多姿多彩貴州文化旅遊

1. 暢游多彩貴州的作文

今天，我們在地理課上又多學了一課，我的家鄉，一個多姿多彩的地方——貴州。
學完了貴州之後，讓我懂得了很多關於貴州的知識，如：貴州位於雲貴高原東部，全省地貌可概括分為：高原、山地、丘陵和盆地四種基本類型，高原山地居多，素有「八山一水一分田」之說；貴州的著名景點有：黃果樹瀑布（黃果樹瀑布可是中國乃至亞洲最大的瀑布哦），梵凈山，遵義會址，荔波，赤水，萬峰林，織金洞等；貴州的重要城市有：貴陽，遵義，銅仁（我就是銅仁的）等；貴州氣候：溫暖濕潤，屬亞熱帶濕潤季風氣候，氣溫變化小，冬暖夏涼。貴州秀麗古樸、風景如畫、氣候宜人、物產豐富。省內有「中國避暑之都」貴陽，「江南煤海」六盤水，「中國酒都」仁懷，「世界遺產」赤水丹霞、荔波喀斯特、侗族大歌等；貴州是一個多民族的省份。全省有49個民族成份，少數民族成份個數僅次於雲南，居全國第二位。世居少數民族有土家族、苗族、布依族等（我就是土家族的哦）；貴州生物種類繁多。全省有野生動物資源1000餘種，其中黔金絲猴、黑葉猴、華南虎（這可都是國家一級保護動物哦）等；貴州的特產最為出名了，有：茅台酒，臘肉，黃粑等等。
看！我家鄉貴州是一個多姿多彩的地方吧！如果你有空，可以去我家鄉玩玩哦，隨時歡迎。

2. 貴州游必去景點推薦

平塘天眼景區（中國天眼）世界最大的單口徑球面射電望遠鏡，中國綜合國力的完美體現FAST（，簡稱FAST），於2016年9月25日落成並投入使用，位於黔南布依族苗族自治州平塘……
黃果樹大瀑布地址貴州省安順市鎮寧布依族苗族自治縣。開放時間8:00—18:00。黃果樹大瀑布位於貴州安順鎮寧布依族苗族自治縣境內白水河上，連環密布的瀑布群而聞名於海內外，享有「中華第一瀑」之盛譽，也是世界上最闊大壯觀的瀑布之一。奔騰的白水河在這里從懸崖絕壁上直瀉而下
織金古建築群 織金古建築群位於貴州省織金縣。織金古城，山清水秀，溪澗縱橫，古跡眾多，門類齊全，包括佛寺、道觀、文廟、書院、會館、祠堂、衙署、寶塔、泉井、津梁、古道、民居、店鋪、作坊等方方面面，分布在一座座大理石小山上和流經城內的貫城河畔。織金古建築多為倚崖傍洞或瀕水臨泉建造
國家級荔波樟江風景名勝區和世界人與生物圈網路保護區、國家級自然保護區——茂蘭喀斯特森林自然保護區位於貴州省南部邊陲的荔波縣境內，毗鄰廣西環江、南丹縣，處在桂林——貴陽——昆明的三角旅遊空白區內。荔波樟江風景區總面積273.1平方公里，由小七孔景區、大七孔景區
鎮遠古城是貴州省黔東南苗族侗族自治州鎮遠縣名鎮，位於舞陽河畔，四周皆山。河水蜿蜒，以「S」形穿城而過，北岸為舊府城，南岸為舊衛城，遠觀頗似太極圖。兩城池皆為明代所建，現尚存部分城牆和城門。城內外古建築、傳統民居、歷史碼頭數量頗多。鎮遠古鎮交通方便區位優越，湘黔……
安順龍宮風景區 龍宮是國家級風景名勝區，距貴州西線旅遊中心城市安順市27公里，有高等級公路直達景區。龍宮風景區以水溶洞群為主體，更集旱溶洞、瀑布、峽谷、峰叢、絕壁、湖泊、溪河、民族風情、宗教文件於一身，構成一幅怡然自得的人間仙境畫圖。龍宮總體面積達60平方公里

3. 多彩貴州是豐富的民族文化和民族和諧團結的人間天堂800字作文

在中國的西南方向，在雲貴高原之上，有一片神奇的土地。在
這片土地上，有著世界第三大瀑布的奇景。有著世界上電輻射最小
，全國最奇麗的水溶洞。有著49個少數民族。有著唱響世界的侗
族大歌。更是全國聞名的避暑之都。這里群山環繞，流水潺潺。這
里氣候宜人，這里人與自然和諧一體。這里，是貴州，我的家鄉。
瞧啊，那俏麗的苗族姑娘，著著百褶裙，風過，裙擺飛揚。一
雙美眸流光溢彩，一身銀飾叮鈴作響，清脆的就像那紅唇中溢出的
聲聲山歌。苗族青年臉上的笑容是這里獨有的淳樸，吹響蘆笙，帶
著喜悅的美妙音樂在這山間回盪。每當有賓客來臨，這些好客的苗
族少男少女就唱著歌，端著牛角酒，歡迎遠方的客人。他們熱情的
邀著賓客參加他們的盛宴。面對這樣如火的熱情，當真是盛情難卻
。香醇的美酒，清脆的歌聲，曼妙的舞姿，無不感染著在座的每一
個人，彷彿自己的心也跟著他們在這山地間起舞，隨著歌聲掠過小
溪，和白鷺自由的在澄澈如水晶般的天空翱翔。美麗的姑娘，俊俏
的青年，載歌載舞，風景如畫，這是貴州一景。
瞧啊，那潺潺的山泉順著山勢而下，滋潤著生命，蝴蝶撲朔著
翅膀在花叢中流連，嬌嫩的花瓣上清晨的露珠，折射著七彩的陽光
，亮閃閃的，像夜空的星星。碧空如洗，軟軟的白雲慵懶的在天空
中漂浮，這是我的家鄉。啊，那天際架著一條絢爛的彩虹，遠看只
覺那彩虹現在淺淺的薄霧中，朦朦朧朧，頗有猶抱琵琶半遮面的美
感。走近，才漸聞那如千軍萬馬般襲來的聲響，這瀑布從幾十米高
的懸崖飛瀉而下，銀白色的飛瀑毫不留情的狠狠砸進了山腳的犀牛
潭，濺起一片迷濛的水霧，傾灑在遊客的身上。飛珠濺玉，山間郁
郁蔥蔥的草木就像是無暇的翡翠。如雷般的水鳴，翻飛的白浪，這
是何等霸氣壯麗之景！可誰又知在這攝人心魄的素水之後，竟別有
洞天，水簾洞內水珠絲絲點點，像斷掉的珍珠項鏈般，串串滴落在
地，濺起晶瑩的水花。這一刻，這景讓人感受到了她如女兒家般的
溫柔純情。洞外飛瀑如萬箭齊發，驚心動魄；洞內安寧，任水霧親
吻臉頰，沾濕羅裳。任誰都不能不感慨大自然的鬼斧神工。如男子
般狂野奔放，如女子般溫婉動人，這是大自然的傑作，是貴州一景
。
瞧啊，那早晨在山中晨練的老人，如朝陽般的孩子，無不彰顯
著這個地域的勃勃生機。這里是貴州，我的家
在中國西南，有一個神奇的地方，錯落有致的群山，清亮的流
水，宜人的氣候，詮釋著屬於它的傳奇！美麗，神秘，多彩。這里
是貴州，我的家鄉。

4. 多彩貴州的含義

1、貴州之所以被稱之為多彩貴州，主要是因為有著美麗富饒的旅遊景點，有瀑布，有名山，有洞穴，有森林，有濕地，有草原……到了秋天，貴州更似一幅色彩斑斕的畫卷，有淺綠、淺黃、金黃、橘黃、桃紅、深紅，甚至有紫色。

2、貴州被稱之為多彩貴州，也是因為有著多姿多彩的少數民族文化。貴州各個民族多樣化的民間文化以及民族之間的文化差異造就了多彩貴州。貴州的各民族之間的差異化明顯，即使是同一個民族不同的支系，在生活各個方面都呈現出很大的差異。

如今，「多彩貴州」已受到越來越多的國內外人士的關注，正成為越來越亮的文化品牌，涉及貴州的方方面面，所以才多彩！主要是長徵文化，陽明文化，少數民族風情，國酒文化，茶文化等。

(4)多姿多彩貴州文化旅遊擴展閱讀

發展「多彩貴州」文化品牌的做法：

1、唱出「多彩貴州」

貴州每個民族都有屬於自己的音樂精品，而這正是多彩貴州「聽得見」的詮釋。其中最出名的當屬《多彩貴州風》，這部民族舞台史詩至今已在海內外20多個國家和地區商演逾3000場，成為貴州走向世界的響亮名片，被譽為「全球最原生態的歌舞演出之一」。

2、做強「多彩貴州」

2012年8月，「多彩貴州品牌研發基地」在貴陽成立。基地緊緊抓住非遺這一主題，建立了非遺展示交易基地、非遺創意孵化基地、非遺研發交流基地、非遺文化休閑基地、文化外宣基地，由政府相關部門牽頭形成「文化+X」的復合型產業結構，帶動了一大批文化中小微企業發展。

除了基地，貴州還著重搭建文化產業發展平台，其中「絕對貴州」已成為全國為數不多的文化創意設計聯盟，而貴州文產基金已完成項目投資3.16億元，並設立中廣創投、能礦投資、遵義紅旅等6隻基金，基金管理規模達45.3億元。

5. 為什麼貴州會被評為"多彩貴州啊拿到有什麼不為人知的秘密嗎說來聽聽

多彩貴州沒有誰來評，只是對貴州多姿多彩的民族文化和旅遊景點的概括內，是對貴州容的一種宣傳而已。
「多彩貴州」，它開始其實涉及的內容為：
1、貴州美麗富饒的旅遊景點展示；
2、貴州少數民族服裝、風俗、節日等的介紹；
3、少數民族專有的特色技能比賽（如苗族同胞們的蠟染、刺綉等）。
後來是貴州以「多彩貴州」為名開展的聲勢浩大的歌唱大賽、旅遊形象大使選拔大賽、舞蹈大賽、國際攝影展等不同主題的「多彩貴州」系列活動，挖掘、展示貴州豐富多彩的民族民間文化。
出名以後才以品牌進入各行業。如現在的多彩貴州航空，多彩貴州酒等。
多彩貴州的出名全是其所含的旅遊文化被大家認可和官方的廣告推廣。哪有什麼評定，照你這么說雲南的「彩雲之南」也是評定來的？？？真是搞笑哦，還什麼不為人知的秘密？？？？

6. 貴州旅遊必去的景點有哪些

我也只去過一次~就愛上了這個城市~回來就在青驛上寫了自己的游記~
貴州是一個多民族共居的省份，千百年來，各民族和睦相處，共同創造了多姿多彩的貴州文化。在貴州旅遊處處是景，是休閑養生度假勝地。下面來看看去貴州旅遊必去的五大景點。
最浪漫：梵凈山
梵凈山位於貴州銅仁市，為國家級自然保護區，景區原生態自然景觀給人凈化和舒適之感。同時作為中國佛教五大名山之一，濃厚的佛教文化為蒼蒼茫茫的梵凈山披上一層肅穆而神奇的色彩，遊客身臨其境有種超凡之感，彷彿身心得到了凈化。
出行指南：在貴陽火車站乘坐火車到達玉屏，從玉屏乘汽車或中巴車至江口，再轉乘專線中巴車可達梵凈山山腳，也可以從玉屏至印江上山，但路程較遠。
門票價格：50元/人，下午16:30後就不再售票。目前梵凈山開發了一條索道，至萬寶岩（6350步），往返票160元/人，單程90元/人。
特色美食：凱里酸湯魚、長桌宴、酸魚、酸豬肉、酸鳥肉、酸辣椒、糯米酒、糯米飯等。
住宿：可住山頂招待所（離景點有一段距離），20元/人，也可到金頂腳下的寺廟中求宿，以便第二天清早觀雲海和日出。
特別提示：
1、7800多級階梯是對遊客體力和意志的考驗。
2、沿途沒有或很少有賣吃的，最好自己帶礦泉水和干糧。
3、爬山時會特別熱，頭上最好搭一條毛巾。
最溫暖：西江千戶苗寨
在貴州旅遊，踏入苗疆腹地千戶苗寨的一瞬間，首先映入眼簾的是一排排坐落有序、依山而立而富有民族特色的木質吊腳樓。遠遠看去，整個村寨就像一個巨大的金角牛頭，尤其是在晚上的時候，當夜幕還未降臨，走向觀景台，伴著春雨一樣寒顫的小風，倚靠在觀景台的「美人靠」上，眺望遠處苗寨的燈光如繁星點點，世外桃源的感覺油然而生。那幅夜景更是讓人流連忘返，千盞明燈把整個村寨裝飾得更加美麗，構成了一幅亮麗的景色，真有「疑是銀河落九天」的夢幻。
出行指南：在貴陽汽車站乘坐貴陽至凱里大巴車，票價45元/人，再從凱里汽車站轉乘凱里至西江中巴車，票價8元/人左右。
門票價格：100元/人。
特色美食：凱里酸湯魚、長桌宴、酸魚、酸豬肉、酸鳥肉、酸辣椒、糯米酒、糯米飯等。
住宿：西江苗寨那裡有郵政、民政等多間招待所和民居旅館，均有熱水洗澡。
最壯觀：黃果樹大瀑布
黃果樹大瀑布是貴州第一勝景，亞洲第一大瀑布，也是世界最闊大壯觀的瀑布之一。黃果樹大瀑布的實際高度為77.8米，其中主瀑高67米；瀑布寬101米，主瀑頂寬83.3米。周邊分布著雄、奇、險、秀風格各異的大小18個瀑布，形成一個龐大的瀑布「家族」，被大世界吉尼斯總部評為世界上最大的瀑布群。
出行指南：從貴陽乘坐火車或汽車到達安順，安順有許多到黃果樹、龍宮的旅遊專線車。
門票價格：黃果樹瀑布旺季：180元/人，淡季： 160元/人(3月1日-10月31日為旺季，11月1日-2月底為淡季)；龍宮景區：通票120元/人。
特色美食：波波糖、安順蕎涼粉等。
住宿：黃果樹鎮上各種賓館、高中低各檔床位應有盡有，條件不算很差，價格大多可以面議。
最悠閑：鎮遠古城
鎮遠古城總是被很多去過的人們一遍又一遍地提及，不單單因為它是一座千年歷史文化的迷宮，也是因為這里無處不在的寧靜悠遠。跟鳳凰比起來，鎮遠，是完全不一樣的另一種風情。它有鳳凰的清秀靈動，卻沒有鳳凰的喧囂嘈雜。街上行人不多，遊客更是寥寥無幾，安靜得好象被時空隔絕了一般。
門票：舞陽河門票和船票一共是120元，青龍洞門票是30元。
交通指南：湘黔鐵路在此過境，可在貴陽坐火車到鎮遠站下車，約5個多小時，但不是所有車都在此停留；亦可在貴陽長途汽車站乘到鎮遠的客車，票價43元。鎮遠縣當地沒有公交車，計程車2元起步，2公里後才開始跳字。火車站到縣城不超過兩公里，車站門口有雙排座小面的去縣城，每人2元，三輪摩托1-2元。
美食：苗伯媽紅酸湯、酸湯是黔東南最有名的特色菜，吃不了酸湯的朋友也可吃清湯，菜非常的可口，價格也比較實惠，不過想在這里擠位置可就得早些去哦！
住宿：「宇潔賓館」也稱「有家客棧」是最新開張的臨河賓館，就在鎮遠古城，世界貼崖古建築群青龍洞對面，六百多年的祝聖橋頭，就地理位置與自然環境與裝修檔次來說是鎮遠當地最好的。
最古樸：荔波
在貴州旅遊，走進黔南，就像走進了五彩斑斕的畫卷。地球上的綠寶石--荔波是如此的多姿多彩。定會讓你內心沒有煩躁，讓你內心充滿期待，遇見一個一個的驚喜，讓你感受異樣的風景，讓你為大自然巧奪天工之神力所折服。

出行指南：
在貴陽火車站乘坐貴陽--麻尾的旅遊專列，在麻尾火車站下車，然後轉汽車到小七孔。
乘坐從貴陽到都勻或獨山的大巴或火車，再換乘到荔波的大巴。到了荔波後，在汽車站乘坐小面的到小七孔，30分鍾。途中車子會經過大七孔。人多的話，建議考慮從荔波包車去小七孔景區，因為路上沿著樟江風光很美，包車可以停車拍照。
門票價格：小七孔景區門票：55/人環保車20元/人，大七孔景區門票：30元/人。
特色美食：荔波腌酸肉、魚包韭菜、荔波特色臭、野生楊梅湯、油炸樟江魚、干撈酸辣面等。
住宿的話建議住酒店或者賓館

在貴州旅遊，不僅有優美秀麗的景色，宜人的氣候，而且這邊的自然景觀非常美麗獨特和濃厚的民族特色風情，讓人流連忘返。到貴州旅遊，任由自己的心去享受這一切，欣賞著這一切。 收起

7. 貴州為何被稱為「多彩貴州」

1、貴州之所以被稱之為多彩貴州，主要是因為有著美麗富饒的旅遊景點，有瀑布，有名山，有洞穴，有森林，有濕地，有草原……到了秋天，貴州更似一幅色彩斑斕的畫卷，有淺綠、淺黃、金黃、橘黃、桃紅、深紅，甚至有紫色。

2、貴州被稱之為多彩貴州，也是因為有著多姿多彩的少數民族文化。貴州各個民族多樣化的民間文化以及民族之間的文化差異造就了多彩貴州。貴州的各民族之間的差異化明顯，即使是同一個民族不同的支系，在生活各個方面都呈現出很大的差異。

如今，「多彩貴州」已受到越來越多的國內外人士的關注，正成為越來越亮的文化品牌，涉及貴州的方方面面，所以才多彩！主要是長徵文化，陽明文化，少數民族風情，國酒文化，茶文化等。

(7)多姿多彩貴州文化旅遊擴展閱讀

發展「多彩貴州」文化品牌的做法：

1、唱出「多彩貴州」

貴州每個民族都有屬於自己的音樂精品，而這正是多彩貴州「聽得見」的詮釋。其中最出名的當屬《多彩貴州風》，這部民族舞台史詩至今已在海內外20多個國家和地區商演逾3000場，成為貴州走向世界的響亮名片，被譽為「全球最原生態的歌舞演出之一」。

2、做強「多彩貴州」

2012年8月，「多彩貴州品牌研發基地」在貴陽成立。基地緊緊抓住非遺這一主題，建立了非遺展示交易基地、非遺創意孵化基地、非遺研發交流基地、非遺文化休閑基地、文化外宣基地，由政府相關部門牽頭形成「文化+X」的復合型產業結構，帶動了一大批文化中小微企業發展。

除了基地，貴州還著重搭建文化產業發展平台，其中「絕對貴州」已成為全國為數不多的文化創意設計聯盟，而貴州文產基金已完成項目投資3.16億元，並設立中廣創投、能礦投資、遵義紅旅等6隻基金，基金管理規模達45.3億元。

參考資料來源：新華網-「多彩貴州」：一個品牌一條道路

8. 寫關於『貴州地域文化的多樣性及發展』的論文！2000字左右

貴州是個多民族共居的省份，少數民族文化資源豐富，旅遊業極有發展前途。在貴州，每年有類型不同大小各異的民族節日重刪除次；許多民族聚居區有千姿百態、各具特色的民族建築；文物眾多的旅遊景點，吸引著中外遊客。特別是貴州的少數民族文化內涵豐富、異彩紛呈的民俗風情更在全國乃至世界上獨具一格，它與外界有著獨特的交流渠道。在貴州的重點文化旅遊景點中，大多是貴州獨有的，如貴州各民族獨特的民族建築、眾多的風物特產、可口的美食餐飲、歷史名人文化、貴州龍文化、苗侗原生態文化、沙灘文化、陽明文化、奇石文化、屯堡文化等等。這些民族文化的傳承弘揚，並與獨特的喀斯特風光構建起貴州旅遊文化的靈魂，使貴州的山山水水充溢著濃濃的文化氛圍，成為別人無法比擬的優勢旅遊資源。
貴州少數民族文化資源豐富，以文化為特色的旅遊產品發展前景廣闊，市場潛力巨大。但貴州的旅遊業起步較晚，過去，人們對貴州少數民族的文化了解甚少。改革開放以後，國內外各方面人士來貴州各風景名勝區觀光旅遊的逐年增多。從20世紀80年代開始，貴州多姿多彩的民族文化被越來越多國家的人們所認識。侗族的多聲部無伴奏合唱「侗族大歌』』在法國巴黎首次亮相，便引起了震動；苗族的木鼓舞從大山深處的田間地頭跳上世界舞台，便以狂放的風格被稱為：「東方迪斯科」；苗族服飾以其精美的工藝和豐富的文化信息承載功能被稱為「無字的史書」；六枝梭嘎苗族社區因其文化獨特並保存良好，建成了中國第一個生態博物館；被國際戲劇界稱作「戲劇活化石」的地戲、儺戲等，受到國內外專家、學者的極大關注。豐富多彩的民族節日，以風情濃郁內涵豐富吸引著越來越多的人們。貴州高原山區這一特定的地理環境內，各民族承襲著自己的傳統，經歷了幾百年甚至幾千年的積累，創造了絢麗多姿的文化，它們之間有相通性，但又各自獨立，每一種文化經驗和智慧以及信息庫藏都是其它文化無法完全替代的。這一切都為貴州民族文化旅遊業發展奠定了良好的基礎。
二
通過開發少數民族地區豐富的旅遊文化資源，興辦經濟實體，藉助旅遊業拉動地方經濟增長，可以實現少數民族地區及其群眾快速脫貧致富。與「信貸扶貧」、「民政扶貧」等其它扶貧方式相比，民族文化旅遊開發是一種全新、高效的扶貧方式。它有其理論依據：從旅遊業的產業特點來看，旅遊業是典型的資源依託型產業，其發展的前提在於旅遊資源；作為高度關聯的經濟型產業，能夠帶動市場需求，樹立地區整體形象，帶動物流、財流、信息流及新觀念流，從而帶動相關部門及整個地區經濟的發展和繁榮；其勞動密集型的產業特點能夠為少數民族地區帶去更多的就業機會，從而可以解決少數民族地區的富裕勞動力問題。此外，作為窗口性行業，通過發展旅遊業可加強與外界交流，增進了解，促進招商引資。由此可見，民族文化旅遊開發這一命題不是人為的，而是旅遊業作為經濟產業的本質特徵決定的。正因為如此，國家旅遊局在《中國旅遊業發展「九五」計劃和2010年遠景目標綱要》中，將旅遊扶貧納人重要的工作議程，明確提出「加強對資源條件和市場前景看好的中西部地區旅遊資源的開發，以旅遊業帶動這些地區經濟的發展」。在國家西部大開發的總體規劃中，發展旅遊業也是重中之重。因此可以相信，旅遊扶貧在縮小東西部差距、幫助「老少邊窮」地區的脫貧致富中將發揮更大作用。
這個行嗎??

9. 關於貴州的文化傳統和風景名勝

一 ) 音樂
貴州少數民族能歌善舞 , 傳統音樂舞蹈豐富多彩。貴州各民 族音樂不僅類別多 , 而且各具特色。以下是貴州省一些主要少數 民族的歌曲簡介。
1. 苗族
(1) 歌曲
苗族的歌曲可分為飛歌、遊方歌、風俗歌、敘事歌、祭祀歌等幾 種。 " 飛歌 " 是苗族音樂中頗富特色的體裁 , 多在山崗林野和田間 地頭演唱。特點是音調高昂 , 氣勢雄渾 , 節奏舒廣自由 , 旋律起伏 大。一些地區分男聲飛歌和女聲飛歌 , 並分為高腔和平腔兩種腔式。飛歌題材內容極為廣泛 , 堪稱苗族歌唱藝術的瑰寶。
(2) 樂器 苗族樂器最著名的要算蘆笙。雷山縣的排卡村和凱里市的新光村是遠近聞名的蘆笙製作專業村寨。其他有芒筒、嗩吶、大號、 直簫、竹笛、口弦、古瓢琴、二胡、四胡、木鼓、銅鼓、皮鼓、大篩鑼、大 鑼、包包鑼、大鐐、小鐐、木葉等。根據功能 , 苗族器樂曲目可分為 風俗儀式性和生活性兩大類。前者由樂器組合 , 後者則多為獨奏。
2. 布依族
布依族的音樂 , 有聲樂和器樂兩大類。
(1) 歌曲
根據歌詞使用情況 , 布依族民歌可分為布依語民歌和漢語民歌兩種。
根據內容和演唱場合 , 可分為情歌、生產勞動歌和風俗歌等。
(2) 樂器
布依族的樂器有銅鼓、嗩吶、 " 勒友 " 、 " 勒浪 " 、 " 筆管 " 、姊妹簫、 對簫、牛骨胡、葫蘆琴、笛子、月琴、皮鼓、大鑼、小馬鑼、芒鑼、小鈸、小鑔、木葉等。其演奏形式有獨奏、重奏、合奏、吹打等。
3. 伺族
(1) 歌曲 伺族以錦屏為界分為南、北兩個方言區。兩個方言區的音樂風格有很大差異。
A. 北侗
北部地區的民歌有山歌、玩山歌、河邊歌、好事歌 ( 酒歌 ) 、伴嫁 歌等等。山歌題材廣泛、內容豐富。多以對唱、互相盤歌的形式進行。玩山歌是青年男女交流思想感情、傾吐愛慕之情的歌。這種歌 曲曲調高亢遼闊、熱情奔放、音域較寬、節奏自由而富於變化。好事歌是在酒席上唱的歌 , 曲調各地不盡相同 , 總的說來 , 旋律舒暢 優美。伴嫁歌是姑娘出嫁前一個月或更長的時間里 ,同房族、同寨 子的姑娘陪伴新娘時唱的歌。此外 , 孝歌也有一定特色。
B. 南侗
南部地區保留的侗族傳統文化更為完整些 , 因而其音樂也就具有濃郁的民族特色。這一地區的音樂大致可分為大歌、小歌、禮 俗歌和敘事歌幾種。大歌是歌隊集體演唱的歌 , 其主要旋律在低 音聲部 , 高音聲部由歌頭的加花變化而成。大歌的結構嚴謹 , 有較 為固定的曲式。大歌的種類很多 , 主要有鼓樓大歌、敘事大歌、童 聲大歌、女聲大歌、混聲大歌等。多聲部無伴奏大歌是侗族最具特 色的音樂形式 , 曾多次出國表演 ,蜚聲海外。小歌的內容主要是情 歌。這類歌曲結構短小 , 歌詞含蓄深情 , 曲子委婉纏綿 , 大都由青 年男女輕聲慢唱。小歌分有樂器伴奏和無樂器伴奏兩種。
(2) 樂器
侗族樂器主要有琵琶、牛腿琴、蘆笙、侗笛、嗩吶、二胡、鑼鼓、鑔、木葉等。演奏方式有獨奏、伴奏和重奏幾種。
4. 水族
(1) 歌曲
水族民歌主要分為雙歌、單歌、調詞、 " 詰俄呀 " 、兒歌等。雙歌 分敬酒、祝賀、敘事性雙歌和寓言性雙歌。前一類雙歌演唱時一般 是唱一首 , 和一首 , 歌首有兩句固定的起歌和聲 , 歌尾也有兩句頌 揚性的襯和。演唱開始時 , 演唱者舉杯或持筷在席上晃一晃 , 周圍 的人們就不約而同地唱起起歌和聲 , 歌的主體部分唱完時 , 眾人又 默契地唱起襯和幫腔。單歌的每首歌詞能獨立存在 , 表達一個獨 立的意思。聲腔運用上 , 分為平腔和高腔兩種。音樂節奏上 , 與其他歌種比較 , 相對自由 , 顯得一板一眼 , 是水族音樂中比較古老的形式。
(2) 樂器
水族樂器有銅鼓、皮鼓、蘆笙、嗩吶以及二胡等。
5.仡佬族
(1) 歌曲
仡佬族歌曲主要有山歌、情歌、酒歌、婚俗歌、祭祀歌和兒歌等。山歌是在山坡田野唱的歌 , 內容廣泛。歌詞多為七言四句 , 節 奏明快。情歌是青年男女談情說愛的歌 , 其旋律婉轉優美。酒歌是 在婚喪嫁娶和節日慶典酒席上演唱的歌 , 節奏和旋律單純古樸。
婚俗歌是在婚禮上演唱 , 節奏明快、旋律流暢。祭祀歌是在逢年過 節祭祀祖先時演唱 , 其曲調可以說是口語語音的誇張性延伸 , 朗誦 性比較強 , 無恆常節奏。仡佬族兒歌節奏活躍 , 感情質朴。
(2) 樂器
仡佬族樂器有蘆笙、嗩瑣吶、鑼鼓、泡木筒、木葉、簫、笛、月琴、二胡、四胡等。
6. 土家族
(1) 歌曲
土家族歌曲有山歌、打鬧歌、風俗歌、祭祀歌、哭嫁歌、勞動歌、
" 溜子樂 " 等。山歌內容豐富 , 感情朴實。打鬧歌也是山歌的一種 , 因演唱時用鑼鼓伴奏 , 故亦名 "薅草鑼鼓 " 。打鬧歌是在薅革時為 了減輕疲勞 , 鼓動情緒時演唱的歌。一般由兩人演唱 , 有時領歌 , 有時對唱 , 有時參加勞動的群眾也幫腔。兩個歌師緊跟在薅草隊伍後面 , 一人敲鑼 , 一人擊鼓 , 哪裡薅草落伍了 , 他們就追到哪裡 , 邊敲邊唱。有時在唱前增加一些詼諧數板 , 稱為 " 喊口號 ", 使氣氛 更加活躍。打鬧歌旋律熱情高亢、質朴自由 , 高音、長音較多 , 曲調 悠長寬廣。勞動號子和 " 溜子樂 " 是土家族音樂中具有濃厚特色的 音樂形式。勞動號子有多聲結構特點。一種是一領眾和的二聲部 結構 , 一種是加副領唱、雙領眾和的三聲部結構。後者是一種比較原始的對比式復調織體 , 是我國民間合唱中比較有特色的復調音樂。
(2) 樂器
" 溜子樂 " 是土家族中廣為流傳的一種打擊樂。基本樂器有小鑼、大鑼、鈸、堂鼓等。傳統曲牌有上百個。土家族樂器有嗩吶、二 胡、簫、月琴、包包鼓、小鑔、鼓等等。由八人用八種樂器演奏的 " 八音 " 獨具特色。其樂曲往往也由八個小曲連綴而成。
7. 彝族
(1) 歌曲
彝族民歌有以反映青年男女愛情生活為內容的 " 曲谷 ", 用漢語演唱的歌曲 " 霎叉 "( 漢歌 ) 、婚事歌、喪事歌、敘事歌、 " 畢摩 " 歌以 及兒歌等。曲谷的演唱形式以獨唱、對唱為主 , 也有齊唱和簡單的 二聲部合唱。女聲多用假嗓 , 男聲多用真嗓。 " 霎叉 " 的歌詞主要為 漢語 , 歌詞結構和韻律特點均與貴州漢族山歌一樣。婚事歌即婚 禮上唱的歌。因演唱角色和歌曲內容的不同 , 曲調和旋律特點也 不同。喪事歌類似漢族的孝歌 , 有獨唱、對唱等形式 , 曲調簡單 , 多 屬說唱式 , 有的曲子僅為一個樂句的反復 , 情緒比較低沉。敘事歌 旋律起伏較小 , 結構簡單 , 大多為一兩個樂句的無限反復 , 只有少 部分曲子是旋律較強的多樂段結構。 " 畢摩 " 歌是宗教職業者 " 畢 摩 " 在祭祀儀式上演唱的歌 , 其旋律起伏小 , 近乎吟誦。兒歌的曲 調與大人唱的 " 曲谷 " 等相似 , 但其節奏更加明快 , 而結構短小 , 語言生動。
(2) 樂器
彝族樂器主要有嗩吶、月琴、二胡、鑼、鼓、鈸等。
8. 其他少數民族
瑤族、壯族、白族等民族也有自己獨具特色的音樂形式 , 豐富 了貴州的音樂文化寶庫。
( 二 ) 舞蹈
貴州各民族舞蹈種類很多 , 富有鮮明的民族特色。
1. 苗族 ,
在苗族中 , 蘆笙舞是一種流行最廣最具特色的舞蹈形式 , 除銅 仁地區外 , 其餘地區均有流行。蘆笙舞多在節日中表演 , 以集體舞 為主。黔西北的蘆笙舞除集體舞外 , 也有一人或數人表演的。有的 蘆笙舞表演者能做出許多驚險的高難度動作 , 集舞蹈、雜技、體育 和音樂為一體。鼓舞也是苗族中比較流行的舞蹈 , 尤其以松桃一 帶的花鼓舞最為著名。有男子舞、女子舞、男女混合舞、單人舞、雙 人舞、四人舞、八人舞等形式。從樂器數量看 , 則有單面鼓、雙面 鼓、四面鼓等。舞姿可表現社會生活的各個方面。台江反排木鼓舞 的動作熱情奔放 , 被譽為 " 東方迪斯科 " 。丹寨的 " 錦雞舞 " 也很有 特點 , 這是一種男女混合的集體舞 , 數名男青年排成數行在前面吹 蘆笙做引導 , 數十名乃至上百名青年婦女排成長蛇陣緊跟其後 , 沿 逆時針方向轉圈 , 邊轉邊舞。舞蹈以腳步動作為主 , 腰膝自然擺 動 , 雙手則垂直放鬆於裙邊 , 舞步舒緩有致在獨具特色的服飾的 襯托下 , 整個舞蹈就猶如錦雞覓食 , 富有濃郁的生活氣息。此外 , 在黔東南、黔南和黔西南的一些苗族地區 , 還流行板凳舞、銅鼓舞等。
2. 布依族
布依族的舞蹈有模擬鳥類和獸類為主要特徵的鳥獸舞 , 有在祭祀儀式上表演驅邪逐魔、祈福禳災的祭祀舞 , 還有表現生產、生 活、斗爭以及風俗等的民俗舞等等。其中 , 祭祀類的舞蹈佔有較大 比重。如《銅鼓刷把舞》、《迴旋舞》、《轉場舞》等都是在喪葬儀式上 表演的。布依族舞蹈以男女共舞為多 , 表演人數大多為偶數。舞蹈 音樂以打擊樂為主。道具在舞蹈中的普遍運用 , 構成了布依族舞蹈的顯著特徵之一。
3. 侗族
伺族舞蹈有" 多耶 "、蘆笙舞、舞龍、舞獅等。" 多耶 " 主要流行於從江、榕江和黎平等地。 舞蹈時 , 或男或女 , 或男女混合 , 圍成圓 圈 ,手牽手 , 踏著整齊的步伐邊跳邊唱 , 同時甩手為拍 , 氣氛熱烈。 蘆笙舞由舞者自己吹蘆笙伴奏 , 多為集體舞 , 人數多時可達上百人。也有的是獨吹獨舞。蘆笙舞可以模仿人們的社會生產和生活 , 模仿人和動物的動作 , 表現力很強。侗族中還有一種較有民族特色的舞蹈形式" 龍喘〃。表演時 , 青年男女分成兩路縱隊 , 先由外向 里繞 , 再由里向外旋 , 盤成螺圈狀 , 猶如長龍迂迴。舞龍和舞獅多 在春節期間舉行,與其他民族的舞龍、舞獅大同小異。
4. 土家族 ' 、
土家族舞蹈最著名的是擺手舞。一般在農歷正月初三至十五開展表演活動。這是一種集體舞蹈。表演時 , 由一善舞者帶領眾舞者圍成圓圈,邊走邊舞。圓圈中央由一人負責鳴鑼擊鼓,起指揮和伴奏的作用。擺手舞可以表現生產和社會生活等方面的內容 , 舞姿矯健、粗獷、豪放。祭祀舞蹈八寶銅鈴舞也富有特色。這是土家 族宗教職業者 " 梯瑪 " 主持向祖先 " 解錢 " 儀式時表演的舞蹈。分坐 舞和立舞兩種 , 動作古樸。此外 , 土家族還流行梅山舞、跳馬舞、龍 燈舞和蚌殼舞等。
5. 彝族
彝族舞蹈有在婚禮期間表演的 " 阿妹凱 "( 姐妹歌舞 ) 、喪禮期間表演的 " 肯合貝 "( 也稱 " 鈴鐺舞 " 或 " 跳腳 "), 反映生產勞動的 " 撒蕎舞 " 、 " 栽小麥〃以及兒童舞 " 阿西里西 " 和節日舞 " 鑽龍門 " 等。同 一類的舞蹈在各地有不同節目和表演形式。例如 ," 阿妹凱〃' 就有流行於畢節、金沙、大方一帶的 " 諾奢借 "( 蟋蟀舞 ), 流行於畢節、金 沙、大方、納雍、威寧和水城等地的 " 畢叔累 "( 裹草席舞 ), 流行於威 寧、赫章一帶的 " 署谷署穀穀 "( 圍圈舞 ), 流行於盤縣、六枝一帶的 " 跳腳 " 等等。不同節目的風格也有差異。總的來說 , 彝族舞蹈的節 奏明快、粗獷剛健。
6. 仡佬族
仡佬族舞蹈有踩堂舞、酒禮舞、龍燈舞和獅舞等。踩堂舞是喪禮期間在停放靈樞的堂屋中表演。屆時 , 由 3 人或 4 人分別吹蘆 笙、搖鈴、打錢桿、舞練刀做前導 , 邊跳邊唱 , 眾人手拉手在後面魚貫而行。舞時身體微屈 , 來回跳躍 , 並且不斷變換隊型。酒禮舞在 婚禮上表演 , 表演時 , 領舞者執手帕帶領眾舞者在屋前場地上圍成圈 , 沿逆時針方向邊唱邊跳 , 氣氛熱烈。
7. 水族
水族舞蹈主要有銅鼓舞、斗角舞等。銅鼓舞主要在婚喪嫁娶和節日慶典等場合表演。這種舞蹈可以表現豐富的社會生活內 容。舞者隨著銅鼓和皮鼓的鼓點 , 或踏著剛勁的大步 , 或急速旋轉 跳躍。場面既壯觀熱烈又典雅古樸。斗角舞一般由 10 個人表演 , 其 中 5 個人吹蘆笙 ,5 個人吹共鳴的芒筒伴舞。另有 5 位頭插雉尾 , 腰拴白雞毛裙子的姑娘作舞伴隨著節奏配舞。吹奏小蘆笙者作前導領舞 , 吹中蘆笙者緊隨其後。這種舞蹈在開春至秧苗抽穗期間停歇。
8. 瑤族
瑤族舞蹈主要有猴鼓舞、打獵舞和長鼓舞等。猴鼓舞瑤語稱 久格朗 ", 在喪禮上表演。屆時 , 場中央豎一齊肩高的大木鼓 , 場 地一側懸掛幾面銅鼓。表演者模仿猴的動作不停地跳躍擊木鼓 , 同時 , 一些人輪流上場敲打銅鼓助興 , 其節奏與舞姿相合。打獵舞 瑤語稱 " 孰久 ", 也是在喪禮上表演。有打熊舞 , 打猴舞、打山羊舞、 打野豬舞等 , 表現的是打獵場面。長鼓舞是一種喜慶舞蹈 , 主要表現生產勞動和製造木鼓的場面。
9. 毛南族
毛南族中也流行猴鼓舞。
( 三 ) 戲劇
在貴州這片多民族居住的土地上 , 有許多專業藝術表演團體 , 黔劇是貴州家鄉劇 , 全省人民非常喜愛 , 黔劇《秦娘美》、《奢香夫人〉、大型歌舞劇《蔓蘿花》等曾被拍成戲曲影片 , 還有花燈劇《七妹與蛇郎》等也享譽省內外。我省各地活躍著 4000多個業余藝術表演團體。其中有蘆笙隊、嗩吶隊、歌舞隊、雜技隊、八音隊 , 還有花燈隊、地戲隊、儺堂戲班、布依戲班等。他們的節目和劇目大多自編自演 , 帶有濃郁的民族特色 , 受到各族人民群眾的熱情支持 , 還得到外國朋友的歡迎。
貴州少數民族戲劇 , 有巫術色彩較濃的儺戲 , 有從漢族中移植過來的花燈戲 , 還有綜合性較強的布依戲和侗戲。
1.儺戲
貴州好幾個民族都有儺戲。儺戲大致可分為巫儺和軍儺兩大類。
(1) 巫儺
在苗族、布依族、侗族、土家族、彝族和仡佬族等民族中均有流行這些民族中的巫儺大致可分為以黔東、黔北一帶土家族、仡老族等民族中流行的儺壇戲、荔波布依族中流行的 " 生育儺儲 " 和威寧一帶流行的 " 撮泰吉 " 。
(2) 軍儺
軍儺流行於安順市和貴陽市一帶 , 是明代 " 調北征南 " 的明朝 軍隊帶入貴州的。開始時流行於軍隊中 , 是一種練兵習武活動。後來逐漸變成民間的帶有宗教色彩的娛樂活動 , 並傳入布依族和仡佬族等民族中。因不搭戲台 , 在平地演出 , 故也稱 " 地戲 "; 因有宗教色彩，故也稱 " 跳神 "
地戲的演出是在農歷正月進行的。其演出也有酬神的性質,但是巫的成分比巫儺大大減少 。戲的劇目多為武戲 , 表演正史故事。主要有《薛仁貴征東》、《薛丁山征西隊《五虎平西》和《精忠 傳》等。演出時須帶面具。比起儺壇戲面具的猙獰和怪異來 ,地戲面具就顯得要親切和藹些。
2. 花燈戲花
燈戲是廣泛流行於漢民族中的一種戲曲藝術形式。其突出 特徵是手不離扇、帕 , 載歌載舞 , 唱與做緊密結合。明王朝 " 調北征 南 " 、 " 調北填南 " 後 , 隨著大量漢族移民的到來而逐漸傳入貴州 , 並 被一些少數民族吸收 , 經過一定的民族化改造 , 成為本民族的戲曲 藝術形式。 ;
貴州少數民族中 , 流行花燈戲的主要有布依族、土家族、仡佬族、苗族等民族 , 其中尤其以獨山布依族花燈和黔東一帶土家族花 燈最為有名。
獨山花燈與江西的 " 採茶 " 、 "弋陽腔 " 有密切的淵源關系 , 並吸 收了廣西壯族的彩調藝術。早期的獨山花燈以歌舞為主 , 劇目有 《踩新台》和《靈官掃台》等 , 後來逐漸出現了戲劇劇目 , 如《槐蔭 記》、《紅燈記》和《還魂記》等。獨山布依族花燈道白唱詞主要為漢 語 , 同時也用布依語。
" 黔東土家族花燈系明代從江南一帶傳入。在原有花燈的基礎 上 , 土家族民間藝術家們融入了本民族儺戲和擺手舞中的一些成 分 , 形成了自已的特色。黔東土家族花燈主要取材於歷史故事和 民間傳說。主要劇目有《征東》、《征西》、《紅燈記》、《八仙圖》和《關 爺點兵》等 o
3. 布依戲和侗戲
布衣戲和侗戲是貴州少數民族中流行的綜合性、娛樂性、功能性更強的戲劇藝術形式。
(1) 布依戲
布依戲有一百多年的歷史 , 發源地在貴州與廣西交界的冊亨、 興義和安龍等地 , 布依戲的產生是在本民族文化的基礎上吸收廣 西壯戲的有益成分而逐漸形成的。由於各地情況的不同 , 布依戲 在各地形成了一定差異。冊亨布依戲有演有唱 , 而興義巴結和安 龍甘河的布依戲則取坐唱形式。
布依戲的劇目包括兩個方面 : 一是移植漢族劇目 , 二是根據布依族民間故事進行改編。
(2)侗戲
19 世紀初 ,侗族歌王吳文彩根據漢族戲劇 ( 主要有桂戲和花燈 ) 創立了侗戲。侗戲主要有生、旦、 凈、丑等行當 , 第一種行當一上場都先自報家門 , 唱時須面對觀眾。
侗戲班一般是一村一個 , 也有的村按族姓、鼓樓為單位建立侗戲班。侗戲班原只有男性 , 新中國建立後開始有女演員。
侗戲劇目主要取材於三個方面 : 根據漢族傳書改編 ; 根據侗族民間故事改編 ; 社會現實生活。

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