內蒙古歷史文化旅遊發展現狀分析

① 內蒙古的發展史

內蒙古的發展史
---------------------------------------------------------------

額爾古納河畔是蒙古族的歷史搖籃。「蒙古」最初只是蒙古諸部落中的一個部落的名稱，逐漸統一各部落後才演變成了這些部落的共同名稱。大約在公元7世紀，蒙古部從額爾古納河流域開始向西部蒙古草原遷移。12世紀時，這部分人繁衍子孫氏族分出了乞顏、扎答蘭、泰赤烏等許多部落，散布在今鄂嫩河、克魯倫河、土拉河的上游和肯特山以東一帶。當時在蒙古草原和貝加爾湖周圍的森林地帶，還有塔塔兒、翁吉刺、蔑兒乞、斡亦刺、克烈、汪古諸部。13世紀初，蒙古部首領鐵木真征服統一了蒙古地區的諸部後，逐漸融合為一個新的民族共同體。1206年鐵木真稱汗，號成吉思，建立了蒙古貴族政權——蒙古國。從此，中國北方第一次出現了統一各部落而強大、穩定和不斷發展的民族——蒙古族。蒙古族首領成吉思汗建立政權後，展開了大規模的軍事活動。1211—1260年先後滅西夏和金，版圖擴展到中亞、南俄。忽必烈繼汗位後，遷都至燕京(今北京市)，並於1271年改國號為元。1279年滅南宋，統一了全國，基本上奠定了中國統一的多民族國家的版圖，加強了各民族之間的聯系，1368年元朝滅亡。後來明朝在遼東西部、漠南南部、甘肅北部和哈密一帶先後設置了蒙古衛所20多處，各衛所長官都是由蒙古封建領主擔任。15世紀初，漠西蒙古瓦刺部和東部蒙古的韃靼部先後向明朝稱臣納貢，建立了臣屬關系。明未，女真建立後金政權。636年後金改為清，漠南蒙古各部封建主，也先後被清朝征服。1644年明朝滅亡後，清人關統一全國，直到1757年平定準噶爾部落。至此蒙古族完全置於清朝的統治之下。清朝為了加強對蒙古族的統治，在重新調整蒙古原來的大小封建領主的基礎上，參照滿族的八旗制度，在蒙古族地區建立了盟旗制度。頒布了以盟旗制度為核心的一系列詔令，強化和發展了蒙古的封建制度。清朝對蒙古族統治的加強，有效地制止了封建割據和戰爭，使蒙古族社會獲得了近200年的穩定，畜牧業經濟得到了很大發展。元代以來，蒙古族在祖國許多科學文化領域做出了貢獻。如13世紀中葉寫成的蒙古族重要歷史、文學名著《蒙古秘史》和清代的著名文學作品《一層樓》等。在醫學、歷算、數學等方面蒙古族也有重要貢獻。
1840年鴉片戰爭爆發後，蒙古族人民積極投入了反帝反封建的斗爭。那時駐防在東南沿海蒙古八旗官兵與各族軍民奮起抗敵。1841年10月蒙古族愛國將領裕謙指揮三鎮將士在浙江定海奮戰六晝夜，以身殉國。次年4月英軍進犯乍浦，守軍7000人英勇反擊，其中有蒙古八旗官兵800餘人參戰，蒙古官兵犧牲200餘人。第一次鴉片戰爭中當英軍入侵渤海灣時，內蒙古東三盟和察哈爾旗蒙古士兵5000人，奉調天津海口防守。蒙古各地捐獻大量馬匹、銀兩支援前線。1856年，英、法發動第二次鴉片戰爭．1860年英法聯軍攻佔天津、北京，僧格林沁親王奉命從內蒙古各盟征調蒙古騎兵參戰。在大沽口的三次保衛戰和八里橋之戰中英勇抗擊侵略者，其中有4000餘名蒙古騎兵參戰的第二次大沽口保衛戰中，打沉敵艦5艘，擊傷6艘，打死打傷英法侵略軍592人，獲得勝利。 在第三次大沽口保衛戰中，蒙古族愛國將領樂善率千餘官兵堅守炮台，拚死抵抗，全部為國捐軀。在保衛北京的八里橋之戰中；從卓素圖盟、昭烏達盟、哲里木盟和察哈爾調集4000蒙古騎兵穿插奮戰，斃傷敵軍1000餘人。蒙古騎兵也有很大犧牲；在兩次鴉片戰爭中，蒙古騎兵以弓箭、馬刀抗擊了敵方的洋槍洋炮，在中國近代史上寫出了愛國愛民的悲壯詩篇。1900年前後與義和團運動相呼應的遍布東西部各盟旗的反教斗爭，從1858年伊克昭盟的「獨貴龍」運動起到辛亥革命前夕規模較大的反封建賦役、反墾、奪地的斗爭共有10多次。
1911年辛亥革命爆發後蒙古族的知識分子和上層人士，積極參加了辛亥革命，以謀求蒙古族的自由解放。中國共產黨成立以後，蒙古族的革命斗爭進入了新的歷史階段，以烏蘭夫等同志為代表的蒙古族先進分子加人了中國共產黨，領導了內蒙古的革命，同國民黨反動派、日本帝國主義和民族分裂主義勢力進行了堅決的斗爭。在解放戰爭中蒙古族騎兵英勇作戰，殲滅敵軍2萬餘人，繳獲戰馬2萬多匹和槍支l萬多件，為民族解放事業和新中國的建立做出了巨大的貢獻。1947年5月1日成立了中國第一個少數民族自治區——內蒙古自治區，實現了蒙古民族的新的歷史轉折。內蒙古是實行區域自治的省一級民族自治地方，是我國成立最早的一個自治區。

② 內蒙古主要動植物文化旅遊資源概況具體有哪些

動物有駱駝、駿馬、牧場上的牛羊，植物有草原、白樺林、呼倫貝爾湖等等
文化：那達慕大會、安代舞、烏力格爾等蒙古族人文風俗

③ 內蒙古旅遊業SWOT分析案例

景色比較淳樸、比較有吸引力
但是，持續時間短，一般是6-9月份

區域面積廣，但是接待能力不足，接待水平較低

④ 內蒙古旅遊業的現狀

很好吧，未來看情形也不錯

⑤ 內蒙古歷史文化

多元化的蒙古文化

根據歷史記載，蒙古人大約於公元7世紀登上歷史舞台。然而，在此很早以前，蒙古人的先民就活躍於蒙古草原。《敕勒歌》說：「敕勒川，陰山下；天似穹廬，籠蓋四野；天蒼蒼、野茫茫，風吹草低見牛羊。」它質朴地描寫了他們對大自然的認識，是游牧民族文化寫照的一個側影。從地理環境來看，南抵中國長城，東達大興安嶺，北與西伯利亞草原連成一片，向西與廣大中亞草原相通。在這地域極其遼闊的草原上，從匈奴、鮮卑、突厥到契丹、女真諸族，其社會發展都已達到了一定的水平，有的還建立了顯赫一時的帝國。雖然作為統治者的民族成分不同，文化也各異，但這些文化彼此是有一定繼承性的。蒙古文化在相當程度上可以說是在上述基礎上發展起來的一種多元文化。同時，也可以說游牧文化發展到蒙古民族也臻於成熟和完善。

中國人認為，他們的農業文明比游牧文明要先進，而且，游牧民族是落後的。從來很少有人對此表示懷疑。其實游牧民族開放式的「流動性」，比古代農業民族保守的「安土重遷」，有其進步性。游牧文化根植於廣闊無邊的大草原之中，人們的視野極其開闊，加之「逐水草而居」的游牧生產方式，春夏秋冬輾轉於不同的牧場和營地，因而多以流動、變化的角度去觀察自然界，所以人們的思考方式，也就越具有辯證的思維方式。游牧民族長期同大自然搏鬥，生活於艱苦的環境之中，因此具有充分的冒險精神和勇敢進取的民族性格。另一方面，由於游牧經濟的脆弱性，以及對生活用品的需求，迫切需要與農業民族進行交易，有時甚至以戰爭的方式進行掠奪。所以說游牧民族文化還具有一定的開放性。蒙古民族的文化具有鮮明的草原特色，也就是人們常說的游牧文化。

公元1206年大蒙古國建立後，在蒙古人的歷史上，曾發生過兩件大事：其一是西征中亞、東歐；其二是南下入侵中國。這兩件事對蒙古民族的傳統文化產生了不可估量的意義。西征和南下，使蒙古人開闊了眼界，廣泛接觸和吸收了東西方各民族的文化，尤其是與突厥民族和中國文化的接觸。如西征中，蒙古軍隊就俘獲了大批中亞工匠，並將他們帶回蒙古，隨著這些人的到來，一些中亞伊斯蘭文明也相繼傳入蒙古地區，使蒙古文化增添了新的內容。又如元朝的建立，使蒙古人與當時高度發展的中國文化產生了密切的關系。其版圖有所謂「北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表」。蒙古元朝，實為游牧民族文化與農業民族文化沖突與融合的結果。一時間出現了佛教、道教、基督教、伊斯蘭教和薩滿教五教並存的局面，頗有相互影響、兼收各家所長之處，溝通了東西文化的交流和各民族之間的聯系。蒙古民族游牧生產方式與中國農業生產方式的文化沖突與融合，使蒙古民族傳統的文化產生了飛躍，顯示出新的更強的活力。

蒙古文化思想史表明，一個封閉的民族是難有出路的。每一種文明都包含它獨有的智慧和知識，多種文明對一個民族的啟迪作用，不是相加，而是相乘。異質文化沖撞的結果，是成倍的增長。成吉思汗的偉大的一面，是他對異族文化的學習、借鑒和包容並蓄。正因為如此，
蒙古民族傳統文化才在中世紀世界文化史上顯示出頑強的生命力，並佔有一定的地位。

因此，在對蒙古民族傳統文化與現代化的反思中，我們主張文化發展的多元化，強調多樣性。

⑥ 內蒙古的旅遊業發展存在什麼問題

一是市場化程度低。這是我們內蒙古發展旅遊業目前面臨的最大問題。我們現在還在處在官員旅遊階段，官員旅遊夾雜著會議旅遊。我市每年用於政務接待的費用達３８０萬元以上，而且還不包括上級和各科局用於接待的費用。今年遊客有４０萬人，而門票只賣出５萬張。什麼時候導游帶來的遊客占絕大多數，我們的旅遊才真正發展起來了。旅遊投資主要靠政府投入，還沒有形成政府引導、市場化運作的良好格局。現在阿爾山的旅遊到處能夠看到政府的影子：路是政府修的，賓館是政府建的，節日是政府辦的，客人是政府接待的，旅遊企業是政府補助的。下一步我們要引入市場機制，能交給市場解決的都要交給市場，政府對旅遊業主要是規劃、協調、指導、服務。

二是基礎設施滯後。旅遊旺季的時候，旅客來了住不下，住下了服務不好，質次價高。市旅遊局統計全市（包括個體家庭旅店在內）僅有床位３０４５張。投入不足還體現在綜合功能不全，遊客來了之後走馬觀花看景點，然後就只能呆在賓館里。購物、遊玩、娛樂等功能不全，遊客感到沒意思，一個地方搞旅遊只靠景點是不行的，還要有許多配套的東西，吃、住、行、游、購、娛各各環節是統一的、配套的。

三是交通瓶頸的制約問題。從海拉爾、烏蘭浩特等方向來的客人大多要沿原路返回，旅遊最忌諱的是走回頭路，來阿爾山的遊客卻要來來回回走回頭路。鐵路是斷頭路，公路是三級路，特別是受制於飛機，飛機進不來，高端遊客就沒有，高端消費也就產生不了。交通仍然是我們發展旅遊業需要解決的重中之重的問題。

四是服務產品檔次不高，質量差。對我們阿爾山市旅遊業的評價是硬體不硬，軟體太軟。城市臟、管理亂、服務差、檔次低。賓館、飯店很多達不到基本的衛生要求。我們是在二十一世紀的旅遊大發展時期起步的，是在人均ＧＤＰ１５００美元的基礎上起步，黃山是在人均ＧＤＰ５００美元的基礎上起步，起步的階段不一樣，初級階段不是說檔次一定要低，如果起步階段的檔次低了，那麼今後的發展檔次就低。阿爾山提出建設休閑度假型的國際旅遊城市，這樣的起點就更不能低了，所以現在就應該嚴要求，要形成一種習慣、一種文化。如果我們現在就要求不嚴，那以後我們想讓它成為高檔次的接待就不可能，因為它已經形成了那種習慣，變成了一種文化。所以在起點的時候我們就要把標準定的高一些，就是初級階段高起點。軟體太軟，有很多遊客對我們的意見很大。一個旅遊城市它的美譽度是很重要的，因為我們提供的是旅遊產品，名聲怎麼樣很重要。特別是旅遊這個產業還有一個特點，一般情況下，一位遊客到一個景點，一般只能來一次，沒有特殊情況很少有機會來第二次。而遊客選擇到什麼地方去，一般也是依據這個地方的名氣，聽別人介紹怎麼樣。遊客又有這樣一個習慣，游覽一個景點後就會評論一番，這樣景點的名聲會一傳十、十傳百。為此，我們的賓館、飯店都要爭取有好的名聲，要力爭傳出去的都是好名。