11912民俗文化與旅遊好考么

A. 中國民俗文化與旅遊有關嗎學旅遊管理的選修課能不能選中國民俗文化

有啊，尤其是一些民俗旅遊。像去到一些少數民族的旅遊景點，民俗文化就比較濃厚。民俗文化與旅遊的關系滿密切的呢。再比如，當你在旅遊點也會看到人家賣的手工藝品、跳到民族舞、各式具地方特色的房屋建築、民族服飾、當地人民的生活習慣等等都是屬於民俗文化的啊。所以，了解民俗文化也是有利於了解旅遊文化的哦。。。

B. 民俗文化對旅遊的作用

民俗是一種民間傳承文化,屬於民族的傳統文化,它的根脈一直延伸到當今社會的各個領域,伴隨著一個國家和民族的生活繼續向前發展變化。近年來民俗旅遊已經成為一種時尚,因為民俗旅遊是一種高層次的文化旅遊,它能滿足遊客"求新、求異、求樂、求知"的心理需求,成為旅遊行為和旅遊開發的重要內容之一。
民俗是溝通傳統和現實、物質生活和精神生活的紐帶，它能反映民間地域或社區人群的共同意願，並主要通過人作為載體，進行世代相同和繼承的具有鮮明特點的文化現象，可以用「民俗文化」來概括。民俗文化是廣大勞動人民所創造和傳承的民間文化，它是民族文化的重要組成部分，它屬於非物質文化遺產。民俗文化不是落後地區的奇風異俗，不是窮鄉僻壤的「專利品」，也不是古老部落的「土特產」。民俗文化是遍布於任何地區、任何人群、任何形式的社區的文化現象。

C. 如何上好中國旅遊與民俗文化課程

其實有個很好用的方法推薦給你，你可以從課堂上學習後就到網路知道或者各個旅遊論壇為別人解答問題，所謂教學相長，在你問別人解答的時候自己的記憶也加深，可以更好的完成你的課業。

D. 旅遊專業要考什麼

1.旅遊管來理(專科) 自考公共基自礎課如：
大語、鄧理、馬哲等是必須考的，專業課有：旅遊外語、旅遊心理學、旅遊會計、旅遊經濟學等。
2.旅遊專業自考本科大致科目是：毛澤東思想概論，馬尅思主義政治經濟學原理，管理學原理，旅遊心理學，旅遊景區管理，旅遊企業管理（實踐），旅遊專業英語，旅遊專業英語聽力與口語（實踐），旅遊資源規劃與開發，旅遊市場學，旅遊人力資源管理，中國旅遊文化，中外民俗，管理系統中計算機應用，管理系統中計算機應用（實踐），旅遊學概論，飯店管理概論，旅行社經營與管理，畢業設計（論文）
3.旅遊專業自考實踐性環節及要求
含實驗的課程及實驗所佔學分：計算機應用基礎（2）；2．畢業實習3個月，並寫出不少於3000字的實習報告。

E. 旅遊證好考么

據了解，最近幾年，旅遊服務業一直保持著快速增長的勢頭。旅遊業的不斷發展，對人才的要求也在變化。旅遊人才已經突破了「導游」的概念，正朝著多元化的方向發展。目前國內旅遊業最需要的是有國際知識視野、涉外旅遊文化底蘊、國際操作水準的經營管理人才；此外，涉外導游、公關銷售人才、電子商務和旅遊保險人才也供不應求；而受過專業培訓的旅遊景觀開發設計、旅遊品牌項目策劃人才更是鳳毛麟角，可遇不可求。對於這些新型旅遊人才，中外資旅遊企業的需要都非常迫切，往往不惜重金聘用。

資格證書：旅行社經理資格證書

由國家旅遊局於1997年推出，並與省、自治區、直轄市旅遊行政管理部門共同組織實施。適合人群：旅行社聘用的總經理（副總經理）和部門經理或同級業務主管人員。

考試內容：旅行社總經理（副總經理）資格考試科目為旅行社經營管理、政策與法規。旅行社部門經理或同級業務主管人員資格考試科目為旅遊經濟（旅行社）專業知識與實務（初級）、政策與法規。

證書種類：《國際旅行社總經理資格證書》、《國際旅行社部門經理資格證書》、《國內旅行社總經理資格證書》、《國內旅行社部門經理資格證書》。

證書頒發：國家旅遊局。

點評：旅行社經理資格證書有些類似上崗證，根據國家的相關規定，旅行社聘請的經理級別人員，必須持有相應資格證書。就目前狀況而言，國家對此證書的要求較以前寬松，不再強制旅行社經理級人員必考，但在二三線城市，這張資格證書依然有一定的效用。

學位證書：旅遊管理專業碩士證書

旅遊管理專業碩士是國務院學位委員會批準的專業碩士學位證書。

適合人群：准備從事旅遊管理職業的在職人士或行業內人士。

考試方式：專業碩士的招生考試有10月份的「聯考」和年初的「統考」兩次機會，考生可以自行選擇，而這兩大國家級別考試的專業考試，也由各招生單位自行命題、閱卷。

證書頒發：就讀院校。

點評：近兩年，專業碩士教育發展勢頭迅猛，MBA、工程碩士、教育碩士等成為在職人員深造的熱門方向。專業碩士之所以備受市場青睞，在於其集熱門專業、名牌院校、高等學位於一身，不但拓展了學員的知識結構，還增強了學員的就業競爭力。另外，「進校不離崗」靈活的培養方式，比較適合在職人員學習充電。

培訓證書：旅行代理人培訓證書

旅行代理人指的是面向旅遊消費者推銷旅行服務（包括時間表、旅行路線、住宿、貨幣、規則、目的地及旅行行程與內容等）的專家型、顧問型和營銷型人才。該培訓項目由上海市旅遊培訓中心推出，由上海國際經濟進修技術學院負責培訓。

適合人群：旅遊行業人員及有志於從事旅遊行業的人員。

培訓內容：培訓共有8大模塊，內容涉及旅行代理人的作用、供應鏈管理、客戶關系管理、業務基礎、信息平台等。

證書頒發：上海市旅遊事業管理委員會。

點評：旅行代理人可從事旅行社業務代理、旅遊咨詢、旅遊廣告代理、旅遊保險代理、旅遊交通代理、旅遊培訓、旅遊酒店管理咨詢、旅遊票務代理、景區景點引資招商中介及其它旅遊中介事務。雖是新職業，但從旅遊中介分工逐漸細化的趨勢看，將成為未來職場上的緊俏職業。而新出爐的旅行代理人培訓，無疑為有意成為新型旅遊專業人才者提供了深造途徑。

Tips：專家建議

旅遊業對從業人員的要求是要擁有扎實的專業知識，豐富的從業經驗，以及細致入微的工作態度。對於准備進入該行業的人士來說，參加專業培訓，獲取相關資格證書，是非常有必要的。盡管旅遊行業的證書並不很多，但每張證書都有其針對性和含金量。如導游資格證書，是國家要求從業人員必須具備的。

但俗話說，真金還需火來煉。由於旅遊行業的特殊性，旅遊產品不斷更新，一些資格證書僅僅是入行的「敲門磚」，代表你具有了從業資格，但是能力的體現，還需要通過市場的檢驗。以導游職業為例，旅行社是否聘用，關鍵要看應聘者的應變能力、知識能力、語言表達能力、服務意識等。因此，要想在旅遊業干出一片天，從業者需要持續不斷的學習，並在實踐中不斷提升自己的綜合能力和素質。只有這樣，才能真正勝任崗位。 我覺得不是很難的，除了一些需要死記硬背的只是外，主要是看自己的應變能力。 報名手續： （1）持一寸紅底彩色照片4張、兩寸紅底彩色照片2張；（2）身份證、最高學歷證明原件（審核後退回）及復印件各兩份；（3）填寫學員登記表一份；（4）導遊人員資格考試報名表兩份；（5）體檢表原件一份。 報名時間：每月均可報名； 培訓時間：每年8—9月集中開班培訓； 考試時間：每年10月份或12月份。 考試科目和內容: （1）「導游綜合知識」為筆試，分「導游專業知識」和「導游相關知識」兩部分，考試時間各為120分鍾。 9：00—11：00 導游專業知識 ①導游業務 ②全國導游基礎知識 ③湖北導游基礎知識(全國與湖北導基為4：6) 14：00—16：00 導游相關知識 ①政策與法規 ②旅遊職業道德 ③時事政治（2004.9—2005.8） 「導游綜合知識」計算總分，不計算單科成績。 （2）「導游服務能力」為口試，即現場導游，主要內容為：①導游講解能力；②導游規范服務能力；③導游特殊問題處理及應變能力。外語類考生必須用所報考語種的語言進行，並加試口譯（中譯外和外譯中）。抽簽景點10個，其中全省范圍5個為：長江三峽、神農架、武當山、黃鶴樓、大別山，各地導考辦自定5個。參考資料： http://pei.51kaoshi.cn/hu/zy/200709/49703.html

F. 試述民俗與旅遊的關系.

民俗與旅遊
民俗文化具有鮮明的原始性、地方性和民族性.從旅遊文化的角度來說,也具有奇特性和區域壟斷性,因而為當今的旅遊開發服務,成為社會經濟發展的基礎性文化資源之一.
中國的民俗旅遊開發始於20世紀80年代初期,經過二十多年的發展,進入了它的輝煌時期,各地民俗旅遊項目如同雨後春筍一般不斷涌現,大致可分為幾種類型：
（1）品牌經營模式,比如山東長島縣包裝推出的「漁家樂」民俗旅遊產品,以「公司+農戶」的形式組織生產和市場推銷,在發展海島觀光旅遊的基礎上,以傳統的漁家生活民俗為主,結合休閑漁業生產民俗,讓遊客住漁家炕,吃漁家飯,與漁民一起下海捕魚,體驗漁民生產和生活的樂趣.這個模式取得了成功,「漁家樂」成為中國北方著名的旅遊業品牌.
（2）社區——歷史（傳統）街區模式：強調「社區」的概念,打破了傳統的旅遊景區封閉管理、收取門票的經營模式,把一處完整、鮮活的城鎮街區變成一個吸引遊客休閑購物的場所.北京的「胡同游」、上海的豫園、南京的夫子廟都屬於同類的城市民俗旅遊開發模式的成功範例.
（3）鄉村模式：這種模式在理念上與社區模式有相通之處,都處在有人生活的區域,不改變人們的日常生產和生活,但它更多依託於鄉村的田園風光和農民生產生活的自然情趣.蘇州的周庄和同里、安徽的西遞村都是有名的鄉村民俗文化游的景點.
（4）生態博物館模式：是指不移動文物的原始位置,把它保持在其原生狀態下的一種「博物館」建設形式,能夠讓人們了解文化遺產的本來面貌和原始風貌,滿足對文化的「本性追求」.把這種理念引入民俗旅遊,最突出的成果是「民俗主題小院」的產品模式.「主題院落」就是就是依託傳統民居,把農村豐富的民俗文化旅遊資源進行分類整合,集中展示,一個小院一個主題,形成包含民俗傳統各方面的綜合產品.目前比較成功的是北京郊區的農家「主題院落」產品.
（5）主題公園模式：是在一處專門為開發旅遊而建設的園區內,通過仿造民俗環境、表演民俗節目或生產、生活民俗中的某些活動,形成規模展示來經營的模式.這種模式所展示的民俗是移植復制而來的,是一種「假民俗」,但是它有利於將民俗資源進行集約化開發,實現「工廠化」生產與經營,是一種有效的資源利用模式,在世界各地都被廣泛採用.如泰國的「東巴文化村」、南非開普敦的「原始叢林」等以當地文化為主題的文化公園；中國則有深圳的「中國民俗文化村」和河南開封的「清明上河園」是典型的主題文化公園模式.
（6）節慶活動模式：是以傳統的民俗節日活動為主題,以舉辦大型節慶活動為形式而進行的一種民俗旅遊開發模式,分為民俗節日和民俗活動兩種類型.前者如傣族的潑水節、福建的媽祖節和藏族的達瑪節、林卡節等都是這些地區和民族的傳統節日,現在都被開發成獨具特色的專題旅遊活動；後者如濰坊的「國際風箏節」、海南的椰子節、新疆的葡萄節、內蒙古的那達慕大會、吳橋的雜技節和岳陽的國際龍舟節都是大型的主題民俗節慶活動.
民俗旅遊資源的開發,帶來了文化效益和經濟效益的雙贏,為社會經濟和文化的發展作出了貢獻.

G. 民風民俗與旅遊業的關系

民俗，即民間的風俗，自古有之.民俗文化是指創造於民間又傳承於民間，具有世代相習和傳承性的文化，是廣大中下層勞動人民所創造和傳承的民間社會生活文化，它是傳統文化的基礎和重要組成部分。中國地域遼闊，民族眾多，正所謂「千里不同風，百里不同俗。」 各民族各地區在歷史發展中形成了鮮明特色的民俗。我國56個民族在居住、服飾、生產、交通、婚姻、節日、禮儀、飲食等各方面的風俗都各不相同。這些各具特色的風俗習慣從多方面反映了中華民俗和中華文化的博大精深。我國地域遼闊,民族眾多,歷史悠久,豐富多彩的民俗文化世代傳承,引人入勝,形成了具有鮮明特徵的中華民族優秀文化,在世界民俗文化寶庫中,佔有重要的一席。當世界各國將自然風光旅遊推向人文生態旅遊的高層次旅遊經濟趨勢時,我國則應充分利用得天獨厚的民俗文化資源,結合豐富而廣闊的自然生態資源,進行全面的系統規劃,形成具有中華民族特色的民俗旅遊經濟,並注重人文生態旅遊的整體開發,使我國的民俗旅遊經濟走上可持續發展的道路,成為國民經濟在未來經濟發展中新的增長極。

潑水節是傣族最隆重的節日，時間在每年4月中旬，即傣歷正月。潑水節是傣歷新年。節日一般持續三至十天，第一天傣語叫"麥日"，與農歷的除夕相似;第二天傣語叫"惱日"(空日);第三天是新年，叫"叭網瑪"(意為歲首)，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。節日清晨，全村男女老幼盛裝到佛寺賧佛，並在寺院中堆沙造塔。塔尖耍插上幾枝纏著花布、彩紙的竹校。人們圍塔而坐，聆聽佛爺念經和講解歷史傳說，青年男女成群結隊上山採摘野花做花房。中午，婦女們各挑一擔清水潑到佛像身上為佛洗塵。接著，男女老少提著水桶，端著臉盆，互相潑灑，互相祝福，認為這樣可以消災除病，平安吉祥。成千上萬的人隨著優美的傣族音樂翩翩起舞，邊跳邊呼喊"水!水!水產，喊聲動地，鼓鑼之聲響徹雲霄，場面十分壯觀。潑水節期間，傣族青年喜歡到林間空地丟包做游戲。花包用漂亮的花啊縫抨，內裝棉紙、棉籽等，四角和中心綴以五條花穗，是愛情的信物。先是無目的的拋來擲去，後漸漸有了固定的目標，等姑娘有意識的讓小夥子接不著輸了以後，小夥子便將准備好的禮物送給妨娘，雙雙離開眾人到僻靜處談情說愛去了。潑水節還要舉行劃龍舟比賽，成千上萬的中外遊客聚集到瀾滄江邊，觀看一組組披紅掛綠的龍舟競賽，傣家兒女在"瞠瞠瞠"的茫鑼聲中和"嗨!嗨!嗨!"的哨子聲中，劈波斬浪，奮勇向前，為節日增添了許多緊張歡樂的氣氛。放高升和孔明燈是傣族地區特有的活動。人們在節前就搭好高高的高升架，屆時將自製的土火箭點燃，它一邊噴出白煙，一邊"嗖嗖 嗖 "的尖嘯著飛上藍天，引得人們舉目張望，不時發出喝采聲，高升飛得越高越遠的寨子，人也覺得更光彩、更吉祥，優勝者還將獲獎。入夜，人們又在廣場空地上，將燈燭點燃，放到自製的大"汽球"內，利用空氣的浮力，把一盞盞"孔明燈"放飛上天。一一盞盞明亮的孔明燈在漆黑的夜晚越飛越高，越飛越遠。人們以此來紀念古代的聖賢孔明。放河船、跳象腳鼓舞、孔雀舞，斗雞等，也是潑水節的活動內容。近幾年，還增加了民俗考察，經貿洽談等內容，使得潑水節的活動更加豐富多采。潑水節的活動在西雙版納州和德宏州同時舉行，兩地均可從昆明乘飛機直達。

關於潑水節的來歷，還有一個美麗的傳說:很早以前，傣族地區有個法力無邊的魔王，他無惡不作，人民不堪其苦。他先後霸佔了六個姑娘，後來又強佔了人間最美麗的公主楠棕布，七個姑娘受盡凌辱，伺機報仇。聰明的七姑娘在酒宴上把魔王灌醉，從他口中了解到他的致命弱點。一天晚上魔王醉後昏睡，楠棕布按照魔王所說，拔下一根魔王的頭發勒到魔王的脖子上，魔王的頭立刻掉到地上。但從魔頭上滴下來的血卻變成了熊熊大火，並迅速漫延到人間。楠棕布趕忙抱起魔頭，地上的火也就熄滅了。一放下，火又重燒起來。於是七個姑娘輪流抱著魔王的頭，其他的人則用清水朝她身上澆潑，一直堅持了九百九十九天，才把大火撲滅，鄉親們從此又過上了安居樂業的幸福生活。人們為了紀念這七位姑娘;於是在每年撲滅邪火這天互相潑水，以洗去一年的疲勞和污穢，相互恭喜祝福，迎接新春來臨，從而形成了潑水節。

潑水節，不僅是傣族人民的傳統節日，同時也是傣族的重要標志和傣民族傳統文化的精髓。如果單純的把它看成一個節日，不從深度去領會開發它、挖掘它，宣傳它、運用它，它的旅遊經濟效益就無法凸顯。在錦綉中華、在民俗村，潑水節都被搬到了舞台上面，讓遊客與之同樂，形成互動氣氛，極大的推動了當地旅遊的發展。在四川， 在雲南，各具特色的潑水節節慶活動紛紛登台亮相，在增強當地旅遊吸引力的同時，也帶動了當地經濟的發展。民俗對旅遊業發展的作用，總結有以下幾點：

1、察風觀俗是推動旅遊發展的重要動力

民俗是社會的一面鏡子，以此可以了解民間疾苦、生活狀況，考察政治得失。在古代上自帝王，下至府縣仕宦，無不以「觀風察俗」進行旅遊的。采風問俗既推動了旅遊發展，又豐富了民俗資料，增添了旅遊資源。

2、民俗充實了旅遊內容，豐富了旅遊者的文化知識，使旅遊者得到精神享受

恩格斯曾把人的生活分為生存、享受和發展、表現自己三方面。旅遊顯然不屬於生存需要的范疇，而是一種以美的享受和精神愉悅的獲得為目的的、高層次的文化生活。我國為一個多民族的國家，各個民族都有燦爛的文化、多彩的民俗風情。不同民族有不同的民俗;同一民族的不同區域，民俗也有差異。民俗文化的「新」、「奇」、「美」、「樂」吸引著旅遊者離開自己的居住地到旅遊地去旅遊，旅遊地的民俗成了旅遊者十分重要的觀賞內容之一。民俗既反映了旅遊地的歷史，又體現了旅遊地的文化和社會生活。觀賞考察旅遊地的民俗，還是一次對旅遊地的認知過程，它不僅可以幫助旅遊者擴大視野，而且能增加旅遊的興趣和愉悅度。在潑水節活動中，旅遊者不僅能體會傣族特有的民族風情，也可以了解到關於傣族的重教知識。

3、民俗能為旅遊景點的開發提供第一手資料

旅遊活動的中心內容之一是游覽景點。在中國即將跨進21世紀的日子裡，旅遊業正以前所未有的速度蓬勃發展，保護固有的旅遊景點、景區的生態平衡，開發新的旅遊資源，建設新的旅遊景點，成為迫切的任務。隨著新世紀「文化旅遊熱」的到來，各個歷史時期、各個民族、各個地區的民間古老文化、傳統民俗的形象再現，更能激發和滿足生活在現代社會里的人的好奇心。因此，有必要加強民俗資料的發掘、研究，加大民俗開發的投入，加快民俗旅遊的產品化，以適應時代的需要。

在當前民俗旅遊開發的過程中，也存在著大量問題，主要問題有：

1.民俗文化被淡化.以無錫的吳文化公園為例，它是一個以挖掘吳地民俗文化而成功的主題公園。人們在這里可以欣賞吳地幾千年的傳統風俗文化。然而它在園內的知名度並不高，報刊上很少見到宣傳、介紹它的文章，這很不利於組織客源。

2.民俗文化被同化.在改革開放以前，一些邊遠地區少數民族，由於與外界接觸少，其民俗文化能世世代代繼承下來。然而，隨著國家的開放，異地、異國文化介入，使旅遊地的民俗文化被沖淡和同化。如:湘西在未開發之前保留著大量淳樸的民風和民情，然而，當國外旅遊者進入後，取而代之的是襯衣、西裝，各種流行的長短裙，穿民族服裝的人少了，鋪著青石板的街道和具有民族特色的吊腳樓被柏油馬路和水泥建築取而代之，當地的傳統與文化逐漸消逝。

3.民俗文化被庸俗化。民俗旅遊魅力無窮，並非說明民俗旅遊資源就可以信手拈來，隨心所欲地開發。民俗旅遊之所以有強大的吸引力，在於其深厚文化內涵，而不是那種隨意照搬、盲目建設、重經濟輕文化。如在桂林有些地方，以民俗風情表演為幌子進行強制「捐獻」，結果遊客大呼上當，於是對它敬而遠之.還有些地方在優美的旅遊勝地摘起《西遊記》、《封神榜》等所謂文學名著景點，不僅工藝粗糙，而且用封建迷信、甚至恐怖的東西來招攬遊客，最終也落得個「門前冷落車馬稀」。

民俗文化度旅遊業的發展有著毋庸置疑的作用，遍及全球的大眾文化旅遊黃金時代已經到來，伴隨著全球經濟的增長，人們閑暇時間和收入的增多，交通通訊技術的不斷進步，全球大眾化的民俗文化旅遊正從和平與德定的國際環境中脫順而出，並始終保持著商速發展的強勁勢頭。中國，作為民俗文化旅遊資源豐富的國家，有著發展民俗文化旅遊的堅實基礎和有力保障，全社會合理地開發和利用好民俗文化旅遊資源，避免開發中破壞民俗的行為，必能使我國的旅遊事業迅速發展。

H. 哪個學校民俗學專業研究生有民族民俗文化與旅遊資源研究方向

你好，民族民俗文化與旅遊資源研究方向我記得雲大是博士的，研究生專業似乎沒有這個方向。

I. 民俗學與旅遊關系

民俗學和旅遊關系非常大！民俗的孕育有他形成的特有的文化！它有它特有的內地域文化...每個民族或每容個地區都有它特有的民俗民風...它是那個地區的文化代表或一個象徵...，而旅遊的目的就是發現與探索，求異求新，放飛身體與心靈的發現之旅...，所以民俗和旅遊有很大關系！而且民俗代表的民族的文化的東西，就像美酒和古董，越陳越香，越久越有價值！就像新疆有它特有的民俗民風，特有的西域文化和中原文化和異域文化的融合...給旅遊賦予了文化的價值---就像黃金有價，玉無價一樣！它是文化價值的賦予...民俗學和旅遊關系非常大！民俗的孕育有他形成的特有的文化！它有它特有的地域文化...每個民族或每個地區都有它特有的民俗民風...它是那個地區的文化代表或一個象徵...，而旅遊的目的就是發現與探索，求異求新，放飛身體與心靈的發現之旅...，所以民俗和旅遊有很大關系！而且民俗代表的民族的文化的東西，就像美酒和古董，越陳越香，越久越有價