當今旅遊發展中附會傳統的利與弊

❶ 什麼叫附會傳統

不得不做

❷ 中國旅遊文化附會傳統的利弊

利處：
有現成的模式可以套用，節約時間精力。

弊端：
沒有創新的地方，容易被時代淘汰。

❸ 民俗旅遊的主題附會式

指將民俗文化主題與某一特定功能的旅遊業設施結合起來，形成相得益彰的效果，如蘇州名園「網師」傳統上僅白天對外開放，讓遊人欣賞江南園林的造園藝術和文化內涵，夜間不對外開放，但網「師園」推出了「古典夜園」活動，利用園內各廳堂分別表現一兩段蘇州評彈、崑曲等各種類型的地方民俗文化藝術，遊客同時可以領略蘇州園林在夜景下的意境，很受好評。

❹ 怎麼評價旅遊附會傳統關於旅遊附會傳統的評價

旅遊自然客體文化是一種附會文化。附會文化是指人們對自然客體經過「自然的人化」過程，進而成為了「人化的自然」的旅遊客體，所展現的一種旅遊自然客體文化形態。自然客體是大自然地球形成構造的產物，它本身沒有文化，文化是人類的一種社會人文現象。「自然的人化」，是指人們對自然客體進行探索、認知、想像、認同的一個過程，在這一過程中，賦予了旅遊客體以人性化、擬人化的文化內涵，從而使得旅遊自然客體成為了「人化的自然」，即人性化了的、擬人化了的自然旅遊客體。這種「人化的自然」就是人們對自然旅遊客體的主觀探索、認知、想像、認同，賦予在自然客體身上的一種附會文化。如果沒有人們對自然客體人性化的附會文化，就不會形成旅遊客體文化，就不會有吸引旅遊主體游覽觀賞的對象和基礎。
如果不懂得旅遊自然客體的附會文化，而被傳統的文化觀念所禁錮，就難以策劃設計讓遊客獲得文化精神需求的滿足？如果不懂得附會文化，就難以組織遊客對自然旅遊客體文化的觀賞和體念。這樣旅遊文化的感受這，豈非成了盲目、混亂的空談！
要展現旅遊客體附會文化的內涵，旅遊策劃者還應該懂得自然旅遊客體附會文化的「形」和「意」。這是旅遊自然客體附會文化最高文化內涵的展現。也是人們在對自然客體進行「人化的自然」過程中的認知、想像和認同的文化內涵。
自然旅遊客體附會文化文化的「形」，也就是景區、景點實體的「形」，這個實體是大自然的實體，它本身是沒有文化內涵的。它的文化的「形」，是經過人們對其探索、認知、想像、策劃、設計、認同後，才形成的「形」。即提供了遊客在旅遊過程中，可供游覽、觀賞自然旅遊客體附會文化外在形式韻律美的「形」。
旅遊自然客體附會文化的「意」，是指旅遊自然客體結構內，隱含的又經過「人化」了的無形底蘊美的「意」，是心物感應的「人化」的「意」。也是經過人們對其探索、認知、想像、策劃、設計、認同後，才形成的「意」。即提供了遊客在旅遊過程中，可供游覽、觀賞自然旅遊客體附會文化內在底蘊美的「意」。
「形」與「意」是緊密相連的，「意」隨「形」現，「形」隨「意」存，「意」是「形」的靈魂，「形」是「意」的載體。「意」是「形」的內在文化底蘊，「形」是「意」的外在文化形式韻律。「意」與「形」是統一的，旅遊自然客體文化的「形」，凝聚著策劃者與欣賞者的「意」。
掌握了這些理念，自然就會懂得如何去發掘自然旅遊客體的內在「文化」底蘊美，自然就會塑造自然旅遊客體外在文化的形式韻律美。也就會懂得如何建設桂林國際旅遊
勝地。
此外，還有旅遊商品文化建設，旅遊商品文化形象識別設計，包括經營理念文化形象、經營行為文化形象和經營視覺文化形象設計，以及審美文化、四大自然旅遊資源的「文化」內涵等等重要問題，如果處理不當，也會成為旅遊發展的制約

❺ 旅遊文化的附會傳統

大量的隱射小說，都不用隱射對象的真名，又要想法設法讓讀者意會所指的真正對象，因此，古代小說隱射的傳統，必然造成「索隱」的閱讀習慣。而一旦「索隱」走偏方向，就變成「附會」，牽強附會是也。