保護環境同時維持當地人福利的、負責任的旅遊」。但眼下，更多的人和部門把生態旅遊當成適合所有旅遊形式、所有地區、所有環節的普遍原則，從而導致了生態旅遊概念的無限泛化，形成了所謂的「城市生態旅遊」、「鄉村生態旅遊」、「產業生態旅遊」、「自然生態旅遊」、「人文生態旅遊」、「農業生態旅遊」、「工業生態旅遊」等衍生概念。他擔心，這會將「2009中國生態旅遊年」的美好初衷帶入歧途，將一次促進全民環保意識大覺醒的契機變成一次集體對生態的變相「經濟侵略」。
兩難之惑
生態保護與經濟發展，孰輕孰重？這是生態旅遊的兩難。
受國內外系列突發事件綜合性影響，我國入境市場持續出現小幅下滑。與此同時，世界旅遊組織關於「到2015年中國將成為全球最大的旅遊目的地和第四位的出境旅遊客源國」的預測又挑逗著中國躋身旅遊超級大國的慾望，而近十幾年來以每年20%左右快速增長的生態旅遊經濟，更讓中國深感必須趕上這班國際列車。
在此背景下，「2009中國生態旅遊年」無疑背負著「拉動內需，激活經濟」與助推中國旅遊跨入國際視野的特殊使命。許多人認為，這些壓在生態旅遊身上的政績導向與經濟重碼，是將其引向歧途的「始作俑者」。他們擔心，生態旅遊越來越多地被當作標簽和幌子，甚至在一些地方成為破壞環境的罪魁禍首，最終將生態旅遊推向與生態對立的尷尬境地。
以旅遊開發商和經營者為例。面對這一具有廣闊市場前景和潛在經濟效益的大蛋糕，眾多旅遊企業必將對生態旅遊開發經營趨之若鶩。但要發展真正的生態旅遊，旅遊開發商們也不得不付出更大的代價，要承擔起環境保護和社區受益的責任，即追加遠大於常規旅遊區的成本。在現有制度下，出於經濟利益的理性思考，旅遊開發商們往往會想方設法繞開沉重的成本。為使這種行為成為正當化，他們很願意在環境保護和社區經濟發展標准上進行模糊化處理。
但在國內，試圖突破生態環境與社會經濟的兩難瓶頸，從而實現雙贏的努力也並非沒有。
早在2005年，在中國生態旅遊國際論壇上，來自國內外72個機構的160餘名專家和代表熱議的主題就是「生態環境與社會經濟雙贏的生態旅遊經營」。而當下，各地關於雙贏的呼籲之聲更是不絕於耳。這些清醒的聲音，激發出這樣一些共識：不能聽任生態旅遊處於隨性的泛化與曲解狀態，政府理應就生態旅遊的規劃、產品設計、環境技術、環境管理與市場培育等實踐問題展開研究和對市場的指導，讓生態旅遊走上正軌。
發展之路
經過一番熱炒，2009年的中國生態旅遊成效幾何？態勢尚未明朗。但由於能夠滿足人們求新、求知、獵奇、探險、休閑、保健、療養等多樣化需求，生態旅遊成為我國一項新興的朝陽旅遊產業則已是板上釘釘的事。然而，中國生態旅遊的發展之路何在，該怎麼走？卻是一個懸而未決的答案。
在尋求答案的過程中，向他國學習的呼聲一直居高不下。
生態旅遊已經在世界范圍內開展多年，不論是澳大利亞、美國、加拿大等經濟發達國家，還是厄瓜多、哥斯大黎加、尼泊爾、波札那等發展中國家，都積累了不少經驗、教訓。宋瑞認為，研究、學習和借鑒這些經驗和教訓，特別是分析其中的失敗案例，能夠使中國的生態旅遊少走彎路。
其次，應該恪守國際的基本共識：生態旅遊是前往相對未被干擾和污染的自然區域的旅遊活動；在欣賞自然的同時，更強調了解和保護自然環境；生態旅遊不排斥經濟收益，但這遠非其首要目標，其收益除了用於生態保護外，首要考慮當地居民受益等等，而不能以「適合國情」為名，對進行無限的泛化。另外，生態旅遊的健康發展，除企業自身的摸索實踐，更需要政府制定明確的游戲規則，學界提供必要的智力支持，非政府組織給予實際的操作指導，媒體進行正確的宣傳監督。
一旦掃清這些障礙，中國生態旅遊或能早日步入坦途。

『柒』 文化旅遊和休閑旅遊區別

休閑定義為「於工作之外，於可自由運用的時間與金錢下，自主選擇，並可獲得健康愉悅的體驗從事的活動。」休閑旅遊也就是為了獲得健康愉悅的體驗的旅遊活動，休閑旅遊的關鍵就是要輕松。休閑游避開了「扎堆」景點，到有草原、高山、河流及湖泊的大自然中靜靜地「泡」上幾天，沒有固定的觀光項目，不是滿滿的行程表，追求的是心靈上的徹底放鬆。休閑旅遊通常是一家人或一些非常要好的朋友、同事一起，到離居住地比較近的地方去度假。
文化旅遊既不是一種產品，又與旅遊文化大不相同，所謂文化旅遊，關鍵在文化，旅遊只是形式。文化旅遊之「文化」應解釋為對旅遊之效用及旅遊之目的所作的定性。故文化旅遊可定義為：通過旅遊實現感知、了解、體察人類文化具體內容之目的的行為過程。
文化旅遊，是最近幾年才出現並流行的一個名詞，它的出現與遊客需求的轉變密切相關。因此，其目前較為流行的定義是「那些以人文資源為主要內容的旅遊活動，包括歷史遺跡、建築、民族藝術和民俗、宗教等方面」。還有說法認為文化旅遊屬於專項旅遊的一種，是集政治、經濟、教育、科技等於一體的大旅遊活動。

『捌』 我國的傳統文化與生態旅遊有什麼樣的關系

鄉土旅遊的興起和發展一定是要以鄉村文化為依託的。可以說兩者是相輔相成、相互專促進的關系。如屬果沒有鄉土文化的存在，俺么鄉土旅遊簡直就是一個空談，沒有人會願意去鄉村；同樣如果沒有鄉村旅遊業現如今的發展，鄉土文化也只存在於文學作品中。所以如果要發展鄉土旅遊，那麼鄉村文化的振興一定是重中之重。

『玖』 生態旅遊與傳統大眾旅遊的區別

「生態旅遊」這一術語，是由世界自然保護聯盟（IUCN）於1983年首先提出，1993年國際版生態旅遊協會把權其定義為：具有保護自然環境和維護當地人民生活雙重責任的旅遊活動。生態旅遊的內涵更強調的是對自然景觀的保護，是可持續發展的旅遊。
生態旅遊是以有特色的生態環境為主要景觀的旅遊。是指以可持續發展為理念，以保護生態環境為前提，以統籌人與自然和諧發展為准則，並依託良好的自然生態環境和獨特的人文生態系統，採取生態友好方式，開展的生態體驗、生態教育、生態認知並獲得心身愉悅的旅遊方式。
生態旅遊與傳統大眾旅遊的區別應包含兩個方面：
一是回歸大自然，即到生態環境中去觀賞、旅行、探索，目的在於享受清新、輕松、舒暢的自然與人的和諧氣氛，探索和認識自然，增進健康，陶冶情操，接受環境教育，享受自然和文化遺產等；
二是要促進自然生態系統的良性運轉。不論生態旅遊者，還是生態旅遊經營者，甚至包括得到收益的當地居民，都應當在保護生態環境免遭破壞方面做出貢獻。也就是說：只有在旅遊和保護均有保障時，生態旅遊才能顯示其真正的科學意義。

『拾』 文化旅遊的定義是什麼它和旅遊文化有何區別謝謝

文化的本質在於創新，旅遊文化不是旅遊和文化的簡單相加，也不是各種文化的大雜燴，它是傳統文化和旅遊科學相結合而產生的一種全新的文化形態。
對於旅遊文化來說，其他各種文化都是「原材料」。在旅遊活動中，旅遊者頭腦中原有的思想觀念、心理特徵、思維方式等文化因素與目的地的異質文化因素的相互碰撞與結合，逐漸形成一種新的文化形態。
而旅遊經營者經過潛心地研究本國本民族的傳統文化，並進行適當的取捨，吸收一些外來文化，精心加工、組織和開發成為供旅遊者觀賞或享受的旅遊文化產品，創造了旅遊文化；旅遊客體本身反映著人的智慧和力量，有相當的文化因素的成分，它是人們內心的價值觀、審美觀等精神因素的外在表現，其本身也是旅遊文化的不可缺的組成部分。
因此，所謂旅遊文化實際上是以一般文化的內在價值為依據，以行、吃、住、游、購、娛六大要素為依託，以旅遊主體、旅遊客體、旅遊介體和旅遊研究之間的相互關系為基礎的，在旅遊活動過程中業已形成的觀念形態及其外在表現的總和。它既是物質的，也是精神的。
旅遊文化的內涵十分豐富，外延也相當寬泛。「既涉及歷史、地理、民族宗教、飲食服務、園林建築、民俗娛樂與自然景觀等旅遊客體文化領域；又涉及旅遊者自身文化素質、興趣愛好、行為方式、思想信仰等文化主體領域；更涉及旅遊業的服務文化、商品文化、管理文化、導游文化、政策法規等旅遊介體文化