旅遊文化公司招聘考題

1. 地級市的旅遊局 事業單位考試題目難度怎樣 報名考試有什麼需要注意的，對於筆試跟面試要做什麼准備

如果復是備考吉林省事業單位制考試
地市局旅遊局是屬於綜合崗，考試題目以通用知識為主。
筆試方面：綜合崗考通用知識，也可能會考專業知識，考試題型以客觀題為主，包括單選、多選、判斷。筆試可以提前復習，通用知識屬於記憶性的知識。
面試方面：會有面試通知，一般是結構化的考核方式。

2. (1/2)根據以下材料寫作：兩個大學生和一個農婦到一家旅遊文化公司應聘，考官問他們都會些什麼，大學生...

兩個大學生和一個農夫運費一家零售應聘。考過問大學生，你們兩個都會些什麼行業回答。

3. 旅遊文化的論述題急求解答，感激不盡。

1.宗教,從某方面來說,是帶動旅遊業發展的一個載體.說不好聽點,在某些特定領域,旅遊業如果失去宗教的存在,可能會門可羅雀,生意慘淡.
西藏,是典型的區域宗教旅遊聖地.在這個區域,全個自治區絕大部分都是"藏密"的信徒.如果說雪域高原特有的風景吸引了遊客前去,不如是遍布藏地大小寺院與全民信仰的獨特民俗,吸引了世人的眼球.不管信眾也好,看熱鬧也好,心靈的最深處,人們都清楚的知道,如果西藏沒有了宗教,或者說不是這么全民信仰而生就的生活習慣,它會少了很神秘性.
再如一些短線的,如廣東的韶關南華寺,每年接待的各地旅客是沒法計算的.特別是在一些宗教性節日或法會之類的.人們從四面八前來朝聖,卻是為主,順帶著旅遊.
其實很明顯,一些人如果去了宗教性旅遊聖地的話,他們心裏面最期待的,就是還有多久,可以於聖地禮拜.這其實不僅限於佛教,道教.
以梵帝崗為例,基本上是靠個宗教信仰的基督基地.你能單純地說,他們只是去看那奇妙的巴羅克式建築嗎?這幾萬人等待朝禮那羅馬教皇的時間,如果去轉悠,恐怕可以游看完整個梵帝崗了.
道家聖地武當山,山險樓奇,獨特的宗教建築與文化,令來這時在的中外遊客如醉如痴.難道他們只是單純的看山?我想,他們更想了解的是道教養生與保健的生活奧秘.
有吏以來,宗教一直是人類生存的精神寄託與嚮往.很多人會說,自己什麼都不信,但每當他們面臨聖地的時候,他們是最誠恐誠惶禮拜的.
2.對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感！縱觀5000多年文明史，龍已滲透了中國社會的各個方面，成為中國的象徵、中華民族的象徵和中國文化的象徵。龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區或中國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。「龍的子孫」、「龍的傳人」這些稱謂，常令炎黃子孫激動、奮發、自豪。

龍是最高尚、神聖、巨擘的象徵，是神的化身，它可為人間遍灑甘露，消災降福，帶來社會安定和高貴繁榮。因此，舞龍早已成為中華大地和海外華人節日慶典，會景巡遊務必演出的節目。象徵華夏民族精神的舞龍，氣勢恢弘磅礴，雄渾豪壯，廣於流傳。

與舞龍同樣受到炎黃子孫青睞的還有舞獅。獅子代表正義，化戾氣為平和，驅魔避邪。象徵著高尚、吉利和巨擘！它和龍一樣是炎黃子孫崇敬的一種神獸！因而也和舞龍一樣很早就出而今了民間節慶的日子裡！

中國雖然地大物博，但沒有獅子出產，作為中國民間傳統藝術之一的舞獅起源於什麼時代，則無從稽考。有說是東漢時代從波斯傳入，這種動物很得皇帝喜愛，於是就有獅子的塑像、畫像、造像等出現，進而舞獅為戲。

舞龍舞獅在中國，原是一種以自發性、娛樂性、隨意性為特點的民間傳統文體活動。經過2000多年的發展，其形式、種類繁多，風格、流派異彩紛呈。在近代，龍獅運動更是隨著華人的遷移而傳播到世界各地，並為僑居地原居民所喜歡。可以說，只要有華人聚居的地方，就有舞龍舞獅活動，舞龍舞獅已成為凝聚龍的傳人的一股巨大力量。

現在，不僅僅是華人，就連「老外」也熱衷於舞龍舞獅表演。在西方人看來，舞龍、舞獅是中國的人文和體育的集中體現。例如，舞獅表演中那些「奮起」、「疑進」、「抓癢」、「發威」等神態就表現了中華民族勇敢、勤奮、樂觀的精神。龍獅運動正在逐步普及開來，為世界人民所喜歡和接納，發揮著文化軟實力的重大作用。
中國文化中，龍有著重要的地位和影響。從距今7000多年的新石器時代，先民們對原始龍的圖騰崇拜，到今天人們仍然多以帶有「龍」字的成語或典故來形容生活中的美好事物。上下數千年，龍已滲透了中國社會的各個方面，成為一種文化的凝聚和積淀。龍成了中國的象徵、中華民族的象徵、中國文化的象徵。對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感！「龍的子孫」、「龍的傳人」這些稱謂，常令我們激動、奮發、自豪。龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區或中國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而，「龍的傳人」、「龍的國度」也獲得了世界的認同。

4. 旅遊文化包括哪些方面

旅遊文化絕對不是那種抽象的、形而上學的東西，而是包括旅遊者、旅遊從業者、旅遊資源、旅遊生活設施和接待地環境等在內的物質和精神的總和。它一方麵包括具體的、客觀的內容，如：人、財、物等；另一方面還包括不可見的文化成分，如旅遊者如何使用他的錢、財、物，旅遊業如何開發資源、增添設備、提高質量以滿足旅遊者的各種心理動機和需求，這種從醞釀到實施完畢的過程，莫不帶有文化傳統、民族習慣之直接或者間接的影響和制約。而旅遊者玩 購 娛，的結果以及從中可以看出的明顯動向，旅遊從業者為旅遊者開發的旅遊資源、提供的各種服務設施本身，則更物化的體現了種種民族文化心理的影響和制約。

5. 旅遊文化學習指導與訓練答案

旅遊，從個人活動、群體行為發展到當今的現代旅遊業，已經成為涉及旅遊資源、旅遊設施、旅遊服務、旅遊活動等的社會生活方式。旅遊包括行住吃游購娛六大要素，又有消閑性、考察性、游學性、商貿性等多種類型,與政治、經濟、文化、科學均有關系。單就審美而言，它是對自然美、藝術美、社會美的綜合性審美實踐活動。故從人文角度看，旅遊具有多元性文化意義。本文將情、理與知識相結合，從旅遊與人的愛美天性、人類文明、人才成長、精神需求、身心健康等方面論述旅遊的文化意義。

一、旅遊與愛美天性
人是離不開大自然的。人之依存大自然而生存、發展，除了向自然索取不可須臾離開的動植物與空氣、陽光、水等物質資料外，還常從自然美中獲得審美享受的精神食糧。馬克思對此作過精闢的論述。他說：「人比動物愈具有普遍性，他靠來過活的無機自然界的范圍也就愈普遍。在認識領域里，例如植物、動物、礦石、空氣、光線之類組成人的意識的一部分，時而作為自然科學的對象，時而作為藝術的對象，它們就組成人的精神方面的無機自然界，即精神食糧。」
大自然作為物質資料，只給人生命生存的條件，而作為精神食糧，則給人生命的美的升華，讓人獲得「極視聽之娛」，以愉悅身心的美的享受，獲得搖盪性情、產生藝術靈感的心靈激動。它有如音樂的旋律美、繪畫的形象美、詩歌的意境美，繪人以意味無窮的美感。這是人不同於動物，也不同於原始人的高級精神享受。所以，到大自然中去旅遊審美,是人類認識美與享受美的一種高尚的活動。大自然和社會歷史，是人類生存與活動的兩大環境。社會環境中，有真善美，也有假惡丑，社會工作有歡樂，也常有憂愁與煩惱。而自然環境（除了應避免的災害）作為審美對象，卻以它純真朴實而豐姿多彩的美給人無限的快樂，使人獲得生命的和諧。對此，恩格斯深有感觸他說過：「大自然是宏偉壯觀的，為了從歷史的運動中脫身休息一下，我總是滿心愛慕地奔向大自然。」（《致喬治·威廉·蘭普盧》，見《馬恩全集》39卷63頁）這說明，到大自然中去接受美的熏陶，是人類生活張弛相濟、勞逸結合的需要，是使人腦得到精神保健、生命獲得和諧運動的重要方式。
欣賞自然美，還能得到美的巨大感染力。它能陶冶性情，凈化心靈，使人忘憂去煩，消除雜念，到達純凈自由的精神境界。恩格斯在這方面有過真切的體驗與啟人深思的精壁見解：「你抓住船頭桅桿的纜索，望一望那被龍骨沖開的波浪，它們濺起白色的泡沫，遠遠地飛過你的頭上。你再望一望遠方的碧綠的海面，波濤洶涌翻騰，永不停息。陽光從無數閃爍的鏡子中反射到你的限里，碧綠的海水同蔚藍的鏡子般的天空和金色的太陽熔化成美妙的色彩，——於是你的一切憂思，一切關於人世間的敵人及其陰謀狡計的回憶，就會煙消雲散，你就會溶化在自由的無限的精神的驕傲意識中。」（《風景》，見（馬克思思格斯論藝術》第四冊393頁）的確,大自然天造地設的超乎鬼斧神工般的美的形象、美的神魄、美的風格，能使人為之心胸開闊，品性崇高，心靈純潔，養成美的情操。范仲淹寫的見「春和景明」而「心曠神怡，寵辱皆忘」，劉禹錫寫的「晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄」，都是表現美景感人性情的明證。所以，到大自然中去旅遊賞美，是美化心靈與激發藝術靈感的一大樂事。
愛美是人的天性，對自然美的熱愛尤其如此。魯迅說：「曙日出悔，瑤草作花，若非白痴，莫不領會感動。」這反映了對自然美人皆愛之的客觀事實。馬克思和恩格斯對人的這種愛美天性，也作過生動的描述：「在大自然的懷抱中，資產階級的鎖鏈脫去了，瑪麗花可以自由地表露自己固有的天性，因此她流露出如此蓬勃的生趣、如此豐富的感受以及對大自然的如此合乎人性的欣喜若狂……」（《神聖家族》，見《馬恩全集》2卷217頁）為什麼自然美有如此強大的魅力激發人的愛美天性呢？因為自然之為美，除了自然物的客觀性，也有審美者的主觀感受在起作用，它是人的本質力量的對象化。可見，人的愛美的天性與自然美的和諧合拍，這就是自然美產生怡情作用的本質所在。
所謂愛美天性，是人類長期審美實踐形成的本性。馬克思關於「勞動創造了美」的著名論斷，也包含了勞動創造了審美能力這層意思在內。他說：人的五官能感受美，如耳朵能欣賞音樂，眼睛能感受形式美，是長期得到環境美熏陶的結果。人的愛美天性，就是在代代相傳中逐漸形成發展的。所以，我們應該更多地走向自然，以激活接受遺傳而來的愛美天性，在獲取自然美無私賜與的精神食糧的同時，進一步提高人類的審美能力，讓生命的價值得以升華。願人們邁開雙腳奔向大自然，擁抱自然美，提高欣賞美的文化素質，重塑人的文化形象，並由此促進創造美的偉大事業。

二、旅遊與人類文明
什麼是旅遊？著名經濟學家於光遠認為：「旅遊是現代社會中居民的一種短期的特殊的生活方式。這種生活方式的特點是：異地性、業余性和享受性。」（轉引自喬修業主編的《旅遊美學》）這種「享受性」，主要是旅遊觀光中的審美享受。隨著文明程度的提高，人們有了業余時間與消費支出去滿足這種精神享受，故旅遊活動日興，旅遊人數劇增。旅遊正是從外出經濟消費中獲得精神愉快的一種現代生活方式。
旅遊的作用是多方面的，但主要是文明程度較高的審美享受。美學家葉朗認為：「旅遊，從本質上說，就是一種審美活動。離開了審美，還談什麼旅遊？旅遊涉及審美的一切領域，又涉及審美的一切形態。旅遊活動就是審美活動」。（《旅遊離不開美學》）的確如此，旅遊涉及自然美、藝術美、生活美的豐富內容。它以旅遊風景為中心，廣涉奇麗的山光水色、花木蟲魚、日月雲霧等自然風光，亭台樓閣、寺院寶塔，現代建築等人文景觀，雕刻繪畫、詩詞楹聯等文學藝術，民情風俗、集市、建設等社會風貌……從多方面獲得美感。旅遊還在吃、住、行、購、娛諸方面獲得生活樂趣，實在是綜合性的審美享受。
旅遊與人類文明是相互促進連帶發展的。旅遊業的勃興是近百多年現代文明發展的結果。隨經濟的迅猛發展，旅遊業不斷繁榮。相反過來，旅遊業的發展又極大地推動著經濟騰飛。因為旅遊業的三大要素——旅遊資源的開發建設、旅遊設施的現代化、旅遊管理的科學化與高效能，必然帶動多種經濟部門與文化行業的協同發展，產生綜合效應。要使旅遊的六大要素吃．住、行、游、購、娛配套發展，形成旅遊大文化的三個層面——物質層面、制度層面、精神文化層面的立體結構，必然牽動物質文明與精神文明的諸多方面，產生整體效應。由此，我國提出了「旅遊促進社會的發展與繁榮」的方針，好些旅遊城市提出了以旅遊業為龍頭帶動全行業大發展的口號。可見，旅遊是隨現代文明而發展，又推動著現代文明建設的社會活動。
現代旅遊對提高整個民族的現代意識有積極的意義。它在拓寬視野、解放思想、涵養文化等方面有深層次的意義，無論在提高民族素質與個人生存價值方面都是如此。旅遊有利於改革開放，為促進經貿發展用旅遊搭台唱經貿戲，為促進內地落後地區到沿海發達地區開擴眼界，為利用旅遊資源以脫貧致富，為提倡適度消費以加快資金周轉，政府提倡旅遊，人們辦旅遊業與參與旅遊的意識增強，旅遊不再被視為游手好閑不務正業了。商品經濟的觀念與文化消費觀念，被旅遊之風吹到落後地區人們的心中。在其它方面難以沖破的禁錮意識，通過旅遊的渠道沖破了。出國旅遊熱帶來的觀念更新與文
化精神覺醒的潛在功能是難以估量的。大量外國遊客的來華，大批海外僑胞、港澳台同胞的回大陸旅遊，帶來了海外經濟文化中的新鮮營養。這種由旅遊形成的國內大循環與國際大循環，在拓展經濟新觀念與吸收現代文化意識中產生的彈性功能，對深化改革開放無疑有催化作用。
旅遊是宏揚民族文化建設富有民族特色的精神文明的有效途徑。旅遊景觀中積淀著豐富的民族文化。各種古建築的結構形式、建造工藝、圖案雕飾等，都反映著具有民族特色的文化內涵。文物古跡直接展示出歷史文化。作為旅遊流動資源的民情風俗，有關景物的詩文與神話傳說等旅遊文學，承載著民族的性格、心理、精神、倫理道德。觀賞這些旅遊審美對象，自然會接受民族立化的熏陶，培養民族精神、愛國情感。這是建設現代精神文明的深厚土壤。香港作家華莎在《母女浪遊中國》一書中寫到：「我要踏著祖先的足跡，細味五千年文化的燦爛輝煌，我要憑身上『傳人』的胎記，拜認金色的矯龍，古老的東方。」這表明反映著歷史文化、凝聚著先人精神性格與聰明才智的旅遊景觀，會給人以思想啟迪、精神鼓舞與文化藝術的營養。

三、旅遊與人才成長
人才成長與自然山水有密切的關系。自然山水是人賴以生存發展的環境，人是在自然中生存和表現自己的，因此，浪跡山水的旅遊，自然會促使人形成利用自然與改造自然的才幹。「讀萬卷書，行萬里路」以成才的事實與道理，是廣為人們認識的。「行萬里路」的旅遊，實質上是讀天地間一部無比生動豐富的巨著，古人說：「無字書者，天地萬物是也」。旅遊讀天地之書，更能豐富自己的直接經驗。著名文藝理論家王朝聞對此有深刻的體會和認識。他說：「旅遊對象是我樂干閱讀的一部內容廣闊的活書，它能夠意外地豐富我，也就是我在被動中求主動地創造我自身。」（《意料之外》）這說明旅遊觀賞能充實自我,塑造自我。吳越清風，秦隴勁氣，燕趙豪情，皆吞吐於胸；民間的質朴人情，古跡的歷史幽思，都市的現代氣息，都引來撞擊心靈，人的心胸，思想就會有高效率的積累，嬗變，升華，據高智慧，增長才幹，成長為改造世界的人才。
旅遊對不同職業的人各有其特殊的成才之功。對政治英才與文藝家來說，旅遊之於成才顯得更為重要。古今中外的政界英才，多為走南闖北、東西求索而胸懷五湖四海者。他們在高山大川中擴大胸襟，在觀覽古今遺跡中生發豪情，在目睹國情民生中激發英雄宏願，在廣交朋友中集納志士仁人，因而能承擔重整山河的重任，能振臂一呼群雄雲集而為功蓋天下的歷史風流人物。中國近現代史上許多革命志士都是在旅行中尋找真理或認識現實的。力主以船堅炮利強國的洋務派，得助於西遊考察的啟發。「五四」時期的先進知識分子，許多是從旅外考察學習中帶回民主、科學的現代意識與馬克思主義的。可見，壯游博覽有助於英雄志士建功立業。
旅遊極益於培養藝術人才。藝術創作，好些要直接取材於山水，或者是受染於山光水色而產生藝術靈感。創作的才情與山水靈性是相通的。清代李漁曾說：「才情者，人心之山水；山水者，天地之才情。使山水與才情判然無涉，則司馬子長何所取於名山大川，而能擴其文思、雄其史筆也哉？」這是說審美創作的情思由山川激活，筆墨風格受山川氣勢的影響。劉勰直稱「山林皋壤」為「文思奧俯」，說作家的「風騷之情」不可離開「江山之助」（《文心雕龍》）。在縱情山水中「目師造化」、」師法自然」，必然會才智猛增，因為自然物的對稱、節奏、韻律、有機統一等美的形式，能使人產生理的悟性與情的激動、藝術靈感的溝通。至於山川風物中摻和著的文化精神、藝術創造等，更能直接哺育藝術天才。司馬遷就是一個範例。他文章的氣盛力足，確實是得助於取天下奇觀之神魄而灌注筆下的。蘇軾有贊語：「太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙豪俊交遊，故其文疏盪，頗有奇氣。」（《上樞密韓太尉書》）文學家應該學司馬遷壯游成才的成功經驗。
「用墨不靈看燕舞，行文無序賞花開。」這是古人作文、書法中「目師造化」的經驗之談。唐代書法家懷素在揣摩筆劃走勢時，從飛鳥入林、驚蛇入草的自然情狀中領悟出神魄活力，獲得草書飛筆走墨的神韻。鄭板橋是先有「眼中之竹」，然後才有「胸中之竹」與「手中之竹」的。貝多芬永不衰竭的創造力，來源於大自然豐富多彩的天籟之聲，來源於傾聽出青山綠水韻律節奏的藝術通感。可見，遊山玩水是生長藝術天才的廣闊天地。經濟學家，歷史學家、自然科學家等，也少不了在專業旅行考察中增長見識和才幹。旅遊學習確是一條廣闊的成才之路。

四、旅遊與精神需求
旅遊觀賞是高雅文明的精神享受。這種精神需求有深淺不同的三個層次。一是在美感陶醉中獲得精神愉悅，二是在廣聞博見中得到充實自我的精神滿足，三是在移情、寄情中得到釋放情感的慾望。這三種精神需求都是在對審美對象的欣賞中得到滿足的。欣賞景物形、聲、色等形式美，由感官美感到心裡激動，就是愉悅性精神需求，這是最普遍和大眾化的審美需求。樂於了解和探求審美對象所蘊含的文化內涵，從自然美中體現的人類文明到人文景觀涉及的豐富內容，就會滿足充實之美的心理需求。在審美中寓情於物，借景抒情，作主體情感的對象化表現，這就是釋放性精神需求，是帶有發現美和創造美的高級精神滿足。
愛美之心，人皆有之。山水之美，古來共談。自然景物的天然美，是無功利性、無社會差別的共同美。旅遊中最直接最普遍的就是青山綠水給人的精神愉悅之美。人類對自然美的熱愛，猶如母愛、性愛那樣是人與生俱來的一種天性。所以旅遊賞美是人所共樂的事。大自然以它的鮮色、樂聲、美態，以它的節奏、和諧、完整，以它的活力、風彩、性格等多姿多彩的美，給人以符合生理快感、符合心理需求的美的享受。著名植物學家蔡希陶到了遍地杜鵑花開的雲南山野，「只見大自然抖開了絲綢，甩開了錦緞，大幅大幅地鋪在中國大地上。它們復蓋起一座一座山峰，使整座整座山峰都如穿上了剪裁合身的最時新的艷麗的襯衫和裙子。」這美景使他「美學的靈魂」一下被「喚醒了」。（徐遲《生命之樹常綠》）、這就是大自然美感熏陶的魅力對愛美之心的極大的滿足。
旅遊的精神需求不僅在於被美景陶醉，還體現在通過縱觀古今，博覽萬類，以得到充實心靈、完善自我的心理滿足。日本的鶴見輔說：「只要旅行一年，他的思想上的行李，便堆得很高了。」是的，知識、智慧、思想，都會在旅遊的廣聞博覽中得到較快的豐富和發展，使人感到一種精神豐收的勝利感與自豪感。走到風景名勝、園林佳景中，隨處可見新奇絕美的自然風光，舉目皆是不同種類風格的建築、文物古跡、宗教文化、詩詞楹聯、繪畫雕刻、神話傳說等，包含了自然、地理、歷史、藝術諸多豐富的知識，還有政治、經濟、文化等各領域的歷史與新鮮事物，也會奔來旅遊者的眼底，給人以網路全書般的綜合知識，使人有閱歷豐富、見多識廣的充實美的精神享受。可見，旅遊觀光，只要勤於視聽，定會滿載而歸，倍感心靈充實之美。
旅遊的精神需求，還進一步體現在移情於景、借景抒情所獲得的精神寄託與精神創造方面。中華民族的山水審美經歷了二個漫長發展的的進程：先對山水神靈作頂禮膜拜的精神寄託，繼而轉為以山水比德的精神動利，後又發展為寄情山水獲得精神解脫，再是發展為以景寓理的精神表現。在這審美經驗的歷史積淀中，更高層次的精神需求，是情景交融，在景物中發現自我、發現與人的精神相切合的意蘊與品格，使人的精神、性格、品
質等在最有美質的自然物中找到對象化的表現。據此可以寫景寓意以表現獨特的審美發現與審美創造。這是釋放情感，表現自我的高級精神需求。欣賞自然美，在發現與自己意識相適應的東西時獲得的精神滿足是最有價值和最為徹底的。孔子「登泰山而小天下」的哲理悟性，至今還啟示著人們。第一個用花比喻美人的，第一個發現松樹志士精神的，第一個體會出無限風光在險峰的，就是從自然美中獲得精神財富的鑒賞家。
中國地大物博，有豐富的旅遊資源滿足人的精神需求。我們應該將豐富的旅遊資源視為寶貴的精神財富，讓它在旅遊欣賞中滿足人們的精神需求，提高精神境界，建設更加完美高尚的精神文明。

五、旅遊與身心健康
人的思想、生活是有社會性的，人的身體、生命卻是自然生物體。人是自然的一部分，人的生存發展與身心健康是離不開自然的。說人是自然的主人，是就興利除弊、改造自然而言的。但人還應做自然的朋友，尊重自然，若隨意破壞生態平衡，會自食惡果。從依存往來看，人還是自然的兒子，必須在自然母親的懷抱中求得溫飽和母愛般的撫慰。「人猿相揖別」以來，從構木為巢、編葉為衣、鑽木取火到狩獵與農牧生活，人類無不以自然為家來維系生命，發展身心，求得生命節律的和諧。人和自然處在二律背反的矛盾統一中，一方面要擺脫自然的限制給予改造利用，另方面又有所侵奪而釀成災害。一方面逃離自然的粗野而走進室內文明，另方面又需要回歸自然獲得原始美的生命需求。屋外要綠化環境，屋內要搬進自然界的花香鳥語，要置放仿造林中空氣的負離子發生器，人類實在是需要回到自然的故鄉獲得生命搖藍的享受，獲得如魚得水般的生命活力與精神自由。
毛譯東所說的在大自然中「文明其精神，野蠻其體魄」（見運揚的《心繫大自然》），就是指在旅遊中強健身體與美化精神。這是旅遊的價值之一。外出旅遊，確實能在爽心悅目的自然美中消除體力與精神疲勞。在人造的固定生活環境與工作環境住久了，會感到單調乏味，疲憊，氣悶，若能到青山綠水處換個清新的環境，作精神放鬆的自由消遣，確能頓覺身心舒暢，神情清爽。旅遊中得到購物、美食、娛樂、交友等人情物慾的物質享受與精神享受，調節了心理平衡，和諧了生命節律，能產生凈化心靈，健美心靈的神妙作用。白居易體驗過身居廬山風景區時「物誘氣隨，外適內和，一宿體寧，再宿心恬，三宿後，頹然嗒然，不知其然而然」的審美快感。這種特殊的審美效應，使人擺脫精神重負而獲得輕松自由，它是治癒心力衰竭、精力疲乏的自然療法，是富有美的快感的享受療法。這種「文明其精神」的方式，是最易為人們樂於接受的。
旅遊的「野蠻其體魄」，是指在旅遊中增進健康，強壯體魄。這有三種情況，一是受惠於自然的日光、空氣、水、氣溫等，二是利用特殊的自然條件進行醫療、健身的活動，三是在爬山涉水中經受鍛煉。綠色空間防病強體對情緒穩定、心理平衡的功效是較為明顯的。多在旅遊中接觸綠色世界的空氣，觀花聞香，進行日光浴，是極益於健身強體的。旅遊中多參加些與自然接觸的游樂活動，更有利於身心健康。在海濱進行海水浴，不僅涼爽輕快，還能鍛煉心臟功能。游泳沖浪能強健體魄與增添心理抗壓能力。進行溫泉浴，水中的許多礦物元素有治療作用。在沙漠中雙腿埋入熱沙能治療腰腿疼痛。參加狩獵游、登山游、滑雪游、劃船游、漂流游、騎馬游等，能強身健心。總之，在大自然中遊山玩水，就要多「玩要」自然，多參與同大自然接觸的各種游樂活動，盡量展示自己的生命活力，這既能增添旅遊樂趣，也利於強健身體，還有益於鍛煉意志、毅力。所以，旅遊最好安步當車，更貼進山水慢慢地欣賞絕妙的風景，涵養健全的體魄與精神。多游奇山異水，這是有利於人生事業與現代文明的生活方式。在快節奏、高強度的現代生活中，更應該適時到大自然的生命搖籃與精神家園中去調養身心，以利提高勞動效率，以利豐富生活和延年益壽。

6. 大一旅遊文化考試

旅遊包含：吃住行，游購娛，六個大方面，我建議你把課題放小至某個方面。再考慮影響旅遊的幾大因素有哪些？然後把小課題拿出來寫寫，這樣你就能把握住課題方向，不會摸不著頭腦！我也是學旅遊的，本科四年，現在也沒做旅遊，中國的旅遊太單調了，課程太不實用了。在我的印象中旅遊只包括：酒店+景點。交通、吃飯、購物、娛樂都不在我們所學的課程之內。學了四年就等於浪費了四年，研究來研究去，沒離開酒店和景點。加上師資力量有限。導致了我們本科旅遊畢業還不如中專畢業的旅遊學生在社會上有就業競爭力。我們的同學大多都沒做旅遊，只有少數人做酒店服務員。旅行社上班就更微乎其微了。我畢業了，到是去了中國最大旅遊公司「攜程」，但是他們壓根不看本科學歷的。讓我們去做銷售。而且只重用上海本地人。旅遊線路的研發本科生基本沒能力，都是一個個很牛B的專家團隊在搞，你壓根就插不上手，更不提知道什麼內幕，學到什麼東西了，都是讓你做銷售人員。建議你在大學期間好好學習，繼續讀研究生，或者兼修其他學科。否則你畢業就相當於失業，要不然也可以就是到飯店或者某不知名旅行社當一些跑腿的，一個中專或者高中畢業的領導著你。再有氣質沒背景也是無濟於事的。能改就改吧，中國的旅遊壓根就不純粹。想考公務員吧，很多旅遊局十幾年都不招人，一群不懂旅遊的人再搞旅遊，只會搞死懂旅遊的人。哈哈，兼修多才，社會需要你的積極參與！

7. 文化和旅遊路招聘文秘考什麼

很泛吧，寫作，有的和公務員考試一樣，同時招考，申論和職業能力測驗，有單獨招考的就是公文寫作，也會考到計算機操作的一些問題。

8. 尋找有關對外接待、文化旅遊、公共禮儀方面的試題及答案

一、單項選擇題(本大題共12小題，每小題1分，共12分)
在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題後的括弧內。錯選、多選或未選均無分。
1.根據心理學家羅伯特•麥金托什的分類方法，下列哪種旅遊活動屬於交際動機?（ ）
A.保健旅遊 B.刺激旅遊
C.民俗旅遊 D.展覽旅遊
2.2003年我國SARS傳染病爆發，它屬於影響我國旅遊客流因素中的哪一類因素？（ ）
A.來自旅遊客源地的因素
B.來自旅遊目的地的因素
C.來自客源地—目的地相互作用的因素
D.突發因素
3.沿海與內陸的差異屬於自然地理環境中哪個等級的差異?（ ）
A.一級 B.二級
C.三級 D.四級
4.我國下列景區中不是賞梅勝地的是（ ）
A.北京香山 B.無錫梅園
C.南京梅花山 D.杭州孤山
5.中國大規模修築長城的三個朝代是（ ）
A.秦、隋、明 B.秦、漢、唐
C.秦、唐、明 D.秦、漢、明
6.上海和平飯店是哪一類西式建築的代表？（ ）
A.羅馬式建築 B.巴洛克建築
C.哥特式建築 D.文藝復興式建築
7.下列有關皇家園林的說法錯誤的是（ ）
A.多奇石秀水，輕盈秀麗
B.一般面積比較大，並保持自然景色
C.力求在較大的水域上布置三個島嶼，以形成「一池三山」的意境
D.為了滿足政治活動的需要，常有局部的中軸線
8.下列因素中不會影響到遊客人均佔用空間的是（ ）
A.旅遊活動的性質 B.旅遊者的社會經濟地位
C.旅遊活動時間 D.旅遊者的文化背景
9.國家旅遊規劃、省市旅遊規劃、市地旅遊規劃、縣市旅遊規劃、鄉鎮旅遊規劃等是按照下列哪種分類角度分類的?（ ）
A.地域范圍 B.規劃的層次
C.規劃涵蓋面 D.規劃的歷史沿革
10.下列刺綉作品中哪個是蘇綉的代表作？（ ）
A.虎 B.雙面綉《小貓》
C.《芙蓉鯉魚》條屏 D.金銀綉《百鳥朝鳳》
11.下列不屬於我國「文房四寶」之精品的是（ ）
A.湖筆 B.徽墨
C.宣紙 D.臨洮硯
12.廣州的別稱是（ ）
A.蓉城 B.榕城
C.羊城 D.泉城
二、雙項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)
在每小題列出的五個備選項中有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題後的括弧內。錯選、多選、少選或未選均無分。
13.屬於我國入境旅遊洲內一級客源市場范圍的國家是（ ）
A.德國 B.新加坡 C.美國
D.日本 E.越南
14.下列哪兩座名山屬於花崗岩地貌景觀？（ ）
A.華山 B.武夷山 C.雁盪山
D.江郎山 E.泰山
15.下列湖泊中從成因上看屬於潟湖的是（ ）
A.千島湖 B.鄱陽湖 C.新疆喀納斯湖
D.太湖 E.杭州西湖
16.我國下列陵墓中屬於山陵式墓葬的是（ ）
A.明十三陵 B.唐乾陵 C.紹興越王陵
D.明孝陵 E.長沙馬王堆漢墓
17.根據羅惠斌的環境影響評價方法，下列屬於自然環境評價范圍的要素是（ ）
A.氣象 B.水質 C.水文
D.噪音 E.動植物
三、判斷題（本大題共8小題，每小題1分，共8分）
判斷下列各題，正確的在題後括弧內打「√」，錯的打「×」。
18.相對於中老年旅遊者而言，青年旅遊者的旅遊消費特點較為模糊。（ ）
19.中山和低山的旅遊價值主要體現在大眾性的登山旅遊和滑雪旅遊兩個方面。（ ）
20.泉水中水溫高於當地平均氣溫的泉叫溫泉，而超過當地沸點的泉被稱為「沸泉」。（ ）
21.在江浙一帶，端午節是為了紀念伍子胥而設立的紀念日。（ ）
22.在旅遊容量的概念體系中，旅遊心理容量是惟一一個反映旅遊供給的容量概念，其餘均為涉及需求的容量概念。（ ）
23.長期以來我國國內遊客較遠距離旅遊的主要交通方式是鐵路旅遊交通。（ ）
24.我國當前的名茶是以紅茶為主的。（ ）
25.蘇州的滄浪亭、獅子林、拙政園和留園四大名園分別代表了我國宋、元、明、清歷代園林的不同風格。（ ）
四、填空題(本大題共7小題，每空1分，共13分)
請在每小題的空格中填上正確答案。錯填、不填均無分。
26.目前我國將國內旅遊者定義為：我國大陸居民離開長住地在境內其它地方的旅遊住宿設施內至少停留一夜、最長不超過_____________個月的國內遊客。
27.旅遊資源評價就是選擇某些____________，運用一定的方法對旅遊資源的___________作出評判和鑒定。
28.我國的避暑名山主要有「奇秀甲天下」的江西_____________、有「清涼世界」之稱的浙江_____________、「東南第一山」雁盪山以及「海天佛國」普陀山。
29.古城牆、_____________、_____________是古城旅遊景觀的代表，西安可以說是典型代表。
30.可持續旅遊發展的實質就是要求旅遊與_____________和_____________成為一個整體。
31.旅遊交通差價主要有批零差價、_____________、_____________和質量差價等。
32.旅遊商品可以分為旅遊實用品、_____________和_____________三大類型。
五、名詞解釋(本大題共3小題，每小題3分，共9分)
33.旅遊地理學
34.近鄰效應
35.旅遊資源容量
六、簡答題(本大題共4小題，每小題6分，共24分)
36.簡述我國入境旅遊者的流向特徵。
37.試述旅遊景觀的審美方法。
38.簡述旅遊飽和與超載給旅遊地帶來的負面影響。
39.簡述目前我國旅遊度假區規劃工作中存在的問題。
七、論述題(本大題共2小題，每小題12分，共24分)
40.試述旅遊資源評價的基本內容。
41.請結合實例說明旅遊交通的特性。

1.奧林匹克運動的格言是（C ）
A.敢於勝利、不斷超越
B.友誼、團結、公平競爭
C.更快、更高、更強
2.奧林匹克五環標志上面三個環的顏色依次是（ C）
A.藍、黃、綠
B.黃、綠、藍
C.藍、黑、紅
3.北京奧運會和殘奧會的開幕時間分別是（ B）
A.2008年8月24日，2008年9月8日
B.2008年8月8日，2008年9月6日
C.2008年8月1日，2008年9月1日
4.北京奧運會的三大理念是（ A）
A.綠色奧運、科技奧運、人文奧運
B.創新奧運、綠色奧運、科技奧運
C.創新奧運、科技奧運、和諧奧運
5.北京奧運會的主題口號是（ C）
A.綠色奧運、科技奧運、人文奧運
B.新北京 新奧運
C.同一個世界 同一個夢想
6.北京奧運聖火取火的時間是（A ）
A.2008年3月24日
B.2008年3月20日
C.2008年3月28日
7.北京奧運會的會徽名稱是（ B）
A.天、地、人
B.中國印•舞動的北京
C.心心相印
8.北京殘奧會的會徽名稱是（ C）
A.中國印•舞動的北京
B.同一個世界 同一個夢想
C.天、地、人
9.中國第一個獲得奧運會金牌的選手是（C ）
A.劉長春
B.楊傳廣
C.許海峰
10.以下關於西裝的說法中，哪種是錯誤的？（ B）
A.西裝袖口上的商標應在拆除後才可以穿著
B.西服上衣的袖子要比裡面的襯衫袖子長一些
C.西裝的外袋不宜存放物品
11.正式場合男士穿著西裝時，如果西裝是深顏色的，則襪子的顏色應該是（B ）
A.白色的
B.深色的
C.淺色的
12.參加自助餐宴請，再次取菜時應做到（C ）
A.為減少服務員麻煩，應繼續使用剛剛用過的餐盤
B.換個座位，更換全套餐具
C.不使用已經用過的餐盤，使用新的餐盤
13.參加宴請時，如不慎將酒水或湯汁濺到異性身上，以下哪種做法不符合禮儀？（C ）
A.立刻表示歉意
B.親自為其擦拭
C.請服務員幫助
14.以下哪種使用手機簡訊的做法是不禮貌的？（A ）
A.在與人談話時不停地查看或編發簡訊
B.在內容後面署名
C.盡量使用清楚明白的語言，不隨意簡化省略
15.在沒有標出「一米線」的地方排隊，以下哪種做法是正確的？（C ）
A.排在最前排的幾個人可以並列集中在櫃台處
B.排隊的人與人前後距離也應該保持在一米之外
C.給最前排的人留出足夠的操作空間
16.排隊過程中有事暫時離開，再次返回後，以下哪種做法是錯誤的？（ A）
A.不必向原位身後的人說明直接回到原來的位置上
B.從隊伍末端重新排起
C.向原位身後的人說明情況並獲得同意回到原處繼續排隊
17.參觀旅遊時，下列哪種行為是符合禮儀要求的？（C ）
A.公共場所高聲交談
B.強拉外賓合影
C.不攀爬觸摸文物
18.看到殘疾人遇到困難時應適當施以援手幫助，以下哪種做法是正確的？（A ）
A.事先徵得對方同意方可提供幫助
B.不必征詢對方，迅速直接上前幫助
C.只有在殘疾人向自己發出請求時才前往幫助
19.觀看交響音樂會時，什麼時候鼓掌是有禮貌的表現？（B ）
A.只要樂曲有停頓即可鼓掌
B.演奏完一支完整的樂曲後方可鼓掌
C.演到精彩之處，隨時都可以鼓掌
20.與人握手時，以下哪種做法是正確的？（A ）
A.目光應注視對方，以表示對對方的尊重
B.目光應轉向他處，以表示對對方的尊重
C.目光看哪裡都行，只要熱情就好
21.給別人遞送名片時，以下哪種做法是正確的？（B ）
A.應將名片正面朝向自己
B.應將名片正面朝向對方
C.名片的朝向無所謂
22.登門拜訪他人時，以下哪種做法是正確的？（A ）
A.未經主人邀請和許可，不進入卧室
B.入座之後不能走動
C.主動參觀主人家裡的擺設，自由進入各個房間
23.在我國，由專職司機駕駛的專車（小轎車），其貴賓專座是：（B ）
A.副駕駛座
B.後排右座
C.後排左座
24.乘坐自動扶梯時，應站立在什麼位置？（ C）
A.靠左邊站立
B.在中間站立
C.靠右邊站立
25.騎車進出有人值守的大門，正確的做法應該是：（ C）
A.不下車，快速通過
B.不下車，減速騎行
C.下車推行，以示尊重
26.在商場里，當顧客瀏覽、斟酌、選擇商品時，售貨員應與顧客之間（A ）
A.保持適當距離，既不幹擾顧客，又能及時提供服務
B.保持近距離接觸，不停地向顧客推薦商品
C.保持遠距離觀察，等待顧客的咨詢
27.銀行服務人員在收到客戶填寫的不清楚的個人信息表格時（A ）
A.應小聲與客戶交談核對
B.應大聲讀出來請客戶確認
C．應請客戶大聲讀出來確認
28.餐館服務人員在客人點菜時，如果客人所點菜餚夠用時，服務人員應該（ B）
A.不必提醒以免客人丟面子
B.主動提醒客人飯菜數量已足夠
C.鼓勵客人多點菜
29.出租汽車司機在客人提著重行李上車時（ A）
A.應主動下車幫助客人提拿擺放行李
B.無須下車，讓客人自己擺放
C.提醒客人別把車弄臟了
30.下列哪種行為不符合執法人員禮儀要求？（C ）
A.按規定著裝上崗，服裝整潔
B.崗位值勤時，身體姿態端正，精神飽滿振作
C.執行公務時調侃對方以示友好
31.在奧運志願服務中，下列哪項不符合禮儀要求？（C ）
A.盡量穿著體現特色、彰顯個性的服裝
B.重視服務對象，牢記服務對象的姓名
C.了解並尊重外國賓客的宗教信仰、文化背景和風俗習慣
32.什麼是國際社會公認的「第一禮俗」？（A ）
A.女士優先
B.長者優先
C.少兒優先
33.在國際交往場合，對哪些人士可稱為「閣下」？（C ）
A.只對王室人士
B.只對有爵位的人士
C.地位較高的官方人士
34.在國際交往場合，如果由第三人居中介紹，正確的介紹順序是（A ）
A.先把身份高的介紹給身份低的
B.先把身份低的介紹給身份高的
C.先介紹誰都可以
35.在國際交往場合，與人交談應避免打聽哪些情況？（B ）
A.對方的工作單位
B.對方的個人收入
C.對方的個人愛好
36.進入無人操控電梯，陪同人員應該（A ）
A.請客人先進入並操控電梯
B.自己先進入並操控電梯
C.誰方便誰先進入電梯
37.西餐座次安排的原則是（B ）
A.男女交叉排列
B.男士相對集中在一起，女士相對集中在一起
C.熟人相對集中在一起，生人相對集中在一起
38.使用西餐餐具的原則是（A ）
A.左手持叉，右手持刀
B.右手持叉，左手持刀
C.憑個人的習慣而定
39.參加涉外自助餐時，取用食物的得體方式是（B ）
A.按冷盤、熱菜、點心和水果的順序分盤取用
B.為減少取菜次數，應盡量把各種菜品裝在同一個盤里
C.一次多取用幾盤菜品，擱在餐桌上以方便別人同時享用
40.涉外交往中，收到對方的禮物之後，得體的做法是（B ）
A.致謝後擱在一邊不動
B.致謝後經對方認可打開禮物並表示喜歡
C.致謝並當面打開後對禮物不作評價
41.賽場升國旗、奏國歌時應注意的禮儀是（C ）
A.升本國國旗才站立，升其他國家的國旗不必站立
B.升與本國有外交關系國家的國旗才站立，升未建交國家的國旗不必站立
C.升所有國家的國旗都應面向國旗站立
42.拉拉隊在比賽過程中，應該（ A）
A.根據比賽的種類適時吶喊助威
B.對所有比賽都自始至終吶喊助威
C.只為本國運動員吶喊助威
43.拉拉隊的橫幅帶到體育場內應該遵循哪些要求？（C ）
A.必須表明觀眾立場
B.可以使用帶有商業廣告內容的橫幅
C.經過允許帶入、尺寸不能過大、亮出時不影響正常比賽和其他觀眾觀賽
44.在觀看比賽時，如果觀眾認為裁判不公，應該（ A）
A.理性克制對待
B.當場向裁判抗議，要求改判
C.立刻呼喊運動員或教練員向裁判交涉
45.觀看什麼項目比賽的觀眾不許使用閃光燈拍照？（B ）
A.足球
B.體操
C.馬拉松
46.與殘疾人運動員交往時，下列哪種做法是得體的？（B ）
A.盡量不要過分強調其殘疾的特點
B.應盡量表現出熱情和主動，隨時扶助對方
C.應主動詢問其致殘的經歷並表示同情
47.在觀看乒乓球比賽時，觀眾可以（C ）
A.使用閃光燈拍照
B.在比賽場館內吸煙
C.為每個死球鼓掌喝彩
48.在籃球運動員入場儀式上介紹運動員時，觀眾應該（B ）
A.只為自己喜歡的球員鼓掌
B.應為每一位球員鼓掌
C.保持安靜不鼓掌
49.在觀看鐵人三項比賽時，觀眾（A ）
A.不得向運動員遞送飲料
B.可以在運動員經過時向其身上潑水降溫
C.應主動幫助發生自行車故障的運動員修車
50.觀看田徑項目比賽時，下列哪種做法不符合要求（B ）
A.跳躍項目比賽時，根據運動員的助跑節奏鼓掌
B.馬拉松和競走比賽中，主動給運動員遞送水和毛巾等物品
C.中、短跑項目比賽，裁判員發出各就各位的口令時，觀眾需保持安靜

9. 文化旅遊發展集團會計應聘筆試內容大概有哪些內容

管私營營企業招聘語職能候肯定考企業理念語水平準備段優秀自我介紹必須答幾問題體思路實力能功算知道內容面試直變全看反應能力所機總留給准備沉著冷靜落落用氣質真本事征服面試官