節慶活動與旅遊發展

⑴ 旅遊節慶策劃

節慶策劃原則
1、突出主題 主題是節慶活動的主旋律，如果主題模糊，就會使節慶活動顯得內容雜亂無章、效果平淡無奇，進而導致節慶活動缺乏活力，前景暗淡。而鮮明的主題，會指引著節慶活動各個項目的策劃設計和執行，從而使整個節慶活動顯得利落不拖沓。例如青島國際啤酒節，從一開始就提出了「青島與世界乾杯」這一主題，因而使青島國際啤酒節屆屆獲得成功，並走向全國，走向世界。 2、抓住特色 節慶要辦好，關鍵在於有特色。找准特色，就是破解了節日經濟的密碼;抓住特色，就是抓住了節日經濟的命門;節慶活動的特色主要表現在民族特色、地域特色、文化特色和時代特色上。這些特色在一些舉辦得比較好的城市節慶中都得到了充分的體現。如哈爾濱冰燈節，在內容策劃上，突出了哈爾濱地區富有濃郁特色的民族文化，設計出了一系列觀賞性強的活動內容，充滿了狂歡氣氛，極大地吸引了來賓和市民，取得了很好的效果。 3、廣泛參與 節慶是一種大型的群眾性活動，是「市民節」、「狂歡節」，吸引最廣泛的民眾參與，是城市節慶永葆品牌生命力的靈魂。城市節慶必須辦成群眾踴躍參與、國內外遊客熱烈推崇的活動。因此，一定要在群眾參與上大做文章，才能把活動搞的生動活潑、有聲有色，產生良好的影響，達到舉辦目的。 4、國際化 在信息化時代和經濟全球一體化的大背景下，城市節慶國際化是一種必然的趨勢。同時，城市節慶的國際化，是節慶活動檔次的表現，也是節慶活動效益的需要。城市節慶要盡可能辦成國際性的盛會。2004年第15屆上海國際旅遊節，提出了「世界的節日」這個主題，加快了上海國際旅遊節躋身世界著名節慶行列的步伐。 5、市場化 經過20餘年的實踐，各地都在探索按市場化機制舉辦節慶活動。從目前全國情況看，城市節慶在市場化運作方面，主要通過門票、廣告、贊助、交易會、冠名權、攤位出租、委託承辦、買斷舉辦權、媒體和企業投資或入股參與、拍賣活動等方法進行。 6、不斷創新 多年來，我國的城市節慶活動，積累了不少經驗，也有不少教訓，現在都在注意研究新情況、解決新問題、總結新經驗、探索新思路，不斷推陳出新。 7、注重效益 搞任何活動都要注重效益，搞城市節慶活動也一樣。對效益，應做到「三個結合」，即社會效益和經濟效益相結合、近期效益和遠期效益相結合、單項效益和綜合效益相結合，三者缺一不可。
節慶策劃要點
4個要點：重點、亮點、熱點和賣點。 要增強節慶活動吸引力、影響力，一定要在民族特色、地域特色、文化特色、時代特色上下功夫、做文章，把城市節慶辦成時代性強、有特色、有新意的時尚性節日。要著重抓好城市節慶的重點、亮點、熱點、賣點問題。一個城市節慶的內容很多，在具體實施上要注意抓重點，突出亮點。亮點就是閃光點，是體現一個城市節慶的特色的東西。亮點必然是重點，但重點不一定都是亮點。接待工作是個重點，但它卻不是城市節慶的亮點。要抓住城市節慶的亮點，做好、做細、做出成效。2005年昆明國際旅遊節，改變了過去打「明星牌」的做法，著重突出本土原生態的展示。在開幕式文藝晚會「相約彩雲南」中，集中展示了雲南原生態的歌舞。雲南省以豐富的民族風情著稱，全省有26個民族，千百年來各民族創造了風格獨特、風情濃郁、多姿多彩的民族文化和民族風俗。這些民俗文化通過文藝的形式集中展示，引起了轟動，成為旅遊節的亮點。要抓住熱點問題，熱點就是興奮點，城市節慶從某種意義上講，是一種休閑文化，因此，要設計一些讓人興奮的項目和內容，如觀光、休閑、游園、娛樂、文體、會展、美食、購物等，使人們在興奮中放鬆，得到精神和身體的享受。所謂賣點就是吸引人，多策劃一些有效益的項目和內容，使城市節慶真正做到經濟效益和社會效益相結合、近期效益和長遠效益相結合、單項效益和綜合效益相結合。城市節慶要把握時代脈搏，與時俱進，堅持創新，避免千篇一律或大同小異，注意挖掘本地的文化資源，用豐富多彩的活動內容展示這些資源，使城市節慶既有鮮明的主題，又有顯著的地方特色;既體現傳統文化的精華，又展示現代文明的魅力。

⑵ 旅遊活動的類型與旅遊活動的構成存在著怎樣的關系

旅遊主體的大眾化旅遊活動已成為大眾的消費行為，旅遊普及程度高，旅遊業收入增長快
旅遊形式的多樣化科技進步和交通工具的發展，使世界各地的距離日趨「縮小」。加上人們求知、探秘和搜奇慾望的增長，旅遊活動空間日趨擴大
旅遊空間的擴大化除了度假觀光、探親訪友外，凡科技切磋、文化交流、采風問俗、宗教朝聖、體育競技、狩獵考察、訪醫求葯、大小會議、采購名產等在旅行中進行的活動，或在專業旅行途中附帶進行的上述活動，都可以納入現代旅遊的范疇
游者 是旅遊的主體，為了完成旅遊活動，旅遊者應該具備一定的條件：閑暇的時間、經濟條件(一定的金錢)、旅遊的動機(旅遊的慾望)。
旅遊資源 是旅遊的客體，她是十分廣泛的，只要能滿足旅遊者娛樂、享受以及其它旅遊目的的一切的自然或人文的事物和現象，都可以說是旅遊資源。
旅遊業 是旅遊的媒介，是為旅遊提供服務的部門，主要包括旅遊交通、住宿、飲食、通信、購物、攝影、錄象等各個方面，不僅僅包括旅行社，還包括為旅遊者的旅遊活動的全過程提供服務的所有行業，是一個綜合性的行業，如果一個地區旅遊高度發達，也必將帶動這些相關行業的發展。
旅遊者對旅遊吸引物（自然風光、文物古跡、民族風情、都市風貌等）以靜態觀賞為主，缺乏旅遊活動中的參與性和交流性；
2、旅遊者喜歡知名度高的旅遊地；
3、旅遊者在旅遊地的活動空間范圍和自由度大，逗留的時間短,重遊率低；
4、旅遊者由於流動性大，因此，在旅遊地實現的消費量較少；
5、受氣候的影響大，旅遊的旺季和淡季十分明顯。



(2)節慶活動與旅遊發展擴展閱讀
旅遊活動的起源：

早在殷周之際，人們已經開始注意旅行的類別，殷人和周人慣用「旅」字，專指當時最活躍的一種旅行——商旅。《易經》中，專講行商客賈的一卦就稱為「旅」卦。「旅」字便成了當時商業旅遊的專稱。
東周時期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來的說法，以「旅」稱商旅，以「征」稱軍旅，以「歸」稱婚旅，以「巡」稱天子之旅，以「遷」稱遷徙之旅，特別是他們用「旅」字為中國旅遊史引進了現代「旅遊」的概念。

⑶ 怎麼進行一個成功的旅遊節慶活動策劃

在旅遊節慶活動策劃方面，我們通過系統研究我國現有的旅遊節慶，總結其一般的內開發模式，並容結合相關案例，提出區域旅遊節慶開發的六個關鍵思路，以期對國內旅遊節慶開發形成一定的指導作用。 雖然目前中國對旅遊節慶的研究還比較落後，但是全國以旅遊節慶來命名的活動卻很多，那麼這些節事活動是如何開發出來呢？有沒有一定的規律可循呢？綠維創景在系統研究國內現有旅遊節慶活動的基礎上，以節慶形式和節慶內容為切入點，總結出旅遊節慶開發的四種經典模式。國家旅遊局已經推出了2012年的宣傳主題，我們認為旅遊節慶活動是非常容易闡釋「歡樂旅遊」概念的旅遊項目，節慶活動的打造模式是非常值得研究和學習的。 詳細內容，請繼續閱讀： 《旅遊節慶開發模式研究》 《歡樂旅遊模式初探》更多內容，請參閱《旅遊運營網》

⑷ 高分求:畢業論文提綱(某一)節慶活動對城市旅遊形象塑造的影響

潑水節是傣族的，應該是西雙版納的吧……
提綱么
1.簡述節慶活動的歷史和盛況版
2.當地的民眾權對節慶的理解和對別人的祝願，就是節慶的美好含義
3.城市如果沒有這個節慶會怎麼樣，有了這個節慶有什麼不同，是什麼時候開始有這個節慶的，是否有政府引導或者是群眾自發的。
4.這個節慶給旅遊者的感受，和旅遊者有這種感受的原因(愛國啊，民族啊)
5.應該保留或者放棄節慶(原因從4里找)
大概這樣就方方面面說到了，祝你好運!新年快樂!

⑸ 景區活動策劃中旅遊節慶活動策劃怎樣進行

您好，北京創行合一規劃設計院指出：演出活動策劃的目的地來說，可以提高知名度，也可以把這些演出活動策劃作為旅遊產品的元素去開發，但是，從可持續發展的角度，必須認真考慮這些活動的根和魂。 傳統文化演出活動策劃的真實性與嚴肅性。作為傳統的文化演出活動策劃，無論是民族的、民俗的還是宗教的，都應當保持其真實性，嚴肅性，只有這樣才能夠成為深受當地人和旅遊者的認可和歡迎，才能置根於民眾之中，才能夠有吸引力，保持長久;旅遊演出活動策劃的獨特性。作為以當地產品和其他條件開發出來的演出活動策劃，必須考慮其獨特性和產生旅遊吸引力的能力。不能有什麼就搞什麼，也不能看人家搞什麼就搞什麼，結果大家搞的節慶活動內容都大同小異，形式彼此雷同，產品同質化嚴重，最後都不能長久;演出活動策劃的文化性。提高旅遊節慶活動的文化性，最為重要的在創意上。特別值得注意的是，文化性不能簡單地理解為「文娛表演」，而是旅遊者通過參與這些活動，有自己的文化感知，要能夠增加知識，增加興趣，對外地和境外旅遊者來說，要感受到文化的差異性，而對當地人來說，要增強其文化的認知和自豪感。旅遊演出活動策劃不是純粹的政治節慶活動，不能沒有娛樂性，就是政治性的節慶活動，也要創造更加祥和、和諧的氛圍，提高普通公眾的參與度，在參與中體會政治的意圖。演出活動策劃的時間性。旅遊節慶活動對旅遊業的發展要錦上添花，更要雪中送炭。無論是把傳統的節慶活動改造成旅遊節慶活動，還是根據當地的實際創造新的旅遊節慶活動，必須要考慮保持這些節慶活動的可持續性，有些節慶活動在時間和地點上不能隨心所欲地選擇。實際情況顯示，目前大部分的旅遊節慶活動還是集中在當地旅遊最好的季節，使得當地的旅遊活動更加豐富多彩，旺季更旺。如何利用旅遊節慶活動平抑當地的旅遊季節差異，倒是一個更值得探討的問題。特別是在創造新的旅遊節慶活動和不太受氣候因素制約的文化性的活動時，只要條件許可，盡量放到旅遊的淡季和平季，這樣做對地區旅遊業發展就更有意義。演出活動策劃的產業性。對於旅遊業發展來說，旅遊節慶活動經常被當作一個吸引物，或者只是作為提高知名度的一個公關活動，其實這是不夠的。應當從長遠的觀點去考慮，精心的設計和經營。越是成功的旅遊節慶活動，越不應完全依靠政府投資，也不會把門票作為經濟收入的主要來源。具有較長歷史的山東濰坊風箏節，把一個小鎮變成了國內風箏出口的大戶，風箏藝術、風箏技術、風箏文化與風箏製作、風箏貿易緊密地聯系在一起。青島的啤酒節則是以產品為特色的旅遊節慶活動的典型。啤酒品嘗、喝啤酒擂台、啤酒交易、啤酒文化、啤酒狂歡以及相關的購物、餐飲消費結合在一起，成為這個城市旅遊的一大亮點。</SPAN>

⑹ 旅遊節慶活動有何意義

1擴大知名度；2拉動當地GDP；3消耗財政收入；4政績；

⑺ 民風民俗與旅遊業的關系

民俗，即民間的風俗，自古有之.民俗文化是指創造於民間又傳承於民間，具有世代相習和傳承性的文化，是廣大中下層勞動人民所創造和傳承的民間社會生活文化，它是傳統文化的基礎和重要組成部分。中國地域遼闊，民族眾多，正所謂「千里不同風，百里不同俗。」 各民族各地區在歷史發展中形成了鮮明特色的民俗。我國56個民族在居住、服飾、生產、交通、婚姻、節日、禮儀、飲食等各方面的風俗都各不相同。這些各具特色的風俗習慣從多方面反映了中華民俗和中華文化的博大精深。我國地域遼闊,民族眾多,歷史悠久,豐富多彩的民俗文化世代傳承,引人入勝,形成了具有鮮明特徵的中華民族優秀文化,在世界民俗文化寶庫中,佔有重要的一席。當世界各國將自然風光旅遊推向人文生態旅遊的高層次旅遊經濟趨勢時,我國則應充分利用得天獨厚的民俗文化資源,結合豐富而廣闊的自然生態資源,進行全面的系統規劃,形成具有中華民族特色的民俗旅遊經濟,並注重人文生態旅遊的整體開發,使我國的民俗旅遊經濟走上可持續發展的道路,成為國民經濟在未來經濟發展中新的增長極。

潑水節是傣族最隆重的節日，時間在每年4月中旬，即傣歷正月。潑水節是傣歷新年。節日一般持續三至十天，第一天傣語叫"麥日"，與農歷的除夕相似;第二天傣語叫"惱日"(空日);第三天是新年，叫"叭網瑪"(意為歲首)，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。節日清晨，全村男女老幼盛裝到佛寺賧佛，並在寺院中堆沙造塔。塔尖耍插上幾枝纏著花布、彩紙的竹校。人們圍塔而坐，聆聽佛爺念經和講解歷史傳說，青年男女成群結隊上山採摘野花做花房。中午，婦女們各挑一擔清水潑到佛像身上為佛洗塵。接著，男女老少提著水桶，端著臉盆，互相潑灑，互相祝福，認為這樣可以消災除病，平安吉祥。成千上萬的人隨著優美的傣族音樂翩翩起舞，邊跳邊呼喊"水!水!水產，喊聲動地，鼓鑼之聲響徹雲霄，場面十分壯觀。潑水節期間，傣族青年喜歡到林間空地丟包做游戲。花包用漂亮的花啊縫抨，內裝棉紙、棉籽等，四角和中心綴以五條花穗，是愛情的信物。先是無目的的拋來擲去，後漸漸有了固定的目標，等姑娘有意識的讓小夥子接不著輸了以後，小夥子便將准備好的禮物送給妨娘，雙雙離開眾人到僻靜處談情說愛去了。潑水節還要舉行劃龍舟比賽，成千上萬的中外遊客聚集到瀾滄江邊，觀看一組組披紅掛綠的龍舟競賽，傣家兒女在"瞠瞠瞠"的茫鑼聲中和"嗨!嗨!嗨!"的哨子聲中，劈波斬浪，奮勇向前，為節日增添了許多緊張歡樂的氣氛。放高升和孔明燈是傣族地區特有的活動。人們在節前就搭好高高的高升架，屆時將自製的土火箭點燃，它一邊噴出白煙，一邊"嗖嗖 嗖 "的尖嘯著飛上藍天，引得人們舉目張望，不時發出喝采聲，高升飛得越高越遠的寨子，人也覺得更光彩、更吉祥，優勝者還將獲獎。入夜，人們又在廣場空地上，將燈燭點燃，放到自製的大"汽球"內，利用空氣的浮力，把一盞盞"孔明燈"放飛上天。一一盞盞明亮的孔明燈在漆黑的夜晚越飛越高，越飛越遠。人們以此來紀念古代的聖賢孔明。放河船、跳象腳鼓舞、孔雀舞，斗雞等，也是潑水節的活動內容。近幾年，還增加了民俗考察，經貿洽談等內容，使得潑水節的活動更加豐富多采。潑水節的活動在西雙版納州和德宏州同時舉行，兩地均可從昆明乘飛機直達。

關於潑水節的來歷，還有一個美麗的傳說:很早以前，傣族地區有個法力無邊的魔王，他無惡不作，人民不堪其苦。他先後霸佔了六個姑娘，後來又強佔了人間最美麗的公主楠棕布，七個姑娘受盡凌辱，伺機報仇。聰明的七姑娘在酒宴上把魔王灌醉，從他口中了解到他的致命弱點。一天晚上魔王醉後昏睡，楠棕布按照魔王所說，拔下一根魔王的頭發勒到魔王的脖子上，魔王的頭立刻掉到地上。但從魔頭上滴下來的血卻變成了熊熊大火，並迅速漫延到人間。楠棕布趕忙抱起魔頭，地上的火也就熄滅了。一放下，火又重燒起來。於是七個姑娘輪流抱著魔王的頭，其他的人則用清水朝她身上澆潑，一直堅持了九百九十九天，才把大火撲滅，鄉親們從此又過上了安居樂業的幸福生活。人們為了紀念這七位姑娘;於是在每年撲滅邪火這天互相潑水，以洗去一年的疲勞和污穢，相互恭喜祝福，迎接新春來臨，從而形成了潑水節。

潑水節，不僅是傣族人民的傳統節日，同時也是傣族的重要標志和傣民族傳統文化的精髓。如果單純的把它看成一個節日，不從深度去領會開發它、挖掘它，宣傳它、運用它，它的旅遊經濟效益就無法凸顯。在錦綉中華、在民俗村，潑水節都被搬到了舞台上面，讓遊客與之同樂，形成互動氣氛，極大的推動了當地旅遊的發展。在四川， 在雲南，各具特色的潑水節節慶活動紛紛登台亮相，在增強當地旅遊吸引力的同時，也帶動了當地經濟的發展。民俗對旅遊業發展的作用，總結有以下幾點：

1、察風觀俗是推動旅遊發展的重要動力

民俗是社會的一面鏡子，以此可以了解民間疾苦、生活狀況，考察政治得失。在古代上自帝王，下至府縣仕宦，無不以「觀風察俗」進行旅遊的。采風問俗既推動了旅遊發展，又豐富了民俗資料，增添了旅遊資源。

2、民俗充實了旅遊內容，豐富了旅遊者的文化知識，使旅遊者得到精神享受

恩格斯曾把人的生活分為生存、享受和發展、表現自己三方面。旅遊顯然不屬於生存需要的范疇，而是一種以美的享受和精神愉悅的獲得為目的的、高層次的文化生活。我國為一個多民族的國家，各個民族都有燦爛的文化、多彩的民俗風情。不同民族有不同的民俗;同一民族的不同區域，民俗也有差異。民俗文化的「新」、「奇」、「美」、「樂」吸引著旅遊者離開自己的居住地到旅遊地去旅遊，旅遊地的民俗成了旅遊者十分重要的觀賞內容之一。民俗既反映了旅遊地的歷史，又體現了旅遊地的文化和社會生活。觀賞考察旅遊地的民俗，還是一次對旅遊地的認知過程，它不僅可以幫助旅遊者擴大視野，而且能增加旅遊的興趣和愉悅度。在潑水節活動中，旅遊者不僅能體會傣族特有的民族風情，也可以了解到關於傣族的重教知識。

3、民俗能為旅遊景點的開發提供第一手資料

旅遊活動的中心內容之一是游覽景點。在中國即將跨進21世紀的日子裡，旅遊業正以前所未有的速度蓬勃發展，保護固有的旅遊景點、景區的生態平衡，開發新的旅遊資源，建設新的旅遊景點，成為迫切的任務。隨著新世紀「文化旅遊熱」的到來，各個歷史時期、各個民族、各個地區的民間古老文化、傳統民俗的形象再現，更能激發和滿足生活在現代社會里的人的好奇心。因此，有必要加強民俗資料的發掘、研究，加大民俗開發的投入，加快民俗旅遊的產品化，以適應時代的需要。

在當前民俗旅遊開發的過程中，也存在著大量問題，主要問題有：

1.民俗文化被淡化.以無錫的吳文化公園為例，它是一個以挖掘吳地民俗文化而成功的主題公園。人們在這里可以欣賞吳地幾千年的傳統風俗文化。然而它在園內的知名度並不高，報刊上很少見到宣傳、介紹它的文章，這很不利於組織客源。

2.民俗文化被同化.在改革開放以前，一些邊遠地區少數民族，由於與外界接觸少，其民俗文化能世世代代繼承下來。然而，隨著國家的開放，異地、異國文化介入，使旅遊地的民俗文化被沖淡和同化。如:湘西在未開發之前保留著大量淳樸的民風和民情，然而，當國外旅遊者進入後，取而代之的是襯衣、西裝，各種流行的長短裙，穿民族服裝的人少了，鋪著青石板的街道和具有民族特色的吊腳樓被柏油馬路和水泥建築取而代之，當地的傳統與文化逐漸消逝。

3.民俗文化被庸俗化。民俗旅遊魅力無窮，並非說明民俗旅遊資源就可以信手拈來，隨心所欲地開發。民俗旅遊之所以有強大的吸引力，在於其深厚文化內涵，而不是那種隨意照搬、盲目建設、重經濟輕文化。如在桂林有些地方，以民俗風情表演為幌子進行強制「捐獻」，結果遊客大呼上當，於是對它敬而遠之.還有些地方在優美的旅遊勝地摘起《西遊記》、《封神榜》等所謂文學名著景點，不僅工藝粗糙，而且用封建迷信、甚至恐怖的東西來招攬遊客，最終也落得個「門前冷落車馬稀」。

民俗文化度旅遊業的發展有著毋庸置疑的作用，遍及全球的大眾文化旅遊黃金時代已經到來，伴隨著全球經濟的增長，人們閑暇時間和收入的增多，交通通訊技術的不斷進步，全球大眾化的民俗文化旅遊正從和平與德定的國際環境中脫順而出，並始終保持著商速發展的強勁勢頭。中國，作為民俗文化旅遊資源豐富的國家，有著發展民俗文化旅遊的堅實基礎和有力保障，全社會合理地開發和利用好民俗文化旅遊資源，避免開發中破壞民俗的行為，必能使我國的旅遊事業迅速發展。

⑻ 什麼是節慶活動

城市節慶活動被人稱作「有主題的公眾慶典」、「平民參與的節日」，它是一種特殊的旅遊產品，是人們創造出來的旅遊吸引物。旅遊節慶活動創造的經濟效益和社會效益非常可觀，已經成為許多城市發展旅遊的抓手，很有研究的價值。

一、 節慶活動的地方性

節慶活動有很強的地方性，它的產生、形成、發展和衰亡，與各地的自然環境、人文環境、經濟環境和發展需求有很密切的關系。

1、節慶與自然環境的關系

我國東北地區冬季氣候嚴寒、冰雪資源豐富，於是哈爾濱等地有冰雕節、牡丹江等地有冰雪節，冰雕節、冰雪節與當地的氣候環境有關，在低緯度地區是很難舉辦這樣的活動的。我國西南地區的彝族、白族、哈尼族、納西族、阿昌族、基諾族等少數民族都有舉辦「火把節」的傳統，「火把節」期間，村寨和田野里的火把徹夜不熄，各族青年彈唱、跳舞通宵達旦。「火把節」盛行的地區大多在高原地區，日溫差大，少數民族居住在山寨之中，夜裡氣溫低下，點燃火把，既可照亮又可驅寒。又如維吾爾族、塔吉克、烏茲別克盛行的節慶活動，多數離不開草原，賽馬、叼羊等比賽均是馬上游戲。聞名中外的「姑娘追」是哈薩克青年最喜愛的馬上游戲。許多男女青年在節慶活動中結成情侶，成為眷屬。這類節慶活動的形成都與自然環境有關，都是特定的自然環境下的產物。

2、節慶與人文環境的關系

寒食節和端午節是我國的傳統節慶。寒食節在清明節前三天，紀念的是春秋時期晉文公的從臣介子推，晉文公在外流亡十九年，當上國君後，決定重賞從亡的大臣，但介子推秉性清高，不願邀功圖賞，背著母親上綿山隱居，晉文公三請不就，便舉火燒山，欲意迫使介子推母子下山。介子推不改初衷，竟被燒死，晉文公追悔莫及、哀痛之餘，下令每年三月初三禁止舉火，吃事先做好的糕團。以此紀念介子推，於是便有了寒食節冷食的習俗，直到清明節，才能重新取火做飯。端午節又名端陽節，是紀念楚國詩人屈原的，屈原在五月初五投汨羅江而死，人們先用竹筒裝米投入江中紀念他，後來又改為裹粽子投江紀念他。相傳扎粽子的五色絲，可以使江中蛟龍害怕，有驅禳意義，於是端午節便將五色絲系於小孩的脖項、手腕、腳踝處，稱為「長命縷」、「健索」、「百歲索」。五色絲還可紮成人形戴在婦女頭上，或紮成菱角方形和香袋一起掛在胸前，或綉成虎頭肚兜給孩子穿戴，這一天還要喝雄黃酒（或菖蒲酒），用蒼術、白芷、芸香在室內熏煙，采草葯煎湯沐浴，人們還要在家中張貼鍾馗畫像，把艾葉、菖蒲和大蒜掛在門口，稱為「水劍」，用來避鬼止瘟，驅邪禳災。實際上，五月初，南方天氣漸暖，正是瘧疾流行的季節，避鬼止瘟，驅邪禳災的活動有積極作用。再如古爾邦節是伊斯蘭教的傳統節慶，節期在伊斯蘭教歷12月1日，在節日里穆斯林沐浴禮拜，在清真寺舉行會禮，觀看宰牲儀式，舉行訪親會友活動。上述這些節慶活動都與特定的人文環境有關，離開了特定的人文環境，這些節慶活動將不復存在。

3、節慶與經濟環境的關系

許多節慶活動與當地的經濟環境密切相關，例如，明清時，揚州、儀真地處京杭大運河和長江的交匯點，不僅是著名的漕運中心，而且是著名的鹽運中心。揚州是二淮運鹽使司衙門駐地，儀真是淮北鹽場解捆地。實行綱鹽法時，儀真鹽包掣捆業十分發達，全縣十之五、六皆以此為生計。所以每年鹽船開運前，揚州儀真等掣捆引鹽的城鎮，便要舉辦臨江大掣的慶典，（鹽船的開江儀式）進行通宵達旦的歡慶，屆時，運河兩岸懸燈結綵，河中船隻排列如鱗，歌舞吹彈，各鳴其樂，船桅上的連珠燈有如星橋火樹，岸上則搭台唱戲，施放煙火，其熱鬧程度超過其他年節，這種壯觀的場面一直延續到鹽運制度改革，可見節慶活動深受經濟環境影響。浙江長興縣舉辦茶文化節，也與經濟環境有關，長興縣有顧渚山和金沙泉，顧渚山出紫筍茶，曾為唐宋時期貢品，至今還是我國十大名茶之一。金沙泉也是貢泉，品紫筍茶需用金沙泉水沖泡。長興還有我國最早的皇家茶廠——唐貢茶院，茶聖陸羽曾在此著《茶經》，長興縣為開發旅遊、振興經濟，舉辦的茶文化節一炮打紅。這些節慶的形成、發展和盛衰無不與當地經濟環境有關。

4、節慶與發展需求的關系

當節慶活動作為發展旅遊的抓手，成為旅遊產品的組成內時，它又與各個時期各地的發展需求發生了緊密的聯系。例如，山東蓬萊市是一座海濱城市，旅遊資源豐富，旅遊季節很短，經濟也不夠發達。蓬萊市政府出於延長旅遊季節加快發展城市經濟的需要，從2000年起舉辦「和平頌」國際青少年藝術節，迄今已舉辦四屆，每屆都取得了成功，蓬萊從一個知名度不高的縣級市變成了在國內外頗有名氣的「和平城」。這是一個通過企劃而興起的節日，或者說是一個「無中生有」的節日。它的創意典出何處呢？2000年時，聯合國提出一個「2001——2010年為國際文化和平年及世界兒童非暴力十年」的計劃。策劃者就以響應聯合國號召為由，高奏和平這一人類永恆的話題最強音，大力弘揚和平理念，並在和平友誼的旗幟下組織了一系列青少年的活動，促進國際青少年間的友好交流與合作。首屆國際和平節時，來自法國、義大利、韓國、蒙古等十多個國家和地區的國際青少年以及國內20多個文藝團體，10多位國家級表演藝術家在會上表演了精彩節目，十裏海濱觀光大道展出了一萬多名中外青少年以和平為主題創作的書畫和文藝作品，展出了聯合國秘書長和30多個國家的大使等世界政要對和平的呼喚和祈願。3000多塊展板蜿蜒成萬米長龍，蔚然壯觀，這一萬米長卷已被載入吉尼斯世界記錄。這項人類創造的節慶活動，不僅對發展蓬萊旅遊業、推動蓬萊地方經濟的繁榮起到了重要作用，達到了預期的目的，而且得到了聯合國教科文組織的許多國際友人的贊揚。

此外，舉辦青島啤酒節、杭州西湖煙火節，都與當地發展需要相關。上海旅遊節也是如此。《新民晚報》報道今年上海旅遊節時，就用了「加快向世界開放的腳步」的通欄標題，並強調了「國際性與開放性為2003年上海旅遊節的一大特徵」。

上述案例說明，節慶活動有很強的地方色彩，它們的起源、發展、盛衰和消亡都和某個歷史階段的當地的自然、人文、經濟、發展環境有關，民族的才是世界的，在這里，民族性就是地方性。因此，要辦好具有特色的節慶活動，必須深入研究當地的自然環境，社會經濟環境，歷史文化和民俗風情，才能產生一流的創意，確定一流的主題、辦出一流的效果、創造一流的效益。

二、 節慶活動的國際化

節慶活動非但中國有，其他國家也有，許多地區的節慶活動歷史悠久，已經成為世界性的節日。

玫瑰節是美國的新年慶典，始創於1890年中西部的帕薩迪納鎮，當年有3000多人牽著獵犬在大街上遊行，許多人坐著花蔟飾擁的馬車在大街上奔來馳去，在公園里舉辦布華代（sack）比賽、拔河比賽，在「玫瑰碗」足球場舉辦聯賽杯足球賽。後來，這個地方性節慶活動變成了美國的新年節目。以後一百多年中，美國繼承和發展了這個節慶活動，使它成為全球性的盛典。現在美國將「玫瑰節」和「玫瑰遊行」看成是送給全世界的賀年卡。每年玫瑰節時，能吸引世界范圍內350多家電視台記者和近100萬人駐足參觀，它每年給美國加利福尼亞帶來經濟收益超過1.5億美元。還有統計資料說，在過去20年時間內，玫瑰碗足球比賽的電視收視率一直居於美國第一或第二。估計全球約有80個國家和地區在內的1.75億人收看比賽。

西班牙的潘普羅那奔牛節（西班牙原文為聖菲爾明節Sam Fermin，聖菲爾為潘普羅那市人的守護神），本來也是一個區域性節日，後來經過諾貝爾文學獎獲得者海明威在他英文版小說《太陽同樣升起》中大肆渲染，在全世界影響不斷擴大，再加上奔牛、鬥牛的驚險引人入勝，拉開序幕的「沖天響」和全球電視台播放的《我好可憐》的結束曲，很快變成了一個國際性節日，年年相傳，至今已有400多年。許多宗教節日是世界性節日，例如浴佛節就是一個例子。世界各國浴佛節的時間不同，我國漢地佛教是在農歷四月初八，藏傳佛教定在藏歷四月十五，傣族佛教定在清明節後十日，「世佛聯」則定在農歷五月月圓日，但每到「浴佛節」，世界各國的佛教徒都聚於各地佛寺中，育經禮佛、焚香結綵，士庶婦女前往參謁，各寺的大和尚仿龍吐水浴佛，用香水為佛像灌頂，有的寺廟還抬佛遊行。每逢春節，不僅在我國國內，而且在世界各國的華人居住區內也有許多慶祝活動，這也是國際性的節慶。

旅遊節慶活動是能夠衍生和異化的，根據節慶活動的這一特點，人們對它進行了移植、發展和創新，便有了許多國際化的節慶活動。

許多例子是耐人尋味的，也是值得我們借鑒的。

例如澳大利亞的墨爾本想在自己的藝術中心舉辦藝術節。它們用的辦法是花錢買來並進行復制。他們在義大利的一個名叫斯波萊特（Spo Leto）的小鎮找到了他們想要的東西，並被移植至墨爾本，從次墨爾本有了「自己的」藝術節。墨爾本的節慶活動並非植根於本地區自然環境、文化環境和經濟環境之上，而是花錢從別處購買的。又如：劃龍舟比賽是我國端午節的重要活動。顧名思義，劃龍舟應該有船比賽，我國南方河流眾多，劃龍船比賽多在河中進行，我國北方河流很少，多為季節性河流，無法在水上競技，便改用彩轎代替龍舟，在陸地上進行劃龍船表演，這是變通的慶祝方法。

又如：節慶時間是固定的，有些節慶活動組織者，為了讓人們更好的歡度佳節，便改變了節慶的時間。如西班牙奔牛節原來在9月25日，但從1591年起便改成一個更適宜時間，在7月7日舉辦。

再如，有些節慶活動可以節日化，將原先每年一次的慶祝活動改為每天都有的活動項目。如我國傣族的潑水節，本應在傣族新年舉行，而現在在西雙版納曼昕公園內，天天有潑水節的活動。

眾多事實證明，正是經過衍生、異化、移植和發展，才使許多節慶活動越來越精彩，才使許多地方性節慶發展為世界性的節慶。

三、 籌辦地方性節慶與國際性節慶的異同

地方性節慶與國際性節慶的籌辦工作，有許多相同之處。即都要抓好定位、組織、促銷、承辦四個環節。

1、定位

就是在多種旅遊節慶活動的圖表上，為即將舉辦的節慶活動尋找一個合適的坐標，作一個總體的科學的框架設想。這個設想的主要內容有宗旨定位、主題定位和市場定位等。宗旨定位，也可稱為根本目的定位，它是旅遊節慶活動的第一位定位，或稱做統帥性定位，對其他定位具有指導意義。節慶活動所做的一切，不能有悖於這個宗旨。主題定位，包括品牌定位、特色定位和內容定位。考慮主題定位時，要根據本地的資源特色，緊扣城市的形象定位，尋找「唯一性」和「特殊性」，大主題應鮮明而固定，每屆內容應該出新。市場定位是尋找市場機會（或曰投資機會）、提出效益目標的定位。在市場定位前，必須做認真的市場調查，進行可行性分析和SWOT分析，洞悉舉辦城市的優勢、弱勢、挑戰和機遇，以便有的放矢地進行籌備和促銷，確保預期目標的實現。節慶活動有許多工作要做，如確定廣告語、會徽、吉祥物、紀念品等，但相比之下，定位事關全局，最為重要。

2、組織

節慶活動的組織工作千頭萬緒，不勝枚舉。只有提綱挈領，綱舉目張，才能收到事半功倍的效果。一般來說，應重點抓好以下四方面的工作：

① 聯辦單位和參與單位的分工和協同：大型旅遊節慶工作是系統工程，做好聯辦單位和參與單位的組織工作，非常重要。1998年上海旅遊節由市旅委牽頭，20個區縣政府，以及旅遊、文化、體育、園林、餐飲、經貿、鐵路、航空、新聞等29個部門共同參與，由於分工明確，配合默契，組織了100多項氣勢宏大、豐富多彩的旅遊活動，形成了市區聯手、條塊合作、廣泛參與的大格局，覆蓋面涉及各行各業、街道和鄉鎮。這屆旅遊節獲得成功的重要原因之一，就是組織工作做得較好，使聯辦單位和參與單位充分發揮了自己的主觀能動性。

② 藝術演出和體育表演的組織：藝術演出和體育表演是節慶活動必不可少 的內容，也是提高親和力和吸引力的主要手段。在澳大利亞，露天游樂場、水上滑冰和煙火節無一不是以令人難忘的演出和參與性項目吸引遊客的。因此，組織國內外一流水準或高水準的藝術團體和體育隊伍獻藝，邀請擁有各種特技絕活的民間藝人表演，動員當地廣大公眾參與，才能為節慶活動增光添彩。

③ 後期保障體系的組織：旅遊節慶活動是經濟活動、文化活動和旅遊活動 的大組織，後勤保障系統涉及到交通運輸部門、商業部門、文化部門、環境衛生部門、金融部門、公安部門以及其他服務部門，較為復雜。節慶活動的對象是旅遊者，旅遊者十分重視經歷和體驗，這就要求各類從業人員樹立「以人為本」和「服務至上」的觀念，提供高質量的服務。對後勤保障體系的組織，不僅僅是落實人員、物質，還要落實思想教育和到位的服務。對後勤保障體系的工作，決不能掉以輕心。

④ 新聞媒體的組織：新聞媒體在節慶活動前的宣傳炒作，在節慶過程中的現場采訪，在節慶活動後的跟蹤報道，對於擴大旅遊節慶活動的社會影響和經濟效益極為重要。節慶組織者不僅是請來媒體了事，還要為他們提供工作方便，如盡早向他們通報情況、提供信息、推薦典型、提出要求，以便及時發布信息，引導遊客參與和消費。因此，節慶活動組委員會中應有專人負責與媒體的聯系，並配合媒體做好工作。

3、促銷

一流的策劃，一流的產品，再加上一流的促銷，才能創造一流的效益。旅遊節慶活動時間短，產品性質特殊，臨時調整難度大，對促銷的要求較高。除一般促銷手段外，各地還創造了許多頗有參考價值的經驗。他們的作法是：

① 組建專業性中介公司，努力推進市場化運作：專業性的中介公司專門從事旅遊節慶活動的籌備、策劃、宣傳、包裝，促銷也是他們的中心任務之一。專業性中介公司投入運營，能使促銷工作更加市場化和專業化。

② 建立網站和網頁，通過互聯網促銷：現在許多城市都有自己的網站和網頁，都能通過互聯網發布信息、進行促銷。例如上海國際藝術節能提供網上購票、網上結算服務。不僅使旅遊產品和國內外旅遊者緊密地聯系在一起，而且提供了低成本和高效率的服務，開辟了全新的促銷渠道。

③ 抓住特色，超前宣傳，造成轟動效應。

④ 組合產品，聯合促銷：不少城市二節或多節聯辦，形成一條節慶鏈和幾個旅遊系列，不僅能吸引遊客，而且有利於促銷和提升經濟效益。聯合促銷的產品，必須是名品和精品。只有名品和精品，才能開拓市場、創造非凡的效益。在2001年上海旅遊節期間，英國皇家芭蕾舞團、法國國家交響樂團、中國交響樂團、柏林廣播交響樂團、NHK交響樂團以及阿什肯納吉、卡雷拉斯、傅聰、多明戈等名團名家名劇來上海演出時，形成好戲連台的強勢，效益空前。西班牙著名歌唱家多明戈首次來上海大劇院演出，最高票價3000元人民幣一張，首先售完，其他2500元、2000元、1500元價位的票也在10天內全部售完。正票賣完後，加座票也被搶購一空。大型景觀歌劇《阿依達》的戲票共4.5萬張，在演出前一個星期也宣告售磬，這就是名品價值和精品效應。

4、承辦

承辦是落實策劃和構思的過程，也是出成果出效果的階段。關鍵工作有三：一是建立旅遊節慶籌委會或籌備小組，以便統籌全局、統一事權；二要制定一個總體方案，確定節慶活動的時間、地點、活動內容、組織方法、經費框算、應急方案等；三是排出行動計劃和倒計時工作進度表，使承辦工作有條不紊地進行。

承辦工作必須分工明確，責任到人，做到事事有人管，件件有人抓。工作人員必須有高度的事業心和責任感。對工作兢兢業業，一絲不苟。專業性很強的工作，應該聘請專家擔任顧問。

籌辦國際慶節活動，與籌辦地方節慶也有一些不同之處，特別需要注意的問題有：

1、在選擇主題時，要有較為寬泛的文化背景（如地域文化、歷史文化、宗教文化、商業文化、飲食文化等）作基礎。在確定節慶名稱時，應有鮮明性和包容性，使中外賓客一目瞭然，並使他們感到自己身處主題范圍之內。

2、市場定位時，要考慮有可供開發的互利的商業市場，能夠為組織者和參與者在文化或經貿合作方面提供雙贏或多贏的機會，重視提升或增強節慶活動的後續效應；

3、 除重視安排翻譯力量、組織志願者活動、合作方二地聯播電視節目外，在策劃和組織文藝演出和體育表演時，要控制和減少語言不易溝通的節目，更多安排音樂、舞蹈等以藝術語言和形體語言為主的、一看就懂的節目，以便形成共鳴，增強效果；

4、在提待賓客和提供服務時，要洞悉外國的國情和時事，了解他們的政治主張和宗教信仰，尊重他們的風俗習慣和合理要求，不要因無知得罪人，防止好心辦壞事，引起不必要的麻煩和糾紛，給賓客留下不良印象；

5、在籌備工作中，要對節慶活動所在地的公眾進行教育，要組織好公眾的活動，增加公眾的參與程度，使他們成為節慶活動的主人和主角，這樣的節慶活動才會受到各國賓客的歡迎和贊揚；

6、要結合本地實際，學習和借鑒發達地區和發達國家的經驗，精心策劃、精心籌備、精心組織、精心落實。

不言而喻，不是所有的地方性節慶都能成為國際性的節日的，只有那些創意好、立意新、定位準、特色明顯、內容豐富、效益顯著、深受公眾歡迎的地方節慶才有可能傳承下去，發展起來，走向國際化。

我國幅員遼闊、民族眾多、歷史悠久，又處於旅遊業蓬勃發展的時期，只要我們重視研究節慶活動的特點，掌握舉辦節慶活動的訣竅，認真學習發達地區和發達國家的先進經驗，選好選准突破口，我國許多城市的節慶活動一定能從地方性走向國際化，為振興本地經濟，為我國和世界旅遊業的發展作出更多的貢獻！

⑼ 節慶旅遊的節慶旅遊的重要意義

隨著旅遊業的深入發展，旅遊地越來越需要節慶活動來支撐。以往旅遊區、風景風不太注意節慶旅遊，但由於競爭日趨激烈，各種節慶活動及文藝表演與日俱增。以前許多城市將節慶活動只作為「文化搭台，經貿唱戲」的一個手段，或以此來實現招商引資的目的。但近幾年來，各地已開始將節慶活動作為專項旅遊產品來開發、培育，甚至將它與地區形象、城市形象的塑造連成一體。因而，節慶旅遊越來越重要。概而言之，它有以下幾個重要意義。
1．節慶活動可迅速塑造旅遊地的形象
節慶活動作為特殊的旅遊產品與其他旅遊產品迥然不同的是，它能在較長時間內引起公眾的關注，甚至可以在一段時間內成為公眾注目的焦點。這會使旅遊地的形象得以迅速提升。如「大連國際服裝節」經過多年的舉辦，在公眾心目中將「服裝節」與大連的城市形象等同起來，使大連市在公眾中的形象成為美麗、浪漫、精彩紛呈的象徵。
同時，通過舉辦節慶旅遊活動，可促使旅遊地的環境不斷改善，使旅遊地在遊客心中的形象不斷提升。如城市綠化面積的增大，檔次的提高，市政管理的加強，城市的形象標志逐步形成，景區的軟、硬體環境得到改善等。
2．節慶活動最終將塑造旅遊地的精神，使旅遊地具有文化使命感
節慶活動不僅會成為旅遊地的特殊吸引物，更重要的是，長此以往，它將成為旅遊地的象徵，成為當地居民的精神寄託，是當地居民的驕傲。同時，節慶活動使當地居民具有文化使命感，他們會自覺地保護、傳承民族文化或地方文化以及民間工藝。從根本意義上看，節慶活動非但不會破壞當地的傳統文化，反而使當地傳統文化得以流傳下去。
3．節慶活動可增強競爭實力
由於節慶活動具有獨特性，一般情況不會在一個區域內重復，它是民族文化或地域文化的合理延伸，因此多數節慶活動具有惟一性、排他性、壟斷性。所以，旅遊地通過節慶活動的營銷，可以增強旅遊地的形象，使自己的形象比其競爭對手更易被旅遊者所識別，從而增強了競爭實力。