後羿文化旅遊年宣傳標語
1. 後羿射日等童話故事是傳統文化嗎
不是傳統來文化就是文明演化而匯源集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。世界各地，各民族都有自己的傳統文化。中國的傳統文化以儒家為內核，還有道教、佛教等文化形態，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等。傳統的英文「Tradition」一詞源自拉拉丁語「Traditio」，即「傳承」之意。世界各地，各民族都有自己的傳統文化。
2. 《山海經》後羿射日的字詞註解，不是譯文
一場歷史上的誤會歷史上有一個大羿，一個後羿，前者是帝堯時人物，後者是夏太康時期人物。
傳說蚩尤被殺之後，東方各部落方國又陷於長期的內戰之中，烽火連天，民不聊生。大羿就是在這樣的情況下，臨危受命，擔負起統一東方各部族的歷史使命。《山海經。海內經》記載：「帝俊賜羿彤弓素繒，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱」。今本《山海經》不見大羿射日的故事，但古本中有記載。唐人成玄英《山海經?秋水》疏引《山海經》雲：「羿射九日，落為沃焦」。該九日當為九黎或多個部落方國的代名詞。宋代類書《錦綉萬花谷》前集卷一引《山海經》雲：「堯時十日並出，堯使羿射十日，落沃焦」。說明古本《山海經》中有大羿射日的故事，但在後來失落了。
以《山海經》為藍本，《淮南子·本經訓》將大羿射日的故事做了總結：「逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封希於桑林。萬民皆喜。置堯以為天子」。
據史料記載，大羿統一了東方各部落方國，組成了一個強大的國家。由於該國家為眾多崇拜太陽的部落方國所組成，在《山海經》中被稱為「十日國」。
十日國的地望位於東海之濱的山東省日照市南部（見「《山海經海外東經》地望考證」一文）。現在的國家級歷史文物保護單位堯王城遺址為十日國的都城。堯王城遺址南側的天台山（現為日照湯谷太陽文化源旅遊風景區的一部分）。日照湯谷太陽文化源旅遊風景區內還有太陽石、太陽神陵、老母廟、老祖像、日晷等許多太陽崇拜的遺跡。
大羿和她的妻子姮娥（後來演繹為飛天的嫦娥）死後就葬在日照湯谷太陽文化源旅遊風景區內的天台山上。當地人稱之為大羿陵（詳見大羿射日）。
因此，盡管二人均善射，射日神話中的羿是大羿而不是後羿，嫦娥的丈夫是大羿而不是後羿。讀者在讀下面的內容時需要注意。後羿簡介後羿，又稱「夷羿」，相傳是夏王朝東方族有窮氏的首領，善於射箭。當時夏王「啟」的兒子「太康」耽於游樂田獵，不理政事，被後羿所逐。太康死後，後羿立太康之弟仲康為夏王，實權操縱於後羿之手。但後羿只顧四齣打獵，後來被親信「寒浞」所殺。
神話傳說「後羿」是「嫦娥」的丈夫。後羿在的時候，天上有十個太陽，燒得草木，莊稼枯焦，後羿為了救百姓，一連射下九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。他又射殺猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為「箭神」。嫦娥奔月關於嫦娥奔月的故事請看網路詞條嫦娥奔月。神話傳說-後羿射日世界年輕時，天空曾一齊出現十個太陽。他們的母親是東方天帝的妻子。她常把十個孩子放在世界最東邊的東海洗澡。洗完澡後，他們像小鳥那樣棲息在一棵大樹上，因為每個太陽的中心是只鳥。九個太陽棲息在長得較矮的樹枝上，另一個太陽則棲息在樹梢上，每夜一換。 當黎明預示晨光來臨時，棲息在樹梢的太陽便坐著兩輪車穿越天空。十個太陽每天一換，輪流穿越天空，給大地萬物帶去光明和熱量。
那時候，人們在大地上生活得非常幸福和睦。人和動物像鄰居和朋友那樣生活在一起。動物將它們的後代放在窩里，不必擔心人會傷害它們。農民把穀物堆在田野里，不必擔心動物會把它們劫走。人們按時作息，日出而耕，日落而息，生活美滿。人和動物彼此以誠相見，互相尊重對方。那時候，人們感恩於太陽給他們帶來了時辰、光明和歡樂。
可是，有一天，這十個太陽想到要是他們一起周遊天空，肯定很有趣。於是，當黎明來臨時，十個太陽一起爬上車，踏上了穿越天空的征程。這一下，大地上的人們和萬物就遭殃了。十個太陽像十個火團，他們一起放出的熱量烤焦了大地。
森林著火啦，燒成了灰燼，燒死了許多動物。那些在大火中沒有燒死的動物流竄於人群之中，發瘋似地尋找食物。
河流乾枯了，大海也乾涸了。所有的魚都死了，水中的怪物便爬上岸偷竊食物。許多人和動物渴死了。農作物和果園枯萎了，供給人和家畜的食物也斷絕了。一些人出門覓食，被太陽的高溫活活燒死；另外一些人成了野獸的食物。人們在火海里掙扎著生存。
這時，有個年輕英俊的英雄叫做後羿，他是個神箭手，箭法超群，百發百中。他看到人們生活在苦難中，便決心幫助人們脫離苦海，射掉那多餘的九個太陽。
於是，後羿爬過了九十九座高山，邁過了九十九條大河，穿過了九十九個峽谷，來到了東海邊。他登上了一座大山，山腳下就是茫茫的大海。後羿拉開了萬斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄準天上火辣辣的太陽，嗖地一箭射去，第一太陽被射落了。後羿又拉開弓弩，搭上利箭，嗡地一聲射去，同時射落了兩個太陽。這下，天上還有七個太陽瞪著紅彤彤的眼睛。後羿感到這些太陽仍很焦熱，又狠狠地射出了第三枝箭。這一箭射得很有力，一箭射落了四個太陽。其它的太陽嚇得全身打顫，團團旋轉。就這樣，後羿一枝接一枝地把箭射向太陽，無一虛發，射掉了九個太陽。中了箭的九個太陽無法生存下去，一個接一個地死去。他們的羽毛紛紛落在地上，他們的光和熱一個接一個地消失了。大地越來越暗，直到最後只剩下一個太陽的光。
可是，這個剩下的太陽害怕極了，在天上搖搖晃晃，慌慌張張，很快就躲進大海里去了。
天上沒有了太陽，立刻變成了一片黑暗。萬物得不到陽光的哺育，毒蛇猛獸到處橫行，人們無法生活下去了。他們便請求天帝，喚第十個太陽出來，讓人類萬物繁衍下去。
一天早上，東邊的海面上，透射出五彩繽紛的朝霞，接著一輪金燦燦的太陽露出海面來了！
人們看到了太陽的光輝，高興得手舞足蹈，齊聲歡呼。
從此，這個太陽每天從東方的海邊升起，掛在天上，溫暖著人間，禾苗得生長，萬物得生存。
後羿因為射殺太陽，拯救了萬物，功勞蓋世，被天帝賜封為天將。後與仙女嫦娥結為夫妻，生活得美滿幸福。後羿和三足烏傳說在遼闊的東海邊，矗立著一棵神樹扶桑，樹枝上棲息著十隻三足烏。它們同是東方神帝俊的兒子，每日輪流上天遨遊，三足烏放射的光芒，就是人們看見的太陽（所以太陽也稱三足烏）。
後來，十隻三足烏不聽東方神的指示都搶著上天，天空中同時就出現了十個太陽，大地草枯土焦，炎熱無比。人們只好白天躲在山洞裡，黑夜出來覓食。猛獸毒蟲借機殘食人們，人類瀕臨滅絕的危險。消息傳到天上，帝俊就賜給羿（天上的神仙）一張紅色的弓、一袋白色的箭，叫他下凡到人間，一方面懲治妖魔怪獸，同時也教訓教訓他的這些太陽兒子。
可這些三足烏根本不把後羿放在眼裡，照樣一齊上天逞威逞強。後羿大怒，選擇背蔭之處拉弓搭箭，瞄準太陽中心處的三足烏射去。他箭無虛發，一連射下九隻三足烏。人們圍著他連聲喝彩。三足烏一死，火光自滅，人們頓感清涼爽快，於是歡呼雀躍。呼喊聲傳到天上，帝俊見九個兒子已死大發雷霆，不準後羿再回天庭。同時也令僅存的這只三足烏日日遨遊，不得休息。後羿射箭[原文]夏王使羿射於方尺之皮①，徑寸之的②。乃命羿曰：「子射之，中③，則賞子以萬金之費；不中，則削子以千邑之地④。」
羿容無定色⑤，氣戰於胸中⑥，乃援弓而射之⑦，不中，更射之，又不中。
夏王謂傅彌仁曰⑧：「斯羿也⑨，發無不中！而與之賞罰， 則不中的者，何也？」傅彌仁曰：「若羿也，喜懼為之災，萬金為之患矣。人能遺其喜懼⑩，去其萬金，則天下之人皆不愧於羿矣。」
（選自《苻子》）
逮至堯之時，十日並出。
焦禾稼，殺草木，而民無所食。
猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。
堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青邱之澤，上射十日，而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封豨於桑林。
萬民皆喜，置堯以為天子。
（選自《淮南子》）[注釋]①羿（yì）—— 又稱後羿，傳說是夏王太康時東夷族首領，是著名的射箭手。方尺之皮——指用一尺見方的獸皮做的箭靶。
②徑寸之的（dì）——直徑為一寸的靶心。
③中（zhòng——動詞，射中。
④邑（yì）—— 古代人民聚居的地方，大的叫都，小的叫邑。這里指夏王分封給後羿的土地。
⑤羿容無定色——後羿的面色紅一陣白一陣，變化不定。
⑥援——拉，引。
⑦傅（fù）——保傅，古代官職。
⑧斯——這個。[譯文]夏王讓後羿把箭射在一平方尺的獸皮、直徑為一寸的靶心上,於是告訴後羿說：「你射這個，射中了，就賞你一萬兩黃金；射不中，剝奪你擁有的封地。」
後羿聽後臉色不定，呼吸緊張局促。於是後羿拉開弓射靶，沒中；再次射靶，又不中。
夏王對大臣傅彌仁說：「這是後羿，射箭是百發百中的；但對他賞罰，就不中靶心了呢？」傅彌仁說：「就像後羿，高興和恐懼成為了他的災難，萬兩黃金成為了他的禍患。人們若能拋棄他們的高興和恐懼，捨去他們的萬兩黃金，那麼普天之下的人們都不會比後羿的本領差了。」
（選自《苻子》）
到了堯統治的時候，有十個太陽一同出來。灼熱的陽光曬焦了莊稼，花草樹木乾死，老百姓連吃的東西都沒有。
猰貐、鑿齒、九嬰、大鳳、封豨、修蛇都來禍害人民。（於是）堯派使後羿去為民除害到南方澤地荒野去誅殺鑿齒，在北方的凶水殺滅九嬰，在東方的大澤青邱系著絲繩的箭來射大鳳，射掉九個太陽，接著又殺死猰貐，在洞庭湖砍斷修蛇，在中原一帶桑林擒獲封豨。後羿把那些災害一一清除。民眾都非常開心，並推舉堯為皇帝.
（選自《淮南子》）
關於後羿之死戰國時思想家孟子所著《孟子》和西漢初年劉安（前179-前222）編成的《淮南子》都說他是被恩將仇報的徒弟逢蒙暗害的。暗害的手段記載各不一樣，有的說是用桃木大棒打死的，有的說是用暗箭射死的。總之這位蓋世的英雄死在陰謀家的手裡。
有的傳說里還說，後羿死後英魂不散，變成了打鬼的鍾馗神。這一說法是我國著名史學家顧頡剛(1893-1980年)根據《淮南子》等古書的記載考證出來的。這種說法，實際上反映了我國古代人民對這位不幸死去的英雄的無限懷念。相關記載《淮南子》說：「堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。堯命羿仰射十日，中其九日。日中九烏盡死，墮其羽翼，故留其一日也。萬民皆喜，置堯以為天子」。
《淮南子》載：逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封希於桑林。萬民皆喜。置堯以為天子。圖書《後羿》在《後羿》一書中，著名作家葉兆言重述了這個神話，並賦予其全新的現代色彩；嫦娥忍辱負重撫養神的後代--羿，羿在嫦娥的幫助下完成了從神到人的轉變，而嫦娥在羿成為皇帝後失寵，羿在瀕臨絕境時意識到只有嫦娥的愛才是他力量的源泉，進而放逐嫦娥，使其飛天以避開危險——由於嫦娥的愛，後羿從神成為了人；由於後羿的愛，嫦娥從人成為了神。在葉兆言令人目眩的精彩重述中，陰謀與愛情、奉獻與貪婪、忠誠與背叛、慾望與尊嚴在小說中輪番上演，為我們展現了一個多姿多彩的神話世界、一段可歌可泣的驚世情緣。電視劇後羿射日基本信息主演：李銘順、範文芳、吳家麗、連凱、溫崢嶸、鄭安倫、劉威、王惠春、葛蕾
劇情：故事傳奇精衛填海大型魔幻神話武打連續劇。基本劇情漢朝，淮南王劉安因對上古神話傳說感興趣，又因尋月積勞成疾病倒途旅，遂返京上萬言諫疏。武帝怒而欲殺之，幸得群臣力保，才於重杖之；後限令三日著成《淮南子》。一面對夫侃侃道出未盡的故事：後羿如何受天帝之命，斬巨蟒、除八害以救蒼生，如何在鷙鳥傷害嫦娥時射鷙鳥以救嫦娥。月宮中竟隱現著妻子及至回到家中，方知愛妻已撒手人寰，痛還說她之所以死後再來相會，只為再次為人再結夫妻緣。說完凌空飛升而去。驚醒的劉安唯見皓月當空，被武帝使為「離騷賦」，奉旨著書。為收集素材與妻子尋月遍訪民間，歷經世事，眼見因武帝營宮室、急賦斂、重刑誅而導致盜賊群起、民不聊生，著書銳興頓減，十四篇--後羿嫦娥故事時，因思念亡妻而難以成文，力竭朦寐之中，尋月竟來到眼前，一面替夫磨墨，青絲盡成白發，終為後人留下後羿射日、嫦娥奔月等曠世神話。
3. 長治市的景色描寫
太行、王屋兩座大山，四面各七百里，高達七八千丈。它們原來位於冀州的南部、黃河北岸。
北山有個叫愚公的人，年紀將近九十歲了，面對著山居住。愚公苦於山北面道路阻塞，進進出出都要繞遠路。於是愚公召集全家人商量說：「我和你們用盡全力鏟平兩座大山，使它一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？」大家紛紛表示贊同他的意見。愚公的妻子提出疑問說：「憑您的力量，連魁父這座土山都削不平，又能把太行、王屋這兩座山怎麼樣呢？況且把土石放到哪裡去呢？」大家紛紛說：「把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。」愚公於是帶領子孫中能挑擔子的三個人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運送到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫助他們。冬夏換季，才往返一次呢。
河曲的智叟笑著阻止愚公說：「你太不聰明了。憑你的余年剩下的力氣，還不能毀掉山上的一根草，又能把泥土和石頭怎麼樣？」北山愚公長嘆一聲說：「你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增加高度，為什麼愁挖不平？」河曲智叟沒有話來回答。
天帝被他的誠心感動，命令誇娥氏的兩個兒子背走了兩座山。一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。從此，冀州的南部，漢水的北面，沒有高山阻隔了。
4. 關於神話故事要醒目的宣傳語
1、神話，永久的魅力，人類童年時代騰飛的幻想。
2、神話有著永久版的魅力，有著無限吸引權人的樂趣。
3、聽神話故事，入浩瀚世界。
4、中國神話經歷了千年萬年的流傳，還有一些深刻的道理。
5、《山海經》，一本可以讓你懷疑世界的神話故事。
6、品神話故事，點燃智慧，照亮前方的路！
5. 後羿有什麼精神品質
後羿有幫助人民，犧牲自己；探索自然；征服自然；改造自然的強烈願望；持回之以恆；艱苦奮斗的精答神。
後羿在我國的民間故事之中是一個神話人物，關於他也有著很多傳說，所以他的知名度非常高，甚至被《王者榮耀》當成了原型。
(5)後羿文化旅遊年宣傳標語擴展閱讀
無論是大羿射十日，還是後羿射殺「相」，要嚴格地去區分他們，在文化角度來講，沒有特別大的意義。作為一個神話傳說故事，我們無法做出更精確的考證，但留給我們的感動是：作為渺小的人類，在自然的面前，需要足夠的勇氣去與自然抗爭！
後羿射日所帶來的文化象徵意義遠遠大於他的真相——代表著一種精神，一種不屈，一種決絕的勇氣和傲骨。
6. 求城市宣傳語（山東德州）
德州---後羿故鄉
7. 求1篇標題為「中國的傳統文化—中秋」的作文。
中國的傳統文化—中秋
今天，是陰歷八月十五日，是中國的傳統節日—中秋節。吃完晚飯，我和爸爸、媽媽拿著月餅和各種零食去到房產科院內的小花園賞月。
我們到了小花園，擺好吃的，抬頭一看，月亮已經緩緩的升起來了！月兒還在往上升，它的身邊繚繞著許許多多的雲霧，朦朦朧朧的，就像一個害羞的新娘遮著一層面紗，遮遮掩掩的露出了自己的笑臉。現在的月兒跟原來的月兒不一樣了，原來的就像是銀白色的大玉盤，掛在天空中；而現在它是黃色的，也是圓圓的，不過爸爸說：「雖然今天的月亮很圓，但是明天的月亮會更圓。」有一句話是「十五的月亮十六圓」說的就是這個。
我突然想起了課本上嫦娥奔月的故事，我就給媽媽講了，主要內容是：遠古時代，天上出現了十個太陽，人們都倒在地下喘不過氣來，有一位英雄叫後羿，這一天，他拉開弓箭射下了九個太陽，只留下了一個太陽，王母娘娘給了後羿一包長生不老的仙葯，就交給了他的妻子嫦娥。有一個壞人想得到這包仙葯，趁後羿不在的時候就逼著嫦娥要這包仙葯，嫦娥急中生智，把葯給吞了下去，她的身子便飄了起來，飛到空中，因為她捨不得離開後羿，就飛到離地球最近的月亮上了。這就是嫦娥奔月的故事。我講完以後，媽媽表揚了我，認為我講的很好，我很自豪，因為我可以給媽媽講故事了！
我又想到了姥爺說的：他小時候連苞谷面都吃不上！吃一頓飽飯很困難，都在吃樹皮、草根······想想我們現在，還有月餅，有鳳梨陷、草莓陷、香橙陷······還有許許多多的零食，我們多幸福呀！想吃什麼家長給你吃什麼，想要什麼家長給你買什麼。我明白了一個道理：雖然我們現在很幸福，但是我們還要省吃儉用，如果東西壞了，我們還可以考率一下買不買，如果生活必須品才買，若是可買可不買就不買了吧！
最後，月亮已經完全升到了天空中，這時候，天漸漸涼了，我們才高高興興的回家了。真是個有意思的中秋節！
8. 後羿射日的電視劇（94年左右）
26集電視連續劇《嫦娥奔月》
我在網上沒有找到資源.
http://drama.anhuinews.com/system/2003/09/25/000452150.shtml
有一張圖片和你說的比較內接近老容.
不是範文芳, 李銘順, 溫崢嶸主演的電視劇《後羿射日》？
央視以前播過的.
9. 有關「張掖甘州」的名言古詩宣傳標語有哪些
有關「張掖甘州」的古詩有：
《水調歌頭 張掖》
《甘州歌》
《甘州/八聲甘州》
《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》
10. 「後羿什麼什麼」的成語有哪些
1、「後羿什麼什麼」的成語是：後羿射日