閩南旅遊文化作文

㈠ 泉州名勝古跡作文25o字

泉州歷史悠久，經濟開發早在周秦時期就已開始。三國吳永安三年（260年），在今南安市豐州鎮置東安縣治，南朝梁天監間（502～519年）置南安郡作郡治，為本地設置縣、郡治之始。西晉末年，中原戰亂，中原士族大批入泉，多沿江而居，晉江由此得名。他們帶來先進的生產技術和文化知識，使晉江兩岸得到迅速開發。隨著經濟的發展和政治制度的變革，行政區劃建制幾度變遷。唐久視元年（700年）置武榮州，州治設今市區。唐景雲二年（711年）武榮州改名泉州。此後，先後設有郡、州、路、府。中華民國成立後設行政督察區，中華人民共和國成立後設專區、地區，1986年1月撤晉江地區設泉州地級市。
泉州是國務院首批公布的24個歷史文化名城之一，文化積淀深厚，素有「海濱鄒魯」、「世界宗教博物館」、「光明之城」的美譽。全市擁有國家級重點文物保護單位20處，省級40處，縣（市）級600多處。其中極負盛名的有中國現存最早的伊斯蘭教清真寺、世界惟一的摩尼光佛像石刻、中國最大的老君石刻造像、葬有唐代到泉州傳教的穆罕默德門徒三賢四賢的靈山聖墓、千年古剎開元寺及東西塔、記載古代海上交通和貿易的九日山祈風崖刻、廣受台胞和海外僑胞信眾膜拜的天後宮媽祖、民族英雄鄭成功史跡與陵墓、宋代蔡襄修建的洛陽橋、號稱「天下無橋長此橋」的安平橋，以及與惠東民俗、海濱風光、石雕藝術融為一體的崇武古城等。豐富的人文景觀、別具一格的民俗風情和秀出東南的自然風光交相輝映，使泉州成為一個全國乃至國際性的旅遊勝地，吸引著越來越多的國內外遊客到此觀光。泉州保留著彌足珍貴的戲曲文化遺產，有梨園戲、高甲戲、打城戲、「嘉禮」戲等劇種，其中蜚聲海內外的有：晉唐士樂余韻南音、宋元南戲「活化石」梨園戲和中國一絕「提線木偶」。泉州作為古代「海上絲綢之路」的起點城市，伊斯蘭教、印度教、古基督教、摩尼教、猶太教、佛教等世界多種宗教在泉州廣泛傳播，留下大量遺跡，使泉州成為多元文化融洽交匯、和諧共處、互促共榮的載體。作為南少林武術的發源地（有爭議），泉州具有薪傳不息、獨樹一幟的武術文化。
泉州十八景
塗門街
又叫「土門街」，因傳儲存、輸送建造東西塔土石方而得名。塗門街位於泉州市區中心地帶，東起溫陵路，西至中山路，全長1005米，是集商貿、旅遊、文化等為一體的繁榮地段。在這條長僅1000餘米的街道上，有著眾多的「海絲」文物群，分布著13處宋元文化遺存———清凈寺、孔子文廟、通淮關岳廟、東觀西台、祖閭蘇、世家大厝、棋盤園、東魯巷、三十二間巷等。塗門街的建築風格在一定程度上反映出泉州宋元時期的繁榮景象。改造後的塗門街秉承泉州閩南古建築的風格，又與現代建築有機結合。塗門街是泉州最有商機、最繁華的街道之一，入選全國第一批「購物放心一條街」。
東湖公園
址系古泉州八大勝景「東湖荷香」遺址。唐時湖面40餘頃，有東湖亭、二公亭；宋有波恩亭；明有攬古亭。盛植荷花，成星湖荷香勝概。因唐姜公輔、韓愈、歐陽詹等曾在此活動而聞名於世。
五里橋
俗稱「安平橋」，橫跨晉江安海鎮與南安水頭鎮之間的海灣。始建於宋紹興八年（公元1138年），經13年建成。為花崗石砌成的石墩石樑橋，是我國古代首屈一指的長橋，素有「天下無橋長此橋」的美譽，馳名海內外，經國務院公布為首批全國重點文物保護單位。橋長2255米，有方形、船形、半船形的橋墩361個，橋面寬3－3.8米，橋板長度5－11米不等，最重達25噸，兩側有石護欄；橋上有亭5座：橋東「超然亭」，橋西「海潮庵」，橋中「泗水亭」，兩頭各設路亭一座，供遊人憩息。「泗水亭」，俗稱「中亭」，亭前石柱上有「世間有佛宗斯佛，天下無橋長此橋」楹聯一對，立有兩尊石雕將軍；亭側保存歷代重修碑記14方。西端橋亭留有清代重修碑刻，東端有五層六角樓閣式仿木結構白塔一座。歷經800年滄桑，安平橋成了「陸上橋」。1980—1985年國家撥款進行維修，宋代原貌得以恢復。
蔡氏古民居��
位於南安官橋漳里村，是國家級重點文物保護單位。蔡氏古民居建築群主要由蔡啟昌及其子蔡資深於清同治年間（公元1862年）至宣統三年（公元1911年）興建。現存較為完整的宅第共16座，單體建築多為三進或二進五開間的布局。蔡氏古民居建築群，座座屋脊高翹，雕梁畫棟，門前牆磚浮雕，立體感強，窗欞鐫花刻鳥，裝飾巧妙華麗，門牆廳壁書畫點綴，別有一番情趣，篆隸行楷，各具韻味，留下較多當時名流的書畫。隨處可見的木雕、泥塑、磚雕及石雕，工藝精美，多數採用透、浮、平雕等手法。雕琢內容豐富多彩，有禽獸、花鳥、魚蟲、山水人物，圖案古博。古民居精美的雕飾，不僅集中表現了閩南成熟的雕塑藝術，而且反映了受印度佛教、伊斯蘭教及南洋文化和西方建築藝術的影響，被譽為「閩南建築的大觀

㈡ 寫一篇關於泉州的作文

我愛泉州，首先因為我生於此，長於此，因為我是泉州人！

我愛泉州，她素有「海濱鄒魯」美稱。我不僅愛她那湛藍的泉州灣、蒼郁的清源山、……更愛她曾是「海上絲綢之路」的起點、「漲海聲中萬國商」的古港商埠……在「四序有花長見雨」、「滿街都是聖人」的神奇熱土上，每一處美麗迷人的風景名勝都那麼讓人怦然心動、神思萬千；每一頁輝煌的歷史篇章都那麼令人深感驕傲，引以為豪。作文

我愛泉州，愛那晉江依伴，刺桐花飄香，還有那雄偉的東塔和西塔，那開元寺紫雲大殿後面希臘哥林多式的廊柱雕刻，大殿前面平台基石上古埃及式的人面獸身的浮雕，那具有古敘利亞建築風味的清真寺，那令人嘆為觀止的清源山，那四季分明的德化九仙山，那高聳入雲的戴雲山、石牛山，更有那閩南西雙版納之稱的永春牛姆林，還有那德化的桃花游林、水口的自然漂流，更有那號稱天下第一瀑的岱仙瀑布……無不令人陶醉。

我愛泉州，因為泉州是歷史文化名城，一千多年的傳統文化積淀，光明之城……泉州港（刺桐港）早在宋元就成為東方第一大港，與埃及的亞歷山大港齊名，泉州因此成為中國海上絲綢之路的起點。被稱為「海上絲綢之路」的標志，人類文化交流的橋梁！作文

我愛泉州，泉州是一個古老的搖籃，許多偉大的生命都在這里誕生了。自古以來人才輩出———歐陽詹、曾公亮、李贄、俞大猷、鄭成功、施琅……此所謂地靈人傑。

我愛泉州，因為泉州有我最純真的童年，有我最愛吃的肉粽，面線糊，海蠣餅……，她見證了我的出生、長大、成熟；她和我一起分享了我的歡喜和憂愁；在泉州這個美麗的地方，我已經度過了十七個春秋，也許將來我可能會走出家鄉，也許我在她懷抱中只是生命中短暫的時刻，而她在我的生命中所留下的記憶卻是永恆的！

我愛泉州，只因為泉州是一個醉人的名字。泉州的種種令人目不暇給，更予人一種清幽朴實的感覺。其民風淳樸、生活閑適，猶如置身陶淵明筆下的桃花源之中，深深感動著我。

我愛泉州，因為泉州有幢幢宅區、寬寬庭院、深深古巷；因為泉州到處綠樹蒼蒼、芳草青青；遍地花卉飄香、小鳥清啼。

我愛泉州，因為她空氣中彌漫著濃濃的親情友情……是一個充滿溫情的地方！

我愛泉州，因為泉州有豐富的文化遺產。這里你可以欣賞到中國最為古老的音樂——南音；可以用手去觸摸鄭成功的堅船利炮。我愛泉州，因為泉州閩南語是世界上最古老的語言之一，被譽為古漢語活化石，它是我真正的母語。

我愛泉州，在於她是美麗的古城，是一個耐人尋味的城市，穿梭在泉州的大街小巷能讓人感受到一種古城的特別的蘊味，她們到處充滿了古老而又現代的文化氛圍和時代氣息，能使人充滿憧憬和嚮往，我喜歡這種感覺也渴望這種感覺，因此我非常喜歡泉州這座美麗的古城。相信您來到泉州慢慢地品味著，您一定也會漸漸地愛上她了。

我愛泉州，愛她獨特的人文景觀，愛她古韻悠悠，西街、塗門新與舊；愛她古厝參差，紅磚牆鋪就；愛她南音悠揚，清音幾匝繞梁不休，愛她開元勝景，多元並存包容萬有。

我愛泉州，愛她，既古老又年輕。喜歡泉州的古，熱愛泉州的人，更看見泉州日新月異的變化。舊貌新顏，夢里縈繞。喜你，因為你古；愛你，因為你新泉州給了我美麗的的翅膀，給了我飛翔的天空，給了我……

泉州，這座古老的城市！我的祖輩世世代代生長在這里的；我愛這里的一切。泉州，我緬懷你的過去，我千百倍的愛你的今天！

我愛泉州，因為愛拼才會贏，泉州人正是憑著這個信念，才如此神速地創造出這座古老城市的新奇跡。經濟飛速發展，且環境也日新月異。老城煥新春，古文明的積淀與新經濟的發展共榮。改革開放以來，泉州伴隨著僑鄉經濟的騰飛，在新城拓展、舊城改造中，舊貌換新顏，變得妖嬈多姿，讓海內外遊子嘆為觀止。她從來沒有像今天這樣璀璨亮麗，這樣詩情畫意，這樣青翠蔥蘢，這么撩人心旌。無論是新樓疊起、大廈林立的街市兩側；還是流水歡歌、清波盪漾的內城河畔；抑或是激浪飛舟、漁歌互答的江濱海岸。

我愛泉州，因為泉州的基礎設施正在不斷完善。我愛泉州，因為泉州的經濟正在騰飛發達。我愛泉州，因為泉州以博大的胸襟，誠招八方賓客；以開放的步伐，迎接嶄新時代！。我愛泉州，因為泉州歷史悠久，是海絲的起點，正在不斷地取得物質和精神文明雙豐收。因為泉州擁有「全國花園城市」、「全國最佳魅力城市」的稱號。我愛泉州，因為泉州是個福地，很少發生自然災害。福地福人居，因為我是一個泉州人，我感到無比的榮幸。我愛泉州，因為泉州出了許多的文人墨客。我愛泉州，因為泉州的許多縣市都是經濟強縣。我愛泉州，因為泉州有名山名水，是個資源豐富的旅遊城市。因此，我有超過一百個的理由來愛我的家鄉——泉州！

泉州，你歷史悠遠流長，走出了歐陽詹、李贄等著名的文人墨客，保留了梨園戲、木偶戲、高甲戲等民間瑰寶；既有開元寺、清凈寺、南少林寺等宗教聖地，又有清源山、九仙山、戴雲山等名勝古跡，既有德化瓷器、惠安石雕等傳統工，又永春蘆甘、安溪茗茶等地方珍品，還有。。。。。。數不完的名勝，道不完的歷史。

泉州這座美麗的古城見證了海上絲綢之路的興衰，經歷了無盡的風風雨雨，因為這樣泉州才越顯美麗。我深信，隨著泉州經濟的騰飛，泉州將更加燦爛，成為中國乃至全世界的焦點。所以，我愛我的家鄉——泉州。

更多的時候，愛並不需要理由，愛是簡單的付出，我們生長在泉州這塊八閩火熱的土地上，本身就是一種幸福。曾記得《北京人在紐約》有句話說：「如果你愛他，就送他到紐約，因為那裡是天堂；如果你恨他，就送他到紐約，因為那裡是地獄。」又言說，地上看泉州，地下看西安。如果說你愛上了一個人，還是先送她來泉州吧。因為泉州怎麼看，都是個天堂。

泉州——我的故鄉，盡管你肯定還存在著許多不文明的現象，但相信所有的泉州人都會接受你、喜愛你，並盡自己的努力使你變得更美的。讓泉州為世人所喜愛。

泉州——我的故鄉，叫我如何不愛你！

㈢ 海峽兩岸文化傳承 作文800

敬愛的老師，親愛的同學：
你們好！
在人民網7月14日電 香港《文匯報》今日發表署名曾文仲的評論文章說，要加強海峽兩岸的文化交流，充分意識兩岸文化異性，尋找兩岸文化的共同性。特別是在媽祖文化、關公文化、南音、戲劇、旅遊諸方面加強合作，弘揚優秀的中華傳統文化，同時，在新的領域推動創新。海峽兩岸本同根，血脈相連一家親；一衣帶水一線牽，兩岸攜手情更深。願兩岸同胞的血脈親情在求同存異的氛圍中得到鞏固和發展！
文章說，台灣本省人大部分來自福建的漳州、泉州、廈門閩南金三角。可以說，台灣的文化和福建的閩南文化有著十分密切的聯系，台灣講的地方方言也是以閩南話和客家話為主。由於歷史的原因，台灣近代史中，在荷蘭人統治下長達38年，在日本人的統治下也有50年，台灣光復之後，國民黨時期也有50多年，所以，多元文化在台灣和諧共存，從人們的思維、語言諸方面都有了台灣的特色，這一切都是由於歷史的原因形成的，這也是台灣文化和中華傳統文化的最大差異，這是事實，也是絕對不可否認的。
但我們更應清醒認識到，台灣大部分的人信仰佛教，特別是福建媽祖，中國歷史上的關公在台灣信徒甚眾，由於台灣的地理環境，信仰媽祖的是海洋文化的最大特徵，媽祖作為沿海人民的保護神，在台灣大受崇拜，這也是海峽兩岸文化的最大共同點，我們要充分尋找兩岸人民大眾都能接受的共同之處，和風細雨多做台灣人民的工作，特別是以文化作為切入點，潤物細無聲，讓廣大的台灣民眾都能感受到中華民族五千年傳統文化的光輝。
一道淺淺的海峽，隔不斷兩岸人民的情與緣，更阻擋不了兩岸人民相互交流與合作的願望。自1987年台灣當局開放台胞赴大陸探親以來，福建省憑藉閩台深厚的歷史淵源關系和獨特的區位優勢，吸引大批台灣同胞到福建尋根問祖、旅遊觀光、興辦實業，推動了海峽兩岸人民的相互往來，加深了彼此之間的了解，這一祥和的氛圍對於同根同族的兩岸骨肉同胞都是一個很好的開端.
當你走在台北街頭，看看快樂的人群從身邊經過，聽著從霓虹燈下飄來的少男少女們的輕聲細語，還有酒店服務員的親切與殷勤，你也許會發現，其實，台灣每一個人都在做著自己願意做的事情。因此，你的內心就會充滿了欣喜，因為，這才是台灣普通百姓的真實生活。所以，我們要用心去感受台灣，用心去品味與我們血脈相連的台灣的兄弟姐妹，多找共同點，或許你會發現一個不一樣的台灣，一個令人難忘又神往的台灣，這對於我們多做台灣人民的工作是很有裨益的.由於歷史的原因，海峽兩岸的文化不能說都一模一樣，現實是肯定存在著差異，我們要找到差異，更要尋找共同的地方。而我們共同的價值就是儒家思想，孔孟之道。這是中華民族的道德觀，不論是祖國大陸或者是在寶島台灣，對傳統的儒家思想，孔孟之道都比較認同，也有深刻的認識。我在自己的工作實踐中更深深體會到這些共同價值觀對文化的創新，企業的發展，兩岸的交流有著不可替代的作用。
例如:台灣雲門芭蕾舞就是以傳說中的故事，結合西洋的芭蕾舞惟妙惟肖演繹得令人神往，而我們福建惠安女的舞蹈也是通過富有地方特色的惠安女的服飾，風俗習慣，勞動場景再現了惠安婦女獨特的精神風貌。這兩者雖然沒有什麼直接的關系，但說明海峽兩岸的文化既有各自的特色也有許多共同的支點。
謝謝大家，我的演講完畢。

㈣ 兩岸文化傳承作文800字左右！

海峽兩岸之間最重要的、金剛不壞的紐帶，是我們共同享有的中華文化。通過不斷的交流和研討，我們可以把這根紐帶扭得更緊。
孔子是中華文化的象徵，他的偉大思想是中華文化的核心，為所有中華兒女共同享有的精神遺產；保存並弘揚以儒家學說為主幹的中華文化，是包括兩岸人民在內的所有中華子孫的天職。
中華文化的智慧體現在哪些地方？就體現和滲透在處理人和人（包括個人與社會、群體與群體、國家與國家）的關系、人和天（亦即自然與環境）的關系、現實和未來的關系以及個人的身與心的關系方面。貫穿在這四大關系中的是中華文化中的哲學理念，就是「天人合一」，是「陰陽和合」，是「和而不同」。中華文化最早樹立了以人為本的道德理念，因為我們的先民從歷史中，從大自然中，從現實生活中，正確地總結了人類社會應有的正常關系，即：無數個體是社會和國家的基礎，個人的道德修養關乎社會的穩定和進步，於是形成了由己以達天下的「修―齊―治―平」道德之路。在中華文化極為豐富的內涵基礎上，在治國和平天下方面又形成了「王道」思想。英國歷史學家湯因比稱中國五千年來為「超穩定」的社會，但是他卻沒有注意到造成穩定的眾多原因中的這一條。
當今世界的形勢頗為類似中國的戰國時代，群雄並爭，吞噬資源，毀壞環境，弱肉強食。「霸道」充斥世界：人對人霸，國對國霸，人類對自然霸。究其霸之因由，歸根結蒂是極力高懸一個「利」字，無限容忍一個「貪」字。這種霸道的世界絕對不能再繼續下去了！而解決之道，除了對於霸道給予必要的抗爭、阻遏，還需從長遠、從根本處尋求出路，要在整個社會對利的貪求和對道德良知的珍惜二者之間求得相對的平衡。正是在這點上，中華民族可以做出對人類的巨大貢獻――中華文化有著獨特的智慧和豐富的經驗來平衡身與心、物與魂、己與他的關系。這智慧和經驗，對於個人來說就是對德的崇尚和終生的追求；對於社會、國家和天下來說，就是「王道」。
「王道」的提法，首先見於《尚書 洪範》：「無偏無黨，王道盪盪。無黨無偏，王道平平。無反無側，王道正直。」此時「王道」所指，還是具體的周先王治理天下之道。到了《孟子》說「養生喪死無憾，王道之始也」，這時的王道，則指的是為王之道。至於把「王道」作為一種理想政治的專稱，與「霸道」相對，恐怕還是漢儒的功勞。「王道」所指雖然有此變遷，但是其共同點則都是強調對內以德（仁、義）治國，對外則「修文德以來之」，視四海為一家。「王道」，即意味著包容、平等、友愛、融合，意味著以人類共同的幸福為終極目標，這正是當今世界和許多國家所欠缺的。我們願意和台灣朋友一道，開展這一論題的研究，並努力把「王道」思想的精華介紹給全世界。

㈤ 游老院子閩南文化作文500字

廈門老院子民俗文化風情園景區位於美麗的國際花園城市——中國廈門，是華夏文旅集團斥資28億元傾力打造的一部文化旅遊巨作，景區包括老院子民俗文化風情園及神遊華夏大劇院兩部分，已被列為廈門市重大項目和福建省文化產業十大重點項目，將於2015年8月正式對外開放。
老院子景區規劃建設兩大模塊，包括一場：「神遊華夏」室內演藝劇場，即神遊華夏大劇院。屆時將全天候表演360度大型室內山水實景演藝《閩南傳奇》，在現代高新科技造就的震撼場面中上演閩南獨特的歷史文化經典。該演出申請了使用發明專利和實用新型專利20多個，保證了演藝的不可復制性；一園：老院子民俗風情園，初步規劃設計建設媽祖文化園、民俗文化村及中華姓氏文化園等，在建築風格及布局樣式上注重體現廈門當地的文化符號，著力將其打造成具有濃郁地方文化特色的休憩園區。
老院子民俗文化風情園通過閩南漁家百姓尋常的生活場景，講述下南洋幾代人的生活、創業經歷，集觀賞性、體驗性、文化性於一體，從多角度展示閩南當地的漁村文化、民俗文化、媽祖文化、南洋文化以及尋根溯源的始祖文化。園區在建築風格及布局樣式上注重體現閩南當地的文化符號，集休閑娛樂、餐飲、購物於一體，著力打造成具有濃郁地方文化特色的休憩園區。走進漁村老院子，尋跡閩南特色民俗文化脈絡。

㈥ 請問觀閩南文化傳奇秀有感作文怎麼寫

廈門老院子民俗文化風情園景區位於美麗的國際花園城市——中國廈門專，是華夏文旅集屬團斥資28億元傾力打造的一部文化旅遊巨作，景區包括老院子民俗文化風情園及神遊華夏大劇院兩部分，已被列為廈門市重大項目和福建省文化產業十大重點項目，將於2015年8月正式對外開放。老院子景區規劃建設兩大模塊，包括一場：「神遊華夏」室內演藝劇場，即神遊華夏大劇院。屆時將全天候表演360度大型室內山水實景演藝《閩南傳奇》，在現代高新科技造就的震撼場面中上演閩南獨特的歷史文化經典。該演出申請了使用發明專利和實用新型專利20多個，保證了演藝的不可復制性；一園：老院子民俗風情園，初步規劃設計建設媽祖文化園、民俗文化村及中華姓氏文化園等，在建築風格及布局樣式上注重體現廈門當地的文化符號，著力將其打造成具有濃郁地方文化特色的休憩園區。老院子民俗文化風情園通過閩南漁家百姓尋常的生活場景，講述下南洋幾代人的生活、創業經歷，集觀賞性、體驗性、文化性於一體，從多角度展示

㈦ 去廈門老院子閩南傳奇秀小作文

廈門抄老院子民俗文化風情園景區位於襲美麗的國際花園城市——中國廈門，是華夏文旅集團斥資28億元傾力打造的一部文化旅遊巨作，景區包括老院子民俗文化風情園及神遊華夏大劇院兩部分，已被列為廈門市重大項目和福建省文化產業十大重點項目，將於2015年8月正式對外開放。
老院子景區規劃建設兩大模塊，包括一場：「神遊華夏」室內演藝劇場，即神遊華夏大劇院。屆時將全天候表演360度大型室內山水實景演藝《閩南傳奇》，在現代高新科技造就的震撼場面中上演閩南獨特的歷史文化經典。該演出申請了使用發明專利和實用新型專利20多個，保證了演藝的不可復制性；一園：老院子民俗風情園，初步規劃設計建設媽祖文化園、民俗文化村及中華姓氏文化園等，在建築風格及布局樣式上注重體現廈門當地的文化符號，著力將其打造成具有濃郁地方文化特色的休憩園區。
老院子民俗文化風情園通過閩南漁家百姓尋常的生活場景，講述下南洋幾代人的生活、創業經歷，集觀賞性、體驗性、文化性於一體，從多角度展示

㈧ 海峽兩岸文化的作文

敬愛的老師，親愛的同學：
你們好！
在人民網7月14日電 香港《文匯報》今日發表署名曾文仲的評論文章說，要加強海峽兩岸的文化交流，充分意識兩岸文化異性，尋找兩岸文化的共同性。特別是在媽祖文化、關公文化、南音、戲劇、旅遊諸方面加強合作，弘揚優秀的中華傳統文化，同時，在新的領域推動創新。海峽兩岸本同根，血脈相連一家親；一衣帶水一線牽，兩岸攜手情更深。願兩岸同胞的血脈親情在求同存異的氛圍中得到鞏固和發展！
文章說，台灣本省人大部分來自福建的漳州、泉州、廈門閩南金三角。可以說，台灣的文化和福建的閩南文化有著十分密切的聯系，台灣講的地方方言也是以閩南話和客家話為主。由於歷史的原因，台灣近代史中，在荷蘭人統治下長達38年，在日本人的統治下也有50年，台灣光復之後，國民黨時期也有50多年，所以，多元文化在台灣和諧共存，從人們的思維、語言諸方面都有了台灣的特色，這一切都是由於歷史的原因形成的，這也是台灣文化和中華傳統文化的最大差異，這是事實，也是絕對不可否認的。
但我們更應清醒認識到，台灣大部分的人信仰佛教，特別是福建媽祖，中國歷史上的關公在台灣信徒甚眾，由於台灣的地理環境，信仰媽祖的是海洋文化的最大特徵，媽祖作為沿海人民的保護神，在台灣大受崇拜，這也是海峽兩岸文化的最大共同點，我們要充分尋找兩岸人民大眾都能接受的共同之處，和風細雨多做台灣人民的工作，特別是以文化作為切入點，潤物細無聲，讓廣大的台灣民眾都能感受到中華民族五千年傳統文化的光輝。
一道淺淺的海峽，隔不斷兩岸人民的情與緣，更阻擋不了兩岸人民相互交流與合作的願望。自1987年台灣當局開放台胞赴大陸探親以來，福建省憑藉閩台深厚的歷史淵源關系和獨特的區位優勢，吸引大批台灣同胞到福建尋根問祖、旅遊觀光、興辦實業，推動了海峽兩岸人民的相互往來，加深了彼此之間的了解，這一祥和的氛圍對於同根同族的兩岸骨肉同胞都是一個很好的開端.
當你走在台北街頭，看看快樂的人群從身邊經過，聽著從霓虹燈下飄來的少男少女們的輕聲細語，還有酒店服務員的親切與殷勤，你也許會發現，其實，台灣每一個人都在做著自己願意做的事情。因此，你的內心就會充滿了欣喜，因為，這才是台灣普通百姓的真實生活。所以，我們要用心去感受台灣，用心去品味與我們血脈相連的台灣的兄弟姐妹，多找共同點，或許你會發現一個不一樣的台灣，一個令人難忘又神往的台灣，這對於我們多做台灣人民的工作是很有裨益的.由於歷史的原因，海峽兩岸的文化不能說都一模一樣，現實是肯定存在著差異，我們要找到差異，更要尋找共同的地方。而我們共同的價值就是儒家思想，孔孟之道。這是中華民族的道德觀，不論是祖國大陸或者是在寶島台灣，對傳統的儒家思想，孔孟之道都比較認同，也有深刻的認識。我在自己的工作實踐中更深深體會到這些共同價值觀對文化的創新，企業的發展，兩岸的交流有著不可替代的作用。
例如:台灣雲門芭蕾舞就是以傳說中的故事，結合西洋的芭蕾舞惟妙惟肖演繹得令人神往，而我們福建惠安女的舞蹈也是通過富有地方特色的惠安女的服飾，風俗習慣，勞動場景再現了惠安婦女獨特的精神風貌。這兩者雖然沒有什麼直接的關系，但說明海峽兩岸的文化既有各自的特色也有許多共同的支點。
謝謝大家，我的演講完畢。

㈨ 泉州名勝古跡的作文

泉州歷史悠久，經濟開發早在周秦時期就已開始。三國吳永安三年（260年），在今南安市豐州鎮置東安縣治，南朝梁天監間（502～519年）置南安郡作郡治，為本地設置縣、郡治之始。西晉末年，中原戰亂，中原士族大批入泉，多沿江而居，晉江由此得名。他們帶來先進的生產技術和文化知識，使晉江兩岸得到迅速開發。隨著經濟的發展和政治制度的變革，行政區劃建制幾度變遷。唐久視元年（700年）置武榮州，州治設今市區。唐景雲二年（711年）武榮州改名泉州。此後，先後設有郡、州、路、府。中華民國成立後設行政督察區，中華人民共和國成立後設專區、地區，1986年1月撤晉江地區設泉州地級市。
泉州是國務院首批公布的24個歷史文化名城之一，文化積淀深厚，素有「海濱鄒魯」、「世界宗教博物館」、「光明之城」的美譽。全市擁有國家級重點文物保護單位20處，省級40處，縣（市）級600多處。其中極負盛名的有中國現存最早的伊斯蘭教清真寺、世界惟一的摩尼光佛像石刻、中國最大的老君石刻造像、葬有唐代到泉州傳教的穆罕默德門徒三賢四賢的靈山聖墓、千年古剎開元寺及東西塔、記載古代海上交通和貿易的九日山祈風崖刻、廣受台胞和海外僑胞信眾膜拜的天後宮媽祖、民族英雄鄭成功史跡與陵墓、宋代蔡襄修建的洛陽橋、號稱「天下無橋長此橋」的安平橋，以及與惠東民俗、海濱風光、石雕藝術融為一體的崇武古城等。豐富的人文景觀、別具一格的民俗風情和秀出東南的自然風光交相輝映，使泉州成為一個全國乃至國際性的旅遊勝地，吸引著越來越多的國內外遊客到此觀光。泉州保留著彌足珍貴的戲曲文化遺產，有梨園戲、高甲戲、打城戲、「嘉禮」戲等劇種，其中蜚聲海內外的有：晉唐士樂余韻南音、宋元南戲「活化石」梨園戲和中國一絕「提線木偶」。泉州作為古代「海上絲綢之路」的起點城市，伊斯蘭教、印度教、古基督教、摩尼教、猶太教、佛教等世界多種宗教在泉州廣泛傳播，留下大量遺跡，使泉州成為多元文化融洽交匯、和諧共處、互促共榮的載體。作為南少林武術的發源地（有爭議），泉州具有薪傳不息、獨樹一幟的武術文化。

泉州十八景

塗門街
又叫「土門街」，因傳儲存、輸送建造東西塔土石方而得名。塗門街位於泉州市區中心地帶，東起溫陵路，西至中山路，全長1005米，是集商貿、旅遊、文化等為一體的繁榮地段。在這條長僅1000餘米的街道上，有著眾多的「海絲」文物群，分布著13處宋元文化遺存———清凈寺、孔子文廟、通淮關岳廟、東觀西台、祖閭蘇、世家大厝、棋盤園、東魯巷、三十二間巷等。塗門街的建築風格在一定程度上反映出泉州宋元時期的繁榮景象。改造後的塗門街秉承泉州閩南古建築的風格，又與現代建築有機結合。塗門街是泉州最有商機、最繁華的街道之一，入選全國第一批「購物放心一條街」。
東湖公園
址系古泉州八大勝景「東湖荷香」遺址。唐時湖面40餘頃，有東湖亭、二公亭；宋有波恩亭；明有攬古亭。盛植荷花，成星湖荷香勝概。因唐姜公輔、韓愈、歐陽詹等曾在此活動而聞名於世。
五里橋
俗稱「安平橋」，橫跨晉江安海鎮與南安水頭鎮之間的海灣。始建於宋紹興八年（公元1138年），經13年建成。為花崗石砌成的石墩石樑橋，是我國古代首屈一指的長橋，素有「天下無橋長此橋」的美譽，馳名海內外，經國務院公布為首批全國重點文物保護單位。橋長2255米，有方形、船形、半船形的橋墩361個，橋面寬3－3.8米，橋板長度5－11米不等，最重達25噸，兩側有石護欄；橋上有亭5座：橋東「超然亭」，橋西「海潮庵」，橋中「泗水亭」，兩頭各設路亭一座，供遊人憩息。「泗水亭」，俗稱「中亭」，亭前石柱上有「世間有佛宗斯佛，天下無橋長此橋」楹聯一對，立有兩尊石雕將軍；亭側保存歷代重修碑記14方。西端橋亭留有清代重修碑刻，東端有五層六角樓閣式仿木結構白塔一座。歷經800年滄桑，安平橋成了「陸上橋」。1980—1985年國家撥款進行維修，宋代原貌得以恢復。
蔡氏古民居