文化旅遊的名人故里爭奪的現象

①一定的文化由一定的經濟所決定，又反作用於一定的經濟，給予經濟以重大影響。一個地方通過名人故里來渲染文化氛圍、提升當地的文化軟實力，進而促進當地經濟的發展和社會的進步，這是無可厚非的，正確的。（2分）②從文化的傳承角度講，爭「名人故里」目的如果真的是在於膜拜祖先，弘揚正氣，傳承文明，這對於傳承文明和傳承文化是極有意義的行為，是對精神資源的開發，它對於振奮民眾的精神，促進一個地區的精神文明建設，有著積極的意義。（3分）③如果是單純拿名人作為噱頭經營旅遊，把文化傳承「功利化」，就會衍生低俗化、庸俗化，是對中華文明的損害，甚至借文化名人、文學人物搞出許多不雅消費，這不僅是對文化資源的浪費，也不利於弘揚優秀傳統文化。（3分）

Ⅶ 我們應該如何看待故里之爭

名人故里經濟確能改善民生但要反對低俗風月文化旅遊

天津市歷史學學會理事裴鈺對「故里經濟」進行過長期的關注和研究，今年在《中國經濟周刊》開辟「名人故里爭奪戰」專欄，其系列文章引起強烈社會反響。羊城晚報記者對裴鈺進行了專訪。

旅遊業轉型催生「故里之爭」

羊城晚報：建國後，中國大陸對名人故里(以及其他傳統文化資源如梁祝、牛郎織女等)的爭奪是從什麼時候開始的？

裴鈺：我僅就名人故里來看，值得研究的所謂「爭奪」，並非指筆墨官司。學者之間的學術分歧，是指真正值得進行文化產業研究的名人故里之爭，或被賦予旅遊品牌從而拉動本地旅遊產業，或直接承載重大項目等等，這種故里之爭是在近十年越來越多，在「十五」和「十一五」期間(2010年是「第十一個五年計劃」的最後一年)，各地紛紛高度重視發展旅遊業，有的地區提出「旅遊立縣」、「旅遊立省」。這個發展方向是正確和積極的。10年前的地方旅遊形態多為觀光旅遊，而近10年來大多逐漸向休閑度假文化旅遊轉型。在此轉型期間，大多數地區、城市需要建構自己的城市名片和旅遊品牌，從而催生了名人故里之爭。

觸犯社會基本倫理的要反對

羊城晚報：熱衷於對名人故里爭奪的原因都有哪些？

裴鈺：我不主張對各地基於地方可持續發展的需要而進行的名人故里爭奪做出片面武斷的傾向性評判，必須以可持續發展的角度，實事求是地加以看待。「故里經濟」主要是文化旅遊，歸屬文化產業，是地方區域經濟與可持續發展的競爭結果。首先，「故里經濟」的確能改善民生，能利於塑造城市精神和地區品質，特別是對於中西部後發地區，文化旅遊常常能夠刺激經濟增長和民生改善，而且作用比較突出。其次，名人故里之爭本身就分為三類，一屬於學術之爭，如李白故里，文獻資料和考古實證匱乏；二屬於娛樂化討論，如梁祝等虛擬的文學人物。以上兩點都必然產生很多分歧，給互相爭奪提供了廣泛的空間。三屬於特殊個案，出現風月文化的低俗傾向，觸犯社會的基本倫理，需要加以反對。

爭奪名人故里有三種手段

羊城晚報：是否可以給我們分析一下：爭奪名人故里的手段都有哪些？

裴鈺：方式比較多，主要是三種，一是文化搭台，經濟唱戲，學術為地方利益背書，隱藏發展訴求，比如曹雪芹故里；二是政府搭台，經濟唱戲，直接由政府部門出面進行爭奪，比如李白故里；第三種是把名人故里當作「概念股」，業績尚未明確、炒作提前大舉，比如趙雲故里。

羊城晚報：爭奪名人故里成功的例子都有哪些？

裴鈺：我把「成功」理解為確實有利於本地發展和民生改善，應該承認現在有這樣成功的例子，比如河北唐山豐潤，曹雪芹家酒曾經風靡一時，惠及地區發展和百姓民生。遼寧鐵嶺藉助「曹雪芹關外祖籍紀念地」有效提升了自身的城市品位。同時，名人故里不能保萬世太平，尊重區域經濟的多樣性發展，但要堅持足夠的經濟理性，堅持對文保工作的合理關注。

羊城晚報：爭奪名人故里由來已久，但為什麼此次對「西門慶故里」的爭奪卻掀起軒然大波？

裴鈺：原因我個人不清楚。我在5月3日—7日，從未接受過任何安徽和浙江媒體的采訪，其出來的關於本人的采訪均系偽造。同時，我們應該把《金瓶梅》文化和西門慶文化區別開來，反對低俗的風月文化旅遊，堅守基本的社會倫理。

對「超常」做法需做出提醒

羊城晚報：爭奪名人故里，總體上來說，對文化事業和文化產業具有建設性還是具有破壞性？

裴鈺：文化事業和文化產業是兩個概念，還是要具體問題具體分析，對於屬於娛樂化討論的故里，就和文化沒多大關系，無所謂建設或破壞，比如孫悟空故里；而屬於學術爭鳴的故里，則保護得非常好，比如李白故居等。

當然，個別存在低俗的風月文化的個案，就對文化事業傷害很大，也觸犯了社會基本倫理。據央視財經頻道的《經濟半小時》報道，趙雲故里對本地的非趙雲故居保護不理想，這也表明一點，文化產業的春天並不等同於文化事業的春天。我們在承認開發「故里經濟」具有一定的經濟合理性的前提下，對少數地方的某些「超常」做法需要做出提醒。

Ⅷ 運用文化生活知識分析為什麼各地出現競爭歷史名人

（1）結合材料，運用文化生活知識分析為什麼會出現各地競相爭奪歷史名人回、「名人故里」的現象。（6分）答
答：利用歷史文化資源發展旅遊文化產業，有利於發展文化生產力，滿足人們的文化消費需求；（2分）文化市場的自發性和盲目性加劇了對文化資源的爭奪；（2分）一些地方文化創新力弱，發展文化產業的辦法不多。（2分）

Ⅸ 運用所學的經濟生活知識，就如何解決「奪歷史名人，名人故里」的現象提出你的建設性意見

經濟目的：這是「歷史搭台，經濟唱戲」的流行潮下催生出來額產品。地方政府為了搞旅遊開發，以 及藉此巧立名目搞建設項目，依次來完成地方經濟的增長指標
文化目的：現下發展以經濟建設為中心，文化的發展遭到嚴重削弱與極度的不重視，但為了響應中央的號召，為了提升當地的人文形象，歷史名人歷史故址就成了一個文化底蘊的招牌。這樣做雖然沒有實質卻凸顯形象，正適合中國人「形式要完美」的一貫作風。
歷史目的：盡管此目的盡是個附帶品，即弘揚中華傳統文化，以歷史名人的精神事跡豐富當地精神文明建設。這個目的最有意義了。
建議解決方法之鄙人淺見：
第一「查實」。奪是因為歷史依據不足，難以鑒定歷史名人當年的正式所在地，因此要查找相應歷史資料，有了歷史資料，哪怕它並不是真實的歷史事實，但也是一個現實的依據。
第二，爭奪目的宣揚，呵呵估計沒有人說是為了經濟建設，都大肆宣揚為了精神文明建設，為里文化建設---這是該現象的潛規則。所以要打破這個規則就得從根上敬畏文化，敬畏傳統美德，歷史沉澱下來的都是精粹，側面點出若再行潛規則就是精粹的破壞，當然這得看說話人的本事怎樣支持對方的真實意圖，並恰到好處宣揚己方觀點。
第三，辯證的歷史和歷史的辯證。所謂辯證的歷史指歷史的本來面貌，年代久遠之事件現代人有很多的事實都搞不清楚，所以我們現在的一些歷史資料都是後來根據考古發現進行的辯證解讀，姑且不論如此解讀的政治目的，這種辯證的解讀就是歷史的辯證。正是因為歷史的辯證才導致歷史名人爭奪的本源，即依據不同的考古發現不同的古籍記載，進行辯證的解讀，得出不同的結論。奪名人的現象就是對歷史事實的不同的現代解讀下產生的，因此解決的根本方法不是在經濟和生活層面就能徹底解決的，而要上升到歷史哲學層面進行剖析，再回顧歷史本源才能解決，這不是一朝一夕就能完成的。

Ⅹ 是否贊同爭奪名人故里現象運用文化生活知識說明理由

（1）答案一：贊同。爭名人故里，有利於保護文化遺產；有利於傳統文化的繼承和內發展；有利於容提升地方的文化底蘊和知名度；有利於豐富人們的精神生活；有利於推地方經濟的發展。
答案二：反對。文化市場具有自發性，爭奪名人故里實質是掙搶經濟利益，忽視了文化遺產的真正價值；興建假文物，過度的商業炒作，破壞了文化遺產；炒作負面文化現象，產生了不良社會影響，有違社會主義核心價值觀。（從上述任一角度回答均可）
（2）①堅持一切從實際出發，實事求是，要從當地的自然資源、文化稟賦、人文特點出發，切忌急功近利、盲目跟風(2分)；②矛盾即對立統一，文化遺產的開發與保護是一個問題的兩個方面，爭名人故里不僅是爭利益，更有保護遺產的責任（更要注重精神傳承，弘揚歷史名人所承載的思想文化與精神內涵）（2分）；③堅持正確的價值取向，切忌混淆善美醜惡，背離道德倫理。（2分）
歷史參考答案