非遺文化傳承旅遊

⑴ 非物質文化遺產旅遊產品的開發形式都有哪些

1、作為文化旅遊產業。這種模式通常以傳統美術、傳統技藝、傳統醫葯等適用於生產性保護的非物質文化遺產項目為主。
2、開發為旅遊產品。非物質文化遺產博物館、非物質文化遺產主題公園、實景或舞台演出三大產品化模式。
3、納入旅遊產品體系。這個包括四方面：A 與景區合作開展非遺展演，主要針對表演性的非遺；B 開發專項旅遊活動，如農耕體驗游、鄉土生活等；C 開發文創產品，主要指地方性的工藝品；D 打造特色節事活動，主要指一些地方性的節慶活動，如傣族潑水節、蒙古族那達慕節等。

⑵ 民俗旅遊非物質文化遺產這些屬於鄉村旅遊嗎

非物質文化遺產是人類文明的重要組成部分，其中獨特的文化魅力將有助於鄉村旅遊發展。以成都彭州的實踐為例，證明了非物質文化遺產的保護、傳承與相關產業互為促進。
2013年6月，第四屆中國國際非物質文化遺產節在成都舉辦。從2007年以來，成都作為我國唯一的承辦地，已經連續舉辦了四屆國際「非遺」節，被聯合國教科文組織譽為「世界非遺之都」。人們普遍認為，「非遺」是世界的。然而，「非遺」更是本土的，對成都享譽全國的鄉村旅遊而言，也需要借力發展。
一、非物質文化遺產的價值研判
（一）非物質文化遺產的內涵
非物質文化遺產是人類的特殊遺產，從內容到形式，都有自然的特殊性，其特徵主要體現在傳承性、社會性、無形性、多元性、活態性、地域性、民間性等方面。
（二）非物質文化遺產的類別
主要包括六大類：一是口頭傳統、作為非物質文化遺產表現的載體的語言。二是傳統表演藝術。三是民俗活動、禮儀、節慶。四是有關自然和宇宙的民間傳統知識和實踐。五是傳統技藝和經驗，如傳統的生產技術、醫葯、體育健身活動等。六是與上述表現形式相關的文化空間。
二、鄉村旅遊中「非遺」的存在空間
鄉村旅遊可持續發展一方面需要開發潛在的旅遊資源，創新旅遊發展模式，這需要充分挖掘旅遊資源內涵，發揮旅遊資源中文化的主導作用；另一方面，「非遺」的搶救和保護工作在世界各地迅速展開。而在這樣的背景下，我國「非遺」搶救和保護工作也就勢在必行。通過鄉村旅遊科學、合理的方式來保護「非遺」，能夠使珍貴的「非遺」能夠完善的保存下來，同時以「非遺」的保護和傳承能夠反哺鄉村旅遊的發展，形成一個良好的循環。從遠處說，「非遺」保護和傳承的意義有利於我國優秀文化的大發展大繁榮；從近處說，在鄉村旅遊發展中「非遺」保護和傳承有利於改善農民生活環境，提高農民素質，促進農民增收，推動社會主義新農村建設。在一定程度上，為打破城鄉二元結構，轉移富餘勞動力，解決「三農」問題等方面起到了一定作用。
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。由於鄉村的特殊性，越來越多的青壯勞動力外出，造成了農村「空巢」老人、「留守兒童」的出現，而現目前鄉村也是犯罪率比較高的「重災區」，缺乏文化的熏陶，讓鄉村淪為文化的「沙漠」，不利於鄉村的長治久安，穩定發展。所以「非遺」保護和傳承，加速對於優秀文化的傳播，讓更多人堅守文化基石，對於鄉村來說意義非同小可。

⑶ 國家支持非遺政策的文件有哪些

《國家級非物質文化遺產保護與管理暫行辦法》

《中華人民共和國文化部令第39號 》

《國家級非物質文化遺產保護與管理暫行辦法》已經2006年10月25日文化部部務會議審議通過，現予發布，自2006年12月1日起施行。

(3)非遺文化傳承旅遊擴展閱讀：

文化和旅遊部辦公廳關於大力振興貧困地區傳統工藝助力精準扶貧的通知明確，振興貧困地區傳統工藝從五方面著力：

一是加大貧困地區傳統工藝振興力度，對列入第一批國家傳統工藝振興目錄的貧困地區傳統工藝項目，相關省區市要組織制定振興措施和年度行動計劃，對工作成效實行年度評估。

二是加強貧困地區非遺傳承人群培養，以面向面廣量大、從業人員較多、有助於帶動就業增收、培育品牌的傳統工藝項目為重點，實施中國非遺傳承人群研修研習培訓計劃。

三是支持傳統工藝項目優秀代表性傳承人、工藝師到貧困地區開展講習活動，擴大傳承人群培訓面，幫助提升當地傳統工藝傳承發展水平。

四是支持貧困地區探索設立非遺扶貧就業工坊，以深度貧困地區「三區三州」為重點，確定一批「非遺+扶貧」重點支持地區。五是搭建貧困地區傳統工藝產品設計、展示和銷售平台。

⑷ 文化和旅遊部將如何推進「非遺+扶貧」

非物質文化遺產尤其是傳統工藝具有帶動貧困地區群眾就近就業、居家就業的獨特優勢，是助力精準扶貧的重要抓手。文化和旅遊部日前連續出台文件，大力推進文化扶貧，振興貧困地區傳統工藝，並選取確定了四川省涼山彝族自治州等10個第一批「非遺+扶貧」重點支持地區，支持設立非遺扶貧就業工坊。

文化和旅遊部相關負責人表示，目前，傳統工藝振興助力精準扶貧已具備良好的基礎，研培計劃對傳統工藝傳承人群的研修培訓，為培養扶貧帶頭人提供了人才支持；已在全國支持設立了11個傳統工藝工作站，為幫助傳統工藝項目提升品質、融入生活提供了有益經驗；山東、湖南、貴州、甘肅等地一直都在積極探索和實踐，取得了很多典型經驗；許多傳統工藝企業、作坊、合作社主動招收當地貧困勞動力就業，幫助貧困家庭脫貧增收。來源：新華社

⑸ 如何與旅遊結合結合打造"非遺特色小鎮

1、非遺產業與特色小鎮的聯姻

特色小鎮在國內緣起於浙江，浙江把建設特色小鎮作為推進供給側結構性改革的新路徑，為企業搭建新平台，為新型城鎮化提供新樣板。所以，特色小鎮是具有明確產業定位的發展空間平台，產業是其核心要素。如此，依託於特色產業而造就的特色小鎮，關鍵在於「特色」與「產業」。

譬如，杭州市特色小鎮產業定位為浙江省重點發展的信息經濟、環保、健康、旅遊、時尚、金融、高端裝備製造七大產業，並結合杭州市「一基地四中心」的城市定位，增加了文化創意產業，茶葉、絲綢等歷史經典產業以及地域特色產業。

非遺作為一個區域或族群的名片，天然具備成為特色小鎮的「特」字來源，而且以非遺為核心打造一個文化產業鏈條也完全有可能。例如浙江的黃酒小鎮、貴州的茅台小鎮，其實都是以釀酒技藝類的非遺作為核心，進而將產業鏈條延伸至旅遊、文創等范疇。

2、非遺小鎮的營造邏輯

2016年7月20日，住建部等三部委發布《關於開展特色小鎮培育工作的通知》，決定在全國范圍內開展特色小鎮培育工作，計劃到2020年，培育1000個左右各具特色、富有活力的休閑旅遊、商貿物流、現代製造、教育科技、傳統文化、美麗宜居等特色小鎮，引領帶動全國小城鎮建設。

特色小鎮的培育是一個從無到有、從有到精的過程，在方塘智庫看來，但凡空間營造，基礎或深厚，或較薄弱。非遺特色小鎮的營造也不外如是，一是在原有建制鎮或產業園區的基礎之上的升級，二為以非遺為內容的重新營造。

其一，原有小鎮的升級。在2016年住建部發布的第一批特色小鎮名單中，127個特色小鎮均為建制鎮。國家發改委城市與小城鎮改革發展中心總規劃師、規劃院院長沈遲此前表示，培育特色小鎮的主要目的是促進有條件的鎮更好地發展。

其二，打造新的非遺特色小鎮。在當下的國內外文旅產業中，影視IP主題型的文旅小鎮遍地開花，依託影視拍攝地、影視人物、影視場景、動漫等IP元素，結合旅遊產業，從而形成特定效應的主題小鎮。以非遺為內容的空間重新營造，依託於特色小鎮這樣的平台，其實質是整合在地的文旅資源，從而構建一個綜合性服務型平台，這也是非遺空間化的中國模式。如此，就牽涉到特色小鎮選址的問題，以及如何再造的問題。

3、非遺小鎮的啟示與國際化表達

特色小鎮是在中國經濟新常態下的有益探索，在國內屬於新的實踐，生長於中國本土市場，是新型城鎮化過程中出現的一種產物。以非遺為內容的特色小鎮的營造無論是在建制鎮的基礎之上，還是啟用閑置土地資產以非遺產業充實這方面，以及在特色小鎮營造中非遺產業的單一與多源，其實都沒有離開「特色」二字，這是對於非遺多重價值的信任，優質內容從來不缺市場，否則非遺的產業化無從談起。

作為非遺小鎮，本身的特性既包含「無產業不小鎮」的營造邏輯，這使得規模化的非遺產業成為必然前提，又包含宜居的特性，這就要吸納非遺全產業鏈從業者的參與，包括非遺傳承人、設計人員以及各類相關機構、企業等。

作為配置全球資源的平台，對於非物質文化遺產的挖掘、整合、升級與對外表達，才是非遺小鎮的價值所在。那麼，在大文旅時代，非遺作為嵌合在社會文化當中的重要符號元素，其文化價值自不待言，當其見證產業化並以特色小鎮為載體，何以與國際文旅產業對話?

非遺中國的邏輯

中國之美，非遺發現。方塘智庫「非遺中國的邏輯」系列，致力於通過對非物質文化遺產這一散布於中國大地上「最安靜的風景，最沉默的文明」的尋訪和思辨，尋找中國文化的基因，表達中國故事的靈魂。

來源：前瞻產業研究院，中國特色小鎮「產業研究+規劃+落地」機構。

⑹ 非物質文化遺產對旅遊業的影響

這四個文化層中，後三者基本屬於非物質文化的范疇。無形的非物質文化遺產和有形的物質文化遺產一樣既有著重要的歷史、藝術和科學價值，對傳承民族文化血脈起著至關重要的作用，同時也是珍貴的旅遊資源，具有重要的經濟價值。如我國的京劇、崑曲、東北二人轉、廟會、少數民族歌舞和習俗等都是重要的旅遊吸引物，是豐富游覽內容、提升旅遊產品檔次和延長遊客逗留時間的重要內涵。一些富有地方特色和傳統文化內涵的手工藝品（如剪紙、泥塑、雕刻等）則是重要的旅遊商品。民族的便是世界的，這些為部分國人（尤其是一些青少年）所不感興趣、認為過時的東西，卻是廣大海外遊客所青睞的。實踐證明，文化遺產保護得越好，其利用價值也就越大，旅遊業和其它相關產業才會得到進一步發展。一旦傳統文化因過度開發或保護不力而喪失殆盡，旅遊業和其它相關產業的發展便成了無源之水，無本之木。因此，保護和利用好非物質遺產，對發展我國的旅遊業起著舉足輕重的作用。

⑺ 為什麼非遺火了旅遊 失了原真文化

物質文化遺產是指蘊含有古代人民文化結晶的無法移動的一些古文物，譬如：長回城、紫禁城答（天安門、故宮）、西峽恐龍遺跡園和秦始皇寢陵等等都屬於物質文化遺產！
非物質文化遺產是指通過人們代代相傳而保留下來的古文化結晶，譬如：相聲、剪紙、武術、抖空竹以及咱們過年時的年俗（貼對子、貼門神以及過年時燃放煙花爆竹）等等都屬於非物質文化遺產范疇！
由於本質不同，所屬的領域不同，所以根本不可能放在一起保護！

⑻ 非遺旅遊未來如何

一、提高對非物質文化遺產的認識
非物質文化遺產是全人類的共同財富。非物質文化遺產關系一個民族的文化與精神的傳承，較之有形遺產而言，如指間之沙，稍有不慎，就會流失於指縫。非物質文化遺產，作為中華民族傳統文化重要的組成部分，從某種意義上來講，它記錄著中華民族生息繁衍的歷史，凝結著中華民族的精神。特別是那些歷史上沒有自己的的語言文字，或是創立較晚的眾多少數民族，他們的歷史，則是在創世神話中表述，在民間傳說中記載，在群眾口頭上流傳。民族傳統文化乃是各民族依存的前提，傳統文化的消失，便意味著一個民族的解體。對非物質文化遺產的搶救、保護、傳承、發展是我們民族處在大的社會轉型期所面臨的重要而又急迫的問題，因為這些文化消失後就不可再生了傳100多年來，中國傳統文化流失嚴重。現在，樓蘭古城最完整的資料不在中國，而是在大英博物館;敦煌文書最完整的不是在中國，而是在日本;最早出現的湖南灘頭年畫是在德國和日本的收藏家那裡發現的。我國又有多少歷史檔案及國寶外流，歷史上有，至今仍不斷發生。對此，我們應清醒的認識，並採取相應的保護性措施，絕不應該讓眾多的非物質文化遺產，斷送在我們這代人手中。

二、重視對非物質文化遺產的研究
歷經數千年而形成的非物質文化遺產，在它長期產生，形成與發展的過程中，受歷史條件、經濟形態、生產、生活方式及群眾思想觀念的局限，必然要打上某一時代與階級的烙印，其中既有金礫玉石，亦有殘渣敗絮;既是精神動力，亦是沉重的包袱。我們在對其研究時，首要的是要分清這兩種界限。對其金礫玉石及精神力量，要使之發揚光大，給予繼承並創新;對其殘渣敗絮、沉重包袱，必須棄之不惜，堅決甩掉。對非物質文化遺產的研究，要採取多學科交叉綜合性的研究方法。比如將考古發現的青海大通縣上孫專寨出土的新石器時代有舞蹈造型的彩陶，與至今仍在陝北安塞地區流傳的民間剪紙「抓髻娃娃」相比較，具有驚人的相似之處，這證明了人類在童年時期所創造傳統文化藝術，歷經幾千年至今仍有著強大的生命力，並給現代藝術以深遠的影響。再如湖南侗族學者林河老先生，他將文學典籍中記載的屈原的《九歌》與沅汀地區的民俗，加以比較考證，寫出論著《九歌與沅汀民俗》。書中運用了許多鮮為人知的民俗風情資料，證實了至今流傳在沅湘間的巫歌巫舞，是屈原《九歌》的活化石，提出了《九歌》即《神歌》的論斷，在國內外學術界引起強烈的共鳴。有學者稱之「是打開楚辭寶庫的一把金鑰匙」。

三、創造保護、傳承、發展良好氛圍
一個城市有一個城市的歷史文化底蘊，構成了有別於其它城市的特色與風格。近年來，伴隨著聯合國教科文組織宣布人類口頭和非物質遺產代表作行動的啟動，全球性的保護、珍視口頭和非物質遺產逐漸掀起熱潮。包括中國「崑曲」、「古琴」這兩種凝聚中華文化特質的古老藝術在內，已經有46種世界各地的民間藝術登上了「人類口頭和非物質遺產名錄」。然而，申遺不等於保護，僅僅是申遺，遠遠不夠，重要的是有效保護。非物質文化遺產是不能像文物一樣被保護起來的，非物質文化遺產不是死的，我們要在繼承的基礎上發展非物質文化遺產的。
在非物質文化遺產普查中，要充分尊重民眾的創造性，以全面性、代表性、真實性為普查的指導原則。所謂全面性，即在普查和採集過程中，要避免教條主義和機械主義，以馬克思主義歷史唯物史觀為指導，堅持全面調查和采錄。所謂代表性，即在普查中，任何人都不可能對一切民間文化現象平均使用力量，要善於發現在一個地區的范圍內，哪些形式、哪些作品、哪些類型、哪些民俗現象是有代表性的，抓住了這些，就抓住了主流的或主要的東西。因此，代表性在某種程度上具有抽樣調查的性質。所謂真實性，即按照民間文化作品和民俗表現形態，真實地、不加修飾地將其記錄和描述下來，更不要以自己的想像或憑自己的知識和愛好去篡改民間文化作品。只有把全面性、代表性、真實性三者結合起來、統一起來，符合這「三性原則」的普查和采錄成果，才經得起歷史的檢驗。

⑼ 非遺如何讓旅遊「有個性」

近年來，隨著文化與旅遊的不斷融合，非遺與旅遊的牽手水到渠成。吃山東孔府菜、住麗江古城、看福建土樓、聽陝西秦腔、學河北（蔚縣）剪紙……這是一位旅遊愛好者總結的「全國旅遊地圖」，各地的非遺項目成為宣傳當地旅遊業的最佳標簽，「非遺游」逐漸成為一種時尚。

旅遊商品也是「非遺+旅遊」大放異彩的領域。今年全國兩會期間，重慶市榮昌區委書記曹清堯在西裝上別了一朵紅艷的「海棠花」，成為聚光燈下的焦點。這朵「海棠花」便是由榮昌三大非遺之一、榮昌夏布為原料開發的衍生品。非遺+文創，傳統技藝與現代時尚聯姻，這樣的旅遊商品怎能不讓遊客喜愛。中華傳統技藝研究與保護中心主任孫冬寧表示，能夠「見人見物見生活」的「非遺+旅遊」，真正挖掘出傳統文化精髓，才能讓遊客有好的體驗感、獲得感，真正講好中國故事。來源：人民日報海外版

⑽ 非遺旅遊集中在哪些年齡階段

非遺旅遊集中在退休人員，這個年齡段。
這個年齡段有錢，有時間，有精力，所以可以到處旅遊。