韓城市司馬遷文化旅遊文化公司

『壹』 幫忙找一篇關於描寫韓城的發展的作文，拜託啦，急！！！

三大優勢借題發揮韓城大力發展文化名人旅遊

司馬遷被尊譽為世界文化名人，他出生在陝西省韓城市。近年來，韓城主打司馬遷品牌，主抓司馬遷祠墓風景區建設，把文化名人旅遊搞得有聲有色。

韓城市委書記劉新興告訴記者，「文化名人旅遊」首先要求的是創意新、起點高。為此，韓城把位於韓城市南十公里芝川鎮東南的山崗上的司馬遷祠墓景區向西擴展延伸到司馬遷後裔聚居地西高門、華池、徐村，南到魏長城，北至芝川鎮區以北。同時在司馬遷祠南北分別建設以《史記》文化為主題和水上項目為特色的休閑配套項目，從而實現以現在司馬遷祠墓為品牌，以配套項目為補充，以高科技手段再現歷史人物事件為特點，以充實、完善參觀內容，滿足遊客不同需求為目的的精品景區。

如何打好名牌？韓城總結了司馬遷祠墓景區周邊的三大優勢「借題發揮」。

——優勢之一：旅遊資源豐富。韓城市是全國歷史文化名城，文物資源數量豐富，種類齊全，序列完整，文化底蘊深厚，民風民俗濃郁。據考察，韓城現有8大類600個單體資源，其中文物資源41個類型，556個單體，目前已開發的資源還占不到總量的5%。此外還有自然資源14個類型56個單體，其中尤以黃河龍門、雷寺庄原始森林和猴山等最具開發潛力。

——優勢之二：區位優勢明顯。韓城市距離西部中心城市西安240公里，高速公路交通便捷，而且它地處東西部交通要道，聯結秦、晉、豫黃河大拐彎旅遊協作區。隨著時空距離的逐漸縮短，韓城的地緣優勢更加突出，非常便於融入陝西省內的省際旅遊大環線，實現快速發展。

——優勢之三：物質基礎豐厚。經過二十多年改革開放的洗禮，韓城取得了巨大的經濟成就，現在的綜合實力位於陝西省縣級前列。為了實現可持續發展，韓城決策層認識到產業轉型勢在必行，於近幾年適時地提出了「加快發展旅遊產業」的目標。劉新興說，大力發展旅遊業，不僅是培植新增長點的客觀需求，而且在觀念上形成了廣泛的社會共識。實踐證明，人們的「旅遊產業意識」，同樣是推動旅遊業發展的物質基礎。

現在韓城境內，留下了許多有關司馬遷和《史記》的重要歷史遺跡。記者采訪時還了解到，韓城每年4月份都要舉辦紀念司馬遷的活動。劉新興說：「我們就是要通過這些活動，提高司馬遷景區的知名度，以進一步把韓城旅遊產業做大做強。」

『貳』 陝西東部的韓城與韓國有什麼歷史淵源嗎當地有什麼景色呢

韓城市位於陝復西省東部 韓國有個城制市叫：漢城 ！ 韓城和韓國沒有一點關系！
司馬遷祠位於陝西省韓城市芝川鎮，國家4A級旅遊景區、全國重點文物保護單位，韓城諸名勝之冠，據韓城縣志記載：芝水原名陶渠水，相傳漢武帝采靈芝於陶渠水之陽，改名芝水。 司馬遷祠東臨黃河，西枕梁山，始建於西晉永嘉4年。
東西長555米，南北寬229米，面積4.5萬平方米。祠的北側，斷崖壁立，高約一百公尺。在祠前憑高俯視：黃河繞其前芝水漾乎左，西枕梁山之崗，南臨千仞之祠院四周都是用磚砌起的數仞高的朵牆，遠瞻俯瞰，備極雄偉。

『叄』 韓城司馬遷祠門票韓城人是多少錢

韓城司馬遷祠
具體地抄址：陝西省韓城市芝川鎮東南(漢太史司馬遷祠) | 開放時間： 08:00—18:00
門票價格72元起
亮點1登上山門回首，黃河腳下流，祠墓梁山枕，山河懷抱，川塬如畫。
亮點2碑石以諸遂良的「夢碑」和郭沫若的詩碑最為著名。郭沫若的五律詩氣勢磅礴。
亮點3祠廟寢宮後有司馬遷墓。

『肆』 司馬遷故里在那

司馬遷故里歷來有陝西韓城和山西河津兩種說法。最早持陝西韓城說者是唐代的張守節，他在《史記》「正義」中說：龍門山在夏陽縣(今韓城)。同時，韓城鬼東鄉徐村住有馮、同二姓，均自認為是太史公後裔。他們自稱，原本為司馬姓氏，因為司馬遷受宮刑，後人感到不光彩，改了姓氏：在司馬的「司」字左邊加一豎，成為「同」字；在「馬」字左邊加兩點，成為「馮」字，並以位於韓城芝川鎮的司馬遷祠、墓為佐證。
持山西河津說者認為，自古以來，龍門(包括龍門山、禹門口)都記載在山西河津市。黃河自西北而東南出禹門口，急轉彎由北而南流去，正是司馬遷所說的「耕牧河山之陽」的地方。據悉此處曾有「漢太史司馬故里」碑，只可惜此碑興修水利時被毀之。而且現在該村仍有司馬姓氏的居民。而且認為司馬遷墓不在韓城，而在離河津市新封村不遠的西沙嶺。在《平陽府志》中有兩處記載，均明白無誤地稱司馬遷是河津人。一處是卷之二十三，《人物誌》第580頁中明確載有司馬談、司馬遷父子。對司馬談是這樣記述的：「司馬談，龍門人，建元中為太史令。」對司馬遷的記述是：「司馬遷，字子長，十歲誦古文，弱冠游江淮浮沅湘，涉汶泗，過梁楚以歸。太初中，為太史令，因論李陵得罪，幽而發憤，修《史記》。劉向、楊雄皆稱其有良史才。」二處是卷之三十二，《陵墓誌》第892至893頁《河津縣》篇目中，共記載了八位鄉賢的陵墓，其中不僅有司馬遷墓，而且是敘述最為詳盡的一處。原文是：「漢太史公墓，縣西十五里。《水經注》曰：『司馬長子墓，墓前有廟，廟前有碑。永嘉四年，漢陽太守殷濟瞻仰遺墳，大其功德，遂建石室、立碑、樹柏。太史公自敘曰：遷生於龍門，是其墳丘所在矣。今不識其處，或雲沒於河，或雲在河西岸。』」上述第一處記載，肯定了司馬遷是山西平陽府龍門人。第二處記載，則肯定了司馬遷死後也葬於故土河津。綜合起來可以得出這樣的定論：司馬遷生前為河津人，死後也歸葬於河津。（註：《平陽府志》由清康熙年間著名學者孔尚任總纂。當時的平陽府轄今臨汾、運城兩市各縣及靈石縣、石樓二縣。這部志書被當今史學家稱為「珍貴之名志」、「名家精纂」，持山西河津市說者認為其史料具有可靠性、權威性。）

『伍』 韓城市司馬遷中學怎麼樣

簡介：韓城市司馬遷中學是位於陝西省韓城市芝川鎮一所高級中學，是以世回界歷史文化名人漢太答史「司馬遷」命名的市辦高級中學。 學校擁有擁有現代化的教學樓、綜合辦公樓、師生公寓樓、師生餐飲中心等一流配套設施；圖書館藏學校先後獲韓城市「教育教學先進集體」、「高考優勝集體」、「高考突出貢獻學校」、省廳級文明校園、陝西省「五四紅旗團委」稱號和「陝西省平安校園」稱號。
注冊資本：3065萬人民幣

『陸』 韓城市的司馬遷祠在哪裡，做哪路公交能到

在韓城市芝川鎮東邊，從韓城市坐旅遊公交20分鍾路程就到了，票價每人2元

『柒』 關於韓城司馬遷祠的旅遊心得作文

行走在韓城，廟宇樓閣，行宮故居，歷史古跡跡眾多，蒼松古柏也散發著古樸典雅的氣息，耐人尋味，而我總以為它的厚重，源於司馬遷。但凡來韓城的人，是絕不會錯過游司馬祠的。
從韓城芝川鎮向東，沿著一條寬闊明亮的柏油大道向前走，越過兩邊民居，眼界豁然一亮，放眼南望，一座高山巍峨聳立，上面翠柏茂松、鬱郁蔥蔥，若隱若伏的祠宇躺在翠柏的環抱之中。
走過芝秀古橋，一座高大的磚木牌坊映現眼前，遒勁有力的「漢太史司馬祠」幾個大字熠熠生輝，踩著青石鋪砌的進山之路，踏上十幾個台階，便是正門，門匾一行隸書「漢太史司馬遷祠墓」，字體格調清雅，氣息高華。進入大門，青石鋪砌的小徑，迤邐蛇行，直通山頂。道旁青松挺拔，聳入蒼穹，松間的山雀清脆的鳴叫給山上帶來一片靜謐。
登上小坡，眼前頓然開闊，一座宏大的祠堂橫亘眼前，走近細瞧，上有「漢草書司馬遷格言警句展室」的門匾，房檐周圍紅漆駁落，參差不齊，顯示出風雨滄桑，進入寬敞的展廳內，一座座散發著筆墨清香的石碑赫然入目。環視碑石，兀然林立，但見書體或雄渾奔放，氣吞萬里，或風行雨散，潤色生花，或大鵬摶風，長鯨噴浪；或懸崖墜石，驚電遺光，多少文人墨客在這里留下了自己的行跡，留下了那一份對史聖的留戀和敬仰。回想細構「網羅天下放佚舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言」的太史公，哪裡會想到身後的榮耀和高貴。蒼蒼莽莽的梁山啊！滔滔不息的黃河啊！孕育了這樣一位驚世奇才！
走過「高山仰止」的磚木牌坊，極目仰望，巍峨庄嚴的司馬祠卓然屹立於韓奕坡上，松柏環抱，一片蒼翠，踩上凹凸不平的石道，沿著千百年來仰慕者攀登的足跡，經「朝神道」踏上攀登祠墓的石級，石級共九十九級，猶如一條長龍，蜿蜒伸入山頂。拾級而上；但覺山勢峭拔，眼界開闊，回望身後，但見黃河遠去，川源如畫。這超越了人世萬物，獨居一山的巍峨祠堂啊！佇立在時間的年輪里，默默地向人們傾訴著什麼？
飽經風雨剝蝕的「河山之陽」巍然聳立，過此，再上九個台階，便是被韓城人民譽為「太史高墳」的司馬祠。走進祠堂，但見「祠宇堂堂，坊榜將將」，院中古柏參天，花木競秀，松間鳥鳴啾啾，一片幽靜。「史聖千秋」四個大字赫然入目，兩旁楹聯「剛直不阿留得正氣凌霄漢，幽而發憤著成史記照塵寰」給人留下深刻的印象，殿中司馬遷坐像，長須飄拂，雙目炯炯，剛毅凜然，顯示出不凡的抱負和胸懷，殿中碑石林立，多是後人對他的緬懷和評價，其中尤以郭沫若的詩評最最佳。詩雲：「龍門有靈秀，鍾毓人中龍，學殖空前富，文章曠代雄。憐才膺斧鋮，吐氣作霓虹。功業追尼父，千秋太史公。」這首詩高度評價了司馬遷一生的功績，看到這，我不禁想起了魯迅對《史記》的高度評價「史家之絕唱，無韻之離騷。
司馬遷墓由青磚鑲砌，上嵌有八卦磚雕，據傳為元世祖忽必烈敕命建造。墓頂有一株千年古柏，蒼勁盤桓。如巨掌撐天，柏上鳴雀跳躍，叫聲凄涼，似在嘆惋那一段凄美的歷史，墓旁也是古柏環繞，濃蔭蔽空，，在千年古柏的近旁，卓然玉立著、一株青翠的柏樹，與這株千年古柏相映成趣。隨後，我有幸看到了唐代著名書法家褚遂良撰寫的《夢碑》一文。其文如下：永徽二年九月，余刺同州，夜靜坐於西廳。若有若無，猶夢猶醒，見一女子高髫盛妝，泣渭余曰：「妾漢太史司馬遷之侍妾也，趙之平原人，姓隨名清娛。年十七事遷，因遷周遊名山，攜妾至此。會遷有事去京，妾縞居於同，後遷故，妾亦憂傷尋故，葬於長樂亭之西。天帝憫妾未盡天年，遂司此土。代異時移，誰為我知？血食何所？君亦將主其地不揣人神之隔，乞一言銘墓，以垂不朽。余感悟銘之。銘曰：「嗟爾淑女，不世之姿。事彼君子，弗終厥志。百千億年，血食於斯。」可惜，如此珍貴的碑拓卻沒有流傳，這段凄美的《夢碑》故事卻把人們的神思帶到了那悠遠的時空，讓人們為那位矢志不渝的女子灑一掬同情之淚，更為史公那犧牲許多的悲劇人生而嘆惋憐惜。我不由得把那株奇異的柏樹與《夢碑》故事聯系起來，莫非是隨清娛精誠所至，感而有靈吧？鑒於此，故隨行賦詩一首以示紀念：
蒼蒼梁山，鬱郁翠柏。
史公之祠，高兮傳兮。
悠悠居水，凄凄嚶鳴。
清娛之志，感而有靈。
我們一行下山，已是夕陽西下，眺望身後，已是一片蒼翠和輝煌。