馬嵬驛文化旅遊開發公司

『壹』 旅遊開發有限公司是事業單位嗎

不是事業單位

『貳』 邯鄲市魏晉文化旅遊開發有限公司怎麼樣

簡介：邯鄲市復魏晉文化旅遊開發制有限公司成立於2014年07月18日，主要經營范圍為文化、旅遊產業開發等。
法定代表人：紀鋒
成立時間：2014-07-18
注冊資本：5000萬人民幣
工商注冊號：130427000020225
企業類型：其他有限責任公司
公司地址：河北省邯鄲市磁縣講武城鎮北白道村東（邯鄲市漳河生態科技園區創業服務中心主樓）

『叄』 馬嵬驛民俗文化村是哪家公司策劃設計的

由優秀的古建築工程師李寶甲同志一手規劃設計的、現又將這種獨特的建築風格移植到蒲城、柞水洛陽等多地。

『肆』 馬龍小鎮文化旅遊開發有限公司怎麼樣

簡介：馬龍來小鎮文化旅遊開發有限源公司成立於2012年10月，主要以旅遊投資、房地產開發為主，是四川京瑞集團旗下子公司。
法定代表人：李偉
成立時間：2012-10-25
注冊資本：1000萬人民幣
工商注冊號：530321100003411
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：雲南省曲靖市馬龍縣舊縣鎮廣場旁1幢

『伍』 馬嵬驛是由哪個公司開發的

楊貴妃馬嵬坡之，有以下幾種說法：

(一)縊殺說 這是常見的一種說法。新、舊《唐說》異口同聲。大體情況是： 護駕士兵們殺了楊國忠之後，仍然不肯前進，玄宗親自走到驛站門下命令，也沒有效。玄宗要高力士問六軍主帥陳玄禮是什麼緣故。陳玄禮說：「國忠謀反，貴妃不應該還留在皇上身邊，請皇上割愛正法。」 玄宗聽後，轉身進入驛站，在門內的小巷邊拄著手杖，低著頭，昏昏默默地呆立了很久。京兆司錄韋諤進言： 「眾怒難犯，安危只在頃刻之間，望陛下迅速決策。」 唐玄宗反駁說： 「貴妃常年居處深宮，與楊國忠謀反何干」 高力士進言說： 「貴妃本來無罪，但將士們已殺國忠，貴妃還留在陛下身邊，他們豈敢自安望陛下仔細想想，將士們安心了，陛下的安全才有保障。」 玄宗無法，只得走進行宮，把貴妃牽出廳門，到馬道北牆口同她道別。楊貴妃流著眼淚，嗚嗚咽咽地說： 「望皇上好生珍重。我有負國恩，而無恨。前請讓我拜佛，為陛下祈禱。」 玄宗也動情地說；「願妃子善地超生。」 於是，高力士把貴妃引出，縊殺於佛堂前梨樹之下。直到陳玄禮等人驗了屍，證明貴妃確已身，將士們才拖著半卷的旌旗，迎著散漫的黃塵，向四川而去。對於貴妃馬嵬坡之，唐代還有另外兩種說法：

(二)被殺說 白居易的《長恨歌》說：「君王掩面救不得，回看血淚相和流。」杜甫的《哀江頭》說：「明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得。」此外，唐詩中詠楊貴妃的，還有「太真血染馬蹄盡」、「埋血空生碧草愁」、「喧呼馬嵬血」、「血埋妃子艷」等句，都少不了一個「血」字，人們知道，縊者是沒有血的，可見，唐代很多人認為她是被殺而。

(三)吞金說 劉禹錫詩《馬嵬行》寫道：「貴人飲金屑，倏忽□英暮。平生服杏丹，顏色真如故。」劉禹錫自述，他寫的馬嵬坡故事是通過實地考察，親「問里中兒」所得。想必有一定的真實性。這樣看來，楊貴妃也可能是吞金屑而的了。流落民間說 楊貴妃未，流落民間，在唐代早有傳聞。20世紀20年代末期，著名學者俞平伯在《小說月刊》20卷2號上發表了《〈長恨歌〉及〈長恨歌傳〉疑質》，1984年，周煦良先生在《晉陽學刊》上又發表了《〈長恨歌〉恨愛哪裡》，對楊貴妃未說進行了全面的論證：

1．《長恨歌傳>中說：「反袂掩面，使牽之而去。倉皇輾轉，竟就於尺組之下。」本已暗示於隱蔽之所，倉猝之見，其況就是值得懷疑的，待安史之亂平定，玄宗回到馬嵬坡，《長恨歌》中更是明言： 天旋日轉回龍馭，到此躊躇不能去。 馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空處。 請注意這個「中」字，可見就掘地三尺了；再請注意這個「空」字，根本就沒有找到屍骨。這足以證明，倉猝間，楊貴妃一牽而去，根本就沒有在馬嵬坡留下屍體，甚至連替代的假屍體也沒有一具。

2．既然馬嵬坡墓中不見屍體，玄宗才派方士去找，找的結果是「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見」。所謂「碧落」，就是「天界」；所謂「黃泉」就是「地府」。她既然既未成仙，又未成鬼，那就當然是落在人家了。

3．最後，方士在海山之間的「玉妃太真院」里找到了她。她「雪膚花貌」，依然是原來的模樣，還深情地拿出信物「金釵鈿合」帶給明皇，以證其實；又舉出「七月七日長生殿」里只為二人所知的密語，「在天願做比翼鳥，在地願為連理枝」，以見其真。那麼，楊玉環的未，已是千真萬確的了。

4．「玉妃太真院」在哪裡他們一致認為，那就是女道士院，而唐代的「女道士院」大多是妓院。因此，楊貴妃在戰亂中流落民間之後，最終是淪落為娼妓。——她不能、也不願再回皇宮了。

5．俞、周兩先生進而推斷，當日倉猝間，可能使用了調包計，用一個宮女替。好在是執刑者是高力士、驗屍者陳玄禮都是唐玄宗的親信。楊貴妃被人秘密送走，才得以流落民間。如果確實是在馬嵬坡，詩文都應到此為止，不必另生枝節。其「恨」也當適時而止。正因為不是別，而是生離，「而天人修阻為最可恨者」，所以才堪稱「長恨」，「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」，道出了唐玄宗長思、長念而又無可奈何的心境。

亡命日本說 在中國人看來，楊貴妃「亡命日本」，似乎是虛無縹緲的，而在日本人看來，「亡命日本」倒像是實有其事了。1963年，一名日本少女在電視台展示了她的家譜和古代文獻，自稱是楊貴妃在日本的後裔，在日本引起了一陣轟動。更為神奇的是，日本著名演員山口百惠在2000年也向媒體宣稱：「我是中國楊貴妃的後代。」 做楊貴妃的後代並不是什麼光榮的事，如果不是世代相傳，確有其事，它們何必要自稱楊貴妃後代，從而引人側目呢特別是山口百惠，曾是大紅大紫，無論在從影期間和息影之後，都擁有極多的影迷，舉手投足都是媒體追逐的對象，為了逃避媒體，她長期深居簡出，根本用不著扯出楊貴妃來聳人聽聞。日本史學家邦光史郎的《日本史趣事集》、渡邊龍美的《楊貴妃復活秘史》以及我國《文化譯叢》譯自日本的《中國傳來的故事》，都講著楊貴妃未的故事。 據說：楊貴妃在馬嵬坡並沒被縊，而是由陳玄禮、高力士策劃，用一個宮女做了替身，然後派人護送楊貴妃南逃。當時的中國同日本有海上交往，他們大約在現在的上海一帶乘船出海，經過艱險的漂泊，在日本久津半島的唐渡口登陸，定居在油谷町。由於長期顛沛流離，貴妃身染重病，不久就去了，當地人深表同情，把她安葬在那裡。楊貴妃墓，背倚微微起伏的山崗，面臨平闊壯觀的大海，墓基是一塊由亂石組成的面積有幾十平方米的平台，台上有五座石塔，主塔高153厘米，日本人稱為「五輪塔」，相傳，楊貴妃就安眠在五輪塔下。

白居易詩說：「忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。」在當時看來，這海上仙山當然就是日本了。後來，唐玄宗終於知道了楊貴妃客東瀛的消息，哀痛欲絕，為了給貴妃祈福，他派白馬將軍陳安帶來了兩尊佛像——釋迦如來和阿彌陀如來，准備安置在楊貴妃歸宿之地。陳安將軍踏遍了日本大小列島，沒有找到這個地方，只好把這兩尊佛像暫時安放在京都清涼寺之後回國。後來，日本當局發現了楊貴妃墓，要清涼寺交出佛像，清涼寺則認為佛像在清涼寺已久，評價甚高，影響甚大，不願意將佛像交出。作為一種變通方法，他們請當時最負盛名的工匠，照原像製作兩尊，將四尊佛按新舊搭配，留二尊在清涼寺，另二尊在貴妃墓地建「二尊院」安置。如今，二尊院的兩尊佛像被指定為日本國家重點保護文物，油谷町的二尊院墓地和五輪塔，則是山口縣級指定的有形文物。據說：貴妃墓前香火不斷。人們認為，朝拜楊貴妃墓，可以生得漂亮可愛的兒子。楊貴妃喜歡吃的山東肥桃子，已被日本大津郡引入、栽種，被稱為「楊貴妃桃」。
想楊玉環本是個普通女子，只是因為天生麗質聰穎柔順豐滿一見奪於前夫，二見殺於後夫，中間雖是過了十幾年尊寵榮貴的日子，但與政治是毫不相乾的。她只是一隻溫馴的替罪羊而已。一千多年過去了，楊貴妃之引起的嗟、怨、嘆，也早已成為了歷史陳跡。至於她同唐玄宗是生離，還是別，將是一個永恆的謎團。