綿陽文化旅遊調研報告

㈠ 旅遊文化調研怎麼寫

網路手下

㈡ 對於建設綿陽文明城市，還有一些不和諧的因素，寫一份調查報告

在一個國家中個人是主體。對於個人來說什麼最重要呢？我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那麼這個國家的整體素質才能提高。
不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如「不準隨地吐痰」、「禁止吸煙」、「不準進入草坪」等卻用中文書寫。為什麼呢？人家回答：「因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的遊客。」為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：「不文明行為也是國恥。」 不知大家是否記得，中央電視台曾經報道，國慶節後的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神聖和庄嚴形成了強烈反差。
以上的兩個事例表明，文明其實是由細節構成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便麵盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，於人於己於社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
記得一位名人曾說：德行的實現是由行為構成的，而不是由文字。無數事例表明，走向事業輝煌、開創成功人生的關鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什麼樣的精神風貌，什麼樣的思想品質和什麼樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。
南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：「面必爭，發必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。」 作為一個中學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學的一種尊重。
要養成良好的文明習慣，做文明中學生。那麼請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創建文明校園，那麼我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！
文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人， 學做文明人，學做社會人， 清潔環境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

㈢ 綿陽市旅遊調查報告

綿陽復市區的有富樂山公園制,和西山公園.都是三國文化旅遊線上的重要景點.其中西山公園的子雲亭非常有名,是揚雄讀書之處.富樂山有蔣琬墓和宋哲元將軍墓,都很值得一看.如果你喜歡科技現代風格的,中國工程物理研究院就不可錯過,綿陽博物館館的太空娛樂風洞和球幕電影院就不可錯過.畢竟綿陽是全國唯一的科技城.周邊有梓潼的七曲山大廟,是文昌帝君的祖庭,掌管人間的功名,香火很盛.還有幾十里的翠雲廊,古柏森森,非常有韻味.另外江油的李白故里.北川的猿王洞風景區,江油的竇團山,平武的報恩寺,鹽亭是螺祖故里,三台的古鎮等等,綿陽值得遊玩的地方太多了.歡迎你到綿陽來!

㈣ 綿陽旅遊資源調查報告怎麼寫

旅遊資源調查
要求：
進行旅遊資源調查。善於開動腦筋，進行實地調查，並寫出准確的切實可行的調查報告。目的在於培養的實際操作能力，既有口頭表達能力，又有書面作業能力。
教學內容：
一、實施方案
(一)調查前指導。
1.全班分為四個小組，每組十人左右，每組設兩個負責人，班長科代表做協調員，各小組選擇「綿陽主要景區景點」中一至兩個景區進行調查。協調員起調控作用，各組調查的景點不要重復。
2.小組經過討論選定景點後，制訂調查計劃，小組內部進行進一步分工調查，小組成員應團結一致，群策群力，一起出謀劃策。
3.根據調查計劃，可選取相關書籍、網路、電視報道、報刊雜志等各種途徑收集所需資料。
4.向家長及老年人或向景區負責人及當地旅遊局進行采訪，弄清尚未開發的旅遊資源線索或已有的旅遊資源開發現狀及前景等。
5.不論是尚未開發的旅遊資源線索，還是已開發的旅遊資源，要利用假期進行實地考察，了解情況設計可行性的開發方案。
6.各調查小組在調查結束後應將收集的資料，所做記錄及相關設想等，進行分類、統計、分析，選一名代表執筆，寫成調查報告(內容包括：所選景區有哪些景點、遊客量、景區優勢及缺陷、如何揚長避短進一步開發等，報告形式可多樣，角度自選)。小組成員間相互合作，共同修改。
確定目標：感興趣、有意義的調查對象
制定計劃：確定范圍、明確重點
設計步驟、選擇方法
實施計劃：收集資料、實地調查
做好記錄、群策群力
編寫報告：分析資料、發現問題
重點突出、簡明客觀
二、有關資料
1. 四川旅遊概況
四川省旅遊資源得天獨厚。復雜的地理環境和悠久的歷史文化，孕育出許多奇特的自然景觀和人文景觀，構成了發展旅遊事業的天然優勢。四川旅遊資源具有品位高、數量多、類型全、分布廣的特點。在1992年評選出的「中國旅遊勝地四十佳」中，四川就擁七處之多，居全國各省市之首。聯合國教科文組織世界遺產委員會92年12月第16屆會議批准，將中國提名的武陵園、九寨溝、黃龍三個國家級風景名勝區作為自然遺產列入「世界遺產名錄」。四川佔了2個。被列為國家重點風景名勝區的有：峨眉山、青城山——都江堰、黃龍——九寨溝、縉雲山、劍門蜀道、蜀南竹海、貢嘎山等處。被列為國家重點文物保護單位的有：樂山大佛、杜甫草堂、武侯祠、大足石刻、三星堆遺址等33處。此外，還有19處省級風景名勝區和272處省級文物保護單位，以大熊貓、銀杉等為主的各類珍稀動物、植物保護區17個。
全省已形成七大旅遊片區，年接待海外遊客近40萬人次，國內遊客2270萬人次。旅遊業在全省社會經濟發展中的地位和作用日益顯著。在改革開放和加速發展第三產業的大潮推動下，四川旅 游業將有一個新的發展時期。
2. 成 都 市 著 名 旅 游 景 點
武侯祠 始建於西晉末年，千多年來幾經毀損，屢有變遷。武候祠坐北朝南，主體建築大門，二門，劉備殿，過廳，武候祠貫穿在一條中軸線上。
杜甫草堂 位於成都西門外浣花溪畔，是唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居。杜甫，被尊崇為中國的詩聖。公元759年12月，為躲避安史之亂，他從長安流亡到成都，第二年三月在浣花溪畔建成茅屋一座，自稱為"草堂"。
望江樓 位於成都東南郊2公里，瀕臨錦江南岸，是紀念唐代著名女詩人薛濤的名勝之地。
青羊宮 位於成都市西門，原名青羊肆，是古代成都一處有名的物資交易市場。唐代便開始在這里修建道觀，現存建築有：三清殿，斗姥殿，混元殿，靈祖殿，紫荊台，八卦亭等，都是清代遺物。青羊宮最引人注目的是三清殿前的兩只銅羊。
文殊院 位於成都市北門文殊院街，古稱「川西四大叢林」之一，現為四川省和成都市兩級佛教協會的辦公地。
3. 都 江 堰 水 利 工 程
都江堰水利工程的歷史 戰國秦昭王時期，蜀郡守李冰於公元前227年創建的都江堰，是中國最古老的水利工程，是我國科技史上的一座豐碑，譽為世界奇觀。2250多年來，引水灌溉，才使蜀地有「天府之國」的美譽。都江堰是「天府」富庶之源，至今仍發揮著無可替代的巨大作用，灌溉良田1000多萬畝。
都江堰水利工程的組成 都江堰水利工程最主要部為都江堰渠首工程，這是都江堰灌溉系統中的關鍵設施。渠首主要由魚嘴分不堤、寶瓶口引不工程和飛沙堰溢洪道三大工程組成。
寶瓶口引水口 離堆在開鑿寶瓶口以前，是湔山虎頭岩的一部分。李冰根據水流及地形特點，在坡度較緩處，鑿開一道底寬17米的楔形口子。峽口枯水季節寬19米，洪水季節寬23米。據《永康軍志》載「春耕之際，需之如金，號曰『金灌口』」。因此寶瓶口古時又名金灌口。寶瓶口是內江進水咽喉，是內江能夠「水旱從人」的關鍵水利設施。由 於寶瓶口自然景觀瑰麗，有「離堆鎖峽」之稱，屬歷史上著名的「灌陽十景」之一。
安瀾索橋 安瀾橋是名播中外的古索橋，位於都江堰魚嘴分水堤之上，橫跨內外兩江，長500米。索橋在四川西部地區起源較早。安瀾索橋修建具體年代已不從所考，但據《華陽國志.蜀志》記載李冰「能笮」。《水經注.江水》載「涪江有笮橋」，證明至少安瀾橋的修建，不會晚於修築都江堰的年代。「笮」意為竹索，這是川西古代索橋的主要建築材料，故安瀾索橋又被稱為竹橋、繩橋、竹藤橋等。
都江堰水利工程目前正在申請聯合國都科文組織的世界文化與自然雙遺產。為了申請成功，四川省政府和都江堰市政府花巨資，下大決心，整理景區和都江堰市的面貌，已取得了很大的成功，不信，您可親自去看一看，我們祝願申辦成功！
4. 樂 山 大 佛-峨 眉 山 風 景 名 勝 區
區內以樂山大佛-峨眉山國家級風景名勝區為主體，網路省級風景名勝區仁壽黑龍潭、彭山仙女山和市級青神中岩寺及峨邊杜鵑池、洪雅瓦屋山等風景名勝旅遊地，形成一個旅遊點較為集中的旅遊區。地貌、地質、生物、氣象、水文等自然景觀十分豐富。有國家級文物保護單位峨眉山聖壽萬年寺銅鐵佛像、大廟飛來殿和樂山麻浩崖墓、樂山大佛4處，省級文物保護單位有14處。還有省級自然保護區馬邊大風頂大熊貓自然 保護區1個。樂山市是國家歷史文化名城。
佛教名山——峨眉山 位於四川盆地西南邊緣峨眉山市境內，因其雙峰對峙，宛若美女蛾眉而得名。以雄秀壯麗的自然風光和充滿神話色彩的佛教名山聞名於世。峨眉山最高峰萬佛頂海拔3099米，全山縱橫200餘公里，群峰疊翠，絕壁萬仞，清泉飛瀑，雲蒸霞蔚。自然景色和人工建築互為襯托，交相輝映，有崇麗輝煌的報國寺，密林深藏的伏虎寺，綠樹掩映的清音閣，峽谷一線的黑龍江棧道，曉雨霏霏的洪椿坪，深邃莫測的九老洞，白水紅楓的萬年寺，月白風清的洗象池；更有金頂的佛光、雲海、日出、聖燈等奇特自然景；以及爛漫的杜鵑花，珍貴的珙桐，悅耳的琴蛙，逗人的猴群，無不令人嘆絕神往。
樂山凌雲大佛 這座佛像鑿塑於岷江南岸凌雲山棲鸞峰臨江一面的崖壁上，和樂山城隔江相望。它面對著滾滾東流的江水，體態雍容，深情自若。初到樂山的人，看到這尊佛像，都會不約而同地喊出：啊，好大的佛像呀！ 這尊雄偉的佛像高71米，也就是快有北京飯店新樓這么高了，數 十外都可以看到。它的頭長14.7米，寬10米。頭頂上每一個螺髻都 可以放入一張大圓桌.他的耳朵長7米,耳朵眼裡可以鑽進兩個人。它的腳 背寬8.5米，可以圍坐100多人。它比山西大同雲崗石窟最高的大佛要 高出三倍，過去認為世界最大的阿富汗巴史安大立佛，高53米，而樂山 大佛比它要高出18米，樂山大佛真是大的驚人。
其它景觀資源 山景：有峨眉山、瓦屋山、馬鞍山、大風頂和峨眉平原、彭眉平原及馬邊河、大渡河等山川河谷風貌。水景：有岷山、青衣江、大渡河等流水景觀；還有峨邊杜鵑池、金岩溫泉和瓦屋山鴛鴦池等泉池景色。
5. 九寨溝、黃龍寺為世界自然遺產，覆蓋阿壩藏族羌族自治州。山川雄偉壯麗，風光綺麗別致，民俗別具風采。
6.綿陽旅遊資源
綿陽，古稱涪郡，北倚劍門雄關，南接成都平原，西連黃龍九寨，東臨巴渝、三峽，史稱「蜀道咽喉」、「川西北第一重鎮」。是四川盆地開發較早的地區之一。市區新皂鄉安昌河畔的邊堆山考古發掘，證明了該地是新石器時期的文化遺址，早有綿陽的先民在此生活。
綿陽的旅遊資源極為豐富。平武境內王朗自然保護區是大熊貓最多的地方，超過現存大熊貓總數的四分之一；北川境內的小寨子溝，是目前亞洲最原始狀態的自然保護區；竇團山、猿王洞、千佛山、七曲山古柏林、羅浮山溫泉、仙海風景區、白馬民俗風情、西蜀子雲亭、三國古戰場，山水園林城市風光，有以中物院科技展覽館、亞洲最大的風洞群、長虹商貿中心為代表的工科旅遊，都極具魅力。綿陽也是人文薈萃的地方，黃帝元妃、栽桑養蠶繅絲織綢發明家嫘祖，治水英雄、先賢大禹，文昌帝君，詩仙李白，文豪歐陽修，文學家沙汀，武林奇人海燈，均為綿陽人氏；劉備、諸葛亮、唐明皇、司馬相如、杜甫、蘇軾、陸游都曾在這里留下過不朽詩文或精彩故事；當代的核科學家鄧稼先更是功勛卓著。
綿陽市旅遊資源豐富，有泗洱自然保護區、王朗自然保護區、片口自然保護區、小寨子溝自然保護區、鳳凰山森林公園、觀霧山森林公園、羅浮山-白水湖風景名勝區、富樂山、竇團山、玉女泉、子雲亭、蔣琬墓祠、大禹故里、李白故里、李白紀念館、太白祠等名勝古跡,有被譽為"西部矽谷"的科學城。白馬藏族風情富於濃厚的民族氣息。境內有不少國家珍稀保護動物,如大熊貓、小熊貓、金線猴、岩羊、藏羊、毛冠鹿、小靈貓、紅腹雞、獼猴等。
位置：位於四川盆地西北
面積：20249平方公里
人口：511.99萬
行政區劃：轄涪城區、遊仙區、江油市、安縣、梓潼縣、平武縣、北川縣、三台縣、鹽亭縣。
概貌：綿陽位於四川盆地西北部，涪江中上游地帶。地理坐標：東經103度45分-105度43分，北緯30度42分-33度03分。東接南充市，南連遂寧市、西南界德陽市，西靠阿壩藏族羌族自治州，北抵甘肅省，東北與廣元市為鄰。
景觀：大禹故里景區,雲台觀風景區,佛爺洞,李白故里景區,白龍宮,海燈武館,富樂山