旅遊文化節的詩詞

㈠ 重陽節的來歷是什麼有什麼習俗

1、重陽節的源頭，可追溯到先秦之前。關於重陽習俗活動有現存的文字記載最早見於《呂氏春秋》之中《季秋紀》：「（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。」可見當時已有在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是遠古時期，重陽節作為一種祭祀活動而存在的原始形式。

早期的重陽文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一的人文精神； 一系列的重陽祭祀活動，則蘊含著禮樂文明的深邃文化內涵。

《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：「九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。」相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師（後為道士）追求長生，採集葯物服用的影響。《荊楚歲時記》雲：「九月九日，四民並籍野飲宴。」隋杜公瞻注雲：「九月九日宴會，未知起於何代，然自駐至宋未改。」求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。重陽時節的大型飲宴活動，其實是由先秦時慶豐收祭祀宴飲發展而來。

2、每到重陽這一日，各地都要組織老年人登山秋遊，交流感情，鍛煉身體。不少家庭的晚輩也會攙扶年老的長輩到郊外活動。按照天地日月運行規律，農歷九月九日重陽這一天是「清氣上揚、濁氣下沉」的氣候，地勢越高清氣越聚集，於是「重陽登高暢享清氣」便成了民間爭相趨之的重要民俗事象。金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。

重陽節是雜糅多種民俗為一體的中國傳統節日。慶祝重陽節一般會包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。

(1)旅遊文化節的詩詞擴展閱讀：

傳統節日的起源與上古原始信仰、祭祀及歷法等人文與自然文化內容有關。古老傳統節日多數形成於古人擇吉日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德的活動。重陽節歷史悠久，起始於遠古。古時南北風俗各異，春秋前，各地習俗活動尚未融合流傳，重陽節習俗活動鮮見於中原文獻記載。

現存有關重陽節俗的文字記載，最早見於先秦典籍《呂氏春秋》之《季秋紀》，有載古人在九月豐收祭饗天帝、祭祖的活動。重陽節在歷史延續過程中雜糅了多種民俗為一體，隨著時代的發展，重陽節的文化內涵不斷延展豐富。

㈡ 各民族節日有哪些

1、彝族

火把節：六月二十四日至二十五日，習俗：點火把、摔跤、鬥牛、歌舞。

插花/打歌節：二月初八，習俗：採集杜鵑花插於各處。

2、白族

三月街：三月十四至十六日，習俗：物資交流、賽馬、賽龍舟、歌舞。

繞三靈：四月二十三至二十五日，習俗：繞山、祭祖、跳霸王鞭、八角鼓舞。

火把節：六月二十五日，習俗：驅邪求吉、祈求豐收。

3、布依族

牛王節：四月八日，習俗：吃牛王粑、給牛散食、歌舞。

4、傣族

潑水節，習俗：歌舞、賽龍舟、潑水、放升高。

採花節，習俗：採花獻佛。

送龍節：公歷一月，習俗：送祭品給龍神。

5、壯族

隴端節：三月，習俗：物資交流、青年男女對歌、社交。

6、僳僳族

賽歌會：臘月或正月上旬，習俗：賽歌、沐浴。

澡堂會：節春，習俗：沐浴、交友。

7、回族

開齋節：回歷十月一，習俗：禮拜、贈「油香」等。

古爾邦節：回十二月，習俗：團拜、宰牛羊等。

8、拉祜族

葫蘆節：十月，習俗：跳蘆笙舞、物資交流。

擴拾節：正月初一，習俗：接新水、跳蘆笙舞、狩獵。

祭太陽神：立夏日，習俗：敬獻神靈、祈禱年豐。

9、佤族

拉木鼓節：臘月，習俗：拉木鼓、剽牛、跳舞

10、瑤族

盤王節：五月二十九日，習俗：祭祖、歌舞

11、普米族

轉山會：五月五日，習俗：轉山、歌舞、鳴槍

12、高山族
高山族的節日很多。他們的傳統節日大都具有濃厚的宗教色彩。 「豐年祭」又稱「豐收節」、「豐收祭」、「收獲節」等，相當於漢族的春節，是高山族最盛大的節日。

13、仡佬族

祭山、吃新、過年，是各地仡佬族普遍過的三大節日。春節，是仡佬族最大的節日。農歷十月一日，是仡佬族的傳統節日「牛王節」，是仡佬族民間特有的節日。

14、黎族

黎族的節日與黎族的歷法有著密切的關系。解放前黎族的節日，在鄰近漢族地區和黎漢雜居地區，大多都用農歷，節日與漢族相同，例如春節、清明節、端午節等。就黎族來說，過得最隆重和最普遍的節日是春節和三月三。

㈢ 邯鄲旅遊景點大全排名有哪些

邯鄲是一個人傑地靈的地方，也有著深厚的文化底蘊，這里有很多好玩的旅遊景點，下面，我就給大家簡單地介紹其中幾個旅遊景點：

第六個旅遊景點是東山文化博藝園。武安市東大門，有一處湖光山色交相輝映，亭台樓閣錯落有致的秀美園林。東山文化博藝園總佔地500多畝，是一所集文化旅遊、度假休閑、餐飲娛樂為一體的高品位的文化園。

總而言之，以上幾個景點都非常值得一去。

㈣ 中國悠久歷史文化

但凡歷史悠久的國家都有很多神話故事，中國也不例外。女媧補天，誇父逐日、內嫦娥奔月、女媧造人、後羿射日容、盤古開天等等都是很經典的故事。中國史學家，文學家、科學家等等人才輩出，不知道大家注意沒有在最近熱播的《大長今》裡面常常提到張仲景、華佗、李時珍這些人，說明我過古代的醫學對世界都是有貢獻的。埃及的金字塔、巴比淪空中花園什麼的都是以大而見長，中國的卻是是精見長，我們中學語文課本裡面學的「核舟」、還有歷史書上提到的無數的珍貴文物。本人最激動的是長沙馬王堆的前年未乾的古屍，以及她的陪葬。歷史一直貫穿於我們的義務教育階段。年輕人應該了解的不少，關鍵是對此的興趣比較少。所以記住的不多。
一樓提到的佛教文化我也不是很喜歡的，但是在封建社會時期，帝王要是缺少了這些文化還能靠什麼來維持國家的穩定呢？國家不穩定，戰亂頻繁我們的祖先難道可以有時間和精力去留給我們光輝燦爛的五前年文明？何況佛教在今天已經變味了。遊客進廟燒香已經是廟宇收入的一大來源，抽簽解簽價格貴的嚇人。有個老和尚看見你說你和佛有緣要送你一個護身符，可你要先捐什麼什麼款，點什麼什麼燈......文明就這樣被一步一步的踐踏

㈤ 詩歌的分類

1、按內容分類：可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷喻詩。

2、按題材分類：

（1）懷古詩：一般是懷念古代的人物和事跡。

（2）詠物詩：詠物詩的特點：內容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特徵著意描摹，思想上往往是托物言志，由物到人，由實到虛，寫出精神品格，常用比喻、象徵、擬人、對比等表現手法。

（3）山水田園詩：曹操開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。

(5)旅遊文化節的詩詞擴展閱讀：

其他分類方式：

按音律分類

可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。

（1）古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。「歌」「歌行」「引」「曲」「吟」等古詩題材的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。

①楚辭體：是戰國時期楚國屈原所創的一種詩歌形式，其特點是運用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。東漢劉向編輯的《楚辭》，全書十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，後人因此又稱「楚辭體」為「騷體」。

②樂府：樂府是自秦代以來朝廷設立的管理音樂機構，漢武帝時期大規模擴建，從民間搜集了大量的詩歌，後人統稱為漢樂府。

後來樂府成為了一種詩歌體裁。（1976年在秦始皇陵區出土了一件鈕鍾，上書錯金銘文：「樂府」，2000年在西安秦遺址出土「樂府承印」封泥一枚，進一步肯定了這一史實，而非始於漢武帝時期。）

（2）近體詩：與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字數、句數、平仄、用韻等都有嚴格規定。

①一種稱「絕句」，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。

②一種稱「律詩」，每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或長律）。

律詩格律極嚴，篇有定句（除排律外），句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩中各字的平仄聲調固定），聯有定對（律詩中間兩聯必須對仗）。

例如，起源於南北朝、成熟於唐初的律詩，每首四聯八句，每句字數必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯必須對仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。

如果在律詩定格基礎上加以鋪排延續到十句以上，則稱排律，除首末兩聯外，上下句都需對仗，也有隔句相對的，稱為「扇對」。再如，絕句僅為四句兩聯，又稱絕詩、截句、斷句，平仄、押韻、對偶都有一定要求。 從上到下，分為首聯，頷聯，頸聯，尾聯。

（3）詞：又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。

字數不同可分為長調（91字以上）、中調（59~90字）、小令（58字以內）。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫後闋、下闋、下片。

（4）曲：又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起於金，興盛於元，體式與詞相近。特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。

散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無賓白科介，只供清唱。

㈥ 安徽必去五大旅遊景點分別是哪裡

安徽的旅遊景點很多，如果去安徽旅遊的話，一定要去下面幾個旅遊景點：

第六個旅遊景點是天柱山風景區。天柱山風景區位於安徽省的西南部潛山縣境內，因其主峰「一柱擎天」而得名。在公元前106年，漢武帝南巡時封其為「南嶽」，後為隋文帝詔廢，故被人們尊為「古南嶽」。又因春秋時為皖國封地，山名皖山，水名皖水，安徽省簡稱「皖」即源於此，天柱山主景區面積約107平方公里，分八個景區。

總而言之，以上幾個旅遊景點都非常出名，也非常好玩。

㈦ 陶淵明的《桃花源記》中的世外桃源在哪裡

桃花源在重慶東南部的酉陽，是全國眾多「桃花源景區」中，與陶淵明筆下「世外桃源」原回型最答吻合的景區。

景區位於渝鄂湘黔四省市結合部的武陵山區腹地，總面積50平方公里，是國家5A級旅遊景區、國家級森林公園、國家級戶外運動訓練基地。優美的自然田園風光，濃郁的民族風情，把陶淵明筆下「世外桃源」的景象展現得淋漓盡致，是人們棲息疲憊心靈的精神家園。

(7)旅遊文化節的詩詞擴展閱讀：

景區由古桃源、伏羲洞、酉州古城、桃花源廣場、桃花源國家森林公園、二酉山世外桃源民俗生態旅遊文化主題公園、桃花源風情小鎮等部分組成。自古因武陵山地區「蠻不出洞、漢不入境」的皇命戒律，桃花源在武陵大山沉睡了1600年。

1、伏羲洞全長約2500米，洞寬10∽25米，高度20∽60米。因洞口頂部一塊天然巨石板酷似易經中伏羲龍圖的平面圖案而得名；

2、酉州古城全長1.3公里，土家吊腳樓依山而建，展示了800年州府的恢弘氣勢，是土家族民俗、建築、歷史、文化的「博物館」；

3、桃花源廣場佔地8.6萬余平方米，是武陵山區面積最大、功能最全的綜合性文化廣場，在這里，動可舞擺手歡歌，靜可覓木葉情韻。